祝寿对年龄的称呼
各种寿岁的称谓
各种寿岁的称谓
Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】
各种寿岁的称谓
根据中国的历史习惯，不同的年龄阶段有各种不同的称谓。
五十岁至五十九岁，称为艾年（不能称寿）。
六十岁至六十九岁，称为耆寿。
七十岁至七十九岁，称为稀寿。
八十岁至八十九岁，称为耋寿。
九十岁至九十九岁，称为耄寿。
百岁以上的称为期熙。
写碑文和立神主牌、写祝寿封包时，要按其人去世和作生日的寿岁来定什么寿，这时要首先确定其人是什么寿，才能正确地写。
先明确“四舍五人”的办法，后按其是什么寿去写的。
举例说明之：某人寿元是七十一、七十二、七十三、七十四岁，已经起过“稀寿”（七十岁），就可以写成“逾稀寿”，表示他已经超过七十岁了。
这个人的寿岁是七十五、七十六、七十七、七十八、七十九岁，已经超过了七十五，近望八十（耋寿）了，那就写成“望耋寿”或“攀耋寿”都可以，望和攀都相同意思。
其余的可以依次类推。
年龄别称
三十是而立四十是不惑五十是知命六十花甲七十古稀八十中寿九十耄耋百岁寿星幼学之年.10岁舞勺之年.13岁志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁在我国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。
但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。
通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。
其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。
「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。
「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。
「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。
另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。
始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。
志学之年---十五岁(男)。
及笄之年---十五岁(女)。
二八年华---十六岁。
花信之年---二十四岁。
60岁70岁80岁90岁都叫什么寿
60岁70岁80岁90岁都叫什么寿中国的历史和传统文化博大精深。
从古至今，人们都能够将它运用和发挥到极致，达到炉火纯青、无限神秘的境界。
在中国，孝敬老人一直是传统美德，庆祝生日的文化习俗一直流传至今。
还有各种用来表示生日庆祝的名称，如60岁生日、满周岁生日、下次生日等。
70岁的有寿、等。
80岁叫大寿、中寿；100岁叫上寿等。
那么，传统文化习俗中的生日快乐、伞生日、饭生日、百寿生日、茶生日等是指多少岁呢？其实这就是庆生文化的秘密知识。
就我国的汉语言文化来说，在巧妙运用语言和文字时，大多是利用汉字的音、形、意等来充分发挥出人们的聪明才智和想象力的，比如用同音字、谐音、字形、拆合字、引申意、暗喻借代等手法和手段，从而达到类似文字游戏一样的学问和讲究，借此充分展示出汉语言、文字的无穷奥妙和文化艺术。
而祝寿文化中的这几个“寿” ，就是古人根据汉字的字形特征、书写方式和结构组成，非常巧妙地运用在了人的岁数的表达上，从而表现出很有意思的说法和叫法。
实际上，Xi寿、伞寿、米寿、百寿、查寿所代表的年龄分别是77、80、88、99、108。
