五运六气笔记(基本概念)
通俗五运六气_记录
《通俗五运六气》读书笔记目录一、内容简述 (2)1.1 五运六气的基本概念 (2)1.2 五运六气在中医临床的应用 (3)1.3 本书的目的和结构 (4)二、五运六气的理论基础 (5)2.1 天干地支的起源与发展 (6)2.2 五行相生相克原理 (8)2.3 六气风寒暑湿燥火的作用与应用 (8)2.4 五运与六气的相互关系 (10)三、五运的规律与变化 (11)3.1 甲子年运的规律与特点 (13)3.2 五运周期与气候变化 (14)3.3 五运太过与不及的影响 (15)四、六气的规律与变化 (16)4.1 六气季节的划分与特点 (18)4.2 六气与时令的关系 (19)4.3 六气的作用及其异常变化 (20)五、五运六气与疾病的关系 (21)5.1 五运六气与疾病预测 (22)5.2 五运六气与病症类型 (23)5.3 五运六气的治疗原则与方法 (25)六、五运六气临床应用案例分析 (26)6.1 案例一 (27)6.2 案例二 (28)6.3 案例三 (29)七、五运六气现代研究进展 (30)7.1 五运六气现代研究成果概述 (31)7.2 五运六气实验研究方法与案例 (32)7.3 五运六气研究展望 (33)八、结语 (34)8.1 五运六气理论的现代意义 (35)8.2 对未来五运六气研究的期待 (36)一、内容简述《通俗五运六气》是一本关于中国古代天文、气象学和历法的著作，作者是明朝末年的著名天文学家、地理学家和数学家龚鼎孳。
本书主要阐述了五运和六气的原理、运行规律以及它们在农耕、医学、风水等领域的应用。
五运是指木、火、土、金、水五行的运行周期，而六气则是指春、夏、长夏、秋至六个节气。
书中详细介绍了五运六气的起始时间、运行周期以及它们对自然界和人类社会的影响。
通过阅读本书，读者可以了解到中国古代天文学的基本知识，以及如何运用这些知识来指导农业生产、医学治疗和风水布局等方面的实践。
1.1 五运六气的基本概念五运六气是中国古代医学理论中的一门深奥的学问，是现代中医药研究中的重要领域。
014韩克庆的五运六气学习笔记
五运六气学习笔记韩克庆2020年5月目录第一章五运六气基础 (1)1、五运 (1)1.1基础知识 (1)1.2中运（也叫岁运、大运） (1)1.3主运 (1)1.4客运 (3)2、六气 (4)2.1地支化气 (4)2.2司天、在泉 (4)2.3主气 (4)2.4客气 (5)2.5客主加临 (5)3、运气同化 (5)3.1天符 (5)3.2岁会 (5)3.3同天符 (5)3.4同岁会 (5)3.5太乙天符 (5)第二章几个概念 (6)1、开合枢 (6)2、标本中气 (6)2.1李阳波的分析 (6)2.2六气的标本中气与从化 (6)2.3从本从标从中，皆以其为化生之用也 (6)2.4张子和标本运气歌 (7)2.5脏腑经络之标本 (7)3、本、气、位 (7)4、气 (7)5、神机、气立 (8)5.1说一 (8)5.2说二 (8)5.3说三 (8)6、太过、不及 (8)7、病气盛衰 (8)7.1几个概念 (8)7.2病气盛衰的规律 (8)7.3虚实证的盛衰规律 (8)7.4大的治则 (8)第三章数字对应 (9)1、数字生成关系 (9)2、天干的数字 (9)3、五运三纪的符号 (9)4、地支的数字 (9)5、六气的数字 (9)6、月份与洛书位置的对应关系 (10)第四章五运六气 (11)1、五运六气之常数 (11)1.1甲子、甲午 (11)1.2乙丑、乙未 (11)1.3丙寅、丙申 (11)1.4丁卯、丁酉 (11)1.5戊辰、戊戌 (11)1.6己巳、己亥 (11)1.7庚午（同天符）、庚子（同天符） (12)1.8辛未（同岁会）、辛丑（同岁会） (12)1.9壬申（同天符）、壬寅（同天符） (12)1.10癸酉（同岁会）、癸卯（同岁会） (12)1.11甲戌（岁会、同天符）、甲辰（岁会、同天符） (12)1.12乙亥、乙巳 (12)1.13丙子、丙午 (12)1.14丁丑、丁未 (13)1.15戊寅（天符）、戊申（天符） (13)1.16己卯、己酉 (13)1.17庚辰、庚戌 (13)1.18辛巳、辛亥 (13)1.19壬午、壬子 (13)1.20癸未、癸丑 (13)1.21甲申、甲寅 (14)1.22乙酉（天符）、乙卯（天符） (14)1.23丙戌（天符）、丙辰（天符） (14)1.24丁亥、丁巳 (14)1.25戊子、戊午 (14)1.26己丑、己未 (14)1.27庚寅、庚申 (14)1.28辛卯、辛酉 (15)1.29壬辰、壬戌 (15)1.30癸巳（同岁会）、癸亥（同岁会） (15)2、年度五运六气 (15)2.1庚子年运气（2020年） (15)第五章五行六气图 (16)1、基础图 (16)2.1五行六气概念图 (16)2.2五行脏腑本气位图 (16)2、十九病机图 (17)2.1诸风掉眩，皆属于肝 (17)2.2诸寒收引，皆属于肾 (17)2.3诸气膹郁，皆属于肺 (17)2.4诸湿肿满，皆属于脾 (18)2.5诸痛痒疮，皆属于心 (18)2.6诸热瞀瘛，皆属于火。
