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列举几种曾国藩的读书方法

列举几种曾国藩的读书方法
曾国藩是清朝末期著名的政治家、军事家和文化名人，他是一个勤奋读书、实践思考的人。

曾国藩的读书方法主要有以下几种：
一、精读经典
曾国藩十分注重精读经典，他曾经说过：“读书，首要精读。

精读之法，必须善加思索，并且多次反复阅读，直到熟记于心。

”他精读的经典主要有《论语》、《中庸》和《大学》等，通过深入研究这些经典，他逐渐形成了自己的思想体系和处世哲学。

二、查阅文献
曾国藩在读书的过程中，十分注重查阅文献。

他经常到图书馆、书店等地方查阅各种文献，包括历史、地理、政治、军事、文学等方面的书籍，以丰富自己的知识储备。

他还善于整理和归纳文献，以便于自己的学习和思考。

三、笔记记录
曾国藩在读书的过程中，通常会用笔记录下自己的思考和感悟。

他善于总结和梳理自己的思路，用简洁有力的语言表达自己的观点。

同时，
他还会将笔记整理成册，以便于自己的温习和回顾。

四、实践运用
曾国藩认为，读书的目的在于实践。

他经常将所学的知识和思想应用到自己的工作和实践中，以检验和验证自己的理论。

他曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”他的实践经验也进一步丰富和完善了自己的学说。

总之，曾国藩的读书方法既注重精读经典，又注重查阅文献，用笔记录和实践运用。

这些方法的核心在于善于思考和应用，以便于将所学的知识和思想真正转化为个人的智慧和能力。

列举曾国藩的读书方法

列举曾国藩的读书方法曾国藩是清代著名的政治家和文化名人，他不仅是一位杰出的军事家和民族英雄，还是一位读书人。

曾国藩对于读书有着苛刻的要求，他常说：“识字不如心识，心识不如心境。

” 曾国藩不仅重视书本知识还注重以身作则，将读书落实到自己的生活中，这一点在他的日常生活中也有所体现。

曾国藩的读书方法有以下几点：1.阅读经典著作曾国藩重视经典著作的阅读，他认为经典是对人思想的熏陶和激励，能够提高个人的修养和素质。

他经常阅读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等经典著作，并常常引用它们中的名言警句来说明自己的观点。

2.注重学习道德和心理学曾国藩认为只有读书是不够的，还需要了解道德和心理学等方面的知识来规范自己的行为和思想。

他注重学习世界上的各种思想和文化，了解不同的社会制度和人类智慧的积淀。

3.借鉴先贤的方法和经验曾国藩会借鉴先贤的方法和经验，例如孔子的治学方法“三人行必有我师，择其善者而从之”，梁启超的读书方法“注重重读，理解困难之处”，这些方法在曾国藩的生活中也得以实践。

