第三节：古希腊戏剧
pp 第三节 古希腊戏剧
演出形式——合唱歌队、面具、演员 取材——神话、传说、史诗 主题——多样 风格——崇高悲壮 特点——布局简单、人物精练、性格鲜明、语言 质朴、风格雅致 结构——有相对固定的模式，一般包括开场白、 入场歌、场、场次中间唱段、终场。
古希腊三大悲剧诗人及其代表作：
埃斯库罗斯 《被缚的普罗米修斯》 索福克勒斯 《俄狄浦斯王》 欧里庇得斯 《美的日历中最高尚的圣者和殉 道者。” ——马克思 “让电火的分叉鬈须射到我身上吧， 让雷霆和狂风的震动扰乱天空吧；让 飓风吹得大地根基动摇，吹得海上的 波浪向上猛冲，打乱天上星辰的轨道 吧；让宙斯用严厉的定数的旋风把我 的身体吹起来，使我落进幽暗的地狱 吧；总之，他弄不死我。” ——《被俘的普罗米修斯》
4、《俄狄浦斯王》的艺术特征：
（1）激烈的悲剧冲突：命运——自由意志 （2）崇高的悲剧性格：无畏、抗争、勇于承担 （3）强烈的悲剧效果：无辜者受难，悲剧英雄 （4）复杂巧妙的结构：悬念-回顾-发现-突转-事与 愿违的巧合。 （5）标志希腊悲剧艺术的成熟：加入第三个演员， 加强了戏剧的动作和对话。
四、欧里庇得斯
（三）、埃斯库罗斯悲剧特征：
1、整体风格庄严、崇高，雄浑有力，具有浓郁的 抒情性。 2、情节简单，结构不够严密，戏剧性不强。 3、人物性格有类型化的特征，性格缺少发展。 4、他的“命运观”是带有“神性”的，来源于神 的不可更改的意志。
（四）埃斯库罗斯对悲剧艺术的贡献：
1、三大悲剧家中最具有开创意义的人物。首创写 英雄悲剧、命运悲剧。 2、为悲剧增设了第二名演员，使戏剧对话成为可 能。 3、第一个采用“三部曲”的悲剧形式。 4、在舞台上，第一个使用布景、服装、道具。
俄狄浦斯：悲剧英雄
（反讽聚合体、行动而受难的英雄）
第一章 第三节 古希腊戏剧和文艺理论
拜植物神狄俄倪索斯，与贵族所崇拜 的奥林波斯山上的正统的神相对抗。 因此就大办酒神祭祀，上演酒神颂， 进而就发展为悲剧。
政府可以利用戏剧，来宣传自己的政
治主张，支持戏剧，经常组织戏剧比 赛和演出 。政府有时还发给看戏津贴 。 雅典的戏剧节民众们都可以去看戏， 一切事务停止。在戏剧演出中，观众 可以叫好或者叫停。剧场和戏剧节， 都充满了自由，民主的气氛。 剧作家，演员，合唱队员，乐队的乐 师，都被看成是宗教的仆人，称为酒 神的艺人，受人尊敬。
1、《俄狄浦斯王》
前情提要：
忒拜的国王拉伊俄斯 王后伊俄卡斯忒 阿波罗神示 俄狄浦斯弑父娶母
内容：忒拜瘟疫，须找出杀害老国王的凶手。 俄狄浦斯一步步追查，随着真相的揭露， 发现自己弑父娶母，刺瞎双目，将自己放逐。
命运悲剧
俄狄浦斯与命运的抗争： 坚强意志和邪恶的不可抗拒的命运形成了 尖锐的冲突
精巧的结构：
1994年，河北梆子剧团演出《美狄亚》，无论是 在中国还是到希腊上演，都很受欢迎。 中国河北梆子剧团在1993年在意大利演出《美狄 亚》，很受欢迎。——光明日报1993年2月1日。
Culture Year of Greece in China 2007.9 - 2008.9
中国希腊文化年开始于2007年9月，持续至2008 年9月。期间，希腊将陆续在中国举办内容丰富的各 项文化活动。活动主要涉及到历史文物和现代艺术 品展览、电影展、古典音乐、现代音乐和民间音乐 会、戏剧舞蹈演出，以及学术会议和研讨会等。
喜剧起源于酒神祭祀中狂欢的歌舞。
酒 神 节 的 狂 欢
酒神精神
尼采《悲剧的诞生》 日神阿波罗—梦境—美的外观 表现为造型艺术，如雕刻、绘画。 酒神狄俄倪索斯—醉境—情绪的放纵 表现为音乐和舞蹈。 酒神精神就象征着一种痛苦与狂喜交织的 非理性的状态。
欧美文学史_课件(古希腊戏剧)
古希腊罗马文学
• 《俄狄浦斯王》的认识价值和伦理意义 1 古代弑父娶母风俗的反映 2 新伦理道德观念的形成（俄狄浦斯 成为古代乱伦罪恶的替罪羊，被塑造成为 维护新的伦理道德原则和制度而勇于承受 最大苦难的英雄人物） 3 人类由野蛮走向文明艰难历程的痛 苦回忆
古希腊罗马文学
传世作品18部： 《阿尔刻提斯》、《美狄亚》、 《希波吕托 斯》、《安德洛玛刻》、《特洛伊妇女》、 《海伦》、《伊菲革涅亚在陶利斯》等。 关注女性命运，12部以女性为主人公。
古希腊罗马文学
《美狄亚》 取材：希腊神话中伊阿宋盗取金羊毛的故事 ————主要人物 美狄亚：爱憎分明（弃妇、英雄） 伊阿宋：背信弃义（英雄悲剧的结束， 神的陨落） 格劳刻 克瑞翁 极端报复——杀子（心理斗争描写： 弃妇之恨——慈母之爱）
古希腊罗马文学
• 埃斯库罗斯悲剧特征： • 1 气势磅礴，线条粗犷，多采用三联剧形式， 以大容量的构思展现激烈的时代冲突和伦 理斗争。 • 2情节简单，人物形象理想化，性格缺少发 展。 • 3 浓郁的抒情气氛，格调庄严崇高，以形 式和语言取胜。