五运六气必会基础知识点
五运六气必会基础知识点今天我们回顾下这几天讲的内容，首先我们知道，五运六气是22个天干地支不断排列组合的过程。
这二十二个天干地支，很好记，多读几遍就能记住了。
这里面需要注意的的是戊戌，有朋友这俩字老搞混了。
我们这这里在讲一遍，戊没丶，所以就读无，wu；自然另一个就读戌xu了。
当我们知道了干支这几个字的具体念什么，就在把他们分阴阳、分五行，具体看下图在天干上面分别写上数字，单数是阳，双数是阴，在把他们按照一阴一阳归属一个五行、就是按照五行木火土金水，分成5对。
具体如下下面讲地支，地支讲起来有点绕口，烧脑；地支分法，打开我们“五运六气之地支五行”文章。
点击看这里：五运六气之地支五行。
认真看看就会了，看完回过头来，能把这个图看明白了，就算彻底掌握了。
上面那些内容，干支分属的叫五行。
但是五运六气，为什么没叫五行六行啊？说明掌握了前面的内容就想推导五运六气那是远远不够的。
那该怎么办呢？这就需要干支再次排列一下，这次的排列叫合化。
具体如下。
第二次这22个干支，从新排列，堪称经典，小医给大家打字的这个过程，都是存满着激动的心情，由衷的佩服古人的智慧。
真有一种感觉“我们古人是不是抓了个外星人，或者我们是从星际移民到的地球”。
不臆想了，在扯多了，就该被黑中医的喷子们骂了。
继续我们的话题，木火土金水这回从新站队；为了区别，我们这会不能叫五行归类了。
记住：天干叫五运合化，地支叫六气合化。
具体都是怎么合化的呢，看下面能看懂吗？估计百分之八十的朋友是看不懂的：看不懂就对了，真能看懂，其实就该取消关注小医了；我后面的文章就都不用看了，因为这份底蕴已经很深了。
这个图小医今天就不讲给大家听了，为什么不讲呢？不是藏私，很多基础性东西没讲，这个现在我讲了，您也不一定明白，很烧脑的。
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我们今天讲了天干合化，地支合化。
中医五运六气（基础知识）
中医五运六气（基础知识）运气学说运气学说是《内经》理论体系的重要组成部分，《素问》七篇大论构建了运气学说完整的理论体系，它以带有浓厚数理哲学内涵的阴阳、五行、干支甲子等为工具，通过独特的运算方法总结一定周期内气候变化规律，再从气候与疾病相关的角度阐明疾病发生及发展变化，对中医临床辨证治疗常见病、流行病及传染病等有重要的指导意义。
五运六气学说基本内容运气学说主要由“五运”和“六气”组成，是运用阴阳、五运、六气等理论，并以天干、地支作为演绎工具符号，来推测气候变化、生物生化及其与疾病流行之间的关系。
其基本内容包括干支甲子、五运、六气和运气同化等方面。
《内经》主要见于《素问》的《六节藏象论》和《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》、《至真要大论》等七篇大论之中。
干支甲子干支，是天干地支的简称。
甲子，是因天干始于甲，地支始于子，干支相合而得名。
古人用甲子来纪日纪月纪时纪年，并推算四时节气，而运气学说则是以甲子作为演绎工具，来推算运气盛衰和测知气候变化，所以中医运气学研究气运规律和发病规律，都离不开天干地支。
一、天干概念天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又称十天干或十干，最早是用来纪日的。
阴阳属性干支各具有不同的阴阳属性。
一般而言，天干属阳，地支属阴。
然而在天干、地支中又可再分阴阳，其划分是以奇偶数为依据的，即：天干之中，甲、丙、戊、庚、壬属阳，又称阳干。
乙、丁、己、辛、癸属阴，又称阴干；五行属性甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。
天干与五行的配属，是以五行之气的性质，结合五方五时生物生长收藏的规律为依据而确立的。
如甲乙属东方，东方为木位，应于春季，春气主生，万物萌发；甲乙为万物初生，破甲乙屈之象，故属木。
余可类推。
二、地支概念地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又称十二地支或十二支，最早是用来纪月的。
(完整word版)黄帝内经中的五运六气
五运六气概念运气学说的中心内容.以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运,丙辛配为水运,丁壬配为木运，戊癸配为火运,统称五运，以十二地支的巳亥配为厥阴风木,子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金,辰戌配为太阳寒水，叫做六气，从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系,以判断该年气候的变化与疾病的发生。
这就是五运六气的基本内容.解读运气学说的中心内容。
以十天干的甲己配为土运,乙庚配为金运，丙辛配为水运,丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运。
