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《捕蛇者说》ppt课件
课文通过对蒋氏3代宁 可冒死捕蛇而不愿受苛政暴 敛之害的描写,深刻揭露了 封建社会横征暴敛的残酷, 反映了作者对劳动者疾苦的 同情
下列句子中的“之”字你知道他们的含义吗
永洲之野产异蛇 的.助词
若毒之乎 它.代捕蛇之事
君将哀而生之乎 代词.指代“我”
之 悍吏之来吾乡 助词.用在主谓之间.变句子为短语
来
本文多处运用了对 比手法,你能对照课文 谈谈吗
“毒” 非死则徙尔
蛇
毒
吾以捕蛇独存
赋敛 毒
鸡狗不得宁焉 吾则弛然而卧 则熙熙而乐
乡邻旦旦有是
1岁犯死者2
赋敛之毒 甚于蛇
题旨
本文写作上有两个突出特点：①衬托 写 毒蛇之害以衬托重赋苛政之害 ②对比 以其乡 邻60年来由于苛赋之迫而“非死则徙”的遭 遇与蒋氏“以捕蛇独存”的状况作对比,触目 惊心地表明“赋敛之毒有甚是蛇者”
正音：
啮 niè 腊
x挛ī
踠 luán
wǎn
瘘 1òu 疠
l当ì 其租d入àng
嗣 sì 几 死者jī 数 矣 shuò
莅 lì 蹙
cù殚
dān
踣 bó 死者相藉 jiè 囊
nǎng
隳 huī 恂 xú缶n
fŏu
谨食 s之ì 熙 以xī 俟 夫 sì fú
山野
省略
永州之野产异蛇,黑质而白章；触草木,句
助词,无义
于,在
存 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南
表修饰
即使
北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉
地
那
表顺接
表修饰
吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧 谨食之,时
表顺接 有滋味地
田里的产
《捕蛇者说》ppt课件
03
《捕蛇者说》的情节与人物
情节概述
捕蛇者蒋氏自述家史，讲述祖辈 因捕蛇抵税而遭遇不幸，以及自 己为避免捕蛇之苦而求官纳税的
遭遇。
通过与乡邻的对比，揭示了赋税 之苛酷和当时社会的贫富悬殊。
蒋氏自述中穿插了作者的评论， 表达了对苛政的愤慨和对百姓的
同情。
主要人物介绍
蒋氏
本篇的主人公，一个捕蛇者，通 过自述展现了祖辈和自己的悲惨
THANK YOU
求学经历
柳宗元从小接受严格的儒 家教育，后考中进士，步 入仕途。
政治生涯
柳宗元曾任监察御史、宣 州团练判官等职，因参与 永贞革新失败被贬至永州 担任司马。
作者的文学成就
பைடு நூலகம்
散文创作
柳宗元的散文风格独特， 思想深邃，被誉为“唐宋 八大家”之一。
诗歌创作
他的诗歌以简洁明快、意 境深远著称，对后世影响 深远。
社会意义
《捕蛇者说》揭示了社会的不公和人民的苦难， 引发了人们对社会现实的关注和思考，推动了社 会的进步和发展。
思想启示
《捕蛇者说》以其深刻的思想内涵，启示人们关 注民生、思考人性，追求公平、正义和自由。
历代评价
清代学者纪晓岚
此文笔力雄健，思致深 邃，读之令人感怆不已 。
现代文学家鲁迅
此文结构严谨，思想深 邃，堪称唐文之冠。
文学地位
柳宗元在唐代文学史上占 有重要地位，被誉为“文 坛宗师”。
作者的创作风格
文笔简练
情感真挚
柳宗元的作品文笔简练，语言质朴自 然。
柳宗元的作品情感真挚，表达了对社 会现实的深刻关注和思考。
思想深邃
他的作品思想深邃，善于通过具体事 例揭示社会问题。
《捕蛇者说》课件
艺术性强
文章语言优美，叙事技巧娴熟，具有很高的艺术 审美价值。
历史意义
作为唐代文学作品，文章反映了当时社会的真实 面貌，具有重要的历史研究价值。
04
评论与鉴赏
读者反馈
读者评论
读者对《捕蛇者说》的反馈总体上非常积极，认为该作品具有很 高的文学价值和深刻的社会意义。
读者感受