古希腊罗马文学
• 埃斯库罗斯对悲剧艺术的贡献：
• 增加了第二名演员，使对话成为戏剧的主 要成分。 • 创造舞台背景，使演员面具初步定型化。
《 美 狄 亚 》 剧 景
• 伊阿宋取得金羊毛
关于美狄亚的评价问题
女巫？ 情感强烈、爱憎分明、敢于反抗的原始女性。 聪明热情、敢作敢为。热烈追求平等，为爱可以不顾一切， 采取最强硬的立场。当爱变得毫无意义，她便用最野蛮的 方式报复。 不可爱，但个性突出、可信。 抨击女性不公命运：‚在一切有理智，有灵性的生物当中， 我们女人算是最不幸的。首先，我们得用重金争购一个丈 夫，他反会变成我们的主人；但是，如果不去购买丈夫， 那又是更可悲的事。而最重要的后果还要看我们得到的， 是一个好丈夫，还是一个坏家伙。因为离婚对于我们女人 是不名誉的事，我们又不能把我们的丈夫轰出去。一个在 家里什么都不懂的女子，走进一种新的习惯和风俗里面， 得变作一个先知，知道怎样驾驭她的丈夫。‛
第三节 古希腊戏剧
一、古希腊悲剧与喜剧的起源
源于古希腊人对酒神狄奥尼索斯的祭仪表演和民间歌舞。 酒神是酒的酿造和葡萄、树木以及农事的保护神，希腊人认为 纪念酒神的死亡和庆祝其复活，可以使土地肥沃，农产丰收， 因此每年都有盛大的纪念节日举行隆重的祭典。
亚里士多德在《诗学》中指出，悲剧即直接起源于酒神祭 典中的“酒神颂”。当时“酒神颂”由装扮成半人半羊的歌队 歌唱表演，后来增添了演员进行对话表演，由此产生出悲剧。 悲剧，在古希腊语当中意为“山羊之歌”，此意即与此有关。 另外，也可能与演出前以山羊祭奠或获胜者的奖品为山羊有关。
• 欧里庇得斯现存的剧本约19部，其中影响最大的有：《美 狄亚》和《特洛亚妇女》。《特洛亚妇女》是一部翻案剧 作（反战）。
• 《美狄亚》取材于阿尔戈英雄盗取金羊毛神话传说。剧本 针对现实，揭露了雅典社会的男女不平等现象。为妇女地 位的低下和命运的悲惨鸣不平，是《美狄亚》的中心思想。 情节。美狄亚是男权社会被侮辱被损害的妇女形象。提出 了“妇女地位”的社会问题。
索福克勒斯2
•
索福克勒斯的悲剧现存的有7部，其中影响最大的有：
《俄底普斯王》和《安提戈涅》。《俄底普斯王》是一部
“命运悲剧”。人的自由意志与命运的矛盾冲突构成了戏
剧的核心主题。情节。在这部悲剧当中，“命运”被描写
成了一种巨大的力量，它象一个魔影，总在主人公行动之
前设下陷阱，使其步入罪恶的深渊。
•
该剧的结构一向为文学史家所称道。剧本运用了倒叙
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《希腊神话故事》、《伊利昂纪》、《奥德修纪》、《希腊悲剧选》
• 本章习题：
1、古希腊、古罗马文学是西方文学的开端。特别是 ，它是欧洲文学 的源头。 是在继承古希腊文学的基础上发展起来的，它是沟通古 希腊文学与欧洲近代文学的之间的桥梁。
古希腊戏剧精讲
第一章古代文学第三节古希腊戏剧内容提要一、戏剧的起源二、古希腊悲剧三、古希腊喜剧一、戏剧的起源古希腊戏剧起源于酒神祭祀。
悲剧起源于“酒神颂歌”，“悲剧”一词的希腊文原意就是“山羊之歌”喜剧也由歌舞和滑稽戏中脱胎而出，“喜剧”一词的希腊文原意是“狂欢之歌”。
社会背景时间：公元前6世纪末到前4世纪初地点：雅典（希腊的希腊）、“雅典戏剧”经济：工商业的迅速发展和对外贸易的扩大；政治：奴隶主民主制（庇士特拉妥，伯里克利）；民主制领袖大力提倡和鼓励戏剧的创作和演出，以实现政治、道德、教育的目的。
古希腊戏剧是雅典奴隶主民主政治的产物。
修建大型的剧场The Theatre of Epidaurus厄庇道洛斯剧场是伯利克里斯执政期间（前443-前429）时的露天剧场。
二、古希腊悲剧1、悲剧诸问题题材：大多取材于古希腊的神话传说、荷马史诗，着重描写人与命运的抗争，塑造崇高的英雄人物；主题：反对独裁、侵略和压迫，歌颂为自由和正义而斗争的英雄行为；风格：严肃、悲壮、崇高；不着意于悲，重在严肃；形式：合唱歌队、演员、面具；结构：完整而严密。
古希腊公元前5世纪烧制成的悲剧面具悲剧结构①开场（Prologue）②进场歌（Parados）③第一场（Epidode）④第一合唱歌（Stasimon）⑤第二场（介绍剧情）（歌队进场）（表演主要故⑥第二合唱歌歌队合唱，有“幕”⑦第三场的作用，歌词可解⑧第三合唱歌释剧情，发表意见。
⑨最后一场（通常只有三场）⑩最后合唱歌（通常只有三曲）退场（Exodos）（剧中人及歌队退场）2、三大悲剧诗人及其生平创作三大悲剧诗人的生活与创作，标志了雅典奴隶主民主政治发展的三个历史阶段，即形成期、繁荣期、衰落（危机）期。
埃斯库罗斯Aeschylus文学地位：恩格斯称之为“悲剧之父”、“有强烈倾向的诗人”。
生平（前525——前456）贵族出身；亲自参加马拉松战役和与波斯的海上战役；13次获得比赛胜利；持民主思想，相信神、命运、因果报应，但亦尊重个人的责任与道德感。