前干属阳,后干属阴，如年干逢甲，便是阳土运年，年干逢己，便是阴土运年，阳年主太过,阴年主不及，依法推算，便知本年属某运。
以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水,叫做六气。
按风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水顺序，分主于一年的二十四节气，是谓主气。
又按风木、君火、湿土、相火、燥金、寒水的顺序，分为司天、在泉、左右四间气六步，是谓客气.主气分主一年四季,年年不变，客气则以每年的年支推算。
如年支逢辰逢戌,总为寒水司天,湿土在泉;逢卯逢酉，总为燥金司天，君火在泉。
司天管上半年,在泉管下半年，依此类推.从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生制与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。
这就是五运六气的基本内容。
从医和述六气到《内经》,都把风、寒、暑、湿、燥、火六种因素作为影响健康和疾病的重要因素,称为六气。
在五运六气中，六气间阐述的是地面垂直气候的特征，以地支为符号，可按阴阳论其属性划分为三阴三阳。
如果说，五运是以时间气象因素为特征的话，六气则以空间的垂直气象为主。
但六气在不同的年代有其变化,在一年的六个节段中变化就更大，故六气重视的是客气的司天、在泉。
作为致病因素的六气，在七篇大论纳入《内经》前，己经认识到六气太过可为六淫,六气致病都可引起发热，以六气杂至相合来解释痹证、诸风、泻泄、水肿、疼痛等,而在五运六气中的六气为病，则更具有深刻性、丰富性与系统性。
中医五运六气基础知识详解
中医五运六气基础知识详解1.引言1.1 概述概述部分：引言部分用于介绍本篇文章的主题——中医五运六气的基础知识。
五运六气是中医学中的重要理论之一，对于中医的诊断和治疗方法具有重要的指导作用。
本文将围绕五运六气的概念及其相关知识进行详细阐述，以帮助读者更好地理解和应用这一理论。
首先，文章将从概念入手，介绍五运和六气的基本含义。
五运指的是天地万物的运动变化，分别为金、木、水、火、土五个方面，它们互相制约、相生相克，构成了宇宙万物的变化规律。
而六气则是指天地之间的能量流动，包括风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因素，它们在不同季节交替变化，影响着人体的健康。
接下来，文章将深入探讨五运的概述。
具体包括五运相克、相生的关系，以及五运与人体脏腑、经络、病症的联系。
五运的运行规律不仅反映了自然界和人体的变化，还能够用于指导中医的诊断和治疗。
通过对五运的研究，可以了解宇宙万物的运动变化规律，进而运用于中医临床实践中。
然后，文章将详细介绍六气的概述。
具体包括六气的特征及其对人体的影响。
不同的六气会产生不同的病理反应，对人体的健康产生不同的影响。
通过了解六气的特征和规律，可以帮助人们合理调节自身的体质，预防和治疗一些与六气相关的常见病。
最后，文章将总结中医五运六气的重要性，并展望其应用前景。
五运六气理论是中医学中的重要组成部分，对于中医的诊断和治疗具有重要的指导作用。
未来，随着科技的进步，五运六气理论有望与现代医学相结合，发挥更大的作用，推动中医学的发展。
通过本文的详细阐述，读者将对中医五运六气有着更深入的理解，能够更好地应用于实际生活和临床实践中，从而提升医疗效果，改善人们的健康状况。
1.2文章结构文章结构是指文章的组织框架，有助于读者理解和掌握文章的内容。
在本文中，为了全面介绍中医五运六气基础知识，文章结构如下：1. 引言1.1 概述在引言部分，我们将简要介绍中医五运六气的基本概念和背景，引起读者的兴趣并提出问题。
黄帝内经中的五运六气
五运六气概念运气学说的中心内容。
以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运，以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气，从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。
这就是五运六气的基本内容。
解读运气学说的中心内容。
以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运。
前干属阳，后干属阴，如年干逢甲，便是阳土运年，年干逢己，便是阴土运年，阳年主太过，阴年主不及，依法推算，便知本年属某运。
以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气。
按风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水顺序，分主于一年的二十四节气，是谓主气。
又按风木、君火、湿土、相火、燥金、寒水的顺序，分为司天、在泉、左右四间气六步，是谓客气。
主气分主一年四季，年年不变，客气则以每年的年支推算。