许多读者表示，通过阅读《捕蛇者说》，对当时的社会现实有了更 深刻的认识，对人性也有了更深入的洞察。
柳宗元在文中通过捕蛇者蒋氏的自述，描绘了当地人民为缴 纳赋税而被迫冒险捕蛇的悲惨景象，呼吁统治者关注民生疾 苦，改革赋税制度。
02
内容概述
故事情节
故事背景
讲述了一个捕蛇者的故事，通过 他的经历揭示了社会的不公和人
民的苦难。
故事情节
捕蛇者为了捕蛇而冒险，最终成功 捕获一条巨蛇，但遭遇了更大的困 境。
同时代作品
杜甫的诗
杜甫是唐代著名诗人，与柳宗元生活在同一时代，其诗歌以反映社会现实和人 民疾苦为主，与《捕蛇者说》有相似的主题。
白居易的《琵琶行》
白居易是唐代著名诗人，其作品以通俗易懂、反映社会现实著称，与《捕蛇者 说》有一定的可比性。
后世影响与评价
明代文学家茅坤的评价
茅坤认为《捕蛇者说》是“唐文之祖”，对后世的散文创作产生了深远影响。
作品艺术价值
《捕蛇者说》的艺术价值在于其深刻的思想内涵和精湛的 文学技巧，如生动的叙事、形象的描绘和巧妙的构思等。
作品影响
文学地位
《捕蛇者说》在中国文学史上占有重要地位，被视为中国古代散文 的经典之作，对后世的文学创作产生了深远的影响。
社会影响
《捕蛇者说Leabharlann 所揭示的社会现实和人民苦难，引发了人们对社会不 公和贫富悬殊的深刻思考，促进了社会变革和进步的思想启蒙。
文章语言优美，叙事技巧娴熟，具有很高的艺术 审美价值。
历史意义
作为唐代文学作品，文章反映了当时社会的真实 面貌，具有重要的历史研究价值。
04
评论与鉴赏
读者反馈
读者评论
读者对《捕蛇者说》的反馈总体上非常积极，认为该作品具有很 高的文学价值和深刻的社会意义。
读者感受
许多读者表示，通过阅读《捕蛇者说》，对当时的社会现实有了更 深刻的认识，对人性也有了更深入的洞察。
柳宗元在文中通过捕蛇者蒋氏的自述，描绘了当地人民为缴 纳赋税而被迫冒险捕蛇的悲惨景象，呼吁统治者关注民生疾 苦，改革赋税制度。
02
内容概述
故事情节
故事背景
讲述了一个捕蛇者的故事，通过 他的经历揭示了社会的不公和人
民的苦难。
故事情节
捕蛇者为了捕蛇而冒险，最终成功 捕获一条巨蛇，但遭遇了更大的困 境。
同时代作品
杜甫的诗
杜甫是唐代著名诗人，与柳宗元生活在同一时代，其诗歌以反映社会现实和人 民疾苦为主，与《捕蛇者说》有相似的主题。
白居易的《琵琶行》
白居易是唐代著名诗人，其作品以通俗易懂、反映社会现实著称，与《捕蛇者 说》有一定的可比性。
后世影响与评价
明代文学家茅坤的评价
茅坤认为《捕蛇者说》是“唐文之祖”，对后世的散文创作产生了深远影响。
作品艺术价值
《捕蛇者说》的艺术价值在于其深刻的思想内涵和精湛的 文学技巧，如生动的叙事、形象的描绘和巧妙的构思等。
作品影响
文学地位
《捕蛇者说》在中国文学史上占有重要地位，被视为中国古代散文 的经典之作，对后世的文学创作产生了深远的影响。
社会影响
《捕蛇者说Leabharlann 所揭示的社会现实和人民苦难，引发了人们对社会不 公和贫富悬殊的深刻思考，促进了社会变革和进步的思想启蒙。
《捕蛇者说》 精品PPT课件(18张)
苛政猛于虎
孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。 同“轼” 夫子式（ ）而听之，使（派）子路问 实在）似重有忧 之，曰：“子之哭也，壹（ 者。”而曰：“然。昔者吾舅（ ）死于 公公 虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子曰： 离开）也？”曰：“无苛政。” “何为不去（ 夫子曰：“小子识（记住）之，苛政猛于虎 也！”
关键语句翻译
以啮人，无御之者。 如果咬了人，就没有能够抵御它的(药物)。 募有能捕之者，当其租入。 招募有能力捕到蛇的人，就（把蛇）抵他的租税。 永之人争奔走焉。 永州的人争着去做(捕蛇)这件事。 若毒之乎? 你怨恨这差事吗?