古希腊戏剧
特点
（1）取材于现实； （2）寓严肃于荒诞之中； （3）有一定程式但较悲剧自 由。
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酒 神 狄 俄 尼 索 斯
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酒神节的狂欢
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公元前5世纪的悲剧面具 公元前 世纪的悲剧面具
卫城脚下的古剧场
喜剧演员的塑像
“悲剧之父”——埃斯库罗斯 悲剧之父”——埃斯库罗斯
埃斯库罗斯是雅典奴隶主 民主制初期的悲剧诗人,是希腊 悲剧的创始人。 他的悲剧流传至今日的共 有七部，其中《俄瑞斯忒亚》 （包括《阿伽门农》、《奠酒 人》、《报仇神》）是诗人作 品中的翘楚，也是流传至今的 唯一一部完整的古希腊三连剧。
《报仇神》剧景 报仇神》
“戏剧艺术中的荷马”：索福克勒斯 戏剧艺术中的荷马”
索福克勒斯是雅典奴隶 主民主制由繁荣全盛走向衰 亡时期的悲剧诗人。悲剧艺 术在他的创作中臻于完善， 标志着希腊悲剧已发展到成 熟阶段。 《俄狄浦斯王》是索福克 俄狄浦斯王》 勒斯流传至今的七部作品中 最杰出的一部，它所表现的 主题是人同命运的斗争。
索福克勒斯对希腊悲剧的贡献
打破了三联剧的形式，首先采用第三位演 员，使合唱队成为剧中的有机组成部分。 希腊悲剧的艺术形式在他的创作中发展到 完善的程度。
俄 狄 浦 斯 与 司 芬 克 斯 安提戈涅和克瑞翁
舞台上的哲学家——欧里庇德斯 舞台上的哲学家——欧里庇德斯
欧里庇得斯是奴隶 主民主制衰落时期的 悲剧诗人。 《美狄亚》是欧里庇 美狄亚》 得斯创作中最杰出的 一部，是欧洲最早的 “社会问题剧”之一。 社会问题剧”
埃斯库罗斯对希腊悲剧的重大贡献
在他的悲剧创作实践和演出实践中，逐渐 减少了和唱队的抒情成份，消减了独唱的 长度，并开始了第二个演员，使对白成为 悲剧中的主要成份。他开始使用服装、高 底靴和布景。从而，戏剧的一切要求—— 底靴和布景。从而，戏剧的一切要求—— 冲突、矛盾、人物性格、情节结构、艺术 特点，健全地发展起来。
第1章第3节古希腊戏剧(20090925)
②悲剧的成因——“错误说”
悲剧主人公“之所以陷于厄运，不是由于他为 非作恶，而是由于他犯了错误”。
情节乃悲剧的基础，有似悲剧的灵魂 。
悲剧所以能使人惊心动魄，主要靠“突转”与 “发现”，此二者是情节的成分。
元前486 年喜剧在酒神祭市祭上首次正式演 出；公元前440 年左右首次在酒神祭乡祭上 正式演出
酒神节的狂欢
希腊喜剧大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧。
剧中人大半是普通人，角色比悲剧多一些，一 般是三四个，有时还有个别配角，此外是一个 二十四人的合唱队。
喜剧结构
一、开场（序曲） 二、合唱队入场 三、对驳场 四、评议场 五、插曲 六、终曲 全剧的主题思想主要反映在对驳场
④丰富了悲剧的表演手段，布景华丽、高底靴、 轻飘鲜明的服装等据说都是他首创
496- 406
（索 公福 元克 前勒
斯 前
）
雅典奴隶主民主制繁荣时期的悲剧诗人，被称 作“戏剧艺术的荷马”。作品123部，存７部。 成就最高的是《俄底浦斯王》
其悲剧往往被称为“命运悲剧”，即通常表现 个人意志行为与命运之间的冲突。
——别林斯基
《俄狄浦斯王》
当我们等着瞧那最末的日子，不要说一个凡人是幸福 的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的 解脱之前。
一个人没跨过生命的界限、没有得到痛苦的解脱之前， 就不要说他是幸福的。
古代的悲剧是以一种不可避免的天命 为基础的，抵御着它的愿望只是使它 更严酷，更快速地来临。神的谶语是 一切可怕事物的据点，在这个领域中 俄狄浦斯是首屈一指的代表作。
Polybus 牧羊人The shepherd 斯芬克斯Sphinx
古代文学第三节古希腊戏剧
三大悲剧家比较：人物、风格、命运观
埃：写神或神 化了的人物 索：按“应当是怎 样”的原则写理想英 雄 欧：按“现实中 本来是怎样”的 原则塑造人
埃氏悲壮、雄 浑、自豪而又充 满信心 埃氏把命运看 作具体的神，认 为命运支配人的 一切，但又强调 人的意志。
索氏悲愤、迷惘，上 欧氏悲痛、憎 下求索 恨，寻找出路
创造出一种新型悲剧，在悲剧中加进了
喜剧成分，为后来的“新喜剧”铺好了道路。
C. 代表作《美狄亚》 简析
情节简介
如何看待美狄亚杀子？ 概括美狄亚的性格？ 理解其中蕴涵的文学母
题？
