高三语文文言文复习《梁皙次传》详解注释

1.28高三语文2组早读 编号5B 版 御史梁皙次先生传 [清]王世禛

先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其．

别号也。先生生世族（旧指世代显

贵的家族），幼不喜纨绔（纨，很细的丝织品。绔同“裤”。富贵人家子弟穿的细绢做成的裤子，泛指

有钱人家子弟的华美衣着，借指富贵人家的子弟。）之习，读书好古，视声利蔑m i è

如（轻视）

也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅y ú

（角，角落），清辉照北床。”

长老惊异。十三岁补诸生（考取秀才,成为县学生员）第一，文名籍甚（盛大；盛多）。

举顺治三年乡试．．，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行（施政的成績。另有“整理行裝”意项）冠三辅．．。官咸宁半载，入为云南道（明清时指在省府之间设置的监察区。）监察御史．．．．

。 是时，世祖章皇帝方重言路（此处指谏官。另外意项：旧指人臣向朝廷进言的途径。），台省（唐高宗时以尚书省为中台，门下省为东台，中书省为西台，总称为台省，亦有合“三省”及御史台称台省者。）官皆矫尾厉角（形容逞强好胜、趾高气扬的模样。矫尾，翘尾巴。厉角，磨头角。），务毛挚（亦作“ 毛鷙 ”。指猛禽捕食小鸟。用以比喻酷吏的凶狠残暴。）搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直（在宫中当直结束；下班。）辄焚香扫地，晏．

坐（晏坐，此处指修行者静坐；

另外意项：闲坐）终日，如退院僧（指脱离寺院的僧人）。暇即与其友汪琬、刘体

仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食（相聚而食）浮屠．．、老子之宫。诸子酒酣耳热，辨难（ nàn 辩驳、问难。辨，通“ 辩 ”。 ）蜂起，各负

气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则．人人自失，觉我言为烦。先生孤耽（ 嗜、喜好；沉溺）内典（佛经），于三藏十二部（三藏是指佛教的经、律、论三藏。十二部是指佛陀所说法，依其叙述形式与内容分成的十二种类别。）之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨（主要意思，大意）。每过其居邸，绳床药灶（一般写作：绳床瓦灶。此处“药灶”不解。绳床：即交椅，也叫胡床；瓦灶：土坯炉灶。指简陋的生活用具。形容非常贫穷。）外，惟经论数卷而已。

先生巡视茶马（“茶马互市”起源于唐宋，是中国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以

马换茶为中心内容的贸易往来。）于秦不名一钱或以为言则笑曰吾筹（谋划，考虑）之熟矣居官而谋利为子孙计耳。子孙不肖而居．

厚实，三蠹（dù，蛀蚀器物的虫子）将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。”

在京师，日怀归田之思，属（ 古同“嘱”，嘱咐，托付。）长洲文点（画家，文

徵明之子文彭的玄孙。）画《江村读书图》以见志，字辈（这里指同辈人。家族中同辈人

为了体现宗族关系，通常在起名时需找一个共同用字，不同辈分的共同用字排列起来就形成了这个家族用以标明世系次第的字辈。）皆为．

赋诗。未几，谢病归。淄川高侍郎念东赠诗云：“燕

台（yān tái ，地名）襆被（pú bèi ，用包袱裹束衣被，意为整理行装。）亲相送，一个嵩丘行脚僧（谓僧侣无一定的居所，或为寻访名师，或为自我修持，或为教化他人而广游四方。游方之僧，即称为行脚僧。）。”盖纪实云。归田后，尤孤介（耿直方正，不随流俗。）自持，不接当事．．，同年（我认为此处是指科举时代称同榜或同一年考中者。）王中丞巡抚河南，馈问（馈赠）亟j í

（多次）至，一无所．受。答书曰：“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团（宋代贡茶名。饼状，上有龙纹，故称。），饮廷珪墨（南唐墨官李廷珪所制作的墨，自宋以来推为第一，世称“廷珪墨”，亦省称“ 廷珪 ）之意也。闻宋仲温书《兰亭十三跋》摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛嶴ào

钟铭》在鹤沙报恩忏院（寺院名），倘各损惠（谢人馈送礼物的敬辞。意谓对方降抑身份而加惠于己。）一通（量词，遍），敬拜（社交语，用于对自己所尊敬的同辈人。）赐矣。”其雅操（高尚的操守）如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度．．，而于禅悦（禅定后产生的愉悦感觉）文字尤善。 先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。 （选自钱仲联主编《广请碑传集》，有删节）