为什么这些字有些看起来很奇怪，好像和“寿”字没什么关系，却可以用来表示生日时的年龄？下面我们来看看具体说明。
“喜寿”代表77岁。
把“喜寿”作为77岁的雅称，是因为在传统的书法中，“喜”字的草书字形，看上去就非常象竖着写的“七十七”。
所以，人们就用“喜寿”来代表岁数77岁了。
“伞寿”代表80岁。
把80大寿称之为“伞寿”，也与“伞”字的字形有关。
因为“伞”字的形状就特别像是“八十”，所以称之为伞寿。
“米寿”代表88岁。
之所以把88岁叫作“米寿”，完全是因为拆字的原因了。
我们把“米”字拆开，上边和下边正是两个“八”，而中间是个“十”，合起来不就正好是“八十八”吗？“白寿”代表99岁。
把“白寿”作为99岁的雅称，也是拆字形成的。
因为把“百”字上面的“一”去掉，是个“白”字，而“百”减去“一”，就是99了，故而把99岁称之为“白寿”。
“喜寿”、“米寿”、伞寿、“白寿”、“茶寿”，各为多少岁？
“喜寿”、“⽶寿”、伞寿、“⽩寿”、“茶寿”，各为多少岁？
中国⽂化博⼤精深，古⼈把⽂字的运⽤也到了极致。
就像表⽰⼈的寿的叫法，就是古⼈根据汉
字结构来巧妙的把⼈的岁数表达出来，⾮常有意思。
如：“喜寿”、“⽶寿”、“⽩寿”、“茶寿”等都包
含着⼀定的岁数在⾥⾯。
喜寿代表77岁
伞寿代表80岁
⽶寿代表88岁
⽩寿代表99岁
茶寿代表108岁
为什么这些字能代表岁数呢？下⾯就解开迷底。
1、喜寿代表77岁
喜寿：是七⼗七岁的雅称，“喜”的草书就⾮常象竖写的“七⼗七”，所以喜寿就代表了七⼗七岁。
2、伞寿代表80岁
伞寿：⼋⼗岁雅称，因为“伞”字的草体形状好象⼋⼗，所以称伞寿。
3、⽶寿代表88岁
⽶寿：⼋⼗⼋岁的雅称，把“⽶”字拆开，上下正是两个⼋，⽽中间是个⼗，读作⼋⼗⼋。
4、⽩寿代表99岁
⽩寿：九⼗九岁雅称，“百”字上⾯去掉⼀是就是个“⽩”字。
“百”减去⼀是九⼗九。
九⼗九岁雅
称“⽩寿”。
5、茶寿代表108岁
茶寿：108岁的雅称，把“茶”字的草字头即双“⼗”，相加即“⼆⼗”，中间的“⼈”分开就是“⼋”，底下
的“⽊”即“⼗”和“⼋”。
中部和底部连在⼀起就成“⼋⼗⼋”，再加上字头的“⼆⼗”，共“⼀百零⼋”，所
以称茶寿。
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各种寿岁的称谓
各种寿岁的称谓
根据中国的历史习惯，不同的年龄阶段有各种不同的称谓。
五十岁至五十九岁，称为艾年（不能称寿）。
六十岁至六十九岁，称为耆寿。
七十岁至七十九岁，称为稀寿。
八十岁至八十九岁，称为耋寿。
九十岁至九十九岁，称为耄寿。
百岁以上的称为期熙。
写碑文和立神主牌、写祝寿封包时，要按其人去世和作生日的寿岁来定什么寿，这时要首先确定其人是什么寿，才能正确地写。
先明确“四舍五人”的办法，后按其是什么寿去写的。
举例说明之：某人寿元是七十一、七十二、七十三、七十四岁，已经起过“稀寿”（七十岁），就可以写成“逾稀寿”，表示他已经超过七十岁了。
这个人的寿岁是七十五、七十六、七十七、七十八、七十九岁，已经超过了七十五，近望八十（耋寿）了，那就写成“望耋寿”或“攀耋寿”都可以，望和攀都相同意思。
其余的可以依次类推。
民间祝寿有讲究
民间祝寿有讲究
祝寿，俗称 “过⽣⽇”、“做寿”。
济南民间有 “四⼗不做寿，做九不做⼗”的旧俗。
过了50岁的⽣⽇称寿诞之⽇，满59虚岁即做六⼗⼤寿，60岁称花甲⼦年，70岁称古来稀年，这年的⽣⽇尤为重视。
⽼年⼈过⽣⽇时，⼦⼥及亲友赠送寿糕、寿点、寿⾯，为⽼⼈祝寿，寿点是⽤⾯粉做的染红嘴的寿桃或寿星⽼⼈。
66岁⽣⽇时，⼥⼉要买⼀块猪⾁为礼品，有“六⼗六吃块⾁”之说。
祝寿时，⼦⼥要给⽼⼈磕头拜寿，设丰盛宴席，招待亲友，酒后⽤饭，必⾷⾯条，寓意⽼⼈长寿。
⽼⼈⽣⽇这天，已婚嫁分居的⼦⼥要全家前来祝寿，以⽰隆重。