心理刻画细腻 • “孩子们呀，孩子们。你们在这里有一个城邦，有一个家，你 们永远离开这不幸的的我，住在这里，你们会这样成为无母的 孤儿。在我还没有享受到你们的孝敬之前，在我还没有看见你 们享受幸福，还没有为你们预备婚前的沐浴，为你们迎接新娘， 布置婚床，为你们高举火炬之前，我就将被驱逐出去，流落他 乡。只因为我的性情太暴烈了，才这样受苦。啊，我的孩儿， 我真是白养了你们，白受苦，白费力，白受了生产时的剧痛。” • “哎哎呀！我的心呀，快不要这样做！可怜的人啊，你放了孩 子，饶了他们吧！即使他们不能跟你一块儿过活，但是他们毕 竟还活在世上，这也好宽慰你呀！——不，凭那些住在下界的 报仇神起誓，这一定不行，我不能让我的仇人侮辱我的孩儿， 无论如何，他们非死不可！既然要死，我生了他们，就可以把 他们杀死。命运既然这样注定了，便无法逃避。”
索向命运提出怀疑和 欧氏不相信命运。 挑战，视命运为不可 强 调 事 在 人 为 ， 捉摸的神秘力量，具 命运靠自己掌握 。 有捉弄人的邪恶性质。 强调人对命运的反抗 和坚强的意志。
三、古希腊悲剧的特点
1. 古希腊悲剧不在于悲，而在于严肃。
古希腊戏剧
四、欧里庇得斯（前480——前406）
• 出身：
• 思想：远较索福克勒斯激进，是民主倾向最强的 剧作家。 • 创作：据说他写过92部作品，得奖5次，流传至今 的尚有19部。《阿尔刻提斯》《希波吕托斯》 《赫卡柏》《疯狂的赫拉克勒斯》《特洛亚妇女》 《海伦》《美狄亚》《伊菲革涅亚在陶洛人中》 《俄瑞斯忒斯》《安德洛马克》《请愿的妇女》 《女酒神信徒》等
埃斯库罗斯悲剧的艺术特征
1、埃斯库罗斯的悲剧属于英雄悲剧，其气势磅礴，线 条粗犷，手法大刀阔斧，纵横捭阖，并不精雕细琢， 但有时在艺术上略显粗糙。 2、埃斯库罗斯并不以刻画人物性格见长，他笔下的人 物多半意志坚定、雄伟高大，但性格单一，缺少变化 发展。 3、他的戏剧结构比较简单，情节并不复杂，但能在开 阔豪放的布局中，以三部曲的大容量构思，展现异常 激烈的冲突 4、他擅长隐喻、象征手法的运用歌队在他的剧作中起 着重要用，抒情气氛浓郁。 5、埃斯库罗斯文风刚健雄奇，语言庄严夸张，那些古 朴瑰丽且形象化的文字，表现力极强，但有时流于堆 砌。 6、他还以置景的浪漫和光怪陆离著称。
贡献：
• 1、他首先在悲剧中增加了第二名演员，并 削减了合唱队，使对话成为主要部分，这 是由集体的表演唱转变为戏剧的一个质的 飞跃。 • 2、他丰富了悲剧的表演手段此外，首创了 舞台背景，使用华丽的服装和高底靴，并 使演员的面具初步定型化。 • 3、第一个采用了三部曲的悲剧形式。
•
三部曲，也称三联剧。古希腊悲剧中最 早的固定格式。指情节连贯内容相关的三 部悲剧，它们既有相对的独立性，有各自 的剧名、能独立成篇，又有内在的联系， 可组成一组悲剧，有总的剧名，表达统一 的主题。现存惟一一部完整的古希腊三部 曲是埃斯库罗斯的《俄瑞斯忒亚》三部曲。
《俄瑞斯忒亚》
古希腊戏剧
一、古希腊悲剧的起源
古希腊悲剧起源于酒神祭祀（狄俄尼索
斯） 古希腊悲剧：多取材于希腊神话、荷马 史诗。主题多样化。不着意于悲而重在 严肃事件。悲剧冲突表现为人和命运的 冲突。谓之命运悲剧。形式日趋成熟。
二、埃斯库罗斯
“悲剧之父”
《被缚的普罗米修斯》
《俄瑞斯忒亚》
三联剧：《阿伽门农》、《奠酒人》和 《报仇神》 主要人物：俄瑞斯忒亚、阿伽门农、克吕 泰墨斯忒拉、埃吉斯托斯、厄勒克特拉 主题：父权制战胜母权制的历史。神明的 力量把人类引向公正和谐。（雅典娜的 关键一票表明了父权制的胜利。 ）
三、索福克勒斯
《
俄狄浦斯王》：杀父娶母。 人和命运的斗争。歌颂了具有 独立意志的人的勇敢坚强的斗 争精神。是古希腊悲剧艺术的 典范。
四、欧里庇得斯
“剧场里的哲学家”：命运观念比较淡漠；善
于描写人物心理；偏爱女性题材。
《美狄亚》（主人公：美狄亚，伊
阿宋）欧洲最早的“社会问题剧” 之一。女主人公富有强烈的抗争精 神和叛逆意识。“痴心女子负心汉” 模式。细致的心理描写是诗人悲剧 艺术的重大成就。
思考题： １、三位悲剧诗人各自代表作
的基本内容。 ２、如何理解《俄狄浦斯王》 的命运观？ ３、如何看待美狄亚形象。
参考书目： 《埃斯库罗斯悲剧二种》 《索福克勒斯悲剧二种》
ห้องสมุดไป่ตู้
《欧里庇得斯悲剧二种》
其它同第一节课布置的书目。
3古希腊戏剧
第三节古希腊戏剧（一）简介：古希腊戏剧包括悲剧、喜剧、范图罗斯剧（羊人剧）拟剧（摹拟剧），悲剧成就最高。
古希腊戏剧起源与庆祭酒神狄俄尼索斯的活动有关，有都采用说、唱、演、舞、化装和置景等多种艺术相结合的形式，约从公元前543年以后，演出以比赛形式进行。
演员配戴面具，以三人串演为定型阵容，由男性演员串演所有角色。
（二）古希腊悲剧“山羊之歌”（两个披着羊皮的人，一个颂扬酒神类似抒情诗，而另一个和着他。
