马经典读书笔记

1876年手稿序

马克思在文中提出资本主义生产规律有一种现实趋势，即：不发达国家能通过资本主义经济的发展实现向发达国家的转变。而对于一个国家，资本主义不发达会带来痛苦，即仍旧采用旧的生产方式，保留遗留下来的旧的制度，不仅折磨着过去的人，在现在还折磨着活着的人。而资本主义发达也会带来痛苦，人们遭受新的剥削，在大机器生产中仍旧遭受不平等待遇。这些工人阶级和资产阶级的矛盾都已经可以从率先发展资本主义经济的英国窥见，这种痛苦是不能避免的，因而应该采取一些手段改善资产阶级通过工人阶级的关系。此外，他认为，人是经济利益的人格化，是各种利益关系形成的社会的产物，人将处在一部经济发展历史中，而社会将是一个长期处于变动的社会。即人是一个有着同他的社会各种利益关系的历史的人。

1876年手稿跋

这篇跋主要批判跋德国的政治经济学，马克思认为别国在发展资本主义经济时，德国因有妨碍经济发展的因素而没产生资本主义经济，因而政治经济学在德国缺少生存的基础。德国的政治经济学家们只能向英国等学习，但作为学生的学者们却拿他来糊弄到对本国的经济分析之上。德国的政治经济学研究的学者们因错过了发展政治经济学最佳时期，等本国资本主义经济产生时，已经不能公允的研究本国经济，即：已经不能跳出资本主义框架，把他看做一个经济的发展过程，而是所有经济发展的最终结局。马克思指出，在英国法国资产阶级取得了政权之后，阶级斗争的威胁使资产阶级也开始为自己担忧，于是一些学者开始谄媚的提出要求调和与无产阶级的矛盾，他认为只要仍处在资本主义时代，这两者的矛盾是始终不可能消除的。德国虽不能首创政治经济学却能对别国的政治经济学经行批判，而这种批判的代表就是无产阶级。而对马克思的批判，就是他所说的经济发展的自然史上，对“经济自然地过渡，”“准确的必然性，”，对这种“科学的”“客观的”的怀疑。马克思将自己的辩证法同黑格尔的辩证法做了区分，认为黑格尔的辩证法是把观念的东西当做现实的创造主，现实的东西不过是思维过程的外部表现，而他的辩证法则刚好相反，马克思认为观念的东西是物质在思维上的表现，物质的才是现实的，他认为辩证法是批判和革命的，是对现实的否定并认为一切现存的东西都是必然灭亡的。他把这种辩证法的思想运用到工业运动和经济发展上，资本主义社会充满矛盾的社会运动会在某一顶点爆发出危机，提出这种危机是周期循环的。