富有之家的⽼⼈过⽣⽇，祝寿活动极为隆重。
亲友馈送的寿礼，除寿桃、寿糕之外，还有酒、⾁、鸡、鱼等，讲究送6⾊或8⾊礼。
有的要做寿3天。
第⼀天称“暖寿”，第三天称“留寿”。
⽣⾠之⽇，专设礼堂，有的租⽤会馆，摆设⾹案，上悬寿幛，下陈福禄寿三星瓷像。
做寿⼈如是⼥的，则悬挂⿇姑绣像。
⼤摆宴席，款待祝贺的亲友。
有的还办“堂会”，演唱各种曲艺以助兴。
亲友所赠礼品，规格也随之提⾼，有寿幛、⾐料、鲜花盆景或礼⾦等。
做寿后的第⼆天，家中晚辈要去亲友家中“道乏”致谢。
齐璐。
古代对年龄段的称谓
古代对年龄段的称谓古代年龄称谓分为襁褓、孩提、髫年、龆年、总角、垂髫、黄口、金钗之年、豆蔻年华、舞勺之年、束发、及笄之年、瓜年华、碧玉年华、破瓜之年、舞象之年、桃李年华、弱冠、花信年华、而立之年、不惑之年、强壮之年、年逾半百、知非之年、知命之年、大衍之年、杖家之年、花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、下寿、古稀、杖国之年、致事之年、致政之年、杖朝之年、杖家之年、中寿、耄耋之年、鲐背之年、期颐、上寿、花甲重开、古稀双庆。
襁褓：不满周岁。
孩提：2-3岁。
髫年：女孩7岁。
龆年：男孩8岁。
总角：幼年泛称。
垂髫：童年。
黄口：10岁以下。
金钗之年：女孩12岁。
豆蔻年华：女孩13岁。
舞勺之年：13-15岁。
束发：青少年。
及笄之年：女孩15岁。
破瓜年华、碧玉年华、破瓜之年：女孩16岁。
舞象之年：15-20岁。
桃李年华：女孩20岁。
弱冠：男孩20岁。
花信年华：女孩24岁。
梅之年：至出嫁。
而立之年：男孩30岁。
不惑之年、强壮之年：男孩40岁。
年逾半百、知非之年、知命之年、大衍之年、杖家之年：50岁。
花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、下寿：60岁。
古稀、杖国之年、致事之年、致政之年：70岁。
杖朝之年、杖家之年、中寿：80岁。
耄耋之年：80-90岁。
鲐背之年：90岁。
期颐、上寿：100岁。
花甲重开：120岁。
古稀双庆：140岁。
古代年岁称谓：古代年岁称谓包括儿童称谓、成人称谓、老人称谓。
儿童称谓：童孺：儿童。
垂髫[tiao]：指儿童。
儿童垂发叫髻。
垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。
因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。
也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。
垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。
垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。
龆[tiao]：儿童换牙。
龆年：童年。
百岁老人怎么称呼
百岁老人怎么称呼
各个年龄段老人的称呼：在古代50岁被称之为天命之年，60岁称之为花甲之年，70岁称之为古稀之年，80岁称为耄耋之年，90岁称为鲐背之年，100岁称为期颐之年。
在论语中有说到“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。
百岁老人称呼是：期颐。
期是期待，颐是供养，意思是：百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养。
期颐一词源于汉朝戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“百年曰期，颐。