戏剧的最基本形式是对话），庄重严肃，因是春天祈求丰收，带有悲壮味道。
内容基本取材于神话和传说，荷马史诗和史诗系列。
三大悲剧作家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。
1、索福克勒斯《俄狄浦斯王》悲剧典范，“桂冠诗人”。
忒拜王——拉伊俄斯这部剧从忒拜父老请求狄浦斯王设法消除瘟疫开始，描写了人的意志和命运的矛盾冲突，表现了善良刚毅的英雄俄狄浦斯在和邪恶命运的搏斗中遭到不可避免的毁灭，歌颂了具有独立意志的人的勇敢坚强的斗争精神。
谜语表现古希腊人对“人”本身的探索。
此时，有一夫一妻制的观念，并且婚姻进入了非血缘时期，表现社会大大进步。
主题思想：歌颂主人公坚强意志和对国家的责任感，对命运的合理性提出质疑，表达了个人反抗命运的思想。
2、埃斯库罗斯，“悲剧之父”《普罗米修斯》和《俄瑞斯忒斯》、《阿伽门农》《奠酒人》、《报仇神》。
《普》三部曲第一部《被缚的普罗米修斯》最杰出。
普罗米修斯曾盗火给人类宙斯——专横暴虐的人类死敌。
普罗米修斯——为人类生存进步献身的民主派斗士。
这部剧洋溢着崇高的激情，写的虽是神与神之间的斗争，但却影射当年雅典工商民主派同土地寡头派的政治斗争。
痛恨宙斯、同情伊娥，诅咒宙斯、不向他屈服。
“仇敌忍受仇敌的迫害算不得耻辱。
让电火的分叉须射到我身上吧，让飓风吹得大地根基动摇，吹得海上的波浪向上猛冲，紊乱了天上星辰的轨道吧，让宙斯用严厉的定数的旋风把我的身体吹起来，使我落进幽暗的塔耳塔洛斯；总之，他弄不死我。
3 第三节 古希腊戏剧
古希腊喜剧
及民间的滑 稽表演。 “旧喜剧”：主要是政治讽刺剧和社会问题剧， 取材于现实生活，对人们所关心的重大政治社会 问题发表意见。代表人物阿里斯托芬。 阿里斯托芬：被称为“喜剧之父”，代表作品有 《阿卡奈人》、《骑士》、《云》和《鸟》等。 其题材大都取自现实，很少用神话。内容多反映 当时重大政治和社会问题，针砭时政，批判社会， 属于政治讽刺喜剧。
悲剧
悲剧：戏剧的一种类型。在西方戏剧史上， 一般认为，悲剧主要表现主人公在为自己的 命运、理想、事业和社会正义进行斗争时， 由于恶势力的阻挠、迫害，或者由于自身的 弱点和过失而遭到失败，甚至是毁灭的内容。 悲剧精神：崇高严肃，悲壮之美。 悲剧主人公：令人尊敬或同情的人物，具有 高贵的品质和斗争的精神，给人以鼓舞。
中世纪闹剧、傻子剧：市民戏剧，如法国 的《巴特兰律师》 文艺复兴时期抒情喜剧：莎士比亚的喜剧 17世纪古典主义喜剧：法国莫里哀的喜剧 18世纪性格喜剧：法国博马舍的喜剧
古希腊戏剧的起源
酒神狂欢
古希腊戏剧起源于酒神 祭祀。 悲剧起源于酒神颂歌。 喜剧起源于民间的祭神 歌舞和滑稽戏。
《美狄亚》
该剧取材：古希腊神 话传说中伊阿宋盗取 金羊毛的故事。
思想内容：为妇女地 位的低下和命运的悲 惨鸣不平。
•美狄亚：聪明过人、 性格倔强，敢于反 抗的女子。
•戏剧艺术上的革新： 写实手法与心理描 写。
三大悲剧诗人的发展变化
埃斯库罗斯——索福克勒斯——欧里庇得斯 悲剧风格：悲壮雄浑、自豪——悲愤迷惘、上下 求索——悲痛憎恨、寻求出路 悲剧内容：英雄悲剧——命运悲剧——家庭悲剧 悲剧人物：写神，通过独白、对话表现——写理 想人物，通过行动刻画——写普通人，重视心理 分析 悲剧命运观：命运由神掌握，不可抗拒——质疑 命运，命运是神秘力量，可以反抗——不相信命 运，强调事在人为
第三节 古希腊戏剧
• 2、索福克勒斯(Sophocles ，约公元前496——前406)
• 悲剧艺术的荷马 • 《埃阿斯》《 安提戈涅 》《俄狄浦斯王》《厄勒克特拉》《特 拉基斯少女》《菲罗克忒忒斯》《俄狄浦斯在科洛诺斯》 • • • • • • • • • • 《俄底浦斯王》 俄底浦斯王》 忒拜：拉伊俄斯、克瑞翁 俄狄浦斯形象： a、忒拜的拯救者：斯芬克司 b、热爱臣民、责任心强的国王。 c、勇于担责的牺牲精神 艺术特点： 1、强烈的悲剧效果：恐惧与怜悯 2、情节错综复杂，极具戏剧性 3、结构单纯简洁、紧凑集中。克瑞翁、特瑞西阿斯、伊俄卡斯 特、信使、仆人
• B、有关战争与和平问题：《阿卡奈人》、《和 平》、《吕西斯特拉忒》 • 狄开俄波利斯、阿菲忒俄斯、拉马科斯 • C、讨论文艺问题：《地母节妇女》、《蛙》 • D、讽刺诡辩派新教育：《宴会者》和《云》 • 斯特瑞普西亚德、菲狄庇得斯、苏格拉底 • E、探讨社会生活理想：《鸟》《公民大会上的 妇女》、《财神》
• 舞台上的哲学家 • 心理戏剧鼻祖 • 两大贡献：写实手法与心理描写
• 《美狄亚》科任托斯：伊阿宋、克瑞翁、格劳刻
• 家庭悲剧； • 女性悲剧：被侮辱被损害被遗弃的遭遇、男女地位的不平、男 子的不道德和不合理的婚姻制度 • 美狄亚：性格坚强、敢爱敢恨、敢作敢为 • 艺术上：1成功刻画人物性格，2心理分析 • 3结构艺术，4矛盾冲突：人物与环境的冲突和内心冲突。
