古代六艺

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六艺指的是什么

六艺指的是什么六艺指礼、乐、射、御、书、数。

六艺，指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，意为礼节，音乐，射骑技术，驾驭马车的技术，书法和算数。

其中“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。

“六艺”出自《周礼·地官司徒·保氏》：“养国子以道。

乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。

”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。

礼者，不学“礼”无以立，《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼）。

古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。

有“礼”则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏，古代政府设立掌管音乐的官吏,并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。

历史记载孔子主要有三位老师，相传曾“问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”。

射，“射”乃中国古代六艺之一，孔夫子在《论语》中说过：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。

”因此，“射”不但是杀敌卫国的技术，更是一种修身养性的体育活动。

御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。

中国古代，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。

书，“书”顾名思义，书画艺术，把书画算作一种技艺就错了，中国的书画不仅是一种高雅技艺，更是一种修心养性的工具和法宝。

数，即数学之数，现代已经延伸为“数理化”之数。

中国古代数学很早就已经很发达，中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。

我国古代六艺所指的六种技能是

我国古代六艺所指的六种技能是四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。

六艺指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。

四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，是传统的儒家四部经典典籍，也是古代科举考试，学子们必须的书籍，流传近两千余年依旧不休，现在依旧是国学经典，甚至在国外也深受欢迎。

五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。

六艺:礼、乐、射、御、读、数。

即礼仪，乐是乐，射是骑技术，御是骑技术。

书是书法，数字算。

可见古代也很强调素质教育，德、体、美、劳全面发展。

四书《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，共20篇。

成书于春秋战国之际，孔子的学生及其再传学生所记录整理，内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相与谈论，是研究孔子思想的主要资料，也是语录体散文的典范。

名言佳句：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？父母在，不远游。

游必有方。

文学的品质是野性，文学的品质是历史。

温柔，然后是绅士。

有三人行，必有我师。

选好的跟好的，改不好的。

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

原为11篇，现存7篇，是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字。

记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

名言佳句：天时不如地利，地利不如人和。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

所以，当天将重任赋予一个人的时候，他必须先苦其心志，劳其筋骨，饿其体魄，空其身，做什么都行。

所以，耐心会让他受益匪浅。

鱼，我所欲也。

熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也。

义亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

常说“四书”“五经”“六艺”，六艺是指哪六艺？

常说“四书”“五经”“六艺”，六艺是指哪六艺？
“六艺”是我国古代教学中要求学生掌握的六项基本知识，也是一般“士人”应当具备的六种基本技能，包括礼、乐、射、御、书、数。

同现在高考语、数、外、理综文综相比，相对来说，范围要宽一些，但难度系数也要小一些。

简单地说，礼即礼仪，要能够知礼懂礼能够行礼；乐即曲乐，要能够识谱懂乐合乐奏乐；射即射箭，要能够披挂上阵开弓用武；御即驾乘，要能够御马驾车快速驰骋；书即识写，要能够识字写字文章表达；数是算数，要能够识数识筹算数运筹。