饥渴而顿踣。 因为饥饿（到极点），口渴（到极点）， 劳累得跌倒在地上。 往往而死者相藉也。 常常因此死去的人，（尸体）互相压着。 吾恂恂而起。 我小心谨慎地起身。 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ 谁知道赋税征收的毒害有比这种蛇更严重 的呢！
余悲之，且曰：“若毒之乎？ 余将告于莅事者， 更若役，复若赋， 则何如？”
蒋氏大戚，汪然出涕曰： “君将哀而生之乎？ 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 向吾不为斯役，则久已病矣。 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣， 而乡邻之生日蹙， 殚其地之出，竭其庐之入， 号呼而转徒，饥渴而顿踣， 触风雨，犯寒暑， 呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 曩与吾祖居者，今其室十无一焉； 与吾父居者，今其室十无二三焉； 与吾居十二年者，今其室十无四五焉。 非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。
名言摘抄 1、抓紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 2、与雄心壮志相伴而来的，应老老实实循环渐进的学习方法。——华罗庚 3、惟有学习，不断地学习，才能使人聪明，惟有努力，不断地努力，才会出现才能。——华罗庚 4、发愤早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。——华罗庚 5、自学，不怕起点低，就怕不到底。——华罗庚 6、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 7、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基 8、学习永远不晚。——高尔基 9、学习是我们随身的财产，我们自己无论走在什么地方，我们的学习也跟着我们在一起。——莎士比亚 10、人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德 11、单学知识仍然是蠢人。——歌德 12、终身努力便是天才。——门捷列夫 13、知之为知之，不知为不知，学而时习之，不亦说乎？三人行，必有我师焉。——孔子 14、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 16、学而不厌，诲人不倦。——孔子 17、己所不欲，勿施于人。——孔子 18、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 19、敏而好学，不耻下问。——孔子 20、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子 21、不要企图无所不知，否则你将一无所知。——德谟克利特 22、学习知识要善于思考，思考再思考，我就是用这个方法成为科学家的。——爱因斯坦 23、要想有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。——斯大林 24、向所有人学习，不论是敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。——斯大林 25、自学，是我们当今造就人才的一条重要途径。——周培源 26、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。——毛泽东 27、情况在不断的变化，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东
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捕
蛇
[]
者 柳
宗
唐
元说
柳宗元
字 子厚， 山西人，世称 柳河东， 代著名文学 唐 家,“ 唐宋八大家”
之一。柳宗元被贬永州 后寄情山水写下了著名 的《永州八记》,我们学 过其中的《小石潭记》。
课文背景
蒋氏自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六 十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这段时间安史之乱、 对吐蕃的战争等祸乱接连发生，全国税户比唐玄宗 时期减少四分之三，而兵员却增加三分之一。朝廷 随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无休无 止，民不堪命。尽管在唐德宗时颁布了“两税 法”(分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其 二”)，并明文规定不准另外“加敛一文钱”，但不 过是一纸空文，事实上税外有税，虽“息兵已久， 加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏 仍不放过，“有流亡则摊出(由存留户共同负担)， 已重者愈重”。柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论 断是完全符合当时事实的。
懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在 永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观 财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵 人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路 时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选 有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种 一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品， 随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作 定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失 永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断 是智慧！世上本无移山之术，惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！学一分退让 宜；增一分享受，减一分福泽。念头端正，福星临，念头不正，善人行善，从乐入乐，从明入明；行恶，从苦入苦，骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚 慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。你目前拥有的，都将随着你的而成为他人的。那为何不现在就给真正需要的人呢？如 往，凡做事应有余步。我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬得起来。见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。为了向别人、向世界 努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。没有哪种教育能及得上逆境。如果你想成功，那么请记住：遗产 第一、学习第二、礼貌第三、刻苦第四、精明第五。任何的限制，都是从自己的内心开始的。失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就一定要；假如我要，我 无论你如何为他人着想，烦你的人眼里，你就是居心叵测；不管你怎样据理力争，不懂你的人心里，你就是胡搅蛮缠。最后你会发现，有些事不是你做错了，而 人；有些人不是不理解你，而是根本不想懂你。不管怎样，生活还是要继续向前走去。有的时候伤害和失败不见得是一件坏事，它会让你变得更好，孤单和失落 每件事到最后一定会变成一件好事，只要你能够走到最后。工资是发给日常工作的人，高薪是发给承担责任的人，奖金是发给做出成绩的人，股权是分给能干忠 誉是颁给有理想抱负的人，辞退信将送给没结果还耍个性的人，这里一定有个你。内心想成为什么样的人，就会努力成为这样的人，做你想做的那种人。与其指 谁，不如指望自己能够吸引那样的人；与其指望每次失落的时候会有正能量出现温暖自己，不如指望自己变成一个正能量满满的人；与其担心未来，不如现在好 虹绚烂多姿，是在与狂风暴雨争斗之后；
蛇
[]
者 柳
宗
唐
元说
柳宗元
字 子厚， 山西人，世称 柳河东， 代著名文学 唐 家,“ 唐宋八大家”
之一。柳宗元被贬永州 后寄情山水写下了著名 的《永州八记》,我们学 过其中的《小石潭记》。
课文背景
蒋氏自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六 十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这段时间安史之乱、 对吐蕃的战争等祸乱接连发生，全国税户比唐玄宗 时期减少四分之三，而兵员却增加三分之一。朝廷 随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无休无 止，民不堪命。尽管在唐德宗时颁布了“两税 法”(分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其 二”)，并明文规定不准另外“加敛一文钱”，但不 过是一纸空文，事实上税外有税，虽“息兵已久， 加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏 仍不放过，“有流亡则摊出(由存留户共同负担)， 已重者愈重”。柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论 断是完全符合当时事实的。
懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在 永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观 财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵 人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路 时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选 有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种 一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品， 随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作 定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失 永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断 是智慧！世上本无移山之术，惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！学一分退让 宜；增一分享受，减一分福泽。念头端正，福星临，念头不正，善人行善，从乐入乐，从明入明；行恶，从苦入苦，骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚 慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。你目前拥有的，都将随着你的而成为他人的。那为何不现在就给真正需要的人呢？如 往，凡做事应有余步。我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬得起来。见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。为了向别人、向世界 努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。没有哪种教育能及得上逆境。如果你想成功，那么请记住：遗产 第一、学习第二、礼貌第三、刻苦第四、精明第五。任何的限制，都是从自己的内心开始的。失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就一定要；假如我要，我 无论你如何为他人着想，烦你的人眼里，你就是居心叵测；不管你怎样据理力争，不懂你的人心里，你就是胡搅蛮缠。最后你会发现，有些事不是你做错了，而 人；有些人不是不理解你，而是根本不想懂你。不管怎样，生活还是要继续向前走去。有的时候伤害和失败不见得是一件坏事，它会让你变得更好，孤单和失落 每件事到最后一定会变成一件好事，只要你能够走到最后。工资是发给日常工作的人，高薪是发给承担责任的人，奖金是发给做出成绩的人，股权是分给能干忠 誉是颁给有理想抱负的人，辞退信将送给没结果还耍个性的人，这里一定有个你。内心想成为什么样的人，就会努力成为这样的人，做你想做的那种人。与其指 谁，不如指望自己能够吸引那样的人；与其指望每次失落的时候会有正能量出现温暖自己，不如指望自己变成一个正能量满满的人；与其担心未来，不如现在好 虹绚烂多姿，是在与狂风暴雨争斗之后；
《捕蛇者说》PPT课件 图文
你总该记得，有一个黄昏，白马湖上的 黄昏， 在你那 间天花 板要压 到头上 来的， 一颗骰 子似的 客厅里 ，你和 我读着 竹久梦 二的漫 画集。 你告诉 我那篇 序做得 有趣， 并将其 大意译 给我听 。我对 于画， 你最明 白，彻 头彻尾 是一条 门外汉 。但对 于漫画 ，却常 常要像 煞有介 事地点 头或摇 头；而 点头的 时候总 比摇头 的时候 多—— 虽没有 统计， 我肚里 有数。 那一天 我自然 也乱点 了一回 头。 点头之余，我想起初看到一本漫画，也 是日本 人画的 。里面 有一幅 ，题目 似乎是 《aa子 爵b泪》 （上两 字已忘 记）， 画着一 个微侧 的半身 像：他 严肃的 脸上戴 着眼镜 ，有三 五颗双 钩的泪 珠儿， 滴滴答 答历历 落落地 从眼睛 里掉下 来。我 同时感 到伟大 的压迫 和轻松 的愉悦 ，一个 奇怪 的矛盾 ！梦二 的画有 一幅— —大约 就是那 画集里 的第一 幅—— 也使我 有类似 的感觉 。那幅 的题目 和内容 ，我的 记性真 不争气 ，已经 模糊得 很。只 记得画 幅下方 的左角 或右角 里，并 排地画 着极粗 极肥又 极短的 一个“ ！”和 一个“ ？”。 可惜我 不记得 他们哥 儿俩谁 站在上 风，谁 站在下 风。我 明白（ 自己要 脸）他 们俩就 是整个 儿的人 生的谜 ；同时 又觉着 像是那 儿常常 见着的 两个胖 孩子。 我心眼 里又是 糖浆， 又是姜 汁，说 不上是 什么味 儿。无 论如何 ，我总 得惊异 ；涂呀 抹的几 笔，便 造起个 小世界 ，使你 又要叹 气又要 笑。叹 气虽是 轻轻的 ，笑虽 是微微 的，似 一把锋 利的裁 纸刀， 戳到喉 咙里去 ，便可 要你的 命。而 且同时 要笑又 要叹气 ，真是 不当人 子，闹 着玩儿 ！
