翻译家梁实秋
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梁实秋
一.梁实秋的个人简介---陈付萍
二.梁实秋的文学主张与思想介绍---陶莹慧 三.梁实秋的翻译实业----关莹莹
一.个人简介
中文名：梁实秋 国籍：中国 民族：汉族 出生地：北京 祖籍：浙江杭县（今余杭） 出生日期：1903年1月6日 逝世日期：1987年11月3日 毕业院校：清华学校（今清华大学） 中国著名的散文家、 代表作品：《雅舍小品》《英国文学史》 学者、 笔名：子佳，秋郎，程淑等 文学批评家、翻译 字：实秋 名：均默 家。
1915年梁实秋考入清华学校。在该校高等科求学期间开始 写作。 1920年9月于《清华周刊》增刊第6期发表第一篇翻译小说 《药商的妻》。 1921年5月28日于《晨报》第7版发表第一篇散文诗《荷水 池畔》。 1923年8月毕业后赴美国留学，科罗拉多州科罗拉多大学 （Colorado College），后去的是哈佛大学。 1924年到上海编缉《时事新报》副刊《青光》，同时与张 禹九合编《苦茶》杂志。 不久任暨南大学教授。 1925年任中国海洋大学第一任外国语学院系主任。 1926年回国任教于国立东南大学。
文学思想： 在美国哈佛大学留学时，曾选修美国新古典主义大师白璧 德（此人了解中国传统文化，通晓儒道著作。不只是梁实 秋崇拜他，梅光迪、汤用彤、吴宓、陈寅恪、林语堂都是 他的粉丝，同时，白璧德偏爱秩序、稳健、理性，抵触偏 激、冲动非理智的言行）的《十六世纪以后之文艺批评》 课程，在文艺思想上深受白璧德的影响。因此30年代他的 文艺思想主要集中体现在以下几个方面： 1：文学根基于人性。 2：文学家必须保持自由的人格。 3：提倡文学的节制与理性，用理性和节制作为衡量文学 作品优劣的一种标准 。
1927年春胡适、徐志摩、闻一多等人创办新月书店，次年 又创办《新月》月刊。 1930年在当年7月，南京政府教育部决定改国立青岛大学 为国立山东大学 。 1930年9月30日正式任命杨振声为国立山东大学（原国立 青岛大学）校长。杨振声便邀请梁实秋（包括闻一多、梁实 秋、张煦、洪深、李达、老舍、游国恩、沈从文、吴伯箫、 萧涤非、丁西林、童第周、王普、博鹰、王恒守、任之恭、 王淦昌、王统照等一大批知名学者）到山东大学任外文系主 任兼图书馆长（当时江青在国立青岛大学（即山东大学）图 书馆做管理员）。 1932年到天津编《益世报》副刊《文学周刊》。 1935年秋创办《自由评论》，先后主编过《世界日报》副 刊《学文》和《北平晨报》副刊《文艺》。
翻译特点
• 白话散文式的风格；直译，忠实于原文； 全译，决不删略原文 • 独到之处：一是加了注释 二是每剧前都加了序言
He made you for a highway to my bed; But I,a maid,die maiden-widowed.
《罗密欧与朱ຫໍສະໝຸດ Baidu叶》第三幕第二景
梁实秋先生曾说：“原文多猥亵语，悉照译，以存其 真。”他在翻译时不回避，不掩饰，更不删除还雅以 雅，还粗俗以粗俗，坚持“保持莎氏原貌”，以反映当 时英国多姿多彩的风土人情。他认为人性中生理层面 的表现不应避讳，所以他将涉及性爱的双关语及猥亵 语全数保留，照实翻译，表现了他忠实求真的一面。
梁实秋先生对“考尔考斯”进行了注释，他认为 “在翻译的时候，双关语非常令人为难，几乎是 无法翻译，如果完全置之不理又觉得对原文不忠， 无可奈何只得加上一个注解，作为交代”。
黄色的头发披在她的额角上就像是金羊毛； 使得她的贝尔蒙住宅变成了考尔考斯的海滨， 来了无数的求她的哲孙
美学取向
1.文贵在简约
2.发乎情止乎礼 总体上具有含蓄、简洁、典雅的 艺术特征。
The setting sun, and music at the close； As the last taste of sweets, is sweetest last； Writ in remembrance more than things long past.