4.着眼于实践和落实曾国藩不仅注重读书，更注重将所学的知识落实到自己的实际行动中。

他常说：“知与行，若同一体，不可分割。

”他将所学的知识应用到自己的生活和工作中，用实际行动来验证自己的思想和理论。

5.注意语言表达和修辞技巧曾国藩在读书的同时也注重语言表达和修辞技巧的学习。

他认为语言是思想的表达，对于语言的准确和得体有着极高的要求。

他常常借鉴先贤的语言表达和修辞技巧，并加以学习和掌握。

综合上述，曾国藩的读书方法主要有五点：阅读经典著作、注重学习道德和心理学、借鉴先贤的方法和经验、着眼于实践和落实、注意语言表达和修辞技巧。

这些方法和思想对于我们现在的学习和生活仍有着重要的借鉴价值，我们也可以在实践中不断摸索和探索出适合自己的读书方法。

请列举几种曾国藩的读书方法

请列举几种曾国藩的读书方法请列举几种曾国藩的读书方法曾国藩是中国清朝时期的著名政治家和文学家，拥有深厚的学识和广泛的兴趣爱好。

他提出了很多独特的读书方法，这些方法至今仍然具有很高的参考价值。

以下是几种曾国藩的读书方法：1. 顺序阅读曾国藩认为，读书应该有计划地进行。

不要一下子读很多书，而是要逐本逐章地阅读，顺序进行，这样才能真正理解书中的内容。

他喜欢按照自己的兴趣爱好来挑选书籍，但是在阅读时却非常注重按照一定的顺序来读。

2. 细读曾国藩认为，细读和泛读都很重要，但是对于经典的著作来说，更加需要细读。

而且细读并不是指一遍一遍地读，而是要逐段逐句地推敲，理解其中的深意。

他经常将自己读书的收获记录下来，以便与他人分享。

3. 笔记记录曾国藩非常善于记录自己的读书笔记，他经常将自己的读书心得写成笔记，记录下来，以便日后的查阅。

他认为，读书不能光是读，必须要有所收获，要通过写笔记的方式将自己的收获记录下来。

4. 批注标记曾国藩对于经典著作的阅读中，更加强调批注标记的作用。

他常常将自己的想法和理解通过批注和标记的方式记录在书中，以便之后的阅读时参考。

同时，他的批注和标记也是对书籍内容的深度理解和思考的体现。

5. 强化阅读曾国藩在阅读时，总是非常注意加强自己的阅读能力。

他会经常尝试着去思考作者的背景和心态，试图深入理解书中的言论和观点。

同时，他也善于进行深度思考和反思，试图让自己的阅读能力不断提升。

6. 集中阅读曾国藩认为，阅读时要全神贯注，不能有分心。

他经常选择无人的场所，安静地阅读。

这种集中阅读的习惯不仅可以帮助他更好地理解书中内容，而且可以培养自我专注和深入思考的能力。

总之，曾国藩的读书方法不仅仅是一种读书技巧，更是一种精神态度。

他脚踏实地、认真地从书中获取知识，通过自己的体会、认识和思考不断拓展自己的视野。

这种读书方法至今仍然有很高的参考价值，值得我们去学习和借鉴。

曾国藩读书方法

曾国藩读书方法曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家和思想家，他不仅在政治、军事方面有所建树，而且在读书方面也有独到的见解和方法。

他的读书方法具有一定的启示意义，可以帮助我们更好地学习和思考。

本文将以《曾国藩读书方法》为题，分析曾国藩的读书方法和思考方式，并探讨其对我们的启示。

一、曾国藩的读书方法曾国藩读书方法有以下几个方面：1. 精选读物曾国藩认为，读书不在于读多少，而在于读什么。

他主张精选读物，重点阅读那些对自己有用的书籍。

他说：“读书不在于多，而在于精，书不在于广，而在于深。

”他认为，只有读那些有用的书籍，才能够获取真正的知识和智慧。

2. 认真读书曾国藩认为，读书要认真、细心，不能马虎。

他在读书时，经常在书边做笔记，以便于理解和记忆。

他还善于用自己的思想和经验来解读书中的内容，从而更好地理解和吸收书中的知识。

3. 不断思考曾国藩认为，读书不能仅仅停留在阅读的层面，而要不断思考、探究。

他认为，只有将书中的知识与自己的思想相结合，才能够更好地理解和应用所学的知识。

他还主张用自己的语言来总结书中的内容，以便于更好地记忆和理解。

4. 学以致用曾国藩认为，读书不能仅仅停留在理论层面，而要学会将所学的知识应用于实践中。

他经常将所学的知识运用到自己的工作和生活中，从而更好地发挥所学的效果。

二、曾国藩的思考方式曾国藩的思考方式有以下几个特点：1. 从整体出发曾国藩思考问题时，总是从整体出发，考虑问题的全貌和内在联系。

他善于用系统性的思维方式来分析问题，从而更好地理解问题的本质和内在联系。

2. 重视实践曾国藩思考问题时，总是紧密结合实际，注重实践性和可操作性。

他认为，只有将理论与实践相结合，才能够更好地解决实际问题。

3. 多角度思考曾国藩思考问题时，总是从多个角度来考虑问题。

他善于用多元化的思维方式来分析问题，从而更好地理解问题的多个方面和内在联系。

4. 善于总结曾国藩思考问题时，总是善于总结，将问题的本质和解决方法用简洁明了的语言表达出来。

曾国藩读书方法全面总结读透了终身受益

曾国藩读书方法全面总结读透了终身受益想全面整理一份曾国藩的读书方法很久了，趁着周末如此美好的天气，结合自己平时和老曾的“神游”，决定还是做一份总结吧，一来让大家对于读书方法上能够得到借鉴，二来也是致敬一下这位伟人。

本次总结将从看读写作、读书目的、读书习惯出发，逐一论证。

一、读书首要：立志苟能发奋自立，则在家塾可以读书，即旷野之地，热闹之场，亦可以读书，负薪牧豕，皆可读书。

苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书，何必择地?何必择时?但自问立志真不真耳。

士人读书，第一要有志气，第二要有学识，第三要有恒心。

有志气就是绝不甘心落于人后;有学识就是知道学海无涯，不要为一点成绩感到自足，像河伯观海、井蛙窥天之流，都是没有学识的;有恒心就没有干不成的事情。

点评：有志有恒有识解析：“志”是立志，只有立下远大的志向，才会有读书的动力，才不会甘心平平淡淡过一生;“识”是见识，通过读书增长见识后，就会了解到知识是无限的，在今后的学习中才不会因为一点收获就自满，才不会坐井观天;“恒”是“恒心”，只要有恒心，读书就一定会有收获。