”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。
长知识：古人有关寿辰的代称
长知识：古人有关寿辰的代称
中国是文明古国、礼仪之邦，尊老敬老是几千年的优良传统。
老人年龄大了，晚辈都会给他们做寿，寿辰的代称也非常丰富，人们最为熟悉的应该是“米寿”“茶寿”了。
“米”字拆开来是“八十八”，故称88岁为米寿；“茶”字草字头即双十，中间的“人”分开即为“八”，和底部的“木”字即“十八”连在一起构成“八十八”，再加上草字头的“二十”，一共是108，所以称108岁为“茶寿”。
另外，寿辰代称还有“还历寿”，按干支纪年法60年为一轮，61岁是新一轮重新算起的时候，故称61岁为“还历寿。
”“喜寿”，因喜字的草书近似“七十七”，故称77岁为“喜寿”。
“白寿”，因百字去掉一横为“白”，故称99岁为“白寿”。
“期颐”，指100岁，出自《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”。
除此之外，还有一些不是特指某岁的代称，如“眉寿”，人老了眉毛长，所以贺老人寿辰称为眉寿。
祝老年人寿辰使用的词语还有：高寿、久寿、万寿、耄寿等。
红白喜事礼仪大全之44：祝寿礼仪大全
祝寿寿指什么寿，足年龄久长之称。
古时候，人有上中卜寿之分，100岁称上寿，80岁称中寿，60岁称下寿。
所以年轻人庆祝生辰，只能称“做生日”，不能称“做寿”，要年达50或60以上者庆祝生辰，才可称为“庆寿”。
但为寿翁寿婆者，总会自谦称：“小生日，何必太隆重。
”所以“寿”与“生日”，又被当作“尊敬语”与“自谦语”应用。
寿堂的布置古时候布置寿堂，一般正厅墙壁中间，男寿悬挂南极仙翁，女寿悬挂瑶池王母，或八仙庆寿图、三星图等象征高寿之画轴；或以金纸剪贴大“寿”字挂于礼堂正中，正中设礼桌，礼桌上陈设寿桃、寿糕、寿面、香花、水果等。
地上置红色拜垫，以备后辈行礼。
祝寿的仪式祝寿无一定的仪式，古时通常晚辈宾客，仅向寿堂行三鞠躬礼，寿星可定时出堂受贺，其余时间则由子侄辈在礼堂答礼。
新式寿诞，常在宴会之前，由寿星分切蛋糕饷客。
寿庆的招待庆祝寿诞，一般都是经济较富余者方能进行，所以在招待上比较讲究。
古时在寿诞前夕，就开始宴请至亲好友，称为“暖寿”；中午为面席，取其“长寿”口彩；晚间为大宴。
次日，尚有宴席，以谢执事。
现在的寿庆宴席，有两项内容似乎是必不可免的：一是要由寿翁（寿婆）吹生日蛋糕上的蜡烛，然后分吃蛋糕；二是要吃面条，以讨长寿的口彩。
寿庆柬帖是庆祝生日所应用的柬帖。
寿庆柬帖与其他喜庆柬帖不同，通常都是由子孙或亲友具名的，不由自己具名。
说明：（一）子孙具名例，为子孙具名的寿庆请帖。
父寿用“家严”或“家父”字样，严母寿用“家慈”或“家母”字样，双寿则用“家慈”字样并列。
兄弟众多的，可由长子或推兄弟中对外最有声誉的代表具名，数代同堂者也可用“率子孙鞠躬”字佯，不必全体连署。
（二）亲友具名例二，为亲友具名的寿庆请帖，多半适用于在政治上或社会上较有声望的人士，下面应列截亲友代表的姓名。
（三）祝寿请帖（四）双寿请帖祝寿寿幛寿幛是用绸布题字为祝寿之礼，也称礼幛。
寿幛用字简短，有一个字的，如“寿”字；有四个字的，如“寿比南山”等。
各种寿岁的称谓
各种寿岁的称谓
Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】
各种寿岁的称谓
根据中国的历史习惯，不同的年龄阶段有各种不同的称谓。
五十岁至五十九岁，称为艾年（不能称寿）。
六十岁至六十九岁，称为耆寿。
七十岁至七十九岁，称为稀寿。
八十岁至八十九岁，称为耋寿。
九十岁至九十九岁，称为耄寿。
百岁以上的称为期熙。
写碑文和立神主牌、写祝寿封包时，要按其人去世和作生日的寿岁来定什么寿，这时要首先确定其人是什么寿，才能正确地写。
