江西省高考历史一轮复习：04 汉代儒学成为正统思想

江西省高考历史一轮复习：04 汉代儒学成为正统思想

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一、单选题 (共30题；共60分)

1. （2分） (2017高二上·佛山期中) “王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于（）

A . 战国时期的法家思想

B . 汉初“无为而治”的思想

C . 汉武帝时期的儒家思想

D . 荀子发展的儒家思想

2. （2分） (2018高一下·新疆期末) 董仲舒说:“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也……非王者，孰能当是?”据材料推断，董仲舒意在（）

A . 宣扬君权神授

B . 解释天人感应

C . 劝君主行仁政

D . 强调教化民众

3. （2分） (2017高二上·乌兰期中) 注重个人修养，追求人格完善的传统美德在春秋战国时期形成，汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（）

A . “天行健，君子以自强不息”

B . “富贵不能淫，贫践不能移，威武不能屈”

C . “己所不欲，勿施于人”

D . “民为贵，社攫次之，君为轻”

4. （2分） (2018高三上·丰台期末) 下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（）

A . A

B . B

C . C

D . D

5. （2分） (2018高二上·深圳月考) 孟子说：“君有过则谏，反复谏之而不听，则易位（另立新君）。”而

董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）

A . 否认绝对服从专制君主

B . 修改了儒家君臣关系理念

C . 强调对君主暴政的制约

D . 适应了争霸战争的需要

6. （2分） (2016高二上·南昌月考) 《三国志》载：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’”其中的表白体现出（）

A . 中国古代官员具有勤政廉洁的传统

B . 西汉确立的社会核心价值观影响深远

C . “修身齐家”的儒学观念深入人心

D . 三国时期的监察制度具体完善

7. （2分） (2018高三下·惠来月考) “罢黜百家，独尊儒术”最初用意仅在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。但到了19世纪末20世纪初，梁启超、章太炎等著名学者则认为“罢黜百家，独尊儒术”就是禁止诸子百家在社会上流传，是汉武帝在学术文化上的专制独裁政策。这一变化说明（）

A . 对儒家思想研究的不断深入

B . 西方思想冲击儒学正统地位

C . 思想认识受社会政治的影响

D . 国人民主科学意识不断增强

8. （2分） (2017高二上·江苏期中) 董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝接受了这一观点，主要是董仲舒的思想主张有利于（）

A . 光大儒家思想

B . 重建道德秩序

C . 建立太学机构

D . 加强专制统治

9. （2分） (2018高二上·兰州期末) 《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露？顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（）

A . 都具有浓厚的君主专制主义的色彩

B . 都反映了民贵君轻的民本思想

C . 都体现了君权神授的思想

D . 都反映了君主是最高统治者的思想

10. （2分） (2016高二上·平安期中) 封建儒学不断发展，汉朝时期董仲舒提出的思想主张的核心是（）

A . 克己复礼

B . “三教合归儒”

C . 君权神授

D . 人无有不善

11. （2分）《明史》载：“丁末，帝（崇祯）崩于万岁山，王承恩从死。御书衣襟曰：朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面……”材料反映了崇祯皇帝的政治观是（）

A . 民贵君轻

B . 君权至上

C . 天人感应

D . 天下为公

12. （2分）董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒

①宣扬“天人感应”学说

②主张实施“大一统”思想

③要求君主施行仁政

④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的

A . ①③

B . ①②

C . ②④

D . ③④

13. （2分） (2018高二上·广西月考) 汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（）

A . 道家“无为”思想不能解决现实问题

B . 汉武帝从“无为”转向“有为”

C . 董仲舒提出了文化体制改革的建议

D . 此时的文化“一统”可成为政治“一统”的根基

14. （2分）汉安帝永初三年，京师大饥，民相食。诏曰：“朕以幼冲，奉承洪业，不能宣流风化，而感逆阴阳，至令百姓饥荒，更相啖食。咎在朕助不逮。”据此看来，汉安帝信奉

A . “天人感应”学说

B . “因信称义”主张

C . “大一统”主张

D . “三纲五常”学说