庄子 (1)

庄子家贫
庄子布大衣而补之，正緳系履而过魏王。 庄子布大衣而补之，正緳系履而过魏王。魏 王曰：“何先生之惫邪？” 王曰： 何先生之惫邪？ 庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行， 庄子曰： 贫也，非惫也。士有道德不能行， 惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非 惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也， 遭时也。……今处昏上乱相之间而欲无惫 今处昏上乱相之间而欲无惫， 遭时也。……今处昏上乱相之间而欲无惫， 奚可得邪？ 奚可得邪？
涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“喏， 我将得邑金，将贷子三百金，可乎? 我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作 色曰： 周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中， 色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中， 有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪?’ 有鲋鱼焉。周问之曰： 鲋鱼， 子何为者邪? 对曰： 东海之波臣也。 对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活 我哉? 周曰‘ 我且南游吴越之王， 我哉?’周曰‘诺!我且南游吴越之王，激西江之水 而迎子，可乎? 鲋鱼忿然作色曰： 吾失我常与， 而迎子，可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与， 我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此， 我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不 如早索我于枯鱼之肆! 如早索我于枯鱼之肆!’”
物各有所能，各有所用。大有大之用， 物各有所能，各有所用。大有大之用，小有 小之用。 小之用。以自己的功利观点去强求物为我所 这是一种茅塞的表现。 用，这是一种茅塞的表现。
匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛， 匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛， 挈之百围，其高临山十仞而后有枝， 挈之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者 读为方，且也）十数。观者如市，匠伯不顾， 旁（读为方，且也）十数。观者如市，匠伯不顾，遂行 不辍。弟子厌观之，走及匠石曰： 不辍。弟子厌观之，走及匠石曰：“自吾执斧斤以 随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视， 随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不 何邪？ 辍，何邪？” 曰：“已矣，勿言之矣。散木也，以为舟则沉，以 已矣，勿言之矣。散木也，以为舟则沉， 为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠， 为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠， 以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用， 以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是 之寿。 人间世》 之寿。”（《人间世》）
拒绝相位
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周 笑谓楚使者曰： 千金，重利；卿相，尊位也。 笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子 独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣， 独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以 入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？ 入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟 去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者 无污我。我宁游戏污渎之中自快， 所羁，终身不仕，以快吾志焉。 所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉， 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰： 愿以境内累矣！ 庄子持竿不顾， “吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而 吾闻楚有神龟，死已三千岁矣， 藏之庙堂之上。此龟者， 藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵 乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰： 宁其生而曳尾于涂中乎？ 二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“住矣！吾 宁生而曳尾涂中。 庄子曰： 住矣！ 将曳尾于涂中。 将曳尾于涂中。”（《庄子•秋水》） 庄子•秋水》
庄惠友谊（濠梁之乐） 庄惠友谊（濠梁之乐）
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰： 音条） 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰： “儵（音条） 鱼出游从子非鱼， 安知鱼之乐？”庄子曰：“ 子非我， 安知我不知鱼 安知鱼之乐？ 庄子曰： 子非我， 之乐？ 惠子曰： 我非子，固不知子矣； 之乐？” 惠子曰： “我非子 ，固不知子矣；子固非 鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。 庄子曰： 鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“ 请循 其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者， 其本。子曰‘汝安知鱼乐’ 云者，既已知吾知之而 问我，我知之濠上也。 问我，我知之濠上也。”
蓬心
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而 惠子谓庄子曰： 魏王贻我大瓠之种， 实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢， 实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢， 则瓠落无所容。 音逍）然大也， 则瓠落无所容。非不呺（音逍）然大也，吾为其无用 而掊之。 而掊之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。……今子有五石之 庄子曰： 夫子固拙于用大矣。……今子有五石之 何不虑以为大樽而浮于江湖， 瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所 则夫子犹有蓬之心也夫！ 逍遥游》 容？则夫子犹有蓬之心也夫！”（《逍遥游》）
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也， 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车 数乘。王说之，益车百乘。反于宋， 数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子 夫处穷闾阨巷，困窘织屦， 曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘 商之所短也； 者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘 商之所长也。 者，商之所长也。” 庄子曰： 秦王有病召医， 庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车 一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下， 一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈 子岂治其痔邪，何得车之多也？ 多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行 列御寇》 矣！”（《列御寇》）
间 世 》 ）
而 莫 知 无 用 之 也 。 （ 《人 用
故 割 之 。 人 皆 知 有 用 之 用 ，
桂 可 食 ， 故 之 。 漆 可 用 ， 伐
山 木 自 寇 也 ， 膏 火 自 煎 也 。
材与不材之间
弟子问于庄子曰： 昨日山中之木， 弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其 天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？ 天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？” 庄子笑曰： 周将处乎材与不材之间。 庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之 似之而非也，故未免乎累。 间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游 则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化， 则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯 专为。一上一下，以和为量， 专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之 ……物物而不物于物 则胡可得而累邪！ 物物而不物于物， 祖。……物物而不物于物，则胡可得而累邪！ 山木》 （《山木》）
惠子曰： 吾有大树，人谓之樗（音初）。其大本 惠子曰：“吾有大树，人谓之樗（音初）。其大本 ）。 臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂， 臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂， 匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。 匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。” 庄子曰： ……今子有大树 患其无用， 今子有大树， 庄子曰：“……今子有大树，患其无用，何不树之 于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧， 于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥 乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安 乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用， 所困苦哉！ 所困苦哉！”（《逍遥游》） 逍遥游》
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惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰： 庄子来， 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来， 欲代子相。 于是惠子恐，搜于国中三日三夜。 欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄 子往见之， 子往见之，曰：“南方有鸟，其名曰鹓雏，子知之 南方有鸟，其名曰鹓雏， 乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止， 夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止， 非竹实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过 非竹实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠， 之，仰而视之曰‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我 仰而视之曰‘ 邪？”（《秋水》） 秋水》
第六講 莊子
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庄子其人
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏， 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏， 与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚， 与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚，然 其要本归于老子之言。故其著书十余万言， 其要本归于老子之言。故其著书十余万言， 大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧， 大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋 訿孔子之徒，以明老子之术。（ 史记· 。（《 訿孔子之徒，以明老子之术。（《史记·老 子韩非列传》 子韩非列传》）