先明确“四舍五人”的办法，后按其是什么寿去写的。
举例说明之：某人寿元是七十一、七十二、七十三、七十四岁，已经起过“稀寿”（七十岁），就可以写成“逾稀寿”，表示他已经超过七十岁了。
这个人的寿岁是七十五、七十六、七十七、七十八、七十九岁，已经超过了七十五，近望八十（耋寿）了，那就写成“望耋寿”或“攀耋寿”都可以，望和攀都相同意思。
其余的可以依次类推。
传统对寿、丧的叫法
襁褓：初生孩提、总角、垂髫：童年金钗之年：女子12岁豆蔻之年：女子13岁及笄之年：女子15岁碧玉年华：女子16岁桃李年华：女子20岁花信年华：女子24岁弱冠之年：男子20岁而立之年：男子30 岁不惑之年：男子40 岁知命之年：男子50 岁花甲之年：男子60 岁古稀之年：男子70 岁喜寿：男子77岁耄耋之年：80岁米寿：男子88岁鲐背之年：90 岁白寿：男子99岁（取百去“一”之意）期颐之年：男子100茶寿:男子108岁另外，还有称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。
古龄称谓古代年龄称谓襁褓：不满周岁。
[1]孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁，男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。
（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。
）黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。
”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。
）金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三四岁。
志学：十五岁。
（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁。
（《礼记?内则》：“女子十有五年而笄。
”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。
）弱冠：男子二十岁。
（《礼记?曲礼上》：“二十曰弱冠。
”）桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
知天命：五十岁。
（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“）知非之年：五十岁。
（《淮南子?原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。
”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。
）耳顺、花甲之年：六十岁。
（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。
年岁的别称（寿称，亡称）
耄耋之年：80岁
米寿：男子88岁
鲐背之年：90 岁
白寿：男子99岁（取百去“一”之意）
期颐之年：男子100
茶寿:男子108岁
另外，还有称青少年为束发，女子待嫁称
亡称
0 ——20岁 为夭折或殇
21——30岁为 短寿/福
31——40岁为 强寿/福
41——50岁为 艾寿/福
51——60岁为 周寿/福
61——70岁为 稀寿/福
71——80岁为 耋寿/福
81——90岁为 耄寿/福
91——100岁为期颐/福
古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称x寿，而女性是不称寿的，一般称福。
