24穿井得一人课件

现实生活中有没有类似情况？ 如有， 我们应该怎样去对待？
在现实生活中对待传闻都应采取 调查研究的审慎的态度、去伪存真的 求实精神。不要轻信，不能盲从，更 不能以讹传讹。
（3）一词多义
之：闻之于宋君 。 代词，这件事 得一人之使。 助词，的
闻：有闻而传之者 。动词，听到 闻之于君 。动词，使知道
第二层(第2节)别人并未懂这话，就把丁氏的 话传开了，直传到国君那里。
第三层(第3节)丁氏告诉国君使者自己的话的 真正意思。
质疑：
丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得 一人”。是什么意思？ 意思是我家打井得了一个劳动力。
•传说的人把这句话听成了什么意思？
听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。 •这则寓言故事说明了一个什么道理？ 告诉人们要深入调查研究，不可轻信传言 并盲目传播，说话、念词不要产生歧义。
穿井得一人
《吕氏春秋》(吕不韦 )
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常
（从井里）打水浇地
一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾
打井
待，等到
穿井得一人。”
译文:宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水 浇地，因此经常有一个人在外面（忙于打水）。等到 他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到 一个人。”
穿井得一人
Leabharlann Baidu
《吕氏春秋》
吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名 不韦，卫国濮（pú）阳（今河南省安阳市滑县） 人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至 秦国丞相。
公元前251年，秦昭襄王去世，太子安国君继位， 为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴（yíng）子楚 继位，即秦庄襄王，前249年以吕不韦为相国，封 文信侯，食邑（yì）河南洛阳十万户，门下有食 客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政 立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝 政。
以：我以日始出时去人近。 认为 以故东迁 。 因为
于：闻之于宋君 。 使
非得一人于井中 。 在，从 问之于丁氏 向
古今异义 国人道之。（古义：讲述 ）
（今义：道路 ）
常一人居外。 （古义：停留 ） （今义：居住 ）
写作方法 《穿井得一人》幽默风趣。故事中因 对话中有一个多义词（ “人”，可指 人也可指劳动力）或把“得”（需要） （得到）两音义混用，而被人误解， 结果越传越远，居然传到国君耳朵里 去了。最后道出真相，事实与传言相 差太大，不禁令人发笑。文章就是在 笑中教育了人们不可轻信传言。
《吕氏春秋》(吕不韦 )
有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得 听到 代这件事 向、对
一人。”国人道之，闻之于宋君。 讲述 知道，听说使知道
译文: 有人听到这话，传播说：“丁家打井 打出了一个人。”都城的人都谈论这件事， 一直传到宋国国君那里。
穿井得一人
《吕氏春秋》(吕不韦 )
宋君令人问之于丁氏。丁氏对
派 这件事 向
《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重 博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、 儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部 著作。但主要的宗旨属于道家 。所以《汉 书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏 春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为 纲纪” ，这说明最早的注释者早已点明《吕 氏春秋》以道家为主导思想的特点。
吕不韦主持编纂（zuǎn）《吕氏春秋》（又名 《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万 言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名 法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门， 声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。
执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太 原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡 献。后因嫪（lào）毐（ǎi）集团叛乱事受牵连， 被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王 政复命让其举家迁蜀，吕不韦担心被诛杀，于 是饮鸩（zhèn）自尽。
归纳中心
《穿井得一人》这则寓言通过一个笑话告诫人们对于 道听途说的传闻、传言，一定要详察弄懂其真义、真 相，不要轻信、轻传，否则使人误解
⑴、在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、 清晰，以避免不必要的误会和歧义。
⑵、对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣 言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事 情的真相被传的面目全非。 ⑶、所有的流言都不可信，只有实际才是真理。
回答 ，应答
的
曰：“得一人之使，非得一人于井中
劳动力
在
也。”
译文： 宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：
“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来 呀。” 早知道是这个结果，还不如不问。
短文《穿井得一人》按事情发展顺序叙述。 有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。 全文共3节，分三层。
第一层(第1节)叙述宋国姓丁人家因为要到外 面打井水用，常要占一个劳动力。后来自家 打了井，趣说为“穿井得一人”。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持 下， 集合门客们编撰（zhuàn）的一部黄老道 家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以 儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、 法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔 诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧 之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。 但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包 括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》 集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书 共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。