【参考译文】

先生姓梁，名熙，字缉，晳次是他的别号。先生出生在世族，幼年时就不喜欢富家子弟的习气，喜欢读古代的书，认为名利不值一提。在诗歌上特别喜欢陶渊明，年少时曾写出诗句：“明月生东隅，清辉照北床。”年纪大的人都(对此)感到诧异。他13岁填补空缺成为秀才中的第一名，善于写文章的名声很大。参加顺治三年的乡试考中举人，又考中顺治十年的进士。(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。他看待老百姓如子，政绩在三辅地区位居第一。在咸宁做官半年，入朝任云南道监察御史。

这时，世祖章皇帝正推崇臣子向朝廷进言，台省一类的官员都逞强好胜、趾高气扬，像猛禽一样凶狠残暴来搏取名声。只有先生一人淡泊宁静，在宫中当值结束就焚香扫地，整天平静地坐着，如同一个独自静修的僧人。闲暇的时候，他就和朋友汪琬、刘体仁、董文骥、王士禛这些人出游丰台、草桥这些胜地，有时在寺庙、道观之中聚会吃饭。众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。先生默默坐在那里，有时微笑却一语不发。偶尔说一句，那么人人都感觉若有所失，觉得自己的话语是多余的。先生本来就沉迷佛经，对三藏十二部这类书无不研究，而对《楞严》尤其领悟初因证果的要义。我每次拜访他的住处，除了绳床药灶

外，只有数卷经论罢了。

先生曾经到秦地巡视茶马互市，不私自占有一文钱。有的人用这个来说他，他就笑着说：“我仔细地筹划过了。当官谋利，是为子孙考虑。(如果)子孙没有才能而家里却积储丰厚，三蠹就会来了，(分别)是盗贼、赌徒、倡优。我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。”

他在京城，一直都怀有回归田园的想法。嘱咐长洲的文点画《江村读书图》来表明志向，我们这些人都为这幅画赋诗。不久，因病辞官回乡。淄川高侍郎念东赠诗说：“燕台襆被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”大概记录的就是他的实际情况。他回乡后，性情特别孤介自我克制，不和权要交往。这一年王中丞巡视河南，多次馈赠慰问他，他都不接受。他以书信答复说：“我生来就有癖好习性，酷爱古帖，也如同古人赏玩龙团茶、喝廷珪墨的乐趣。听说宋仲温的《兰亭十三跋》的摹本在松江府亭，赵子昂的《铁佛嶴钟铭》在鹤沙报恩忏院，如果能馈赠给我看一遍，我非常感激。”他高雅的情操就是这样。先生在古文方面没有写很多，但如果有写出来的，一定合乎古人的规矩法度，而他在写作耽好禅理这一方面尤其擅长。

先生生于明朝天启壬戌年，死于康熙壬申年，享年71岁。

王士祯（1634年—1711年），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今桓台县）人，常自称济南人。清顺治十四年（1657）进士，康熙四十三年（1704年）官至刑部尚书，颇有政声。清初杰出诗人、文学家，继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”。诗论创“神韵”说，于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。康熙朝书画家宋荦称王士祯“书法高秀似晋人“。近人称其书法为“诗人之书”。博学好古，又能鉴别书画、鼎彝之属，精金石篆刻。王士禛去世后犹被易名数次。至雍正朝，其“禛”字因避雍正讳，改名王士正。至乾隆，又赐名士祯，谥文简。后世文学史中，“王士禛”或“王士祯”两名并用。王士祯一生著述达500余种，作诗4000余首，主要有《渔洋山人精华录》、《蚕尾集》、杂俎类笔记《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》、《渔洋文略》、《渔洋诗集》、《带经堂集》、《感旧集》、《五代诗话》、《精华录训篆》、《蚕尾集》等数十种。

王士祯曾赠诗蒲松龄：“姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝．料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”为《聊斋志异》大书“王阮亭鉴定”，各家书坊争相求索书稿，刊刻《聊斋志异》。

王士祯逸事——秋柳诗社

王士祯少年时居济南，以济南人自称，一生写有许多咏济南山水风光的诗作。清顺治十四年（1657年）秋，王士祯与文友数人游览济南大明湖上。天气渐凉，湖岸垂柳，已是翠褪黄显。王士祯遂赋《秋柳》诗四首：“秋来何处最销魂？残照西风白下门。他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄聪曲，梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。”

“娟娟凉露欲为霜，万缕千条拂玉塘。浦里青荷中妇镜，江干黄竹女儿箱。空怜板渚隋堤水，不见琅琊大道王。若过洛阳风景地，含情重问水丰坊。”

“东风作絮糁春衣，太息萧条景物非。扶荔宫中花事尽，灵和殿里昔人希，相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。往日风流问枚书，梁园回首素心违。”

“桃根桃叶正相连，眺尽平芜欲化烟。秋色向人犹旖旎，春闺曾与致缠绵。新愁帝子悲今日，旧事公孙忆往年。记否青门珠络鼓，松柏相映夕阳边。”