年岁的别称（寿称，亡称）
寿称
襁褓：初生
孩提、总角、垂髫：童年
金钗之年：女子12岁
豆蔻之年：女子13岁
及笄之年：女子15岁
碧玉年华：女子16岁
桃李年华：女子20岁
花信年华：女子24岁
弱冠之年：男子20岁
而立之年：男子30 岁
不惑之年：男子40 岁
知命之年：男子50 岁
花甲之年：男子60 岁
古稀之年：男子70 岁
古代年龄称谓由大到小的排序
古代年龄称谓由大到小的排序古代中国的年龄称谓根据年龄段的不同，有着丰富的称谓。
以下将按照年龄由大到小的顺序，简要介绍一些常用的古代年龄称谓。
1. 景岁（尊龄）在古代，把一个人活到80岁以上的称之为“景岁”。
这是最高的尊龄称谓，表示这位老人享受了大寿和长寿之福，也代表着长寿的祝福。
2. 耆龄“耆龄”是指活到70岁到79岁之间的年龄段，表示对老者的尊重和敬意。
3. 卒岁“卒岁”一词原指年已终了，人的一岁已经过去了。
后来泛指活到60岁到69岁之间的年龄段，这个阶段人们可以享受退休、晚年生活。
4. 及中“及中”指的是人已达到50至59岁的年龄段。
这个年纪正好是中年时期，经过了一段较长时间的奋斗和积累，开始享受努力的成果。
5. 壮岁“壮岁”是指人处于40岁到49岁之间的年龄段。
这个年纪是体力尚旺、精力充沛、事业发达的黄金年华。
6. 不惑“不惑”是指处于30岁到39岁之间，也就是三十而立的年龄段。
在这个年纪，人们已经开始具备较为成熟的思维和判断能力，对于人生有了一定的认知和洞察力。
7. 二八“二八”指的是人已经到达20岁到29岁的年龄段。
这个时期的人正值青春年华，身体健康，精神活跃，面对的是人生的起点和新的挑战，对于未来充满了无限的憧憬和希望。
8. 弱冠“弱冠”的意思是二十岁，是中国古代少年即将成年而成为男子的年纪。
在这个年纪，人们开始承担起家族和社会责任，并且标志着男子正式成年。
9. 嘉肩“嘉肩”是指15岁到19岁的年龄段。
这个年纪的人已经长成了少年，开始有一定的独立性，也逐渐形成自己的人格和价值观。
10. 弱年“弱年”指的是12岁到14岁的年龄段。
此时的孩子已不再幼稚，开始接触和学习社会知识和道德规范。
11. 童年“童年”是指6岁到11岁的年龄段。
这个时候的孩子正是天真可爱，无忧无虑，开始接受基础教育和培养自己的兴趣爱好。
12. 赤子“赤子”是指初生婴儿的年龄，也就是新生儿到5岁之间。
这个阶段的孩子完全依靠父母照料，无任何责任和义务。
各种寿岁的称谓
各种寿岁的称谓 This manuscript was revised on November 28, 2020
各种寿岁的称谓
根据中国的历史习惯，不同的年龄阶段有各种不同的称谓。
五十岁至五十九岁，称为艾年（不能称寿）。
六十岁至六十九岁，称为耆寿。
七十岁至七十九岁，称为稀寿。
八十岁至八十九岁，称为耋寿。
九十岁至九十九岁，称为耄寿。
百岁以上的称为期熙。
写碑文和立神主牌、写祝寿封包时，要按其人去世和作生日的寿岁来定什么寿，这时要首先确定其人是什么寿，才能正确地写。
先明确“四舍五人”的办法，后按其是什么寿去写的。
举例说明之：某人寿元是七十一、七十二、七十三、七十四岁，已经起过“稀寿”（七十岁），就可以写成“逾稀寿”，表示他已经超过七十岁了。
这个人的寿岁是七十五、七十六、七十七、七十八、七十九岁，已经超过了七十五，近望八十（耋寿）了，那就写成“望耋寿”或“攀耋寿”都可以，望和攀都相同意思。
其余的可以依次类推。
古人有关年龄的代称
古人有关年龄的代称文/本刊特约撰稿人王全营古人有时候说到年龄时，不直接说出某人或者自己多少岁，而是使用与年龄有关的代称。
这些代称大多源于古代典籍，比如人们常说的而立之年、不惑之年等，就是源于孔子《论语·为政篇》的一段话：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。