在这三点里面，他对立志特别重视，如果一个人立志求学、有内在学习动力的话，那么外在的学习环境是次要的，他在劝导子弟读书的时候，多从立志上来引导。

二、读书目的是什么?读书只为进德修业。

他说，吾辈读书，只有两事：一者进德之事，请求乎城正修齐之道，以图无忝所生;一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。

一是进德，讲求诚正修齐的道理，以做到不负一生;一是修业，练习记忆、咏诵诗词文章的方法，用来让自己立足。

……保护自己最重要的就是谋生。

农、工、商劳力，是谋生;士人劳心，也是谋生。

无论是在朝廷当官拿俸禄，还是在家乡教书，或者在官宦家当食客，或者在别人家当幕僚，都是用自己用自己的专业为自己挣一口饭吃，并且问心无愧。

科举功名，不过是拿俸禄的一种途径，同时还可以检验我们掌握的知识，免得将来为官之后没有才干尸位素餐，拿到了功后心里不至于觉得惭愧。

曾国藩教子读书四法

曾国藩教子读书四法曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家、文化名人，他的家风和教子经验一直被后人推崇和借鉴。

曾国藩提出了“四书四法”来教导儿子读书学习，这种方法不仅适用于当时的家庭教育，而且对现在的家庭教育仍具有借鉴意义。

下面我将详细介绍曾国藩教子读书的四法。

第一，持之以恒，勤奋读书。

曾国藩认为读书应该是一种“耗时、劳神、钻研”的过程。

为了使儿子能够持之以恒、勤奋读书，他所采取的方法是在家中设置专门的书房，严格规定学习时间，进行监督和督促。

在学习时，他要求儿子安排好时间，不要打乱自己的作息时间，坚持不懈地学习，以达到真正的学有所成。

第二，注重阅读经典。

曾国藩认为只有阅读经典才能得到深刻的思考和巨大的收获。

因此，他要求儿子读诗、读史、读经、读子，在此基础上拓展阅读范围，提高自己的文学素养和人文修养。

他还强调对文学作品的深入了解，不仅要掌握作品的内容，还要理解作者的思想和情感，以加深领会。

第三，注重思考和实践。

曾国藩认为读书不仅要靠阅读和记忆，更要借助思考和实践来深化理解和增强记忆。

他建议儿子读书时要注意与实际生活结合起来，思考书中所得到的真理是否适用于自己的生活。

他还鼓励儿子写读书笔记和读后感，以巩固对书中内容的掌握。

第四，注重道德教育。

曾国藩认为读书不仅是为了自身的成长和进步，更是要成为德才兼备的人。

因此，他强调要在读书的过程中注重道德修养，培养儿子的良好人格和家国情怀。

他要求儿子要以忠、勇、诚、恕为宗旨，时刻保持一种家国情怀，将自己的所学所用发扬光大。

总之，曾国藩的“四书四法”教子读书方法以其科学性、实用性、人文性等常常被引用。

通过坚持的学习、阅读，深入的思考和应用，以及高尚的道德感召，我们可以使家庭教育增加深度和广度，获得真正意义上的成长和提高。

曾国藩读书四法

曾国藩读书四法曾国藩是清朝末年的一位重要政治家和军事家，他对于读书学习有着独特的见解和方法。

他总结出了四个读书法则，即“曾氏读书四法”。

这四法包括：广读、细读、笃志、明辨。

首先是广读。

曾国藩认为，广泛阅读是培养博览群书的基础。

他鼓励人们读书要尽量多涉猎各类书籍，不拘一格。

这样可以拓宽视野，增加知识面，培养广博的学识。

广泛阅读可以让我们了解各种不同的观点和思想，从而提高我们的思维能力和判断能力。

其次是细读。

曾国藩认为，对于一些重要的经典著作，应该进行深入的研读，掌握其精髓。

他强调要对重要书籍进行反复阅读，不断思考，深入理解。

通过细读，我们可以更好地掌握书中的知识和思想，形成自己的见解，并能够将其应用到实际生活中。

第三是笃志。

曾国藩认为，读书不仅仅是为了获取知识，更重要的是要有坚定的目标和追求。

他强调要有追求卓越的心态，要有为国家和人民做贡献的使命感。

这种笃志的精神可以激励我们在学习过程中保持积极的态度，不断努力进取，追求卓越。

最后是明辨。

曾国藩认为，在广泛阅读的同时，要有辨别是非、真伪的能力。

他强调要树立正确的价值观，对于一些有害的书籍要加以辨析和筛选。

明辨是一种重要的思维能力，可以帮助我们分辨真相和谬误，提高我们的判断力和决策力。