然后是鲁迅先生长什么样： 浓黑的一字须，根根向上的头发，吸着 烟斗、 面目严 肃冷峻 ，这是 鲁迅通 常留给 我们的 印象， 他似乎 “对一 切人都 怀有忧 虑和敌 意”， 但实际 上，伟 人也和 普通人 一样， 拥有喜 怒哀乐 。他活 着的时 候，周 围有许 多文学 青年愿 意“亲 近”他 ，鲁迅 先生的 笑声是 明朗的 ，是从 心里的 欢喜。 若有人 说了什 么可笑 的话， 鲁迅先 生笑得 连烟卷 都拿不 住了， 常常是 笑得咳 嗽起来 。然后 是长相 。黄里 带白的 脸：瘦 得让人 担心： 头上竖 着寸把 长的头 发；牙 黄羽纱 的长杉 ；隶体 “一” 字似的 胡须； 手里捏 着一枝 黄色烟 嘴。 知道你的漫画将出版，正中下怀， 满心欢 喜。
然后是鲁迅先生长什么样： 浓黑的一字须，根根向上的头发，吸着 烟斗、 面目严 肃冷峻 ，这是 鲁迅通 常留给 我们的 印象， 他似乎 “对一 切人都 怀有忧 虑和敌 意”， 但实际 上，伟 人也和 普通人 一样， 拥有喜 怒哀乐 。他活 着的时 候，周 围有许 多文学 青年愿 意“亲 近”他 ，鲁迅 先生的 笑声是 明朗的 ，是从 心里的 欢喜。 若有人 说了什 么可笑 的话， 鲁迅先 生笑得 连烟卷 都拿不 住了， 常常是 笑得咳 嗽起来 。然后 是长相 。黄里 带白的 脸：瘦 得让人 担心： 头上竖 着寸把 长的头 发；牙 黄羽纱 的长杉 ；隶体 “一” 字似的 胡须； 手里捏 着一枝 黄色烟 嘴。 知道你的漫画将出版，正中下怀， 满心欢 喜。
《捕蛇者说》PPT课件 (共17张PPT)
1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。 2、从善如登，从恶如崩。 3、现在决定未来，知识改变命运。 4、当你能梦的时候就不要放弃梦。 5、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。 6、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。 7、当你把高尔夫球打不进时，球洞只是陷阱；打进时，它就是成功。 8、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 9、永远不要逃避问题，因为时间不会给弱者任何回报。 10、评价一个人对你的好坏，有钱的看他愿不愿对你花时间，没钱的愿不愿意为你花钱。 11、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 13、人生最大的错误是不断担心会犯错。 14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。 15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。 16、心态决定命运，自信走向成功。 17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 18、励志照亮人生，创业改变命运。 19、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。 20、当你能飞的时候就不要放弃飞。 21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。 22、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。 23、天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。 24、态度决定高度，思路决定出路，细节关乎命运。 25、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。 26、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。 28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。 29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。 30、经验是由痛苦中粹取出来的。 31、绳锯木断，水滴石穿。 32、肯承认错误则错已改了一半。 33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。 34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。 35、生命可以不轰轰烈烈，但应掷地有声。 36、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。 37、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。 38、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 39、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 40、事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。 41、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。 42、自信人生二百年，会当水击三千里。 