”此后人们就用“志学之年”代称15岁、“而立之年”代称30岁、“不惑之年”代称40岁、“知天命”代称50岁、“耳顺”代称60岁、“不逾矩”代称70岁。
再如人们常说的幼年、壮年、耄耋之年，源于《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期、颐。
”《幼学故事琼林·老幼寿诞》：“称人生日，曰初度之辰……三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬盘之期……行年五十，当知四十九年之非……百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐。
童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。
”除了年龄代称，寿辰也有代称。
中国是文明古国，礼仪之邦，尊老敬老是几千年的优良传统，老人年岁大了，晚辈都会给他们做寿，寿辰的代称也非常丰富，除了上文说到的生日曰初度及下寿、中寿、上寿三寿外，人们最为熟悉的应该是“米寿”“茶寿”了。
“米”字拆开来是“八十八”，故称88岁为米寿；茶字的草字头即双“十”相加为“二十”，中间的“人”字分开即为“八”，和底部的“木”字即“十八”连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是108，所以称108岁为“茶寿”。
另外，寿辰的代称还有“还历寿”，按干支纪年法60年为一轮，61岁是新一轮重新算起的时候，故称61岁寿辰为“还历寿”。
“喜寿”，因“喜”字的草书近似“七十七”，故称77岁为“喜寿”。
“白寿”，因“百”字去掉一横是“白”字，故称99岁为“白寿”。
民间祝寿，60岁、70岁、80岁都是称为什么寿？
民间祝寿，60岁、70岁、80岁都是称为什么寿？在古代，⼈有上、中、下寿之分，100岁称上寿，80岁称中寿，60岁称下寿。
所以年轻⼈庆祝⽣⾠，只能称“做⽣⽇”，不能称“做寿”。
50岁或60岁以上者庆祝⽣⾠，才可称“庆寿”。
60岁（花甲寿）旧时年满60称“花甲”，认为60岁的⼈真正达到了寿数，故寿庆要⼤办，称花甲寿，⼀般由寿者⼉孙出⾯张罗。
诞⽇之前，⼦⼥还得把丧葬⽤的⼀切准备好。
所备之物，其名以'寿'字起⾸，如'寿⾐'、'寿材'、'寿坟'。
'六⼗三，鲤鱼跳沙滩'。
六⼗三岁被认为是兆凶之年，为捱过这⼀关，有⼈买条鲤鱼到阿育王寺放⽣池⾥放⽣。
'六⼗六，阎罗⼤王请吃⾁'。
六⼗六岁是杀年，⼥⼉烧六⼗六块⾁给⽼⼈吃，认为能化凶为吉。
若吃素以烤麸代之。
70岁（古稀寿）70岁寿诞称古稀寿，因为杜甫《曲江》诗⾥有“酒债寻常⾏处有，⼈⽣七⼗古来稀”的诗句，所以，⼈们把70岁叫做古稀之年，把70岁⽣⽇做的寿仪叫做古稀寿。
80岁（过⼤寿）从60岁⽣⽇开始，凡逢整⼗如60、70、80岁⽣⽇时举⾏的寿礼，皆称之为“过⼤寿”，同时也特指80岁⽣⽇时举⾏的寿礼庆典，所以⼜叫作“庆⼋⼗”，且不分⼤江南北，流⾏在全国⼤部分地区。
做“九”不做“⼗”在为⽼⼈做寿时，民间有做“九”不做“⼗”、做虚（岁）不做实（岁）的习俗。
也就是说遇到50、60、70和80等整⼗岁寿⾠时，要将其提前到虚岁49、59、69、79岁时来举⾏。
到了整⼗⽣⽇时，反⽽⽆所表⽰。
因为民间认为“⼗”有到头、到顶的意思，“⼗全为满，满则招损”，这当然是不吉利的。
所以⼈们将整⼗的寿⾠提前到虚岁逢九的寿⾠来做，“九”与“久”谐⾳，以表⽰寿还没有尽头。
主办庆寿时需准备柬帖、寿桃、寿⾯、寿联、寿幛等，还要设⽴“寿堂”，这些将在明天继续分享。
做寿的习俗
做寿的习俗在习俗上，五十岁前所做的生日称「内祝」，也就是在自家内做生日庆祝之意。