这四首《秋柳》诗，句句写柳，却通篇不见一个“柳”字，表现出诗人深厚的艺术提炼功底。王士祯时年二十四岁。此诗传开，大江南北一时应和者甚众，连顾炎武也由京抵济，作《赋得秋柳》唱和。由于各地众名家对《秋柳》诗的唱和，产生了享誉当时文坛的文社——“秋柳诗社”。如今，秋柳园早已湮没，但其遗址风光依旧，水光粼粼，荷红芙绿，岸柳披拂，明湖风光尽收眼底。秋柳园在济南的人文史上有着显著位置。

《清史稿•列传五十三•王士祯传》

王士祯，字贻上，山东新城①人。幼慧，即能诗。顺治十五年进士。明年授江南扬州推官。侍郎叶成格被命驻江宁，按治通海寇②狱，株连众，士祯严反坐，宽无辜，所全活甚多。扬州鹾贾③逋课数万，逮系久不能偿，士祯募款代输之，事乃解。康熙三年，总督郎廷佐、巡抚张尚贤交章论荐，内擢礼部主事，累迁户部郎中。十一年，典四川试，母忧归，服阕，起故官。

上留意文学，尝从容问大学士李霨：“今世博学善诗文者孰最?”霨以士祯对。复问冯溥、陈廷敬等皆如霨言。召士祯入对懋勤殿，赋诗称旨。改翰林院侍讲，迁侍读，入直南书房。上征其诗，录上三百篇，日御览集。

迁刑部尚书。故事，断狱下九卿平议。士祯官副都御史，争杨成狱得减等。官户部侍郎，争太平王训、聊城于相元狱皆得减等，而衡阳左道萧儒英，则又争而置之法。徐起龙为曹氏所诬。则释起龙而罪曹，案其所与私者，皆服罪。及长刑部，河南阎焕山、山西郭振羽皆以救父杀人论重辟，士祯日：“此当论其救父与否，不当以梃刃定轻重。”改缓决，入奏，报可。

四十三年，坐王五、吴谦狱罢。王五故工部匠役，捐纳通判；谦太医院官，坐索债殴毙负债者。下刑部，拟王五流徙，谦免议，士祯谓轻重悬殊，改王五但夺官。复下三法司严鞫，王五及谦并论死。又发谦托刑部主事马世泰状，士祯以瞻徇夺官。四十九年，上眷念诸旧臣，诏复职。五十年，卒。

明季文敝，诗者习袁宗道兄弟，则失之俚俗；宗钟惺，则失之纤仄。士祯姿禀既高，学问极博，独以神韵为宗。取司空图“味在酸成外”、严羽“羚羊挂角，无迹可寻”，标示指趣，自号渔洋山人。主持风雅数十年。(选自《清史稿•列传五十三》，略有删改。) 王士祯，字贻上，山东新城人。早慧，很小就能作诗。顺治十五年考中进士。第二年被任命为扬州推官(勘问刑狱的官职)。侍郎叶成格奉命驻守江宁，查办“通海寇”案件，株连了很多人，士祯对诬告者处以严厉刑罚，对无辜之人予以宽赦，他保全存活的人很多。扬州一个盐商拖欠税款数万，被逮捕后很久仍不能偿还，士祯就募款代为缴纳，事情才得以解决。康熙三年，总督郎廷佐、巡抚张尚贤接连上奏章荐举士祯，士祯擢升为礼部主事，多次升迁做到户部郎中。康熙十一年，士祯主掌四川省考试，因母丧归家，服丧期满，重新被任命为户部郎中。

皇上关心文学，曾经悠闲舒缓地问大学士李霨：“现在世上谁最博学善诗文？”李霨回答是王士祯。又问冯溥、陈廷敬等，他们的回答同李霨一样。皇上在懋勤殿召见士祯，士祯赋诗很合皇上心意。改任翰林院侍讲，升为侍读，到南书房值班。皇上征要他的诗，士祯辑录呈上三百篇，定名为《御览集》。

（后来）升为刑部尚书。按照旧例，裁断案件要交付九卿评议论。当年士祯官任副都御史时，力争杨成减刑。官任户部侍郎时，力争太平王训、聊城于相元二人减刑，而衡阳左道萧儒英，却又力争将之法办。徐起龙被曹氏诬陷，士祯(最终)释放了徐起龙而将曹氏定罪判罚，并且追究这起案件中徇私舞弊之人，都服罪。等到王士祯主管刑部，河南阎焕山、山西郭振羽都因救父杀人而被判处死刑，士祯说：“这类案件应当就他们是否救父而定罪，不应当以他们是否杀人而定罪。”于是改判缓决，奏请皇上，回复同意。

康熙四十三年，王士祯因王五、吴谦案件被罢官。王五过去是工部一名工匠，用钱买了一个通判职务；吴谦本是太医院官，因索债打死负债者犯罪。案件交付刑部研究，判处王五流放，吴谦免罪，王士祯认为判得轻