梁实秋追求的是一种雍容尔雅、温和内敛的译文 风格, 崇尚“ 文贵在简约”, 认为文章的效果并非通过 词藻美来实现, 而是力求言辞巧妙恰切；不主张人的 自然情感的直露的发泄, 这种方式使得他的译文在 总体上具有含蓄、简洁、典雅的艺术特征。
人性论： 梁实秋的人性概念本质上是一个伦理概念，他在《文学 的纪律》一书中陈述自己的人生观：“人性是很复杂的 ， （谁能说清楚人性包括的是几样成分）。为其因复杂， 所以才有条理可说，情感与想象都要向理性低首，在理 性指导下的人生是健康的，常态的，普遍的。在这种状 态下表现出的人性亦是最标准的。” 他的人性是二元的，一是以想象情感为代表的， “需要被控制的自我”；二是以理性为代表的“施加控 制的自我”，他认为后者是健康的，前者是病态的。因 此他主张文艺上的“合于理性的束缚”。理性是人性的 中心，“人性之所以是固定的普遍的，正以其理性的纪 律为基础”。他对五四时期流行的人道主义学说不能接 受，把它看作情感泛滥的结果。梁实秋的人性论，是以 理制欲的人性论。
1937年“七七事变”后离家独身到后方。 1938年抗战开始，梁实秋在重庆主持《中央 日报· 平明副刊》。任国民参政会参政员，国 民政府教育部小学教科书组主任，国立编译 馆翻译委员。抗战后回任北平师大教授。 1949年到台湾，任台湾师范学院(后改师范 大学)英语系教授，后兼系主任，再后又兼文 学院长。 1961年起专任师大英语研究所教授。 1966年退休。曾携妻子游美，在美台两地轮 流居住，其妻辞世后重返台湾。 1987年11月3日病逝于台北。
夕阳, 和一曲乐章的尾声, 像筵席最后的甜食, 意味最 悠远 , 比任何往事更能铭刻在心里边。
四大遗憾
梁实秋曾说过一生中有四个遗憾： 一，有太多的书 没有读； 二，与许多鸿儒没有深交，转眼那些人已成为古人；三， 亏欠那些帮助过他的人的情谊； 四，陆放翁但悲不见九州同，死前也有同感。
翻译思想
翻译主要 作品 文艺思想 文学主张
翻译特点
美学取向
主要作品
翻译选材
选材
梁实秋的文艺 思想 梁实秋的翻译 活动
梁：他使你作为通往我的床 上的大路；但是我一直到 死是个处女寡妇。
朱：他要借着你（软梯） 做牵引相思的桥梁；可是 我却要做一个独守空闺的 怨女而死去。
Hang on her temples like a gold fleece; Which makes her seat of Belmont colchos's serald, And many Jasons come in quest of her. 《威尼斯商人》第一幕第一景
反映
《莎士比亚全集》“演戏最大的目的是要拿一面镜子照一照 人心和人性” to hold the mirror up to nature
《织工马南传》 “哀利奥特的小说内容是人性的描写”
文艺思想
• 1：人性(Humanity) • 2：理性(Rational) • 3：自由的人格(Free personality)
一.梁实秋的个人简介---陈付萍
二.梁实秋的文学主张与思想介绍---陶莹慧 三.梁实秋的翻译实业----关莹莹
一.个人简介
中文名：梁实秋 国籍：中国 民族：汉族 出生地：北京 祖籍：浙江杭县（今余杭） 出生日期：1903年1月6日 逝世日期：1987年11月3日 毕业院校：清华学校（今清华大学） 中国著名的散文家、 代表作品：《雅舍小品》《英国文学史》 学者、 笔名：子佳，秋郎，程淑等 文学批评家、翻译 字：实秋 名：均默 家。
1915年梁实秋考入清华学校。在该校高等科求学期间开始 写作。 1920年9月于《清华周刊》增刊第6期发表第一篇翻译小说 《药商的妻》。 1921年5月28日于《晨报》第7版发表第一篇散文诗《荷水 池畔》。 1923年8月毕业后赴美国留学，科罗拉多州科罗拉多大学 （Colorado College），后去的是哈佛大学。 1924年到上海编缉《时事新报》副刊《青光》，同时与张 禹九合编《苦茶》杂志。 不久任暨南大学教授。 1925年任中国海洋大学第一任外国语学院系主任。 1926年回国任教于国立东南大学。
文学思想： 在美国哈佛大学留学时，曾选修美国新古典主义大师白璧 德（此人了解中国传统文化，通晓儒道著作。不只是梁实 秋崇拜他，梅光迪、汤用彤、吴宓、陈寅恪、林语堂都是 他的粉丝，同时，白璧德偏爱秩序、稳健、理性，抵触偏 激、冲动非理智的言行）的《十六世纪以后之文艺批评》 课程，在文艺思想上深受白璧德的影响。因此30年代他的 文艺思想主要集中体现在以下几个方面： 1：文学根基于人性。 2：文学家必须保持自由的人格。 3：提倡文学的节制与理性，用理性和节制作为衡量文学 作品优劣的一种标准 。
1927年春胡适、徐志摩、闻一多等人创办新月书店，次年 又创办《新月》月刊。 1930年在当年7月，南京政府教育部决定改国立青岛大学 为国立山东大学 。 1930年9月30日正式任命杨振声为国立山东大学（原国立 青岛大学）校长。杨振声便邀请梁实秋（包括闻一多、梁实 秋、张煦、洪深、李达、老舍、游国恩、沈从文、吴伯箫、 萧涤非、丁西林、童第周、王普、博鹰、王恒守、任之恭、 王淦昌、王统照等一大批知名学者）到山东大学任外文系主 任兼图书馆长（当时江青在国立青岛大学（即山东大学）图 书馆做管理员）。 1932年到天津编《益世报》副刊《文学周刊》。 1935年秋创办《自由评论》，先后主编过《世界日报》副 刊《学文》和《北平晨报》副刊《文艺》。
翻译特点
• 白话散文式的风格；直译，忠实于原文； 全译，决不删略原文 • 独到之处：一是加了注释 二是每剧前都加了序言
He made you for a highway to my bed; But I,a maid,die maiden-widowed.
