枕中记-沈既济(最佳ppt)

《枕中记》中儒道思想
你对儒道有什么了解？
儒家经典：四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗 经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》..... 道家经典：《老子》《庄子》......
儒家思想：“仁”“礼”治国，主张入世，修身齐家治国平天下 道家思想：自然和谐，道法自然，清净无为，讲的是出世
“黄粱梦”——人生如梦
黄粱梦指在现实生活中无法实现只能在梦中实现的荣华富贵之梦。
黄粱一梦出自唐沈既济《枕中记》，之后一再被人续写改编，唐代的 另外两篇传奇《樱桃青衣》和《南柯太守传》，元朝马致远作《邯郸 道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄 粱》，黄粱一梦的故事一代又一代的上演着......
杜甫：
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” “朱门酒肉臭，路有冻死骨” “身许双峰寺，门求七祖禅” ......
关于文学中各式各样的“梦”
你读过的文学作品中，有哪些是跟梦有关的呢？
《论语》中孔子的“周公梦”
子曰:`甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!” 借此哀叹自己一生的政治理想未得实现 “周公梦”往往也成为儒家政治理想的一种代表。
杜丽娘的“游园惊梦”
在封建礼教压抑下的杜丽娘被禁锢在一个封闭严酷的环境下，至情至性 的杜丽娘只能借助梦才实现自己对爱的追求，演绎出一段“生可以死， 死可以生”的可歌可泣的爱情故事......
《聊斋志异》中的“狐女梦”
《聊斋志异》中多花妖狐魅是众人皆知的事实,在其书当中,不仅有《捉 狐》、《狐嫁女》、《狐入瓶》、《汾州狐》、《潍水狐》等等在题名 中标明是言狐妖之事的篇章,更有《青凤》、《婴宁》等著名的狐女形象,。 这些“狐女”形象的塑造,往往是以梦意象作为媒介和舞台的，书生往往 在梦中与狐女相遇相爱，温柔善良的狐女们抚慰了一众落寞书生的内心。
活到老、学到老、考到老.......
科举考试可谓千军万马挤独木桥，现在社 会这种现象还是存在的。
相对于古代的只有仕途一条路的读书人来说，现在 人的选择要多的多。。。。。。
梦想还是要有的，万一实现了呢！
人生赢家第三步： 建功立业 出将入相
李白《行路难》：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
梦后：恍然大悟，怆然良久（梦碎，还是屌丝....)
《枕中记》的卢生怆然良久，悟透人间宠辱之道。 《南柯太守传》淳于棼悟人事之倏忽，栖心道门。 《邯郸道省悟黄粱梦》的书生吕岩跟随东华仙君修道去了 《邯郸记》中的书生卢生最后也随吕洞宾到蓬莱仙山扫花去了 《续黄粱》中的曾孝廉最后入山不知所终.......
在古代，在和平统一时期，绝大多数读书人的 出路只有科举一条路，所以科举考试成为读书 人改变命运的唯一出路。
大家了解的古代读书人热衷于科举的故事吗？
古代参加科举的高龄考生： 广东103岁的陆云丛，佛山102 岁的黄章，广西102岁莫如 瑗......... 蒲松龄活了75岁，一辈子都在参加科举考试，72岁时还在考。 大才子汤显祖，四次科举，四次落榜，第五次才考上
楚王在梦中与巫山高唐神女相遇之事，梦中的巫山神女是一位美丽圣洁的仙女， 温婉娴雅，举止高贵，美艳无双。巫山神女也从此成为了古代士子们所向往和 倾慕的对象，也成了绝世美女的象征。
文人的“彩笔梦”
彩笔梦最早源于南朝诗人江淹。《南史· 江淹传》中记载，传说 江淹少时，梦神人授以五色笔，从此文采俊发，后来经此笔归还 后，文采大不如前，从此江郎才尽。 李白的“梦笔生花”《开元天宝遗事· 梦笔头生花》 “李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才俊逸,名闻天下。”
唐传奇之— 枕中记 沈既济
沈既济
沈既济（约750--800）吴县（今苏州）人。唐代小说家，史 学家。唐德宗时做过史馆修撰，《旧唐书》本传称他“博通 群籍，史笔尤工”。约唐德宗建中元年前后在世。建中元年 （780）,宰相杨炎荐其有史才，召拜左拾遗、史馆修撰。次 年冬，杨炎贬逐，他也被贬为处州司户参军。后又入朝，官 终礼部员外郎。传奇作品有《枕中记》和《任氏传》。在创 作《枕中记》的时候，正是唐王朝经历了安史之乱之后,逐 渐走向衰败的时候。中唐社会环境和士人心态逐渐产生巨大 变化,催生出了一大批脍炙人口的传奇小说作品,其中沈既济 的《枕中记》就是最有代表性的作品之一。
唐高宗时的宰相薛元超富贵至极,平生也有“三恨”: 始不以进士擢第,不娶五姓女,不得修国史。
人生赢家第二步：进士登第
唐朝的录取率是科举时代中国各朝中最低的，唐朝289年一共举办 266次科举考试，共考上进士6642人，平均每年考上的进士不到25人。
孟郊（50岁时考上进士）
《登科后》：
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
黄粱梦中的“枕头”
《枕中记》其枕青瓷，而窍其两端...... 《邯郸记》中玉切香雕体势佳的瓷枕，两头通亮...... 《邯郸道卢生枕中记》中瓷枕头......