如年支逢辰逢戌，总为寒水司天，湿土在泉；逢卯逢酉，总为燥金司天，君火在泉。
司天管上半年，在泉管下半年，依此类推。
从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生制与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。
这就是五运六气的基本内容。
从医和述六气到《内经》，都把风、寒、暑、湿、燥、火六种因素作为影响健康和疾病的重要因素，称为六气。
在五运六气中，六气间阐述的是地面垂直气候的特征，以地支为符号，可按阴阳论其属性划分为三阴三阳。
如果说，五运是以时间气象因素为特征的话，六气则以空间的垂直气象为主。
但六气在不同的年代有其变化，在一年的六个节段中变化就更大，故六气重视的是客气的司天、在泉。
作为致病因素的六气，在七篇大论纳入《内经》前，己经认识到六气太过可为六淫，六气致病都可引起发热，以六气杂至相合来解释痹证、诸风、泻泄、水肿、疼痛等，而在五运六气中的六气为病，则更具有深刻性、丰富性与系统性。
五运六气入门概念（四）——运气同化，岁会天符
五运六气入门概念（四）——运气同化，岁会天符五运六气理论认为，气候变化因素不是单一的，而是五运与六气两大系统相互作用及其各系统内部的各种因素互相影响的结果。
因此，必须将五运与六气综合在一起，才能全面分析和推求出各年的大致气候变化情况及可能出现的异常气候。
上回说到...在五运的推演中，岁运是五运的基础，因其统管全年，故分析气候变化及疾病流行情况时，一般以岁运为主。
而在六气的推演中，司天之气通主上半年，在泉之气通主下半年，司天在泉共主一岁之气。
所以，运与气的综合分析方法，主要是对某年岁运与司天、在泉之气的异同及生克关系进行分析。
综合分析时，大体有运气同化、运气异化、平气三种情况。
今天，我们介绍运气同化。
运气同化同化，就是同类化合。
运气同化，即岁运与六气出现了某种五行属性相同的情况，构成了比较特殊的年份，可能出现比较典型的气候变化。
一、岁运=司天之气：天符年某年岁运的五行属性与司天之气的五行属性相同，这样的年份叫天符年。
天符年某一气偏胜，会导致剧烈的气候变化及较凶猛疾病的发生。
己丑、己未、戊寅、戊申、戊子、戊午、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌、乙卯、乙酉等12年为天符年。
二、岁运=五方正位年支属性：岁会年某年岁运的五行属性与该年年支所属方位的五行属性相同，称为岁会年。
子位正北属水，卯位正东属木，午位正南属火，酉位正西属金，辰、未、戌、丑属中央土。
故甲辰、甲戌、己丑、己未、乙酉、丁卯、戊午、丙子等8年为岁会年。
岁支的五行方位属性代表着正常的季节气候变化与物化现象，与岁运相同，则该年气候变化与人体疾病并无特殊，基本属于正常范围。
三、天符年∩岁会年=太乙天符太乙天符，又称太一天符，指既是天符年、又是岁会年的年份。
有戊午、乙酉、己丑、己未四年。
所以，单纯的岁会年实际只有甲辰、甲戌、丁卯、丙子四年。
四，岁运=在泉之气：同天符、同岁会1、同天符太过的岁运与在泉之气五行属性相同的年份为同天符，有甲辰、甲戌、壬寅、壬申、庚子、庚午6年。
五运六气详解读书笔记
五运六气详解读书笔记yu古人以干纪日，支纪月。
十干配五行，即甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水，用此说明万物生长化收藏的规律，它是固定不变的。
十干可以化五运，即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火，用此预测和说明每年不同气候之变化规律，它是动而不居的。
这里所谓化就是变化。
中己化土，就是凡逢甲年或己年，则为土运；乙庚化金，就是凡逢乙年或庚年，则为金运；丙辛化水，就是凡逢丙年或辛年，则为水运;丁壬化木，就是凡逢丁年或壬年，则为木运;戊癸化火，就是凡逢戊年或癸年则为火运。
地户屉1 苴叫er：天牝五卫讯以上十干所化的运叫做中运，盖天气在上，地气在下，而运居天地之气的中间，故谓中运。
天气欲降，则居中的运先降，地气欲升，则居中的运先升。
此中运通主一年的岁气，所以乂称大运、岁运。
他是以土运、金运、水运、木运、火运的次序逐年递变。
甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之;丙辛之岁，水运统之，丁壬之岁，木运统之;戊癸之岁，火运统之。
甲年，则阳土统司全年之气，己年，则阴土统司全年之运。
乙年则阴金统司全年之运，庚年，则阳金统司全年之运。
太过，是指主岁之运气旺而有余。
阳为太过，故其运气太过。
不及，是指主岁之运气衰而不足，阴干之运，阴为不及，故其运气不及。
甲己之岁，均为土运主事，但逢六甲年为土运太过;逢六己年为土运不及。
土气太过则湿流行，本气胜也;土气不及，则风乃大行，本气衰而木乃乘之。
丙辛之岁，水运主事。
太过，则寒气流行，本气胜也，不及，则湿乃大行，本气衰而土来乘之。
凡属太过之年，时未至而气先至;不及之年，时已至而气未至。