“六艺”的说法最早见于《周礼》，《周礼--保氏》有：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。

”
“五礼”即吉、凶、军、宾、嘉等五种礼仪。

“六乐”即云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等六种古乐。

五射即白矢、参连、剡注、襄尺、井仪等五种具体的箭法。

五御即鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左等五项驾车技艺或考试科目。

“六书”即象形、指事、会意、形声、转注、假借等六种造字规则。

“九数”即九九乘法表。

“六艺”是先秦时期的生活技艺学习，关注点是实际操作能力，与后世经实际用，修身、齐家、治国、平天下的文化学习是有根本区别的。

六艺的介绍

六艺的介绍六艺是中国传统文化中的重要组成部分，也是古代教育系统中的核心内容，它包括礼、乐、射、御、书、数六个方面。

六艺不仅是学习知识的途径，更是传承中国文化的重要渠道。

下面，我们来介绍一下六艺的具体内容。

一、礼礼是古代中国文化的核心，也是传统教育中最具特色的一项内容。

礼的基本精神是尊重优待他人，讲求仪表、纪律、规矩，以及对道德、社会关系等方面的教化。

在礼的教育中，重视礼节和仪式，注重从儒家经典中挖掘合适的礼仪教育内容，使学生明白何为道德、何为人伦关系、何为社会和谐。

二、乐乐是六艺中比较抽象的一个方面，但是同其他方面一样，也是非常重要的一项内容。

乐可以划分为音乐、舞蹈、演奏等多个方面，这些方面都可以从不同的角度来进行教育。

通过乐的教育，可以让学生更加懂得如何发扬人的精神、美好情感，以及何为艺术世界。

三、射射是指射箭、弓箭等相关技术的掌握。

在古代，射箭技术是武力和生存技能的必备要素。

在学习射的过程中，除了注重技术的训练，还需要遵守一定的礼仪，尊重比赛的规则，体现约束和纪律。

四、御御是指骑术、车驾驾御方面的技术和知识。

在古代，骑术和车驾驾御是皇亲国戚必备的技能。

学生除了要学会掌握骑马和驾车的基本技能，还要了解相关规定和礼仪，包括如何走、如何处理在跑车中的骑乘等。

五、书书是指文字表达的艺术，包括读写、文学、书法等方面。

在传统教育中，提高学生的阅读能力和写作能力至关重要。

文学艺术是让学生获取美感的方式之一。

此外，书法也是书的重要组成部分之一，书法艺术通过古人的创新和实践，传达中华文化的美学和审美价值。

六、数数是指数码运算、算术计算、代数等方面的内容。

在传统教育中，数的重要性不言而喻，是推动社会进步的必备能力之一。

通过数的教育，可以让学生提高逻辑思考能力、计算能力，也有助于提高学生的生活能力和活动速度。

总之，六艺是中国传统文化中不可分割的一部分，它包括礼、乐、射、御、书、数六个方面，涵盖了中国传统教育中的重要内容。

六艺名词解释333考研

六艺名词解释333考研
六艺指礼、乐、射、御、书、数。

“礼”指儒家经典《诗》《书》《易》《乐》;“乐”指“乐歌舞曲”。

六艺名词解释： 1、，名词：农耕之事。

四书五经中的《论语》、《大学》和《中庸》。

六艺的内容包括：礼、乐、射、御、书、数六种技艺。

乐，是六艺中的一个组成部分。

这是古代贵族子弟在学习诗、书、礼、乐、射、御、书、数这“六艺”的基础上，根据自己的爱好和才能选学的“小艺”。

到了近代，“六艺”的内容变得更加丰富。

礼记是“六艺”的核心，其他各艺都是围绕它展开的。

“射”，包含的内容较多，有：驾车、射箭、御车、弹琴、投壶等技艺。

御，主要是驾御马车的技艺。

书，也叫“书籍”，包括《尚书》、《礼记》、《乐记》、《周易》等“六艺”内容。

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古代六艺各指什么？

古代六艺各指什么？古代有两种“六艺”。

⼀指礼、乐、射、御、书、数。

《周礼·地官·⼤司徒》：“以乡三物教万民……三⽈六艺：礼、乐、射、御、书、数。

另⼀种“六艺”是诗、书、礼、乐、易、春秋，这是孔⼦为弟⼦开设的六门课程，也是后世儒门传习的六科。

礼、乐、射、御、书、数这个六艺，是古代规定国民应学的六种基本技能。

它包括了今之所谓德、智、体三个⽅⾯，涵盖了⽂、理两科，约略相当于今天中⼩学的六门功课吧。

《⼤戴礼·保傅篇》说：“古者⼋岁⽽就外舍，学⼩艺焉，履⼩节焉；束发⽽就⼤学，学⼤艺焉，履⼤节焉。

”贾谊《新书·容经》说：“古者年九岁⼊就⼩学，蹍⼩节焉，业⼩道焉；束发就⼤学，蹍⼤节焉，业⼤道焉。

”（卷六）⼩艺、⼩道，就是⼩的技能。

因此《周礼》上所说的“六艺”应是指⼉童所学的六种初级课程。

六艺中，礼被列于⾸位。

礼，源于⼈的⽇常⽣活，是感性世界的节奏化和形式化，是⽴⾝、成⼈、处事必须遵循的道路和⽅法。

