高中历史必修三第6课 文艺复兴和宗教改革

梵蒂冈· 圣彼得大教堂
与上帝的直接对话
探究：结合材料思考宗教改革是在什么样的背景下进行的？
材料1： 路德宗教改革时的教皇是利欧十世 (1513-1521)，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建 圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。 他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买 赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的 火焰中出来了。” 有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下 银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰 只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！” 材料2：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮， 它的光是向太阳借来的” ——教皇英诺森三世
薄伽丘
最早提出以”人的 学问”代替”神的 学问”
美 术 三
打破呆板的宗教气息 崇尚自由的人文气息
意大利文艺复兴的成就
人物 代表作 但丁 《神曲》 文 (先驱) 学 彼特拉克 《歌集》 三 (人文主义之父) 杰 薄伽丘 思想内容 表达对教会的憎恶
巧记:“特级 假日 听神曲”
美 术 三 达芬奇
最早提出以”人的 学问”代替”神的 学问” 《十日谈》 抨击禁欲\宣传平等 \张扬个性 打破呆板的宗教气息 崇尚自由的人文气息
文艺复兴时期的佛罗伦萨
首发地—意大利(约14世纪)
经济的发展
资本主义萌芽的出现
新兴的资产阶级
首发地—意大利(约14世纪)
经济的发展
资本主义萌芽的出现
新兴的资产阶级
追求财富、现世享乐 关注人的本身的发展
首发地—意大利(约14世纪)
① 经济基础：
工商业发展 资本主义萌芽 矛盾 基 督 教 以“神”为中 心 追求财富、现世享乐 关注人的本身的发展 资产阶级壮大
罗马天主教会 ---封建统治制度的精神支柱
1265-1321
1、但丁与《神曲》 梦幻长诗
14000多行。
《地狱》《炼狱》《天堂》
率先抨击教会腐败
文艺复兴的先驱
1265-1321
2、薄伽丘与《十日谈》
《 十 日 谈 第 四 天 故 事 一 》 · ·
一位父亲丧妻后带着两岁的儿子 隐居山间,皈依天主教。 儿子十八岁时,父亲第一次带他去 佛罗伦城，儿子见到了皇宫、街道、 车马等许多新鲜的事物。前面走来了 一群美丽的姑娘,儿子问:“这是什么?” 父亲怕儿子起邪念,骗到:“它们 叫绿鹅,是祸水,不可接近” 。 儿子默然,走了很久冷不丁的说： “父亲,如果你爱我的话,看在主的份 上,让我带一只绿鹅回家吧,它们是多 么美丽可爱啊!”
首发地—意大利(约14世纪)
① 经济基础：
资本主义萌芽 资产阶级壮大
② 文化环境：
古希腊罗马的文化遗存
③ 人才优势：
众多博学多才的学者
丰厚的文化遗产和众多人才
人们在希腊、罗马的文化中找到 了充满活力的思想和人性的光芒
阶段
西方人文主 义思想
主要表现
古代希腊
起源
人是万物的 尺度；认识 你自己 禁欲苦行 神权至上
《拉奥孔》
1506年在罗 马出土,震惊 一时,被推崇 为世界上最 完美的作品. 米开朗琪罗 赞曰:“真是 不可思议!”
第6 课
文艺复兴和宗教改革
知道:但丁、彼特拉克、薄伽丘等人的主要作品 和马丁· 路德的主要思想。 认识:文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
人性的复苏
——文艺复兴运动
阶段
西方人文 主义思想
主要表现
古代希腊
起源
人是万物的 尺度；“美 德即知识” 等
阶段
西方人文 主义思想
主要表现
古代希腊
起源
人是万物的 尺度；认识 你自己
中世纪
中世纪宗教神学束缚下的欧洲
神学阴影笼罩下黑暗的中世纪
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果， 证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊 甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。 人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏 悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获 得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极 处世，把一切寄托于来世。
————
哈姆雷特
默然忍受命运的暴虐的毒箭，还是 挺身反抗无涯的苦难呢？
莎士比亚是如何安排这位王子 的命运的？
王子选择了复仇，并以与敌人同 归于尽而告终，家庭、爱情、事业全 部毁灭，连政权也落入旁人之手。
这种选择体现出什么样的精神？
宁可毁灭，也要抗争 即使同归于尽，也要展示人的力量 负起重整乾坤的责任， 闪烁人文主义的光芒
蒙昧主义 →
崇尚科学，追求知识。
下面哪些词汇可以体现上述文艺复兴 时期作品的人文主义思想?