曾国藩的读书四法对于我们今天依然具有重要的指导意义。

在信息爆炸的时代，我们更需要广泛阅读来获取各种不同的观点和思想。

同时，对于一些重要的书籍，我们也要进行深入的研读，掌握其精髓。

在学习的过程中，要保持积极向上的心态，追求卓越。

最重要的是要有辨别是非、真伪的能力，树立正确的价值观。

通过曾国藩的读书四法，我们可以更好地进行学习和思考，提高我们的知识水平和思维能力。

只有不断地学习和进取，我们才能适应社会的发展和变化，为国家和人民做出更大的贡献。

所以，让我们从现在开始，秉承曾国藩的读书四法，不断努力，不断学习，追求卓越！。

曾国藩在他一生的读书经验中，总结了四点读书方法

曾国藩在他一生的读书经验中，总结了四点读书方法西方达尔文曾有过一句话："最有价值的知识是关于方法的知识。

"所以方法的学习是最重要根本。

而古人有一句话说「读书百遍，其义自见」这句话最早由三国时魏国名师董遇提出。

如荀子说：「诵数以贯之，思索以通之。

」即通过反复诵读达到对文章融会贯通的领悟效果。

而在清代有一位对清朝贡献极高的能臣，他就是"曾国藩"，曾国藩他平定了太平天国之乱，而被誉为晚清中兴的第一名臣。

虽然曾国藩一生成就辉煌，事迹、功绩不计其数，后代的史学家对他的评价也毁誉参半，但也不能抹灭掉曾国藩对晚清的贡献。

曾国藩的功过自有后人评断，在此我们要学习的是曾国藩对于知识的认知，而知识浩瀚、学海无涯。

所以一个人想要在有生之年，阅读全天下的书籍，是不太可能办得到的。

但假使学习的方法得宜，就可以比别人多读许多书，及认识更多知识的道理。

在民国初年有位历史评论家何贻焜出版了一本"曾国藩评传"，其作者对曾国藩的生平背景做了详细介绍, 并从"曾公思想起源"到"养生方法", 从11个方面深入研究了曾国藩，内容提到他认为曾国藩为后世所赞颂学习之典范，其根基在于一、立志：自立自强，则天下无不可成之事。

二、求知：勤学好问，以真知统摄立志。

三、反省：以勤省勇改，以收自强之道。

四、慎独：以养心不愧增善去恶。

五：居敬：身心交养践实缉熙。

六：习劳：藉以养身享寿考，养心而知足。

近年来有许多学者都有研究曾国藩的家书、日记，其家书和日记包含了许多曾国藩自己的经验、知识、方法许多的精华所在，因此我在这里分享给各位的是，曾国藩他在家书中传达给他的儿子自己一生的读书经验心得，在曾国藩家书中有条理地看到"看、读、写、作"四种方法，称之"为学四法"。

01 "看"法曾国藩在"咸丰五年三月二十九日致诸弟书"内容提到：纪泽儿读书，记性不好，悟性较佳。

曾国藩的读书方法对你的启发

曾国藩的读书方法对你的启发
曾国藩的读书方法对个人启发颇深，以下是他的一些核心思想和方法论：
1. 志向与目标明确：曾国藩强调读书要有高远的志向和明确的目标。

他认为“第一要有志”，即读书人应树立远大的人生理想，并通过读书积累知识、锻炼品格以实现这一理想。

2. 广博与专精结合：提倡广泛阅读，同时在特定领域做到深入研究。

他主张博览群书以开阔视野，培养见识，同时也强调在某一专业或兴趣领域下苦功，进行深度学习和思考。

3. 持之以恒：“第三要有恒”，曾国藩认为坚持是成功的关键。

读书不在于一朝一夕，而在于长期持续不断的努力。

无论遇到何种困难，都要有毅力和耐心，坚持每日必读，积少成多，日积月累。

4. 知行合一：曾国藩非常重视实践与理论相结合，倡导把所学用于实际生活和工作中，强调读书不能脱离实际，要能够指导自己的行为和决策。

5. 反思与总结：他在《曾国藩家书》中提到，读书不仅要入脑，更要入心，要善于从书中提炼精髓，对照自身，经常性地自我反省和总结，使学问真正内化为自身的修养。

6. 选择适宜读物：根据自己的需求和阶段，选择适合自己的书籍，既要有经典著作提升文化素养，也要涉猎时事政治和社会现实，以保持与时俱进。

综上所述，曾国藩的读书方法启示我们：在阅读过程中应当有清晰的目标导向，注重系统性和全面性，同时需辅以坚持不懈的精神和行动力，将所学知识应用于实际，做到知行并重，形成一种持续性的、有针对性且注重实效的学习习惯。

曾国藩的读书三要原文

曾国藩的读书三要原文以下是曾国藩读书三要的原文及解读：1、原文如下：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