太过之年，各运之气都先于大寒节而至;不及之年，则各运之气都后于大寒节而至。
岁运有太过和不及，然而，岁运也有既非太过乂非不及的所谓平气之岁。
太过、不及和平气者，称之为五运三纪。
平气，运太过而被抑，运不及而得助。
1、运与运相合:运与运相合包括当年中运与新运相交接之日干相合和时干相合两种。
五运六气的基本知识和常用口诀
五运六气的基本知识和常用口诀
五运:金、木、水、火、土六气：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水
五运六气与时间的联系:
《内经》里记载:“甲己之岁,土运统之；乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,水运统之;丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之；”《内经》里还记载：“子午之岁,上见少阴;丑未之岁,上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明;辰戌之岁,上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴”。
古代某医家把《内经》里的上述两段话编成了两段歌诀，很方便记忆,这里也介绍一下:
甲己化土乙庚金,丁壬化木尽成林
丙辛具是三江水，戊癸南方火炎侵
子午少阴君火心,丑未太阴湿土临
寅申少阳相火位,卯酉阳明属燥金
辰戌太阳寒水是,巳亥厥阴风木寻
需要进一步阐述的是:虽然“甲己之岁，土运统之”,但甲代表土运太过,简称为土太过;己代表土运不及，简称为土不及。
其它依此类推，归纳如下：
甲:土太过己:土不及;
乙:金不及庚:金太过;
丁:木不及壬:木太过;
丙：水太过辛:水不及；
戊：火太过癸:火不及；
在六气中，“子午少阴君火”等没有分别。
子：少阴君火午:少阴君火；
丑:太阴湿土未：太阴湿土；
寅:少阳相火申:少阳相火;
卯：阳明燥金酉:阳明燥金；
辰:太阳寒水戌:太阳寒水；
巳:厥阴风木亥：厥阴风木。
五运六气入门基础知识
五运六气入门基础知识
五运六气是中国古代一种理论体系，是中国古代一种描述宇宙和世界的方法。
它把宇宙认为由五运（金、木、水、火、土）和六气（冬至、春分、夏至、秋分、大雪、小寒）组成，相互作用而形成的宇宙系统。
五运六气是中国古代的玄学思想，它将宇宙看作是一个有限的物质系统，其中的五运和六气交互作用，使宇宙保持动态平衡。
五运六气不仅是中国古代文化的重要组成部分，也是中国古代民间信仰的重要内容之一。
五运：金、木、水、火、土，这五种物质在中国古代被认为是宇宙中不可分割的基本物质，即五行。
金木水火土五行，是中国古代玄学思想的基础，是中国古代人对宇宙秩序的抽象理解。
六气：冬至、春分、夏至、秋分、大雪、小寒，这六种天气现象在中国古代被看作是宇宙中不可分割的基本气象，即六气。
六气是中国古代的一种天文学观念，它们描述了宇宙中的一些现象，如日出、日落、月相变化等，在中国古代玄学思想中，它们也被认为是宇宙性质的重要组成部分。
五运六气入门概念（一）
五运六气入门概念（一）“五运六气，引你入门”五运六气五运六气，在中医学理论体系中是用来研究气候变化规律，以及气候变化对生物（包括人体）影响的一门理论，习称“运气”。
在临床上，这门理论通过预测、分析每年气候变化和疾病流行的一般规律与特殊情况，来指导疾病的预防及治疗。
“五运六气”包括“五运”与“六气”两个系统。
五运六气的预测方法实质上是把五运预测和六气预测两种预测法综合分析、评价而进行预测。
五运五运，既木运、火运、土运、金运、水运这五运，是用五行属性以及每行的太过（偏盛）、不及（偏衰）、平气（平衡）来描述不同时段自然气候特征的方法。
五运包括岁运、主运和客运，分别用于概括不同年份和不同季节的气候特征。
岁运岁运，反映某一年全年的气候特征、物候特点和发病规律等情况。
如2017年（丁酉年）岁运为“木运不及”，《素问﹒气交变大论》云：“岁木不及，燥乃大行”，说明本年的气候主要表现为风气不及、燥气偏胜（胜复规律此处暂略，下同）。
2018年（戊戌年）岁运为“火运太过”，则“岁火太过，炎暑流行，肺金受邪”将是明年气候变化与脏腑变化的大致情况。
而每年的岁运则根据当年的年干来确定。
主运主运，反映每年五个季节（春、夏、长夏、秋、冬，也称五步）气候的常规特征。
在我们的常识里，无论遇见暖冬还是寒春，每年的气候特征总是从春温到夏热，到秋凉再到冬寒，年年如此，固定不变。
而当我们把一年等分为5季（每季约73天）时，就可以用“土运”来专门描述在夏秋之间气候潮湿的“长夏”季节。
而木运、火运、金运、水运则分别代表了春、夏、秋、冬四季的常规气候特征。
所以，主运如四季一般，起于木运，终于水运，年年不变。
客运客运，反映每年五个季节（五步）气候的异常变化。
如上所述，在每年5季的划分方式下，共性的、一般的、如主长居的气候特征由主运表示，而个性、特殊的、如客往来的气候变化则由客运表达。
客运为木运则主风主温；火运则主热；土运则主湿；金运则主燥；水运则主寒。
五运六气基本知识