到了五十岁时所做的生日才可称「做寿」，而亲朋好友也要送贺礼祝寿，之后每十年做一次，称为大生日。
一般做寿，各年纪有所不同称呼，称呼为下：五十岁：称暖寿、半百添寿；六十岁：称小寿；七十岁：称中寿；八十岁：称上寿、大寿；九十岁：称绛老添寿；一百岁：称期颐。
一般寿诞的活动都由子孙发起，除了要佈置寿堂外，还要准备供品祭神拜祖，并准备寿宴招待亲友。
在寿宴的菜餚中，猪脚麵线是不可或缺的，猪脚像徵强健，麵线像徵长寿，祝福寿星身体健康、长命百岁。
吃寿麵时，要将寿麵拉高抽长，表示寿星将会福寿绵长，忌讳从中间咬断。
前往祝寿的亲友以礼盒、酒或红包等贺礼来祝寿，主人则回以寿桃、红蛋、猪脚麵线、红龟粿来回礼。
出嫁的女儿则要加送鸡、蛋、桃龟、衣服、金饰、红包贺母寿；加送鞋、帽、衣服、红包贺父寿，俗称「拜寿」或「敬寿」。
祝寿的贺词有：福如东海、寿比南山、日月长明、松柏长春、荣寿志庆、无量寿佛、晋爵延龄，永祝遐龄、鹤算龟龄、南山献寿、寿域宏开、奉殇上寿等。
做寿当日要祭拜家中神明及祖先，感谢神明及祖先的庇佑。
祭拜完神明及祖先后，子孙依序向寿星跪拜，并道贺祝寿。
先祭拜神明：择吉时；半生熟五牲；水果；清茶三小杯；酒五小杯；神前献茶、酒。
点烛、焚香三柱迎神，祈求一切顺利。
香烧至三分之一时，双手捧持金祇拜供神明；烧金大寿金、寿金、刈金、福金；将酒撒于纸灰上。
收拾供品。
再祭拜祖先：饭菜六碗、十碗、十二碗；水果；清茶三小杯；酒七、九、十一杯；汤圆三碗；扎红纸麵线；寿桃、红龟粿；点烛、焚香三柱敬祖；香烧至三分之一时，双手捧持金祇拜供祖先；烧刈金、大银往生钱、纸做黄金、马蹄银及冥用现钞；将酒撒于纸灰上。
收拾供品，礼成。
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五十岁只能称过生日。民间 60 岁为花甲寿，70 岁 为古稀寿，80、90 为耄耋寿，百岁为期颐寿，并
称 60 岁为下寿，80 岁为中寿，百岁为上寿。祝寿，
为长辈庆祝生日叫过寿，六十九岁过七十大寿，俗
称整寿。寿字还演绎出许多文化情趣：77 岁系多 喜寿（草书的喜字看似七十七）；88 岁系米寿（米
为孔子活了七十三、孟子活了八十四，认为这两个
年龄是老年人的门槛子，大庆大贺，以免灾避难。
古人用特定的称谓来表示不同的年龄：弱冠指
20 岁、成年。壮指 30 岁，《礼记》说：三十曰壮。
而立指 30 岁，源自《论语·为政》：子日： 吾十五而志于学，三十而立。不惑指 40 岁。艾指
50 岁，《礼记》说：五十曰艾。花甲由干支纪年法 而来，指 60 岁。又称花甲子。古稀也写作古希。
字看似八十八）； 99 岁系白寿（百字少一横为白字）；
108 岁系茶寿（茶字的草字头代表二十，下面有八
十岁系中寿；百岁系高寿。连吃
饭的碗，也言寿。按旧时民间传统来看，老年人过
生日之时，都要为来祝寿者准备好寿碗，一般系
60、70、80 及以上满十的寿辰时用的。接了寿碗， 受赠者就沾了老寿星之福，取了延年益寿之兆。这
祝寿对年龄的称呼
z0b9e 重庆烧寿碗 重庆寿碗
过去的人对生辰甚为重视。婴儿有看三天、过 十天、过满月、过百天、过周岁。中年人讲究过三
十六、四十九，俗称门槛子。到这一天，家人用红
布做成红裤带系在腰间，或用红布做成内衣穿上，
意在消灾灭难；老年人讲究过六十大寿、七十大寿， 表示祝贺。还有过七十三、八十四大寿的。主要因
杜甫《曲江》诗有酒债寻常行处有，人生七十古来
稀。耆、耄指 60 岁、80～90 岁，《礼记》说：六
十曰耆……八十九十曰耄。期：指百 岁。语出《礼记》；陈皓解释说：百岁是人寿的大
限，也是人们的期望所在，所以 100 岁叫期。民间
老人过生日叫寿诞，只有到五十岁才能称寿，小于
种习俗在中国大陆一些地方仍然保留着，作为民俗
文化的存在具有顽强的生命力。