2、解读如下：读书人读书，第一要有志气；第二要有见识；第三要有恒心。

有志气就决不甘心居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知；有恒心就决没有不成功的事。

这三个方面缺一不可。

曾国藩认为读书人应该具备三个要素：志、识、恒。

志是指一个人的意志和决心，是驱使他不断向前的动力。

有志的人不会甘心居于下游，他们有着强烈的向上的愿望，追求更好的自我和更高的成就。

识是指一个人的见识和认知能力，是决定他能否看清事物本质的关键。

有识的人明白学无止境，他们不会因为取得一点成绩就自满自足，而是持续不断地学习和探索。

恒是指一个人的毅力和恒心，是决定他能否持之以恒地追求目标的关键。

有恒的人不会轻易放弃，他们相信只要坚持不懈地努力，最终一定能够实现目标。

曾国藩认为这三个要素是缺一不可的。

一个人如果没有志气，就没有追求的目标和动力；如果没有见识，就会目光短浅、认知狭隘；如果没有恒心，就容易放弃、不能坚持到底。

因此，他强调读书人必须同时具备这三个要素，并且不断地自我完善和提高。

曾国藩的读书三要对于我们今天的学习和工作仍然具有重要的启示意义。

在竞争激烈的现代社会中，一个人要想取得成功，不仅需要才华和机遇，更需要具备坚定的意志、广阔的视野和持久的毅力。

只有这样，才能在不断变化的环境中保持领先地位，实现自我价值和梦想。

此外，曾国藩的读书三要还可以应用于其他领域。

例如，在创业过程中，创业者需要具备远大的志向、敏锐的商业眼光和持之以恒的努力；在职业生涯中，职场人士需要不断提升自己的专业技能和知识水平，同时保持对职业发展的长远规划和坚定信念；在日常生活中，人们需要时刻保持对生活的热爱和追求，积极面对生活中的挑战和机遇，不断提升自己的生活品质和幸福感。

列举曾国藩的读书方法

列举曾国藩的读书方法
曾国藩是中国现代知名的政治家和军事家，他一生都非常注重读书学习，以下是列举的他的一些读书方法：
1. 刻苦钻研：曾国藩非常努力地钻研学问，勤于思考和研究。

他花费大量时间阅读各种书籍，深入研究其中的思想和理论。

2. 精选经典：曾国藩注重选择经典的著作进行阅读。

他认为，经典的著作能够帮助他提高自己的思维能力和学识水平。

3. 多方面涉猎：曾国藩不仅读历史、哲学等文史类书籍，还广泛涉猎文学、诗词、地理、军事等领域的著作。

他相信通过多方面的阅读能够培养自己的综合素养和思维能力。

4. 细心笔记：曾国藩阅读时善于细心笔记，并在书中写下自己的注释和思考。

这样的做法不仅可以帮助他加深对书中内容的理解，还可以便于日后温习和复习。

5. 重视实践：曾国藩认为读书只是一方面，真正的学问还要在实践中应用和验证。

因此，他善于将书中的理论与实际问题相结合，通过实践来深化自己的学习。

6. 心无旁骛：曾国藩在读书学习时非常专注，心无旁骛。

他追求专注的学习状态，避免被其他事务或杂念所干扰。

以上列举的是曾国藩的一些读书方法，这些方法使他在学习中取得了很大的成果，并对他的政治和军事生涯起到了积极的推动作用。

曾国藩的读书四法

曾国藩的读书四法⽂⼈带兵，在中国历史上不乏其⼈。

但⽂⼈带兵并以带兵⽽成名者，不外乎两类，⼀类为⾝败名裂⽽成名，典型代表有纸上谈兵的赵括，有武侯挥泪斩掉的马谡等；另⼀类为建功⽴业⽽成名，典型代表有卧龙诸葛，有余姚的王阳明，当然也包括清末中兴重⾂曾国藩以及他的弟⼦李鸿章。

此两类者，⽆论成败，皆以⽂⼈之⾝，通过带兵⽽成名。

⽂⼈不⽐武将，上马不擅提⼑，冲锋不擅砍敌，所以建功⽴业⽽成名者，均擅⽤驭⼈之术。

驭⼈之术的获得，主要是实践锻炼的结果，⽽基础却是爱读书并会读书。

曾国藩就是这样。

在曾国藩教导⼉⼦纪泽的⾔辞中，有这样的话：“我⽣平最爱读《史》、《汉》、《庄》和《韩》……，每天不管多忙，均读史书⼗页”。

曾国藩是爱读书的，并善于利⽤书中知识驾驭⾃⼰⼿下的将领们。

在带兵初期，采⽤申韩之术，使初建湘勇⾯貌⼀新，并⼀改绿营兵之恶习，取得了收复武昌之⼤功。

同样也是因为采⽤申韩之术，⼿段过于狠毒，得罪了很多⼈，很不得江西官场的⽀持，致使湘勇在江西困顿两年，不得已回到⽼家荷叶塘。

在道⼠陈敷的指点下，闲暇⽆事的曾国藩开始研究⽼庄，再次出⼭后，明⽤⽼庄之道、暗采申韩之术，使湘勇⼤有改观，终有攻克江宁，⼤破太平天国军，为⼤清王朝取得了⼀时的安宁。