司天与在泉 从十二地支推算司天与在泉
司天
子午——少阴君火（二阴） 丑未——太阴湿土（三阴） 寅申——少阳相火（一阳） 卯酉——阳明燥金（二阳） 辰戌——太阳寒水（三阳） 巳亥——厥阴风木（一阴）
在泉
阳明燥金（二阳） 太阳寒水（三阳） 厥阴风木（一阴） 少阴君火（二阴） 太阴湿土（三阴） 少阳相火（一阳）
司天与在泉
十二地支表六气 十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、 申 、酉、戌、亥。 简便算法： （年数—3）/12=· · · · · · 余数 举例： （2011-3）/12=· · · · · · · 4 4为卯 卯酉——阳明燥金（二阳）
少阴君火（二阴）
• 主运、司天、在泉只能说明年的运气变化 情况，如果要想表达日、月的六气阴阳变 化，就用《内经》提出的间气表示。
客气
• 客气是按每年的司天与在泉不同而改变， • 但也有一定的规律。 • 每年的三之气必与司天同 终之气必与在泉同。
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例题：2011年8月30日出生的人的五运六气
2011年为辛卯年 主运：水运不及 司天：阳明燥金（二阳） 在泉：少阴君火（二阴） 8月30日为四之气 主气：太阴湿土 客气：2011年的三之气与司天同为阳 明燥金，四之气按照图表的顺序顺时针推为三阳即 太阳寒水。
一年划分为6个间气，每一间气有2个月。 间气又分主气与客气。
主气
• • • 主气是主时之气，用来说明一年中24节气气候
的正常规律，每年都固定不变。
主气
• 六气次序 六气名称 初之气 厥阴风木 二之气 少阴君火 三之气 少阳相火 四之气 太阴湿土 五之气 阳明燥金 六之气 太阳寒水 • 起始日期 大寒节 春分节 小满节 大暑节 秋分节 小雪节 终止日期 春分节 （1月21-3月21） 小满节 （3月21-5月21） 大暑节 （5月21-7月22） 秋分节（7月22-9月22） 小雪节（9月22-11月22） 大寒节 （11月22-次年1月 22日）
五运六气天文历法基础知识
五运六气天文历法基础知识
五运六气天文历法:
1、五运：五运是指北斗七星中的五颗星，即“冠星”、“徵星”、“角星”、“轩辕”和“陀罗”，根据它们的位置变化，可以来计算出每一年的月份、日期和公历星期。
2、六气：六气是指气候中不同季节，年、月、日、时四分法法。
年气：起于立春，止于大寒，此时太阳到达黄经345°。
月气：起于开始生效
的朔望月，止于下一个朔望月，此时月亮新月正处于中天。
日气：从
朝霞起，至夕阳止，此时太阳到达月球黄经0°。
时气：每小时起至下
一小时止。
盛衰有计算公式：气朔=日长（12/每日时辰）。
3、天文历法：天文历法是指通过观测太阳、月亮和星辰来计算日期和
节气的历法，根据月、日、时三者变化来计算每一个节气、每一个月
的朔望、每一日的时断时辰。
以确定一年的四季、月、日等历法属性。
此外，还可以根据星辰位置的变化来计算四季的开始日期、月的期限等。
五运六气—基础知识
五运六气—基础知识五运六气基础知识 (不完整篇）基本概念：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥五行相生：金->水->木->火->土->金五行相克：金->木->土->水->火->金五运：1. 每一年都会有金、木、水、火、土五行中的一行主管当年气运。
2. 甲己年土当运，乙庚年金当运，丙辛年水当运，丁壬年木当运，戊癸年火当运。
3. 阳年为气太过，气候会先于时令（立春）降临。
阴年为气不及，气候会晚于时令（立春）到来。
（甲丙戊庚壬为阳年，乙丁己辛癸为阴年）例：2019 己亥年，己为阴，土当运，就是土运不及。
2020 庚子年，庚为阳，金当运，就是金运太过。
4. 气太过：木运太过：（木克土）风气流行，脾土被抑；火运太过：（火克金）炎热流行，肺金被抑；土运太过：（土克水）雨湿流行，肾水被抑；金运太过：（金克木）燥气流行，肝木被抑；水运太过：（水克火）寒气流行，心火被抑；5. 气不及：木运不及：（金克木）燥气流行；（木不克土）湿气上升；火运不及：（水克火）寒气流行；（火不克金）燥气上升；土运不及：（木克土）风气流行；（土不克水）寒气上升；金运不及：（火克金）炎热流行；（金不克木）风气上升；水运不及：（土克水）雨湿流行；（水不克火）热气上升；6. 平气（气太过时，没有太过克制其它气运；气不及时，没有太过被其它气运克制）：木运平气：木主生，万物滋生繁茂（发芽），人体筋脉被滋养；火运平气：火主长，万物繁荣茂盛（生长），人体血液被滋养；土运平气：土主化，万物成熟丰满（开花），人体肌肉被滋养；金运平气：金主收，万物收敛坚实（结果），人体皮毛被滋养；水运平气：水主藏，万物凝固坚硬（种子），人体骨髓被滋养；六气： 1. 六气：风、热、湿、火、燥、寒； 2. 六气和三阴三阳的对应关系：一阴：厥阴风木，二阴：少阴君火，三阴：太阴湿土；一阳：少阳相火，二阳：阳明燥金，三阳：太阳寒水；3. 天地人三气，天气由司天之气主管，地气由在泉之气主管，天地之间人居中，由中运之气（也就是五运之气）主管； 4. 司天和在泉：—古人用天干地支纪年，中气（五运）由天干推算，天气（司天）和地气（在泉）由地支推算；—司天和在泉搭配是固定的，一阴配一阳，二阴配二阳，三阴配三阳：子午年，少阴君火司天，阳明燥金在泉；丑未年，太阴湿土司天，太阳寒水在泉；寅申年，少阳相火司天，厥阳风木在泉；卯酉年，阳明燥金司天，少阴君火在泉；辰戌年，太阳寒水司天，太阴湿土在泉；巳亥年，厥阴风木司天，少阳相火在泉；—司天对应人上半身，在泉对应人下半身，以天枢穴（肚脐两旁）为界；如：2020年司天少阴君火，在泉阳明燥金，热性病发于上，凉性病发于下，后寒热两气争持到中部。