• 三、喜剧 • 1、基本程式：序曲、合唱队入场、对驳场、评议场、 、基本程式：
终曲、插曲
• 2、发展阶段： 、发展阶段
• 旧喜剧（公元前487—404 年） • 中喜剧 • 新喜剧阶段（公元前323—263 年）米南德
• 3、阿里斯托芬Aristophanes 、阿里斯托芬
第三节 古希腊戏剧
第三节古希腊戏剧一、悲剧创作古希腊戏剧是欧洲戏剧史上的第一座高峰。
古希腊戏剧的文本形式在当时是戏剧诗，主要包括悲剧和喜剧两种体裁。
从戏剧发生学来看，无论是悲剧还是喜剧，都起源于当时民间那些祭祀神的歌舞。
古希腊戏剧的两大特点是宗教性和娱乐性，特有的美学特征是模仿性、动作性及语言在戏剧中的特殊功能。
古希腊悲剧的出现标志着欧洲戏剧史的开始。
古希腊悲剧是民间风俗的产物，它的来源不是单一的，但它确实主要来源于祭祀酒神仪式中的民间歌舞，其他还有对“英雄”生平的悼念，对神灵事迹的模仿，都对悲剧的形成有某种影响。
古希腊悲剧并不主要写悲，而是表现其壮烈，演出形式一般包括开场、进场歌、戏剧场面、合唱歌、退场几部分。
这样对行动的模仿才显得有头、有躯干、有尾，符合人类和谐、完美的审美要求。
从公元前5世纪开始希腊悲剧进入繁荣时期，涌现了三大著名悲剧家，即埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，他们的创作反映了奴隶主民主制发展不同阶段的社会生活，把古希腊悲剧创作发展到了顶峰。
埃斯库罗斯（约公元前525—前456年）是古希腊悲剧的创始人，是有作品传世的第一个希腊悲剧诗人，因而他也被称为“悲剧之父”。
他出生在一个贵族家庭里，自幼就受到严格的诗歌、音乐的训练，26岁开始创作活动，但直到40岁才首次获奖。
埃斯库罗斯的成功还应该归功于他的时代。
他生活在民主精神和爱国热情高涨的时代，时逢雅典奴隶主民主政体建成之时，经历过许多重大的历史事件。
他的爱国思想和民主精神在他的剧作中得到了充分的体现。
诗人的进步思想还表现在他对传统的宗教信仰的态度上，比如，在一些作品里对宙斯和众神的批判态度。
他对神的理解接近于泛神论的观点，强调个人意志的作用。
埃斯库罗斯一生写过70个剧本（一说90个），生前曾获奖13次。
但流传下来的悲剧只有7个。
其内容虽然大都取材于神话传说，但都是与现实和政治紧密相连。
他的悲剧反对暴政，宣扬民主，反对侵略，洋溢着爱国热情，体现的是奴隶民主派的观点，所以他又被称为“有强烈倾向的诗人”。
第三节 古希腊戏剧
第三节古希腊戏剧一、戏剧的起源葡萄是古希腊最重要的作物之一，每年五次，古希腊人要举行盛大的酒神祭典，以祈祷或是庆祝葡萄丰收。
在希腊神话中，狄奥尼索斯是宙斯之子，相传他曾在半羊半人的森林之神的陪同下周游世界。
有许多疯女人是他的追随者，她们头戴常春藤编的花环、身披兽皮、手执节杖，抛却家产，跟着他在山间漫游。
由于他教会希腊人用葡萄酿酒的技能，所以被尊奉为酒神。
虽然他不在主神之列，但深为平民百姓所喜爱。
纪念他的庆典有秘密仪式的特点，往往会演变成狂欢和暴饮，使参加者忘掉平常的禁忌，沉浸在梦与醉的境界。
在乡村的酒神祭典中，能歌善舞的民间歌手组成一个约50人的合唱队，并选出一个歌队长充当领唱。
合唱队员们扮作半羊半人的森林之神，以山羊皮做装束，胸前佩带山羊角，脸上贴着用槲树叶做的胡须，头上戴着常春藤编制的花冠，他们总是走在整个队伍的前列，载歌载舞。
游行队伍每停留在一个广场或者宽阔的高地上，就由歌队长指挥合唱队演唱。
演唱的歌曲主要是讲述酒神在尘世经受的苦难和考验，又叫“酒神颂歌”。
歌队长不仅是指挥，同时又是主要的演员，他往往一个人站在较高的地方，讲一段，唱一段，有时还要和合唱队进行对答。
后来，表演中增加了一个“应和人”与歌队长的对答，也就增加了对话的成分。
除此以外，酒神祭典中大都以游行和无拘无束的狂欢为起点，在放纵和欢乐的气氛中也不乏狂欢歌舞和滑稽戏。
古希腊的戏剧就这样在酒神祭典中发展起来。
悲剧起源于“酒神颂歌”，“应和人”是第一个演员，“悲剧”一词的希腊文原意就是“山羊之歌”。
喜剧也由歌舞和滑稽戏中脱胎而出，“喜剧”一词的希腊文原意是“狂欢之歌”。
公元前569年，雅典的昝主庇士特拉妥为了争取农民的支持，•把酒神祭典由农村引入城市，成为一个全民性的节庆。
因为举办的规模越来越大，与此相适应的剧场便出现了。
“剧场”这个词，按希腊语的意译就是“供人观赏的地方”。
在伯里克利执政时期，雅典的戏剧活动极为鼎盛，政府在雅典卫城上修建了一个圆形露天剧场，可容纳三万观众。
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古希腊喜剧
古希腊戏剧起源于民间狂欢歌舞和滑 稽戏，形式主要分为两种：西西里喜 剧（没有歌队）和阿提卡喜剧（配有 24人歌队）。 旧喜剧：政治讽刺剧 阿提卡喜剧 中喜剧：社会讽刺剧 新喜剧：家庭伦理剧
