步虚大师预言

步虚大师：隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中

步虚大师传，清光绪三十年正月初七静涵居士请得于北京西山碧云寺

诗曰：
昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。
面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。

云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收。
君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征；黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新。
吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？昙花一现，南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。
干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光。
瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄，茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。
细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面艳樱景。
春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，东山又有火光照。
日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。
二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。
红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。
盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。
世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。

诗曰：
茫茫天数本难知，惟在苍生感太虚，老僧不敢多饶舌，泄露天机恐被诛。

【看中国2002年03月28日报道】步虚大师：隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中。步虚大师传，为清光绪三十年正月初七静涵居士请得于北京西山碧云寺。预言对近代历史讲的由为详细，而明智者不难看出，最后一段才是步虚大师真正要表达的，确又显出不敢明言之隐忧。前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的一段作垫而已。古今所有其他预言，又何尝不是如此。

诗曰：

昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。

朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。

面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。

欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。


云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收。

解: “暗暗”者无光，“愁愁”之心绪，指光绪帝，驾崩在猴年。三岁宣统三年帝；“月下无主水空流”为“清”字拆开

，最后一句亦指清亡。

君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征；黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新。

解: “君做祖”，吾为孙，文“质彬彬”，道出孙中山之名。海外建立革命党，武昌起义胜利。

吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？昙花一现，南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。

解: 吉为袁之头，“三十年”为一世，“岂凡人哉？”，凯也，点出袁世凯之名。称帝乃昙花一现，后军阀纷争十余年，民国初定。

干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光。

解: “草莽英雄将出山”，草下将为蒋，平各路武装，聚江南，建都南京。

瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄，茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。

解: 日寇虎狼之辈，渡海侵略神州，原子弹(春雷)炸时才可见天日。

细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面艳樱景。

解:　卧西安，张杨发起事变捉蒋，宋美龄出面。

春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，东山又有火光照。

解：原子弹炸在广岛，死者众。南京得讯，重整山河，国共又战。

日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。

解：五星旗升日月暗。“二七交加”为毛，挂龙袍，暴力均贫富。大搞政治运动以至遍地饥荒，文革亦言在其中。

二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。

解:　“二七纵横”亦为毛，“一牛”加“双尾”为朱。后半句指台海之争。“海上金鳖”指台湾乃预言之惯用。不再细述。

红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。

解：　红色变，白色散，历史无情，国共之事终成历史。红色统治最终导致天灾人祸加剧，死者众。始见东方光明，乃玉兔东升，暗指中华圣人属兔。

盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。

解: 历史审判，善恶有报，四海方见承平。南国有都，万里山河青新。“盖棺定，功罪分”所指，与西方的“审判日”是同义。“百年大事浑如梦”，历史是被安排的，而不是所谓人创造的。人为了私欲无论如何奋斗，都改变不了历史的方向。然而每个人在历史上所作所为得一切，却成了对每个人进行评定的依据，这将决定每个人的未来。

世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四

海讴歌，荫受其福。

解:　此句乃预言之终结，历史之归宿。“世宇三分”乃顶极大事。有圣人出，黑色头发，黄色衣服(借指佛家)。“天地复明，处治万物”指万物将由所表现出的善恶定功过，唯善者得福也。整个人类历史就是一台戏，人类社会就是那舞台。谁才是历史的主角，在剧终时方可真相大白。


诗曰：

茫茫天数本难知，

惟在苍生感太虚，

老僧不敢多饶舌，

泄露天机恐被诛