曾国藩爱读书并擅读书，利⽤读书所学来驭⼈，取得了巨⼤的成功。

当纪泽询问读书之诀窍时，曾国藩这样回答：“读书没有诀窍，就在于熟读深思，但要说⼀点没有也不是，以我之见，读书的诀窍在看、读、写、作四字紧密配合，每⽇不可缺⼀”。

曾国藩对⼉⼦的话，应该是他⾃⼰读书之法的精华与概括。

看，指的是默观。

读，指的是⾼声朗诵，如《四书》《诗》《书》《左传》诸经，李杜韩苏之诗、韩欧曾王之⽂，⾮⾼声朗诵不能得其雄伟之概，⾮密咏恬吟则不能叹其深远之韵。

写，是指抄写。

对于好的⽂、句和章节，不但看、读，还要写，将它抄⼀遍，记得就更牢了，并且抄写需要⼒求敏捷。

作，指的是作诗⽂，作诗⽂宜在⼆三⼗岁前⽴定规模，过三⼗则难长进。

古人谈读书曾国藩原文和译文

古人谈读书曾国藩原文和译文
《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。

以下是其中一段原文及其翻译：
原文：敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

默默记住所学习的知识，学习时不知满足，教导他人时也不感到疲倦。

此外，曾国藩曾经说过：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。

”这段话的大意是：士人读书首先要有志向，其次要有见识，最后要有恒心。

有志向就一定不会满足于平庸；有见识就会明白学问的无穷无尽，不敢因为一点点收获就自满，如果像河伯观海、井蛙窥天一样，都是没有见识的表现；有恒心就一定能成功。

以上内容，供参考。

曾国藩的三种读书方法

曾国藩的三种读书方法曾国藩，汉族。

中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

曾国藩的三种读书方法，我们来看看。

第一：要读经典因为曾国藩自己就是儒家标准的知识分子，所以他教曾纪泽读书，从小就很有规划，主要是以十三经和二十三史为根本。

按曾国藩的观点来说，这些都是经历过时间考验的经典中的经典，而经典之所以称之为经典，就是它其中的智慧、思想都是经过实践检验了的，这是最值得后人学习与吸取的。

我们为什么读书？不就是为了学习别人的智慧与思想嘛。

知识性的东西会随着时间而不断更新，但思想性的东西、智慧性的东西，越经过时间的沉淀，就越有学习的价值。

所以读书最大的捷径，就是读经典。

经典一定要精读，因为从学习的效率上来说，精读要比泛读还要重要。

泛读就是胡子眉毛一把抓，抓到什么读什么。

虽然这也能学到不少东西，但学的多，忘的也多。

但精读就不一样，能吃得深、吃得透，才能保证所学的东西真正变成自己的东西。

第二条：一书不尽，不读新书就是说一本书没读完的情况下，不要急着读另一本书。

事实上就读书而言，有很多人有这种毛病，呼啦一下弄好多书，这本翻翻，那本翻翻，美其名曰读了好多书，其实一本都没读完，一本都没读通、读透。

而曾国藩主张一本没读完，也就是一本没读懂，就不要忙着去读其他的书，这实际上就是沉浸的读书法。

国学大师王国维也说，学习的境界要先入乎其内，再能出乎其外。

读书更是这样，一本书，你要先能沉浸进去，你才能最终从中获得有价值的东西。

当然，曾国藩虽然主张读书要沉浸其中，但他从来不主张死记硬背。

他对儿子说“凡读书，不必苦求强记。

只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。

”（《曾国藩全集·家书》）也就是说读书沉浸其中，其实是应该是一件非常轻松愉快的事，不要当成任务来死记硬背。

死记硬背的方式属于老牛拉破车，车破牛也累，不会有什么好的收获。

不过，读书应该是件轻松愉悦的事，但这不代表像看闲书那样就行。

曾国藩主张看书的时候要能做札记，也就是看书的时候得学会动手，得边看边写写划划，要“略作札记，以志所得，以著所疑”。

曾国藩读书四法

曾国藩读书四法
曾国藩，晚清时期的政治家、军事家、文学家，被誉为“中兴名臣”，他的学问和修养深受后世敬仰。

他提出的读书四法，更是被广大学子奉为圭臬。

第一法：专一。

曾国藩认为，读书首先要心无旁骛，集中精力。

如果今天读这本书，明天又换另一本，最终只会如猴子掰苞米，收获甚微。