《罗密欧与朱ຫໍສະໝຸດ Baidu叶》第三幕第二景
梁实秋先生曾说：“原文多猥亵语，悉照译，以存其 真。”他在翻译时不回避，不掩饰，更不删除还雅以 雅，还粗俗以粗俗，坚持“保持莎氏原貌”，以反映当 时英国多姿多彩的风土人情。他认为人性中生理层面 的表现不应避讳，所以他将涉及性爱的双关语及猥亵 语全数保留，照实翻译，表现了他忠实求真的一面。
梁实秋先生对“考尔考斯”进行了注释，他认为 “在翻译的时候，双关语非常令人为难，几乎是 无法翻译，如果完全置之不理又觉得对原文不忠， 无可奈何只得加上一个注解，作为交代”。
黄色的头发披在她的额角上就像是金羊毛； 使得她的贝尔蒙住宅变成了考尔考斯的海滨， 来了无数的求她的哲孙
美学取向
1.文贵在简约
2.发乎情止乎礼 总体上具有含蓄、简洁、典雅的 艺术特征。
The setting sun, and music at the close； As the last taste of sweets, is sweetest last； Writ in remembrance more than things long past.
梁实秋追求的是一种雍容尔雅、温和内敛的译文 风格, 崇尚“ 文贵在简约”, 认为文章的效果并非通过 词藻美来实现, 而是力求言辞巧妙恰切；不主张人的 自然情感的直露的发泄, 这种方式使得他的译文在 总体上具有含蓄、简洁、典雅的艺术特征。
人性论： 梁实秋的人性概念本质上是一个伦理概念，他在《文学 的纪律》一书中陈述自己的人生观：“人性是很复杂的 ， （谁能说清楚人性包括的是几样成分）。为其因复杂， 所以才有条理可说，情感与想象都要向理性低首，在理 性指导下的人生是健康的，常态的，普遍的。在这种状 态下表现出的人性亦是最标准的。” 他的人性是二元的，一是以想象情感为代表的， “需要被控制的自我”；二是以理性为代表的“施加控 制的自我”，他认为后者是健康的，前者是病态的。因 此他主张文艺上的“合于理性的束缚”。理性是人性的 中心，“人性之所以是固定的普遍的，正以其理性的纪 律为基础”。他对五四时期流行的人道主义学说不能接 受，把它看作情感泛滥的结果。梁实秋的人性论，是以 理制欲的人性论。
1937年“七七事变”后离家独身到后方。 1938年抗战开始，梁实秋在重庆主持《中央 日报· 平明副刊》。任国民参政会参政员，国 民政府教育部小学教科书组主任，国立编译 馆翻译委员。抗战后回任北平师大教授。 1949年到台湾，任台湾师范学院(后改师范 大学)英语系教授，后兼系主任，再后又兼文 学院长。 1961年起专任师大英语研究所教授。 1966年退休。曾携妻子游美，在美台两地轮 流居住，其妻辞世后重返台湾。 1987年11月3日病逝于台北。
夕阳, 和一曲乐章的尾声, 像筵席最后的甜食, 意味最 悠远 , 比任何往事更能铭刻在心里边。
四大遗憾
梁实秋曾说过一生中有四个遗憾： 一，有太多的书 没有读； 二，与许多鸿儒没有深交，转眼那些人已成为古人；三， 亏欠那些帮助过他的人的情谊； 四，陆放翁但悲不见九州同，死前也有同感。
翻译思想
翻译主要 作品 文艺思想 文学主张
翻译特点
美学取向
主要作品
翻译选材
选材
梁实秋的文艺 思想 梁实秋的翻译 活动
梁：他使你作为通往我的床 上的大路；但是我一直到 死是个处女寡妇。
朱：他要借着你（软梯） 做牵引相思的桥梁；可是 我却要做一个独守空闺的 怨女而死去。
Hang on her temples like a gold fleece; Which makes her seat of Belmont colchos's serald, And many Jasons come in quest of her. 《威尼斯商人》第一幕第一景
反映
《莎士比亚全集》“演戏最大的目的是要拿一面镜子照一照 人心和人性” to hold the mirror up to nature
《织工马南传》 “哀利奥特的小说内容是人性的描写”
文艺思想
• 1：人性(Humanity) • 2：理性(Rational) • 3：自由的人格(Free personality)