要想做好梦你得先 有个好Βιβλιοθήκη Baidu头。。。。
黄粱梦中少不了的“黄粱（小米）饭”
做梦之时，店主人一定在做黄粱饭，梦醒 之后，黄粱饭一般还都没熟。。。。。。
古代的社会等级： 士农工商
古人认为：士为第一“万般皆下品，唯有读书高” 科举制度的出现使“底层”可以通过苦读考试升至“上层”，所谓 “朝为田舍郎，暮登天子堂”，所以古代的读书人都极其渴望通过科 举考试可以成为社会的最高阶层。
现代人对商人的态度是怎样的呢？
古代读书人极其看重科举，除了“士”这一阶层 地位很高的因素外，还有其他原因吗？
阅读文本，了解故事梗概
四人一组演绎《枕中记》。
卢生的梦中一生
“两落三起”
回归朝廷 更上一层 封侯进爵 人生赢家
喜结崔氏 仕途顺利
落魄书生 为人所嫉 被贬端州
同列相害 再贬驩州
思考与讨论
他心目中的人生赢家到底应该是怎 样的？
人生赢家第一步： 娶个好媳妇
为什么不是张氏女、林氏女.....呢？
唐朝五大姓： 陇西李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏
找出文中体现儒家、道家思想的地方。
儒家：卢生对“适”的理解，以及梦中的经历，都表现 出对功名利禄的追求、渴望大展抱负 道家：吕翁对“适”的理解，表现出了知足常乐的价值观； 吕翁得神仙术；卢生梦后的感悟，无欲无求
儒释道影响下的唐代文人
李白：
“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身 “天生我材必有用，千金散尽还复来” “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！” “提携访神仙，从此炼金药” “攀条摘朱实，服药炼金骨” ........
黄粱梦中的神秘人物——“智慧老 人”
《枕中记》的得神仙术的“吕翁”..... 《樱桃青衣》中讲道的和尚..... 《邯郸道省悟黄粱梦》中的太极仙人钟 离权.... 《邯郸记》中的吕洞宾.... 《续黄粱》星者（算卦的）.....
“智慧老人“的出现，是黄粱一梦的重要组成部分。 有了他们的存在,“卢生”们才有可能体验到人生之梦,也正是因 为他的点拨,“卢生”们最终看破人生，求仙访道去了。。。。。。
黄粱梦的梦前、梦中与梦后
梦前：多为举人，功名未就（屌丝一个）
《枕中记》的卢生、《樱桃青衣》赴科场的卢生、《邯郸道省 悟黄粱梦》的书生吕岩、《邯郸记》中的书生卢生、《续黄粱》 中的曾孝廉......
梦中：白日梦终于“成真”了！！（屌丝逆袭高富帅）
大富大贵，人生得意，出将入相，但也历经诸多风波，宦海浮沉。
《庄子·齐物论》中“梦蝶”
庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人， 醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴 蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨，后世往往 以庄周梦蝶来表示一种难以言说的物我合一的飘渺境界。
李商隐：“庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。”
宋玉《高唐》《神女》赋中“神女梦”