喜剧之父——阿里斯托芬
阿里斯托芬的喜剧触 及了雅典奴隶主民主 制度危机时期的许多 重大的政治问题和社 会问题，被恩格斯称 为具有“强烈倾向的 诗人”。 一生写过44部作品， 代表作有《鸟》、 《阿卡奈人》等。
《俄狄浦斯王》
人物形象：中心人物俄狄浦斯是个英雄而不是弱 者，他在邪恶的命运面前总是努力抗争，而不是 消极顺从，并且总是敢于面对现实，勇于自我惩 处，他的悲剧不是有意杀父娶母的结果，而是毫 无犯罪动机，在竭力摆脱厄运之中不知不觉地犯 了罪，从这个意义上讲他是无罪的。剧本通过主 人公极力逃避犯罪，认真追查凶手和严厉自我惩 处，充分表现了他诚实，正直、善良、坚强的优 秀品质和敢于直面严酷，勇于承担责任的刚毅精 神。
《俄狄浦斯王》
艺术成就： 该剧历来被评论家视为古希腊悲剧在结构布 局方面的典范。剧本使用倒叙手法，在矛盾冲突 即将达到高潮时开始，只写俄狄浦斯追查凶手一 事，通过五个人物依次上场，把全剧错综复杂的 矛盾一一揭开。从开场形成的悬念（谁是杀死老 王的凶手），到后来一步步通过不断“发现 ”， 揭开矛盾，形成高潮，最后引到惊心动魄的结局。
舞台上的哲学家——欧里庇德斯
欧里庇得斯是奴隶主民 主制衰落时期的悲剧诗人， 相传他写过92剧作，现存 18部。 欧里庇得斯拥护民主政 治，但又深感民主制已濒 临崩溃，因此它不再怀着 自豪的心情歌颂神和英雄 ， 转而描写社会的黑暗他的 悲剧说明古希腊“英雄悲 剧”已经终结，可以说是 欧洲最早的“社会问题 剧”。
《俄狄浦斯王》
思想内容：该剧描写了人的意志和命运的矛盾冲 突，表现了善良刚毅的英雄俄狄浦斯在和邪恶命 运的搏斗中遭到不可避免的毁灭，歌颂了具有独 立意志的人的勇敢的斗争精神，表达了作者的命 运观念：命运是神秘的、不可抗拒的；命运是邪 恶的、不合理的。 人类学解读：故事源于“替罪羊仪式”（美国学 者费格生） 精神分析解读：意识与无意识的冲突；“俄狄浦 斯情结”。（弗洛伊德）
河北梆子《美狄亚》剧照
《美狄亚》
人物形象： 伊阿宋：原是神话中 的英雄，在这部悲剧 中变成背信弃义、卑 鄙自私的小人。他的 形象反映了当时社会 道德的堕落，婚姻已 经成为谋取财富和地 位的手段。 “痴心女子负心汉” 文学母题。
青铜塑像：伊阿宋与金羊毛
《美狄亚》
“在一切有理智、有灵性的 生物中间，我们女人算是最 不幸的。首先我们得用重金 争购一个丈夫，他反会变成 我们的主人。······而最重要 的后果还要看我们得到的 ， 是一个好丈夫，还是一个坏 家伙。因为离婚对我们女人 是不名誉的事······一个男人 同家里的人住得烦恼了，可 以到外面散散他的积郁，可 是我们女人就只能靠一个 人”。
第三节 古希腊戏剧
悲剧(山羊之歌) 起源 发展 酒神颂歌 喜剧 狂欢歌舞、滑稽戏
形成于公元前六世纪 繁荣于公元前五世纪 忒斯庇斯是第一个将颂歌 转化为悲剧的诗人 （1）取材于神话和传说；
（2）有鲜明的政治倾向 和丰富的内容； （3）结构程式：开场白 →入场歌→场→场次之间的
唱段→终场
兴起稍晚于悲剧,是在 雅典奴隶主民主制危机时 期繁荣起来的
河北梆子《美狄亚》剧照
《美狄亚》
欧里庇得斯悲剧的艺术特点： 写实手法：按照人本来的样子来描写人。 心理刻画：被人誉为“心理戏剧鼻祖”， 尤其擅长女性心理地描写。 场景描写：欧里庇得斯悲剧不太注意戏剧 结构的完整统一，有时甚至很松散，但他 很擅长场景描写，如苦难场景。 善于感受和描写色彩，语言具有绘画的质 感。
埃斯库罗斯悲剧特点：
人物高大雄伟（神、半神、英雄），理想化性格 戏剧结构简单，情节不曲折，抒情气氛浓． 诗句庄严，带有夸张色彩．
埃斯库罗斯对希腊悲剧的贡献：
增加第二名演员，使对话成为戏剧的主要成分． 创造了舞台背景，华丽的服装和高底靴．
“戏剧艺术中的荷马”：索福克勒斯
索福克勒斯是雅典奴隶主 民主制由繁荣全盛走向衰亡时 期的悲剧诗人。悲剧艺术在他 的创作中臻于完善，标志着希 腊悲剧已发展到成熟阶段。 索福克勒斯一生写过123 部作品，现存7部，大多取材 于卡德摩斯家族的英雄传说， 代表作有《安提戈涅》 、 《俄狄浦斯王》 。
《美狄亚》
情节：取材于“阿尔 戈船” 的英雄传说。 剧中人物： 伊阿宋 美狄亚 科林索斯国王克瑞翁 克瑞翁女儿格劳刻 雅典国王埃勾斯 美狄亚的两个儿子
河北梆子《美狄亚》剧照
《美狄亚》
思想内容：作品反映 了雅典奴隶主民主制 面临危机时期、随着 私有制的发展和贫富 的分化，社会上道德 堕落、家庭崩溃的现 实，提出了“妇女地 位” 的社会问题，表 现了作者对妇女命运 的关切与同情。
励志格言
The
tragedy of life is not so much what men suffer ，but what they miss.