五运六气的基本知识及其口诀
五运六气的基本知识及其口诀五运六气学说也属于古代的时间医学范畴，它至少产生于《内经》诞生的时代。
在《黄帝内经。
素问》中，天元纪大论篇第六十六、五运性大论篇第六十七等都是论述运气学说的思想及内容的，因在《素问》中即有论述，所以历代著名医家，有很多关于运气学说的论述及著作，近现代关于运气学说的研究应该说也颇多。
非常可惜的是，由于年代的久远，《内经》里关于运气学说的论述非常地难懂。
而历代及近现代的关于运气学说的一些著作，好像没有哪位用运气学说直接来指导临床选穴及处方用药的，至少我没有见到过吧。
当然，我也没有读懂《内经》中关于运气学说的内容，然而，没有读懂，并不代表我们不能够去探究五运六气学说的由来，并努力去用自己的知识丰富它，并最终得以给出它在临床上直接指导针灸选穴和处方用药的方法。
多年来，我一直在琢磨五运六气学说，并已经能够熟练用于临床，疗效屡经验证，所以这里介绍给大家。
我们先来熟悉一下五运六气学说的基本知识：五运：金、木、水、火、土六气：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水五运六气与时间的联系：《内经》里记载：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之；”《内经》里还记载：“子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴”。
古代某医家把《内经》里的上述两段话编成了两段歌诀，很方便记忆，这里也介绍一下：甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林丙辛具是三江水，戊癸南方火炎侵子午少阴君火心，丑未太阴湿土临寅申少阳相火位，卯酉阳明属燥金辰戌太阳寒水是，巳亥厥阴风木寻需要进一步阐述的是：虽然“甲己之岁，土运统之”，但甲代表土运太过，简称为土太过；己代表土运不及，简称为土不及。
其它依此类推，归纳如下：甲：土太过己：土不及；乙：金不及庚：金太过；丁：木不及壬：木太过；丙：水太过辛：水不及；戊：火太过癸：火不及；在六气中，“子午少阴君火”等没有分别。
五运六气基本概念1
五运六气基本概念用我自己的话说，五运六气是天地之间存在的一种综合能量，以五运为周期和以六气为周期的两套变化系统。
受它的影响，生存在地球上的一切生物体都随之呈现出节律性的变化。
这种能量之大、作用之强，只能用“天道”来形容，天道就是天的法律，是不以人的意志为转移的。
因此，用人道的法律去理解，遵守法律者就受到保护，违反法律者就受到惩罚。
不懂得天也有法律者，就有无意中触犯的危险；视法律为无有者，只是害己又害人的历史罪人。
在讲究法治的文明社会，以学法为荣，以不学法为耻吧。
正如《素问•天元纪大论》中所说：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，不可不通？”学习五运六气的理论，对于中国人来说不算太难，对美国人才真正是难，因为他们没有汉语的基础，想得到原汁原味的中医精髓，谈何容易。
但是，他们有兴趣，临床上有需求，会如饥似渴的去学习，学一点，马上就用上。
笔者在给美国学生的教学过程中，分两步走，第一是背公式；第二是做练习题（包括用运气的思维方式去观察、分析所有的人和事）。
临床上最重要的是患者出生的时间（运气造人），与当前运气的影响（运气致病）之间是什么关系，搞清楚这两个时间所包含的运气学意义，就能抓住人的体质和疾病的本质，就算学“通”了。
以下的内容介绍公式化的基本概念，有基础的读者请直接进入第三章，以后都是运气理论的临床应用部分，算是练习题吧，也是本书的重点。
五运六气是一个完整的理论体系，发表在我国二千多年前的伟大医学著作《黄帝内经素问》中。
主要包括九篇大论文章：《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元证纪大记》、《至真要大论》、《本病论》、《刺法论》等。
比较集中地、全面地、系统地介绍了中医学中的理论基础——气化学说，亦即运气学说，内容十分丰富。
它从中医学的指导思想，理论基础、病因病机认识，到诊断治疗原则、针灸、方药、食疗等等临床运用，养生保健都作了较系统的论述。
五运六气基本概念及系列图表