在古代中国教育演变中，在其他各艺相继泯灭、被放逐出教育科⽬的过程中，礼始终顽强地占据着儒学传承的核⼼位置，是六艺中⽣命⼒最强，资料保存最为完备的⼀个科⽬。

《礼记·礼运》中有⼀段孔⼦陈述礼的产⽣过程的话，虽然从现代学术的⾓度看，猜测多于事实，但却能清楚地说明古⼈所理解的礼的源起、内容与范围：“夫礼之初，始诸饮⾷。

其燔⿉捭豚，污尊⽽抔饮，蒉桴⽽⼟⿎，犹若可以致其敬于⿁神。

及其死也，升屋⽽号，告⽈：‘皋某复。

’然后饭腥⽽苴孰，故天望⽽地藏也。

体魄则降，知⽓在上，故死者北⾸，⽣者南乡，皆从其初。

昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。

未有⽕化，⾷草⽊之实、鸟兽之⾁，饮其⾎，茹其⽑。

未有⿇丝，⾐其⽻⽪。

后圣有作，然后修⽕之利，范⾦合⼟以为台榭宫室牖户，以炮，以燔，以亨，以炙，以为醴酪，治其⿇丝，以为布帛，以养⽣送死，以事⿁神上帝，皆从其朔。

故⽞酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。

六艺是哪六艺

六艺六艺[liùyì]周朝贵族教育体系中的六种技能六艺，指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，即：礼、乐、射、御、书、数。

中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能。

出自《周礼·地官司徒·保氏》：“养国子以道。

乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。

”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

那么“六艺”的具体内容是什么呢？1.礼，指的是五礼。

即：“吉”礼，用于祭祀；“凶"礼，用于丧葬；“军”礼，用于田猎和军事；“宾”礼，用于朝见或诸侯之间的往来；“嘉”礼，用于宴会和庆贺。

可见这些礼的功用分得很清楚。

2.乐，即六乐:有“云门”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、“大濩”、“大武”等古乐曲名。

3.射即射箭术，其中包含五射: “白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。

白矢：即箭穿过鹄的，要用力适当，恰中目标，刚刚露出白色箭头。

参连：即先发一矢，后三矢连续而去，矢矢中的，看上去像是一根箭。

剡注：即箭射出时，箭尾高箭头低，徐徐行进的样子。

襄尺：臣与君射时，不与君并立，应退让一尺。

井仪：即连中四矢，射在鹄的上的位置，要上下左右排列像个井字。

4.五御，即驾车的五个技巧：包括: “鸣和鸾”、“逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。

鸣和鸾：鸾与和都是车上的铃铛，车走动时，挂在车上的铃铛要响得谐调。

逐水曲：驾车经过曲折的水道时不致坠入水中。

过君表：驾车要能通过竖立的标竿中间的空隙而不碰倒标竿。

舞交衢：驾车在交道上旋转时，要合乎节拍，有如舞蹈。

逐禽左：即在田猎追逐野兽时，要把猎物驱向左边，以便坐在车左边的主人射击。

这些驾驭马车的技术规定，在我看来跟我们如今的汽车驾照考试有得一拼了。

5.六艺中的书，即为识字。

现在流传下来的“六书”指六种制造汉字的方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

六艺五德四修八雅的内容

六艺五德四修八雅的内容六艺五德四修八雅，这可不是随便说说的东西，真的是中华文化的瑰宝，像是老祖宗留给我们的宝藏呢。

六艺啊，简单说就是古代人必须掌握的六项技能。

你想，古人除了打猎、农耕，还得懂礼、乐、射、御、书、数。

这些可都是当时人们生活的必备技能。

礼就是要懂得尊重别人，待人接物得有礼貌，听起来简单吧，实际上要做到可不容易。

乐呢，音乐可不仅仅是听听那么简单，古人还要会唱、会跳，乐器得拿得溜，这可是在宴会上炫耀的资本呀。

射，就是射箭，听起来像是打游戏，其实是要有极强的专注力和技巧，古代打仗的时候可不能马虎。

御嘛，就是骑马，想象一下，飞驰在草原上的感觉，那真是潇洒得不行。

书，写字可不能只会签个名字，书法得练得优雅，才显得文人风范。

数就是算数了，简单点说，做个好生意得会算账嘛。

接着说说五德，这也是古代士人必须具备的品德，听起来像是老生常谈，其实可有意思了。

仁啊，就是心中有爱，要对别人好，像大人教小孩那样，爱心满满；义呢，是说要正义凛然，不能做那些见利忘义的事；礼嘛，刚才说过，重要性不言而喻；智，聪明才智得上去，啥事都得动动脑筋，别成了傻子；信则是诚实守信，言而有信，做事得让人放心。