他主张读书要专一，深入研读，充分理解。

只有在自己理解的基础上，才能把知识真正吸收进去，形成自己的见解。

第二法：恒心。

曾国藩认为，读书需要持之以恒，不能一曝十寒。

他常说：“读书如逆水行舟，不进则退。

”只有坚持不懈地学习，才能在知识的海洋中不断前进。

如果只是偶尔心血来潮地读一读书，那是无法真正领悟到书中的精髓的。

第三法：勤记。

曾国藩非常注重读书时的笔记。

他认为，只有通过笔记，才能更好地消化书中的知识。

同时，笔记也是自己思考和整理思路的过程。

他主张读书时要勤于记笔记，这样才能更好地吸收知识，加深记忆。

第四法：实践。

曾国藩认为，读书的最终目的是要将学到的知识运用到实际生活中。

如果只是死记硬背，而不能学以致用，那读书的意义也就荡然无存了。

他主张在实践中运用所学知识，不断探索和创新。

曾国藩的读书四法不仅是他个人治学的宝贵经验，也是我们今天学习的宝贵财富。

通过这四法的实践，我们可以更好地吸收知识，提升自己的综合素质，为实现自己的人生目标打下坚实的基础。

曾国藩家训之治学方法

曾国藩家训之治学方法1、史宜日日看，不可间断。

2、读经、史须通一书，再治他书，兼营并鹜，一无所得。

3、刚日读经，柔日读史。

4、曾国藩终身三课：茶余偶记、读史十叶、楷本日记。

5、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

6、课程一、主敬整齐严肃，无时不惧。

无事时心在腔子里，应事时专一不杂。

二、静坐每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心。

正位凝命，如鼎之镇。

三、早起黎明即起，醒后勿沾恋。

四、读书不二一书未点完，断不看他书；东翻西阅，都是徇外为人。

五、读史二十三史每日读十页，虽有事不间断。

六、写日记须端楷。

凡日间过恶，身过、心过、口过皆记出，终身不间断。

七、日知其所亡每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。

八、月无忘所能每月作诗文数首，以验积理之多寡、养气之盛否。

九、谨言刻刻留心。

十、养气无不可对人言之事。

气藏丹田。

十一、保身谨遵大人手谕，节欲、节劳、节饮食。

十二、作字早饭后作字，凡笔墨应酬，当作自己功课。

十三、夜不出门旷功疲神，切戒切戒。

7、读《通鉴》辅之以《读通鉴论》。

8、无论何书，总须从首至尾通看一遍，不然会对此书之大局精处茫然不知。

9、学诗宜读一家之专集。

10、或经或史或诗集文集，每日总宜看二十页。

11、凡读书有难者，不必遽求甚解。

有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳。

今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。

但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。

12、吾谓读书不求强记，此亦养身之道。

若全无名心，记亦可不记亦可，此心宽然无累，反觉安舒，或反能记一二处，亦未可知。

13、看《汉书》有两种难处，必先通于小学。

训诂之书，而后能识其假借奇字；必先习于古文辞章之学，而后能读其奇篇奥句。

欲通小学，段氏《说文》、《经籍纂诂》、《读书杂志》；欲明古文，《文选》、《古文辞类纂》。

文学_曾国藩如何读书-曾国藩的读书方法

曾国藩如何读书-曾国藩的读书方法曾国藩的读书方法一：要读经典曾国藩对两个儿子的教育就是最典型的例子。

老大曾纪泽不喜欢科举考试，不喜欢八股文，喜欢西方的语言学和社会学，曾国藩就鼓励他按自己的兴趣方向去读书。

而且最难能可贵的是，虽然对于曾纪泽感兴趣的这些所谓的西学，曾国藩自己不是太懂，但他为了儿子也努力地去看了不少书。

后来，曾纪泽写成《西学述略序说》和《〈几何原本〉序》，这两本书出版，都是曾国藩亲自批阅后为之刻版发行的.。

对于老二曾纪鸿，曾国藩就更是这样了，不仅鼓励曾纪鸿培养出数学研究的兴趣，难能可贵的是，曾纪鸿结婚之后，他的老婆郭筠是个喜欢读书的女性，曾国藩觉得在那种重男轻女的社会环境下，儿媳妇能喜欢读书，是非常不容易的。

