《念奴娇·赤壁怀古》学习要点

《念奴娇·赤壁怀古》学习要点

导读：一、词牌的来历

念奴是唐天宝年间的著名歌女，音调高亢悦耳，据说唐玄宗很喜欢听她演唱，这个词牌是为了纪念她而创立的。

二、苏轼大致生平及评价

苏轼(1037—1101)字子瞻，一字和仲，号东坡居士，谥号文忠，北宋著名文学家。宋仁宗嘉佑二年(1057)中进士。神宗时，因反对王安石的新法被贬任地方官。元佑中，旧党执政，苏轼内调，任翰林学士等职，因与司马光在政见上发生分歧，被旧党所恶，再次外调，等新党重新上台，苏轼受到重重的打击。宋徽宗即位，苏轼遇赦，第二年死于常州。苏轼在文学艺术的创作上，几乎是一位全才。散文方面，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，同属“唐宋八大家”之列。诗歌方面，是宋代诗坛上的杰出诗人，和欧阳修、王安石、黄庭坚被誉为北宋四大诗人，和黄庭坚并称“苏黄”。词的创作上，扩展了词的境界，是豪放派的创始人，与南宋豪放派词人辛弃疾并称“苏辛”。书画方面，和蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。著有《苏东坡全集》。

三、前人对东坡的词的评论

《四库全书提要·东坡词提要》云：“词自晚唐、五代以来，以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易；至轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。寻源溯流，不能不为之别格，然谓之不工则不可。故今日尚与花间一派并行，而不能偏废。”

《历代诗余》引晁以道云：“绍圣出，与东坡别于汴上，东坡酒醒，自歌《古阳关》，则公非不能歌，但豪放，不喜裁减，以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人。”

四、苏轼在黄州生活概况

在来黄州之前，因乌台诗案苏轼曾下狱，险遭杀身之祸。出狱后派往黄州，名义上是团练副使，其实要受地方官员的监督管制，形同囚犯。为了排谴内心郁闷，他在住地东面的山坡上盖了房子，取名雪堂，自号东坡居士。每日他都到那里去读书，与朋友谈论，或浏览风景。有时也到赤鼻矶(当地人误以此为赤壁)、岐亭等地。苏轼游赤鼻矶，共有两次，都在宋神宗元丰五年这一年(1082)。这首词大概是这期间写的，当时他已45岁，故词中有“早生华发”一语。“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”——苏轼写给李端叔的一封信

五、重点字词

大江：长江

风流人物：英雄人物

雪：浪花

一时：当时，指赤壁之战时

遥想：远想

英发：勃发，形容周瑜气概

纶(guān)巾：古代配有青丝带的头巾

樯橹(qiánglǔ)：原指船上的桅杆和桨，用以指代船，这里指曹操的水军

故国神游：即神游故国。故国：旧地。

多情应笑我：即应笑我多情

华发：花白的头发

尊：通“樽”

六、词句分析

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(宽广的背景和阔大的气势沉郁苍凉的情调。羡慕古人，渴望建功立业的抱负，流露出他被贬黄州的失意心情。)

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。(火烧赤壁时代、地点、事件、人物。“人道是”苏知赤壁之战的“赤壁”不在黄州，他真正用意不是考证“赤壁”本身，只是“借地抒情”。)

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。(描写环境，气势雄浑的赤壁山水图。)

江山如画，一时多少豪杰。(承上启下)

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。(年少有为，美女衬英雄，潇洒风度)

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟火。(从容指挥，辉煌战果)

故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。(转写诗人自己的感慨，年近半百，功业全未建立，缅怀、寄托于古人。饱含词人宦途失意的无限感慨，隐含着对现实的强烈不满。)

七、课文分析

(一)从内容来看：这首词是苏轼在谪居黄州时写的。词中借咏史抒发了作者壮志难酬的郁闷心情。上阕先以波澜壮阔的长江为背景，点出赤壁战场之所在，然后写它的险要形势，并称颂当时众多英雄人物。下阕先着力塑造周瑜的英雄形象，描述火烧曹营的历史事件，最后抒发作者的感慨，归结全词主旨。

(二)从表现手法来看：烘托是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。千古风流人物——多少豪杰——周瑜，从而突出了周瑜在作者心中的地位，感慨由之而发。映衬是烘托的一种，即以乙托甲，又以甲托乙。词中有两处映衬：实景(赤壁的险要形势)和虚景(火烧曹营)的映衬；周瑜的“雄姿英发”和作者“早生华发”的映衬。

(三)从情感来讲：抒发了作者宏伟的政治抱负，和豪迈的英雄气概流露出作者壮志未酬的感慨和人生如梦、岁月流逝的遗憾。

破解

高二（7）张迎

晨钟暮鼓，香烟缭绕，千年古刹，沐浴佛光，幽深寂静，一派祥和。

可这仍然不能使我的步履轻盈，反而愈发沉重了。

我承认，这种如风似竹的温厚，已快在城市中绝版，可我并不像流浪者那样，有着融化本领和开阔心境，所以，即使处在这种环境中，我依旧很耻笑我自己，耻笑自己早已没有那种高素质群落中的自控风范，耻笑自己对厌倦不厌其烦。

我从古寺的侧门进入，为的是避开呛人的烟雾和那些朝拜者虔诚的目光，可我终究是逃不过。那些被足迹磨得光滑又深陷的台阶，足以证明佛法无边。

我满脑子只是那些琐碎的事：和父亲争吵的场面，还有父亲前几个月一句莫名其妙的话：“你站在佛的肩上呢！”当然只是句玩笑话。

我走进去，先是盯着佛像看了好一阵子，目光寸步不离佛的肩膀，可越是入神，就越觉得这佛像的颜色褪的厉害，至于父亲话的意思，则半点儿也没参透。我当时的神情一定很不合气氛，惹得旁边一位跪坐的老者目光里就差露出怒火了。可我还是自顾自的往周围的墙上瞥，眼神中全是固执的不屑。不过，没过多久老人就诧异了。因为我对着西边的那面墙默默地站着，眼中充满了一种欢愉的感动，我在西面墙上挂着的许多小祈福牌中发现一个特别的牌子，那上面写着我的名字。本来也许是一种巧合，但我很快发现它就静静站在墙上巨大的“佛”字的肩上，我仔细的端详它，那上面的字清秀透骨，名字下还有一行小字，淡淡地写着“平安”。

我感到这一笔笔勾勒，精确的近乎玄妙，让我驻足时都要屏住呼吸，用心灵来凝视，我知道，父亲也只是一时兴起或和朋友说笑间为我祈福的，因为他从不信佛的，但这并不影响我为此而感动，因为我在这面墙上没有找到父亲的名字。

也许我也应该为父亲祈福，亲手写下他的名字，可我没这么做，因为我有些顿悟了，亲情并不是简单的“互相”的爱，或者说亲情简单到连“互相”都不需要了，它是彼此独立的单方面，却往往错综的