Thomas Carlyle British essayist and historian
思考题
神话是怎样产生的？希腊神话有哪些特点？ 试分析荷马史诗的结构艺术特征。 试分析阿基琉斯的性格特征。 结合具体作品谈谈古希腊三大悲剧家对人 神关系的理解。 简析《俄狄浦斯王》戏剧冲突及其表达的 命运观念。
阅读书目
斯威布：《希腊神话与传说》，楚图南译， 人民文学出版社，1978年。 荷马：《伊利亚特》，罗念生、王焕生译， 人民文学出版社，1994年。 荷马：《奥德修纪》，杨宪益译，上海译 文出版社，1979年。 索福克勒斯：《悲剧二种》，罗念生译， 人民文学出版社，1979年。
特点
（1）取材于现实； （2）寓严肃于荒诞之中； （3）结构程式：开场白→歌 队入场→争论→领队的叙述→ 场→终场
酒 神 狄 俄 尼 索 斯
酒神
狄厄尼索斯是 宙斯和底比斯国 王卡德摩斯的女儿 塞墨勒的的私生子， 一生下来就受到赫 拉的迫害， 后来成为酿酒和 种植Байду номын сангаас萄的保护神。 古希腊每年春（3 月）、秋（12月） 两季都有酒神的祭 典，悲叹酒神在尘 世遭受的痛苦并赞 美酒神的再生，祈 祷或庆祝丰收。酒 神节是古希腊盛大 的群众性活动。
《安提戈涅》
《安提戈涅》是索福 克勒斯最出色的悲剧 之一。安提戈涅既不 能违反禁止埋葬死者 的命令，又不能不遵 守必须埋葬死者的 “神律”，这便形成 了难以解决的矛盾。 剧中冲突尖锐，性格 描写细致深刻，安提 戈涅的形象很生动。
安提戈涅和克瑞翁
索福克勒斯悲剧特点: 把人物放在尖锐的冲突中并通过对比手法塑造形 象，人物动作性强，性格突出。 情节跌宕起伏，结构复杂，布局巧妙而严整。 索福克勒斯对希腊悲剧的贡献： 增加第三个演员，加强了戏剧动作和对话． 变“三连剧”为三个独立的悲剧，使剧情更为集 中，更能表现人物的复杂性格和复杂的戏剧冲 突．
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酒神节的狂欢
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古剧场
公元前5世纪的悲剧面具
卫城脚下的古剧场
喜剧演员的塑像
“悲剧之父”——埃斯库罗斯
埃斯库罗斯是雅典奴隶 主民主制初期的悲剧诗人, 是希腊悲剧的创始人 。 他的悲剧流传至今日 的共有七部，其中（包括 《阿伽门农》、《奠酒 人》、《报仇神》）是诗 人作品中的翘楚，也是流 传至今的唯一一部完整的 古希腊三连剧。
《俄瑞斯忒亚》三部曲
取材于阿特柔斯家族传说。
俄瑞斯忒斯
阿家门农 厄勒克特拉 阿特柔斯 克律索忒弥斯 珀罗普斯 (埃洛珀) 伊菲革涅亚
坦塔罗斯
尼俄珀
堤厄斯忒斯→埃葵斯托斯
《报仇神》剧景
《普罗米修斯》三部曲
《被缚的普罗米修斯》： 主题：反专制暴政，争民主自由．（象征主题：反映 了人类发明火的艰苦过程，歌颂人类进步．） 人物形象：普罗米修斯：“哲学日历上最高尚的圣者 和殉道者”（马克思） 宙斯：凶残，色厉内荏； 河神（俄刻阿诺斯）：懦弱； 神使（赫耳墨斯）：奴才根性． “希腊诸神在《被缚的普罗米修斯》中悲剧式的受了 一次致命伤”（马克思） 艺术特点：固定场景；对比烘托；侧面描写．
《俄狄浦斯王》
情节：“斯芬克斯之谜” 瘟疫流行→克瑞翁带来神 示→先知忒瑞西阿斯说出 凶手→伊俄卡斯忒无意泄 露老王被杀地点→科任托 斯使者上场（牧羊人）→ 忒拜国王随从（牧羊人） 上场→伊俄卡斯忒自尽→ 俄狄浦斯刺瞎双眼，自我 流放．
俄 狄 浦 斯 与 司 芬 克 斯
德尔斐神庙上的箴言：“认识你自己”
美狄亚和她儿子
《美狄亚》
“女人总是什么 都害怕，走上 战场，看见刀 兵，总是心惊 胆战，可受了 丈夫欺侮的时 候，就没有什 么别的心比她 更毒辣” 。
河北梆子《美狄亚》剧照
《美狄亚》
“爱情在女子身上显得 最美，因为女子把全 部精神和现实生活都 集中在爱情里和推广 为爱情，她只有在爱 情里才找到生命的支 持力；如果她在爱情 方面遭到不幸，她就 像一道火焰被一阵风 吹熄掉”。（黑格尔）