这五德啊，听着简单，但真正做到可不容易。

想想我们身边，有多少人光说不练？这可是一点都不好。

再说四修，古代人说修身齐家治国平天下，这可是人生大目标。

修身，顾名思义，得先修好自己，内心修养得提升，别整天想着别人，自己先得有个好心态。

齐家，就是说家庭和谐，家和万事兴，这话说得好，不然天天吵架，家里那气氛可真是让人受不了。

治国嘛，古人认为，君子要有大志，关心国家大事，听听百姓的心声，这可比天天只顾自己强多了。

最后平天下，这才是大目标，想想古代那些志士仁人，他们为了理想而奋斗，真的是令人敬佩。

我们来聊聊八雅，雅是高雅的意思，古人讲究气质与品味，这个真的是值得我们学习的。

诗词歌赋要会，古代文人茶余饭后，来一首诗，那才叫一个风雅，别说，写的好的，桃花源里都能跟陶渊明比比。

我国古代的六艺指什么

我国古代的六艺指什么? 我国古代的六艺指什么
（一）礼、乐、射、御、书、数。（1）礼：礼节。（2）乐：音乐。（3）射：射箭。（4）御：驾车。（5）书：识字。（6）数：算术。（二）《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
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油
翁
----欧阳修
卖油翁
欧阳修
作者简介: 欧阳修,北宋“古文运动”的领袖， “唐宋八大家”之一．有历史专著《新五代史》等。《欧阳文忠公集》是他最重要的著作，收入各种杂著、散文、诗歌等，计153卷。文忠是他的谥号。《醉翁亭记》是他的代表作之一。
第二段
１,解释下列词语：忿然乃置覆徐沥遣
2,说出下面画线词语在句中的意思：尔安敢轻吾射？因曰：“我亦无他，惟手熟尔．”
第二段
1,解释下列词语：忿然：恼怒的样子．乃：就，于是．置：放．覆：盖．徐：慢慢沥：注入．遣：打发２解释下列画线词语的意思：尔安敢轻吾射（看轻、轻视。）因曰：“我亦无他，惟手熟尔。” （接着）
第一段
１，词语理解：自矜释担睨 2,重点句子：公亦以此自矜．但微颔之．但颔
第一段
１词语理解：自矜：自夸．（矜，夸耀）释担：放下担子．（释，放下）睨：斜着眼睛看．但：只是．颔：下巴额，这里是“点头”的意思．（名词活用作动词名词活用作动词）名词活用作动词２，重点语句：公亦以此自矜：他也因此而自以为了不起．但微颔之：只是微微点了点头．
唐宋八大家
韩愈苏轼柳宗元苏辙欧阳修王安石苏洵曾巩
请为下列字词注音
咨圃矜杓睨矢颔
咨（ｚī）矜（jīn) 矢（shǐ）颔（hàn) 杓（sháo0
睨（nì) 圃（pǔ）

古代文化传统的六艺

古代文化传统的六艺古代文化传统的六艺分别为“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”。

一、礼与乐早在原始社会由蒙昧的群婚时期走向中级阶段的血缘家族的班辈婚时期，礼已产生。

《礼记·曲礼上》载：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀（音忧，牝鹿，谓杂交）是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。