所以在教儿子的时候，还顺便教儿媳。

郭筠不像曾纪鸿一样喜欢数学，她只喜欢文学与历史，这一方面曾国藩绝对是大家。

所以在曾国藩的引导下，郭筠通读《十三经注疏》和《资治通鉴》，也成了一个有名的才女。

曾国藩的读书方法二：一书不尽，不读新书因为曾国藩自己就是儒家标准的知识分子，所以他教曾纪泽读书，从小就很有规划，主要是以经典为根本。

按曾国藩的观点来说，这些都是经历过时间考验的经典中的经典，而经典之所以称之为经典，就是其中的智慧、思想都是经过实践检验了的，这是最值得后人学习与吸取的。

我们为什么读书?是为了学习别人的智慧与思想。

知识性的东西会随着时间而不断更新，但思想性的东西、智慧性的东西，越经过时间的沉淀，就越有学习的价值。

所以，读书最大的捷径，就是读经典。

经典一定要精读，因为从学习的效率上来说，精读要比泛读还要重要。

泛读虽然也能学到不少东西，但学得多，忘得也多。

但精读就不一样，能吃得深、吃得透。

曾国藩的读书方法三：要培养个人的读书兴趣与方向一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升;二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇;三、早起：黎明即起，醒后不沾恋;四、读书不二：一书未完，不看他书;五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断;六、谨言：刻刻留心，第一工夫;七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事;八、保身：节劳，节欲，节饮食;九、日知其所无：每日读书，记录心得语;十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否;十一、作字：饭后写字半时;十二、夜不出门。

【读书笔记大全】曾国藩读书“三字诀”

【读书笔记大全】曾国藩读书“三字诀”曾国藩是晚清“湘军之父”、著名思想家、“中兴四大名臣”之一。

曾国藩认为，只要立志苦读，欲为孔孟，就必成孔孟。

他在《曾文正公家书》中总结出来的“三字诀”，至今还有很强的指导意义。

“专”字诀。

曾国藩认为，钻研学问没有固定之法，但一定要专。

他认同好朋友吴子序的话：用功好比挖井，与其多挖而不出水，不如守住一口井，力求挖出水来。

为此他告诫弟弟们：“若志在经典，只须专攻一种经典；志在科举文体，须专看一家文稿；志在古文，须专看一家文集。

万不可以兼营并务，兼营并务势必一无所能。

”他自己也坚持“读书不二”，一本书没读完，决不去看其它的书。

“恒”字诀。

曾国藩认为，读书有成，需要日久年深的功夫，需要持之以恒的习惯。

他不仅给自己规定了每日必做的课程，而且要求弟弟们把所做课业按月写信告诉他，他一一评点，以求“有日日不断之功”。

他自己“虽极忙”，也坚持“每日临帖百字，抄书百字，看书少须满二十页”。

“耐”字诀。

“耐”，首先体现的是要耐得住寂寞，静得下心来读书。

曾国藩给自己定的课程中有一项为“夜不出门”。

他认为夜间出门应酬会荒废光阴，使精神疲惫，耽搁学业。

其次，要有读懂、弄懂的耐心。

曾国藩主张读书“不必求记，却宜求个明白”，需要勤、敏，把住“耐”字诀：一句不懂，不看下句；今日不通，明日再读；今年不通，明年再读。

最值得称道的是，曾国藩强调看（看书）、读（朗诵）、作（作文）、写（写字）四方面同行并进，将读书上升为一个体系，实现读书收效的最大化。

正是这种自成体系的读书法，不仅促使他实现了自己的人生理想，而且通过自己的影响带动，使整个曾氏家族成为红极一时的名门望族。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

曾国藩的读书心法

曾国藩的读书心法曾国藩家书的重点主要是两个：一是如何读书做学问，二是如何修身做人。

看两人讨论如何读经典，如何作诗，恍然感觉这不是一对父子，而是一对笔友。

关于读书，曾国藩还提出了自己的一些独特观点。

一是谈到“读书四法”，认为读书和看书非常不同。

关于此观点，我写过一篇短文，在此不再赘述。

核心观点是:看书，用眼，入脑；读书，用口，入心。

入脑，变成知识；入心，变成精神。

原文如下：读书之法,看、读、写、作，四者每日不可缺一。

看者，《史记》《汉书》《近思录》《周易折中》之类是也。

读者，《四书》《诗》《书》《易经》《左传》诸经、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。

譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家慎守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也，读书则深沟坚矣，得地能守者也。

看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。

二是谈到读书涵泳之法。

认为应该视书如水，智者乐水。

原文如下：汝读《四书》无甚心得，由不能“虚心涵泳，切己体察”。

朱子教人读书之法，此二语最为精当……“涵泳”二字，最不易识，余尝以意测之，曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。

雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液。

清渠之溉稻，过小则枯槁，过大则伤涝，适中则涵养而浡兴。

泳者，如鱼之游水，如人之濯足。

程子谓鱼跃于渊，活泼泼地；庄子言濠梁观鱼，安知非乐？此鱼水之快也。

左太冲有“濯足万里流”之句，苏子瞻有“夜卧濯足”诗，有“浴罢”诗，亦人性乐水者之一快也。

善读书者，须视书如水，而视此心如花如稻如鱼如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。

尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子“涵泳”“体察”二语悉心求之。

三是认为读书可以变化气质。

很多人引用曾国藩的这句话，劝大家读书。

我认同这句话，但是根据曾国藩的原文，我总认为他要表达的重点是要立志、做事有恒。