沂水春风公开课课件

2、认为曾晳的说法体现了“礼乐治国”的最高理想
孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。（杨树达 《论语疏证》）
分析探讨 讨论二：孔子赞同曾皙之 志是否意味否定前三者之 志？
“由也，千乘之国，可使治其赋也”； “求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”； “赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。 （P33《论语•公冶长》)
分析探讨 讨论三：李零说子路，冉 有没有提到礼，真的没有 提到礼吗？
源自文库
子路讲的是“不挨打”，属于“强 兵”，是最大最大的硬道理；冉有讲的 是“不挨饿”，属于“富国”，也是硬 道理。他们都没提到“礼”。公西华讲 的是“礼”，而且是富起来才有 “礼”。……曾皙的道理更软，干脆是 享受生活：享受和平，享受富裕，享受 文明。它们是建筑在前三位的理想之上： 和平是靠子路之志，富裕是靠冉有之志， 文明是靠公西华之志。没有和平、富裕 和文明，曾皙就逍遥不起来。——李零
沂水春风
整体感知
师生谈论的中心话题是什么？
本文的行文思路是怎样的？
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教学环境？
师生的平等和谐 孔子聊天似的开场白 子路的“率尔对” 曾点的鼓瑟
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四子言志,孔子评志？
分析探讨 讨论一：孔子的为什么会 赞同曾皙的志向?
1、认为曾晳的说法暗合了孔子晚年归隐的愿望
夫子以行道救世为心，而时不我与，方与二三子私相讲授 于寂寞之滨，乃忽闻曾皙浴沂归咏之言，若有得其浮海居 夷之意，故不觉喟然而叹，盖其所感者深矣。（黄震《黄 氏日钞》）