”而燧人氏，应是这个“为礼以教人”，使人“有异于禽兽”的第一人。

古籍中有关尧舜时期实施教育的记述，也反映了礼教的这一发展变化。

乐的产生和礼一样早，在原始社会，乐的教育尚可普及于每一个氏族成员。

到了奴隶社会，乐与礼为奴隶主阶级所垄断，乐与礼互为表里，所谓：“乐以治内而为同，礼以修外而为异；同则和亲，异则畏敬。

和亲则无怨，畏敬则不争。

揖让而天下治者，礼乐之谓也。

”二、射与御射是指射箭技术的训练；御是指驾驭马拉战车的技术训练。

射、御是军事训练，也是体育训练。

旧石器时代晚期，人们已发明了弓箭。

弯弓射箭既是为了狩猎，也是为了和其他部族争夺生活领地。

而后者的需要随着时间的推移，越来越重于前者。

射、御在西周的国学和乡学中都是重要的科目。

据古籍记载，当时的射，已有“五射”，御也有“五御”。

而且西周的射御训练已渗入更多的礼的内容，要求学习者不仅在思想上要有明确的志向和目标，在形式上也要合乎礼节仪式的要求。

三、书与数六艺教育中的书教，是指书写文字的识字教育。

古代的数与术相联系，亦称数术。

数术之学包含的内容十分广泛，至少有天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六个方面。

涉及了天文、历数、五行、占卜、地理、测量、几何、算法等自然科学知识及技术，还有宗教知识及技术。

远古的先民们，由于对日月星辰的自然崇拜，孕育了最初的天文知识。

随着族外婚的产生与农业、畜牧业生产的发展，又产生了历法、数学等知识。

名词解释六艺

名词解释六艺
六艺是指古代中国儒家所提出的六种基本学科，包括礼、乐、射、礼、书、数。

1. 礼：礼指的是一种守礼成规、注重仪式和礼节的行为方式。

它强调个人和社会之间的关系，教育人们如何与他人相处、互相尊重和体谅。

在古代，人们通过学习礼仪来规范自己的言行举止，以此来维护社会秩序和道德规范。

2. 乐：乐是一种综合艺术形式，包括音乐、舞蹈、戏剧和美术等。

在古代中国，乐被认为是一种可以感染人的力量，能够培养人们的情感、审美和道德修养。

学习乐可以提高个人的情绪调节能力，培养审美能力，同时也可以增进人与人之间的情感交流和社会和谐。

3. 射：射是指射箭的技巧和运动。

射箭被视为一种身心修养的方式，既能培养个人的意志力和专注力，又可以训练身体协调和敏捷性。

古代，射箭也被视为一种武术技能，是士人修身养性的一种途径。

4. 礼：书是指文字和书写的学问。

学习书可以提高人们的阅读和写作能力，培养思维和表达能力。

古代中国强调礼义之道，通过学习书可以了解历史、文化和道德规范，进而形成正确的价值观。

5. 数：数指的是数学。

学习数可以培养人们的逻辑思维和分析能力，提高问题解决能力。

数学在古代主要应用于农业、天文、
地理等领域，为人们提供了测量、计算和推理的工具。

六艺的学习是中国古代文化教育体系的核心内容之一，被视为培养人的全面发展和修养的重要途径。

通过学习六艺，人们不仅可以提高自己的知识水平和技能，还可以培养人文精神、个人修养和社会责任感。

六艺详细介绍

六艺详细介绍古代的“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。

一、礼礼主要指的就是礼仪，是古人日常的行为规范，是人与人交流的基本礼仪。

包括：吉礼(祭祀之礼)、凶礼(丧葬之礼)、军礼(军中礼仪)、宾礼(诸侯朝见天子的礼仪)、嘉礼(日常生活礼仪)。

二、乐乐就是音乐，当然还包含了诗歌和舞蹈，古代的诗歌都是有曲调可以唱出来的。

古代的乐器主要由“八音”即金、石、土、革、丝、木、鲍、竹。

我们常见的编钟、磬、埙、鼓、琴、柷、笙、箫等。

三、射射就是射箭，古代主要以弓箭为主，后期有了弩，增加了射程，是古代考试的主要项目之一。

四、御御就是驾驭马车的技术。

古代的马车分为不同的等级，天子六马驾车、诸侯四马驾车、大夫有四马驾车也有两马驾车、上士两马驾车。

其实就相当于我们现在的考驾照，也是一门非常实用的技术。

五、书书是指识字、书法、绘画，还会引申为写文章，《三字经》《百家姓》《千字文》等都是古代的蒙学经典，书法和绘画也是古人必备的技能，四书五经、诗词歌赋以及科举制中的策论、八股文都是古人要学习的内容。

六、数数是指数术，“数”是数字，包括周易八卦中的“数、理、象”；“术”是解决问题的办法和技巧，通常指计算、数学的技术。

就相当于现在的数理化。

这么看来古人所学的技能要远远比我们现代人多的多，其中任何一个技能如果能研究透彻，在现代社会中都会成为大家，即使没有非常深入的研究，如果每一个方面都有所了解也可以称为“杂家”了，作为现代人，有了这么多学习的渠道和工具，一定要合理的利用，从而来充实自己，当然对于这些知识本身也是我们所要学习的内容，通过这样的梳理，相信大家一定对古人有了全新的认识，也对“六艺”有了更深的了解。

