了解日本,你应该看看这篇文章

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突然想了解一下日本这个民族的国民性，于是找出日本学者新渡户稻造的《武士道》和美国女人类学家鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》。据说这两本薄薄的小书是研究日本民族文化和国民性的经典。

中国人憎恶日本人主要是因为近代以来日本军人在侵华战争中对华人实施的惨无人道的暴行。同为亚洲文化圈居民，为什么日本民族竟然会干出如此禽兽行径？为何日本政府对于自己国家过去曾经犯下的暴行迄今仍矢口否认？读完这两本书，我觉得答案较为清晰了。

中日两国文化有相当相近或相似的地方，但其差异处，正是中国人对日本人费解的地方。

中日两国传统文化都强调“雪耻”，但中国文化似乎更重视民族、国家与家庭的耻，认为高过了个人的耻，和忠相比，中国人会隐忍个人的耻。日本文化正好相反。在日本人看来，个人的耻大过忠，如果代表民族、国家与家庭的主君和家长侮辱了个人以致令其蒙耻，那么他就认为自己拥有了放弃忠诚的权力，而可以向主君和家长不计手段的复仇雪耻。日本人性格中偏狭的一面由此可知。

中日两国文化都强调礼节，但日本更多是表面的礼节套数，不如中国文化更强调诚。中国文化主张个人通过修养摆脱动物性，将自我节制修炼为性格。日本文化则在个人履行完义务之余，并不以放纵肉欲等动物本能为忤，以为这样才是一个完整的人。所以，日本人认为随军“慰安妇”和作战胜利之后的杀烧抢掠乃是无可厚非的事。

日本文化相较于中国文化，似乎更尊重强者。在中国文化看来，对某个人心悦诚服主要是因为其人的“德”，强而无德并不能赢得尊重。日本文化不这么看，有德而弱，他们并不认为值得尊重。他们尊重的对象主要是地位比自己高和实力比自己强的人。中国强大时日本人就崇拜中国文化，美欧强大时日本人就崇拜美欧文化。认准对方强大得超过自己，就会恭顺的臣服。一句话，日本人认为，谁强大谁就是爷，甘于在爷面前当孙子。对于弱者，日本人是打心眼里鄙视的。这种尊重强者的文化必然导致日本人对意志力的强调和推重，以至

于认为精神意志必然战胜物质财富。一旦精神意志无法克服现实物质条件时，他们就会陷入深深自责乃至精神崩溃，极端的甚至会通过自杀来寻求解脱。

日本文化有着深入骨髓的等级归宿意识。如果没有比自己地位更高的人或阶层存在，就会惶惶然如丧家之犬。因此，即便天皇并无实权，却依然把他作为国民的最高精神归宿和无条件服从对象，似乎这样一来，精神就有了依靠。离不开天皇崇拜的日本人，正如无法断奶的婴儿一般，始终生活在泛人格的婴儿阶段。

中国文化强调慎独，日本文化则不然。如果做错事而未被人发现，日本人会心安理得。一旦被发现或被揭穿，日本人往往又会通过极端方式如剖腹自裁来清除自身的污点和耻辱（日本文化认为死是清洗罪过的彻底方式，死人是无罪的，因此日本人坚持认为二战战犯死后即无罪，参拜供奉有甲级战犯的靖国神社因而被认为正当。但这种无视受害国人民感情的做法显示了日本文化自私的一面）。所以，日本人对自己二战中犯下的滔天罪行会采取毁灭证据的做法，以及通过修改教科书来蒙蔽青年一代对二战真实情况的了解。但掩耳盗铃的做法，不过是自欺欺人而已。日本文化是典型的岛国文化，其优点是精致，而其缺点则是格局促狭。