随心所欲 压抑人性 思想开放 言论自由
禁欲苦行 张扬个性 愚昧迷信 神权至上
无拘无束 麻木顺从 以人为本 追求享乐
下面哪些词汇可以体现上述文艺复兴 时期作品的人文主义思想?
随心所欲 张扬个性 思想开放 言论自由
③自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践， 材料二：在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时 催生了近代自然科学。 候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利
己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感 （2）局限性：对人文主义的过分推崇，造成运 和对于荣誉的渴望区别开来。大多数的意大利城市国家都频繁的 发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一 动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君 主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组 成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。
中世纪
压制
文艺复兴 时期
人性的 复苏
拉斐尔《雅典学园》
1、但丁与《神曲》 梦幻长诗
14000多行。 但丁对教皇尼古拉三世说：
《地狱》《炼狱》《天堂》 “你留在这里(指地狱)吧， 因为你受的刑罚是公正的…… 因为你的贪婪使世界陷于悲惨， 把好人蹂躏，把恶人提升…… 你们把金银作你们的上帝， 你们和偶像崇拜者有什么不同？”
3、 “人文主义之父”——彼特拉克
彼特拉克热爱生活，热爱美 丽的大自然，反对中世纪教会长 期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢 游览，尤其喜欢登高远眺，领略 自然风光。在风景秀丽的地方， 在远离城市喧嚷的田园山庄中， 彼特拉克挥笔写下了许多著名的 彼特拉克 诗作。他一生的创作很丰富，其 中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久 的影响，彼特拉克因此被授予“桂冠诗人”称号。 他成为享誉整个欧洲的著名作家。
达芬奇自画像
真理只有一个， 他不是在宗教之中， 而是在科学之中。
6、 “市民英雄的创造者”
米开朗基罗是一位多才多艺 的博学的艺术大师。他集雕刻 家、画家、建筑家、诗人于一 身。他的艺术创作以现实主义 方法和浪漫主义的幻想，表现 当时市民阶层的爱国主义和斗 争精神。 中年的作《大卫》雕像，被认为是象征着为 正义事业而奋斗的力量。又在西斯廷教堂八百玉方 米的天花板上，连续工作四年，独立完成了《创世 纪》的巨型天顶画。瓦萨里在为他做传记时，把他 描述为等同于上帝创造力的“神人”。
雕像充分体现 了一种顽强、坚定 和正义的精神气质。 他双眉紧锁，目光 炯炯，全神贯注， 显示出压倒一切敌 人的威武姿态。是 雕塑史上最杰出的 作品之一。
米开朗基罗的《大卫》
米 开 朗 琪 罗 广 场 大 卫 塑 像
意大利文艺复兴的成就
人物 代表作 思想内容
文 (先驱) 学 三 (人文主义之父) 杰
《最后的晚餐》：耶稣从神坛上走下， 坐在门徒们中间，讨论着共同的话题。
自由平等
《最后的晚餐》：取材于圣经，而且所 有人物都变成现实生活中的人，形态与常 人无异。 人为中心
解剖人体是宗 教大忌，他常和尸 体睡在一起，抱怨 尸体腐烂得太快， 在未做完记录前就 开始发臭。正是这 种崇尚科学、不辞 辛苦的探究精神， 使其取得了不同凡 响的成就。
—布克哈特《意大利文化》
下面哪些词汇可以反映中世纪人们的 精神状态?
随心所欲 压抑人性 思想开放 言论自由
禁欲苦行 张扬个性 愚昧迷信 神权至上
无拘无束 麻木顺从 以人为本 追求享乐
下面哪些词汇可以反映中世纪人们的 精神状态?