五运六气基本概念及系列图表【干支】天干和地支，是运气学说的推演符号，五运配以天干(十干统运)，六气配以地支(地支纪气)，根据各年纪年由干支组合成的甲子，来推测各年的气候变化和发病概况，所以运气学说里的主要演示方法，都离不了天干地支，正如刘温舒在《素问入式运气论奥》中说：“天气始于甲，地气始于子，干支者乃圣人究乎阴阳轻重之用也，著名以彰其德，立号以表其事，由是甲子相合，然后成其纪。
远可以步岁而统六十年，近可以推于日而明十二时，岁运之早晏，万物之生死，将今验古，咸得而知之...明其用而察向往之死生，则精微之用，可谓大矣。
”十干统运，运从甲始，十二地支纪气，气从子始，所以甲子相合，就成为推算六十年中运和气的演变，气候的变化，及其对生物及人体影响的演示方法。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又称“十干”。
十干是古代物候的符号。
例如《后汉书·章帝纪》说：“方春生养，万物孚甲。
”卵化曰孚。
甲，是种子生机发动，芽胞初裂，将破甲壳而出的形状。
又如《礼记·月令》“其日甲乙”,注:“万物皆解孚甲，自抽轧而出”,说明了乙就是初生之芽尚乙屈的形象。
颜师古注《汉书·食货志》说:“干犹个也”。
十干，就是十个的意思。
又因为以它计算天日次第，所以称谓“天干”。
地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥，称“十二支”。
十二支也是物候的符号，如《史记·律书》说:“寅，言万物始生蚓然.....卯之为言茂也....。
”寅是万物开始萌动，由萌动而初茂为卯，说明地支是一年中生物发展过程形象的描述。
又如《大戴礼》说：“地支计象。
”也说明了地支的意义,就是地之生物演变之象。
地支计象，是与一年中十二个月分生物发展的形象相吻合的。
因而把十二支分建于十二月，标志生物发展的形态，称谓“月建'。
【五运】即木火土金水五行之气在天地阴阳中运行和变化。
【中运（岁运）】统主一岁之气，就叫中运，又叫岁运。
五运六气的基本内容与庚子年（2020年）的运气情况
五运六气的基本内容与庚子年（2020年）的运气情况五运六气又称为运气，是在天人相应、整体观念的指导下，根据阴阳五行的生克制化关系，在以干支纪年系统进行归纳和演绎的基础上，推测各年的气候变化与疾病流行情况。
在《黄帝内经》中，关于运气的论述总共有七篇大论：《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》、《至真要大论》。
在这七篇大论中，分别论述了五运与六气的基本概念、干支与阴阳、五运、六气的对应关系，司天在泉的对应关系，司天在泉的气候变化与人体疾病的关系，五运的平气、太过与不及，五运之郁、六气胜复，运气盛衰的治法治则等。
因七篇大论是一个大百科全书，内容非常丰富，这里主要就基本概念进行简要讲解，意在增强对五行、六气生克制化的思辨能力。
一、运气学说的基本概念运气是由“五运”和“六气”组成，根据五运六气的变化规律分析一甲子的气候与疾病的运动变化规律，据此提出相应的治法治则。
五运，是木、火、土、金、水五行，分别配以天干，来推测每年的岁运和各个季节的气候变化。
六气，是风、热、暑、湿、燥、寒与三阴三阳之气，分别配以地支，来推测每年的岁气和各季节的气候特点。
五运和六气两者结合起来，就可以反映每年的气候变化及其特点。
如果进一步了解五运六气，需要先熟悉以下基本概念。
1. 甲子纪年甲子纪年是由天干与地支配合而成的纪年方法。
天干在前，从甲开始，地支在后，从子开始，按次序进行排列，构成了六十个干支，为一甲子。
通过甲子纪年，可以推演相关年份的气候变化。
天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
1.1干支的阴阳属性天干有十，天干的奇数，即甲、丙、戊、庚、壬为阳，偶数即乙、丁、己、辛、癸为阴。
地支有十二，地支的奇数，即子、寅、辰、午、申、戌为阳，偶数即丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
1.2 干支五方五行属性天干：东方甲乙木，南方丙丁火，戊己中央土，西方庚辛金，北方壬癸水。
五运六气——基础知识详解
客主之⽓彼此是相⽣的，便相得⽽安和；如果彼此是相克的，便不相得⽽为病。
例如⼦午少阴君⽕司天之年，初⽓的主⽓是厥阴风⽊，客⽓是太阳寒⽔，⽔能⽣⽊，是客主之⽓相得。
⼆⽓的主⽓是少阴君⽕，客⽓是厥阴风⽊，⽊能⽣⽕，客主之⽓仍然相得。
三⽓的主⽓是少阳相⽕，客⽓是少阴君⽕，同⼀⽕⽓，⽽君相相从，仍然相得，但须防其亢盛。
四⽓的客⽓和主⽓，同为太阴湿⼟，同⽓相求，仍为相得之例。
五⽓的主⽓为阳明燥⾦，客⽓是少阳相⽕，⽕能克⾦，似乎客主之⽓不相得了，但《⾄真要⼤论》说，“主胜逆：客胜从”。
相⽕克⾦，是客⽓胜制主⽓，因⽽⼜为相得之⽓了。
六⽓的主⽓为太阳寒⽔，客⽓是阳明燥⾦，⾦能⽣⽔，当然更为相得。
张⽟林⽼师的《五运六⽓⼊门必修课》
通俗易懂，零基础也能轻松掌握
推断运⽓、分析运⽓的基本技能
把握治病和养⽣的主动权！
预测疾病、指导临床和养⽣
良⼼好课，轻松掌握五运六⽓。