43、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。 45、不可能！只存在于蠢人的字典里。 46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。 47、小事成就大事，细节成就完美。 48、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。 50、想像力比知识更重要。不是无知，而是对无知的无知，才是知的死亡。 51、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。 52、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 53、年少时，梦想在心中激扬迸进，势不可挡，只是我们还没学会去战斗。经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。因此，我们转向自身，攻击自己，成为自己最大的敌人。 54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开始。 55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。 56、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。 57、理想的路总是为有信心的人预备着。 58、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 59、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。 60、一勤天下无难事，一懒天下皆难事。 61、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。 62、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。 63、彩虹风雨后，成功细节中。 64、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。 65、只要有信心，就能在信念中行走。 66、每天告诉自己一次，我真的很不错。 67、心中有理想 再累也快乐 68、发光并非太阳的专利，你也可以发光。 69、任何山都可以移动，只要把沙土一卡车一卡车运走即可。 70、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 71、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 72、只要路是对的，就不怕路远。 73、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。 74、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。 75、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。 77、年轻就是这样，有错过有遗憾，最后才会学着珍惜。 78、时间不会停下来等你，我们现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。 79、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。 80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
《捕蛇者说》ppt课件
辗转迁移
表修饰
压
呼嘘毒疠往往而死者相藉也
处处到处
没有一
语气词了
从前
家
曩与吾祖居者今其室十无一焉；与吾父居
他们的家
不到两三
者今其室十无二三焉；家与吾居十二年者今
不到四五家 不是‥就是‥
可
凭靠
其室十无四五焉非死则徙尔而是吾以捕蛇独
助词无义
于在
吵嚷
东东西西、、南南北北互互 文解解释释为为到到处处
存悍吏之来吾乡叫嚣乎东西隳突乎南
捕蛇者说
柳宗元
柳宗元773-819唐代文 学家字子厚河东解今山西 运城解州镇人世称柳河东 柳宗元和韩愈同是唐代古 文运动的倡导者和奠基人
说是古代的一种文体这种文章往往带有 杂文、杂感的性质或因事发论或抒发感触行 文较为自由灵活捕蛇者说中就蕴含着柳宗元 当时的悲愤之情这篇文章在写法上独具特色
特点是在末了点明主旨即所谓卒章显其志
蒋氏大戚汪然出涕曰：去君将哀而生之乎则
表轻微 转折可
是
这
厉害严重
假使从前
吾斯役之不幸未若复吾赋不幸之甚也向吾不为
就 困苦不堪
自从 这
到
斯役则久已病矣自吾氏三世居是乡积于今六
可是
一天天地
出产的东西
用完
十岁矣而乡邻之生日蹙殚其地之出竭其庐之
收入的东西 表顺接
劳累得跌 到在地
冒着
冒
入号呼而转徙饥渴而顿踣触风雨犯寒暑
表修饰
即使
语气词呢
骚扰
北哗然而骇者虽鸡狗不得宁焉
吾提胆恂心地吊恂而地起视那其缶而瓦缸吾蛇尚表接存顺 则弛放然心而的样卧子 谨食表之饰修时而小地心
喂养献焉代蛇退而甘到食规 的定 时其献 候蛇土之有以表接顺尽吾齿有味滋地盖一岁田产之里品的犯死者指龄年二焉；