禁欲苦行 压抑人性 愚昧迷信 神权至上 麻木顺从 核心
科隆大教堂
今日佛罗伦萨
无拘无束 以人为本 追求享乐
1、时间:14~17世纪
(意大利兴起,16世纪传至欧洲其他国家)
2、成就:意大利\欧洲(莎士比亚) 3、核心:人文主义
(人为中心\反对教会\追求真理)
复苏
人性
探究 :阅读教材思考为什么把这场运动“文 艺复兴”？其实质是什么？
文艺复兴：指14世纪末在意大利各城市
兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧
注:中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到1500年左右 的欧洲历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会 产生之间的一段历史,被西方史学家称为“中世纪”。
人是神的附属，为信仰而生活。
阅读：
中世纪之所以黑暗，那时人类意识的两 个方面——内心自省和外界观察都一样— —一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡 眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想 和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界 和历史都罩上了一层奇怪的色彩……
材料一：文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯 （1）积极方面： 所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世 ①思想：文艺复兴冲破了基督教神学束缚，把人 纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲 从封建愚昧中解放出来，是一场思想解放运动；唤醒 随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个 人的自我意识，更多关注人及人生活的世界，为启蒙 理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人 运动打下基础，为资本主义发展开辟道路。 们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白 尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远 ②文学艺术：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为 镜观察天体等。 人类艺术史上的的宝贵财富。
诵读莎士比亚的经典独白
《哈姆雷特》第二幕第二场
哈姆雷特：人是一件多么了 不起的杰作！多么高贵的理 想！多么伟大的力量！多么 优美的仪表！多么文雅的举 动！在行为上多么像一个天 使！在智慧上多么象一个天 神！宇宙的精华！万物的灵 长！
《哈姆雷特》书影
哥白尼（波兰）——“太阳中心说”
布鲁诺（意大利）——发展哥白尼学说 “宇宙是无限的” 为科学献身的布鲁诺
培根（英国）——唯物主义哲学家
“知识就是力量”
探究：阅读教材思考文艺复兴的核心内容是什么？ 人文主义 文艺复兴时期人文主义的含义是什么?
中世纪神学
VS
人文主义
神性 神学束缚
→
← 人性
肯定人，注重人性。
Fra Baidu bibliotek
→ ← 人权自由 ←现世/幸福 ← 理性/经验
要求现实享乐。
宣扬人的自由意志和个性自由。
来世/禁欲 →
莎士比亚
“生存还是毁灭，这是一 个值得考虑的问题。”
《哈姆雷特》故事梗概：古丹麦王国 王子哈姆雷特求学回国后，发现正直的 父亲已被叔父暗害，母亲被霸占，王位 被篡夺，心爱的人受人挑破后发疯而死， 他接二连三地承受了种种不幸、苦难， 甚至加害他阴谋诡计。
“人世间的一切在我看来是多么可恶、陈腐、 乏味而无聊！那是一个荒芜不治的花园，长满了 恶毒的莠草。”
拉斐尔
1、时间:14~17世纪
(意大利兴起,16世纪传至欧洲其他国家)
2、成就:意大利\欧洲(莎士比亚)
文艺复兴的扩展
16世纪以后：高潮
莎士比亚
哥白尼
意大利
文学艺术
欧 洲 各 国
科学
莎士比亚 《哈姆雷特》
莎士比亚 （1564—1616），英 国大文豪，创作了许 多脍炙人口的悲剧喜 剧作品，《哈姆雷特》 是莎士比亚最优秀的 悲剧作品之一。
洲盛行的一场思想文化运动，表面是思想文
化界对希腊罗马古典文化的复兴；实质是资
产阶级反封建的思想解放运动。
1、时间:14~17世纪
(意大利兴起,16世纪传至欧洲其他国家)
2、成就:意大利\欧洲(莎士比亚) 3、核心:人文主义
(反对教会\人为中心\追求真理)
4、实质:新兴资产阶级的思想解放运动
5、影响:P28第3、4段
4、拉斐尔与圣母图
中世纪
圣母图
5、达芬奇 与蒙娜丽莎
83%开心 +9%厌恶 +6%恐惧
+2%愤怒
(达芬奇自画像)
专家对《蒙娜丽莎》的解读
“对象的表情和含义，完全跟了你的情 绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的， 和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎 在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你 的同样光明同样快乐。” —— 傅雷《世界美术名作二十讲》