“六艺”是什么？

“六艺”是什么？
“六艺”是什么？
杏林
“六艺”一般是指周朝贵族需要掌握的六门技艺：礼、乐、射、御、书、数。

礼是指礼节，有点像德育；乐是指音乐，现在时兴学钢琴，大概也算乐的教育吧；射，是指射箭，在当今社会不见了；御，就是驾车，搁现在，就是考驾证；书，即文学、书法等，包括阅读写作能力；数，算数和数论知识。

《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

”这似乎是周朝人的文化，但《周礼》很有可能是战国人编的，真实性值得推敲。

此外，还有一种汉朝的说法是：儒以六经为六艺，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

章太炎先生认为二者并不矛盾，他说“六经”是大艺，“六艺”是小艺，“语似分歧，实无二致”，由“六艺”进入“六经”，是学问必由之道。

六艺记忆口诀

六艺记忆口诀咱们从小就听说过“六艺”，可这“六艺”到底是啥，您还记得不？今天咱就好好聊聊这“六艺”，顺便给您来个记忆口诀，让您轻松记住。

“六艺”呀，在古代那可是相当重要，指的是礼、乐、射、御、书、数六种技能。

这就好比咱们现在上学要学的各种科目，只不过古代的“六艺”更注重全面发展。

先说这“礼”，那可不仅仅是懂礼貌、讲文明这么简单。

它涵盖了各种礼仪规范，从祭祀到社交，从朝堂到家庭，都有一套严格的礼节。

想象一下，古代的皇宫里，大臣们朝拜皇帝，那一举一动、一言一行，都得符合礼的要求，稍微出点差错，那可就是大不敬啦！比如说，皇帝赐座，你不能一屁股就坐下，得先谢恩，然后再小心翼翼地坐下。

“乐”呢，就是音乐啦。

古代的音乐可不只是听听歌、哼哼曲儿，那是有一套完整的体系。

各种乐器，像琴、瑟、笙、箫，演奏起来那叫一个动听。

而且，在一些重要的场合，比如祭祀、庆典，音乐那是必不可少的。

我就记得有一次去参观一个古代文化展览，看到了一幅画，画里一群人在演奏乐器，那专注的神情，仿佛能让人听到美妙的音乐从画里飘出来。

“射”就是射箭啦！这可不是随便射射，得讲究姿势、力度和准头。

古代的战士们要是射术不精，上战场可就危险咯。

我曾经在电视上看到过一个古装剧，里面的将军射箭那叫一个厉害，百步穿杨，敌人都被吓得屁滚尿流。

“御”指的是驾车，您可别小瞧这驾车，在古代那也是一门技术活。

不仅要驾驭马车平稳前行，还得在各种复杂的路况下应对自如。

“书”可不是简单地会写字，而是包括书法、文字学等方面。

能写一手漂亮的字，那在古代可是很让人羡慕的。

“数”呢，就是数学啦，计算、天文历法这些都包含在内。

那怎么记住这“六艺”呢？我给您来个口诀：“礼在首位要尊敬，乐音优美心欢腾，射术精准敌胆惊，御马驾车稳前行，书法漂亮字如星，数算天文头脑清。

”您看，是不是好记多啦？这“六艺”虽然是古代的东西，但其中蕴含的全面发展的理念，对咱们现在也很有启发呢。

咱们也不能只盯着书本知识，各种技能都得学一学、练一练，才能成为一个真正有本事的人。

古代六艺御指的是什么

古代六艺御指的是什么
1、古代六艺御指驾驭马车、战车的技术。

2、六艺：礼、乐、御、数、书、射。

3、礼：礼节。

五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。

4、乐：音乐。

六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。

5、射：射箭技术。

这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

6、御：驾驶马车的技术。

7、书：指书法（书写，识字，作文）。

六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

8、数：指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。

扩展资料
中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。

出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。

” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

古代六艺是哪六艺

古代六艺是哪六艺六艺是中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前的周王朝。

六艺出自《周礼·保氏》中：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。

”因此，六艺就是周王官学要求学生掌握的六种基本才能，即为礼、乐、射、御、书、数，意为礼节，音乐，射骑技术，驾驭马车的技术，书法和算数。

1、礼。

“君子六艺”中的礼指五礼，分别是：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

“礼”是一种非常复杂的概念，周朝讲究“以礼安邦”，儒家更是非常重视“礼制”。

在古代，“礼”由简入繁，曾是非常重要的一种制度。

孔子云：“不知礼，无以立也。

”2、乐。

“君子六艺”中的乐非常好理解，也非常具体，它指的是六套歌舞，分别是：《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。

在古代有重要的祭祀活动时，人们都会用这六套歌舞来表达自己的虔诚之心。

身为古代的君子，对这六套歌舞是要掌握牢靠的。

但非常可惜的是，六乐传到汉代时只剩下了“两乐”，分别是《大韶》和《大武》，其余四乐失传。

3、射。

“君子六艺”中的射就是射箭，对你没有看错，古代的文人也要练武，还要做到弓马娴熟。

“君子六艺”中详细定义了“射”，分别是：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

这是五种不同的射箭方式，其中“白矢”指的是箭射穿标靶而且箭头发白，代表着弓箭的力道够足。

“井仪”指的是接连四箭命中靶心。

但后代儒家士人并未完全继承孔子所推崇的“君子六艺”，他们放弃了练武。

4、御。

“君子六艺”中的御指的是驾驶马车、战车的技能，并不是指骑马。

古代马车是重要的交通工具，战车更是重要的战略资源。

古代四匹战马共拉一车，称为“一乘”，“千乘之国”代表其拥有很多战车。

君子六艺中的“御”更加倾向于礼仪，而不是战斗。

例如“御”有“鸣和鸾”“逐禽左”的说法，意思是君子在驾车时还要注意车轮发出的声响，行猎时追逐猎物要从左边射箭。

5、书。

“君子六艺”中，只有“书”这项技能跟“琴棋书画”有交集，那就是书法。

名词解释六艺

六艺，含义有二：1.六种技能：礼、乐、射、御、书、数。

中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。

出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。

” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

2.指六经：《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。

春秋时期孔子开私学也授六艺，但此六艺即儒学六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

（其中《乐》早已失传，甚至其存在与否都众说纷纭）六艺现代多指“礼、乐、射、御、书、数”这六种技艺。

【国学知识】六艺

【国学知识】六艺六艺有小六艺、大六艺（六经）之分。

小六艺：礼、乐、射、御、书、数。

大六艺（六经）：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

《大戴礼记·保傅》:“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉。

束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。

”束发，一般是指15岁。

孔子说“吾十有五而志于学”是指大学之始。

章太炎《国学讲演录》：“六经者，大艺也；礼、乐、射、御、书、数者，小艺也。

语似分歧，实无二致。

古人先识文字，后究大学之道。

”西周的学校分小学和大学，小六艺主要适用于小学课程，大六艺主要适用于大学课程。

小学为所有贵族子弟的必修技能，大学则是做官前的为人做事之道。

《公羊传》宣公十五年注云：“诸侯岁贡小学之秀者于天子，学于大学。

”《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

”这是指小六艺。

《汉书》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌管国子，教之六书，象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

” 既然六书是小学课程，其他并列的五礼、六乐、五射、五驭、九数当然也是小学课程。

相当于现在的小学、中学课程。

《礼记·内则》：“六年教之数与方名。

七年男女不同席，不共食。

八年出入门户及即席饮食，必後长者，始教之让。

九年教之数日。

十年出就外傅，居宿於外，学书计，衣不帛襦裤，礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简谅。

十有三年学乐，诵《诗》，舞《勺》，成童舞《象》，学射御。

二十而冠，始学礼，可以衣裘帛，舞《大夏》，惇行孝弟，博学不教，内而不出。

三十而有室，始理男事，博学无方，孙友视志。

四十始仕，方物出谋发虑，道合则服从，不可则去。

五十命为大夫，服官政。

七十致事。

”射、御、书、数四项皆在十三岁之前学习，可见属于小学课程。

学人多以为称六经为六艺始于汉代。

实际上最晚在孔子时期已经称六经为六艺了：《史记·滑稽传》：“孔子曰：‘六艺之于治，一也。