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宗 八大家之一。 元 •河东（今山西运城）
人，世称“柳河东”； 又因做过柳州刺史， 故又称“柳柳州”。
唐 •唐代：韩愈、
宋 柳宗元
八 •宋代：欧阳修、
大 家
苏洵、苏轼、
苏辙、王安石、 曾巩、
作 •①寓言小品：如《黔之 驴》、《永某氏之鼠》）
品 • ②传记散文：如《童区 寄传》
•③山水游记：《永州八 记》（《小石潭记》）
•Nang与吾 •从前，以前 父居者 •叫嚣乎东 •“于”，在 西 •时而献焉 •代词，指蛇
• 从前和我祖父住在一起的，那 些人家现在十家剩不到一家了； 和我父亲住在一起的，现在十 家中剩不到两三家；和我一起 住了十二年的，现在十家剩不 到四五家了。（那些人家）不 是人死光，就是逃荒去了。可 是我靠着捕蛇单独存活下来。
捕蛇者说
柳宗元（唐代）
说 •是古代的一种文体名， 这种文章往往带有杂 文、杂感的性质，或 因事发论，或抒发感 触，行文较为自由灵 活。“说以感动为先” （李善），文中蕴含 着感情，这是“说” 的一大特点。
•《爱莲说》宋 周敦颐 •《马说》 唐 韩愈 •《捕蛇者说》唐 柳宗元
柳 •字子厚，唐代著名文 学家、哲学家，唐宋
• 向吾不为斯 • 从前，这差事 役
•
乡邻之生日 蹙
•
一天天的困苦 窘迫
• 往往而死者 • 处处、到处 相藉也
•姓蒋的人十分悲伤，眼泪汪 汪，夺眶而出，说道：“您 要哀怜我，想让我活下去吗？ 然而我 干这个差事的不幸， 还比不上恢复我缴赋税不幸 那麼厉害呢。假使从前我 不干这差事，就早已困苦不 堪了。
•三、⑤ 阐明作 者观点，说明本
文写作意图。
一 •1、得 然得而腊之以为饵
词 捕到，捉到 以俟夫观人风者得焉
多 得到，看到 •2、入
义 竭其庐之入 收入 入则无法家拂士 内部， 国内
一 •3、退 退而甘食其土之有
词 返回，归来 是进亦忧，退亦忧
多 被贬谪 •4、毒
义 若毒之乎 怨恨 呼嘘毒疠 有毒的 赋敛之毒 毒害
这些话
3、余悲之
他，代蒋氏
4、君将哀而生之 我
乎
• 5、今以蒋氏 观之
• 6、悍吏之来 吾乡
• 7、盖一岁之 犯死者二焉
• 它，代孔子的 话
• 助词，用在主 谓之间，取消 句子独立性， 不译
• 助词，舒缓语 气，不译
•于
•1、余将告于莅事 • 给，向
者
•2、积于今六十岁 矣
•
到
•3、吾祖死于是 • 在
死在捕蛇这差事上，我父亲也 死在这差事上。现在我接着干 这件事已有十 二年，险些送命
也有好几次了。”他说这些话 时，脸色好像很忧伤的样子。
• 我同情他，并且说道： “你怨恨这个差事吗？我 打算告诉管政事的地方官， 更 换你的差事，恢复你的 赋税，那怎么样呢？”
• 汪然出涕 • 眼泪
• 哀而生之乎 • 使……活下去
一 •5、若 若毒之乎 你
词 貌若甚戚者 如，像 多 •6、去
去死肌 去掉，除掉
义 委而去之 离开
一 •7、赋 岁赋其二 征收，敛取
词 复若赋 赋税 多 •8、食
谨食之 喂养
义 退而甘食其土 吃
一 8、已
词 可以已大风 止， 多 治愈 义 则久已病矣
已经
之：
1、太医以王命聚 它，代这种
之起初，太医用皇帝的命令 征集这种蛇，每年征收两 次，招募能够捕 蛇的人， （准许用蛇）抵他的租赋。 永州的百姓都争着去做 （捕蛇）这件事。
•①：交代捕蛇缘 由。
•嗣为之 •指捕蛇这件 十二年 事
•余悲之 •同情、怜悯
•若毒之乎 •你，怨恨
•何如
• 怎麽样
• 有个姓蒋的人，独占这种（捕 蛇而不纳税）好处已经三代了。 我问他，他却说： “我的祖父
• 凶暴的官吏来到我们乡里，就到处 吵嚷叫喊，到处骚扰。那种喧闹着 使人害怕的情形，即使是鸡狗也不 得安宁啊。我提心吊胆地起来，看 看那瓦缸，我的蛇还在，才放心地 睡。我小心地喂养蛇它，到规定的 时间把它献上去，回家来就很有味 地吃着那田地里生产的东西，来过 完我的岁月。
•我一年当中冒死亡威胁只有 两次；其余时间，就快快活 活地过安乐的日子。哪里像 我的乡邻们那样天天都有死 亡的威胁呢！现在我即使死 在捕蛇这个差使上，比起我 的乡邻来，就已经（死）在 后了，我又怎么敢怨恨（这 差使）呢？”
• 自从我家三代住在这个乡里，一 年一年算到现在已 经六十年了。 可是乡邻们的生活一天比一天窘 迫，把他们土地里生产出的全拿 出去了，把他们家里的收入也都 拿出去了，（被苛捐所迫），大 家哭着喊着辗转迁徙， 又饥又渴， （劳累的）跌倒在地，顶着狂风 暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带 毒的疫气，处处是死人成堆。
•二、②——④ 叙写 蒋氏祖孙三代冒死捕 蛇“当其租入”的悲 惨遭遇。
•吾尝疑乎 •“于”，对
是
于
•俟夫观人 风者
•等待，那、 那些
• 我听了（他的话）更加悲痛。孔 子说：“苛酷的统治比猛虎还凶 啊。”我曾经怀疑过这句话，现 在从蒋家的遭遇来看，还真是真 实可信的。唉！谁知道搜刮老百 姓的毒害比这毒蛇更厉害呢！因 此，我写了这篇“说”，以期待 那些考察民情的人得到它。
•④反映人民疾苦：《捕 蛇者说》。
啮（niè） 腊（xī）嗣（sì） 挛（luán）踠（wǎn）踣（bo） 瘘（1òu）疠（lì） 当（dàng） 其租入 几（jī）死者数 （shu6） 矣莅（lì） 蹙（cù） 殚（dān） 死者相藉（jiè） 囊（nǎng） 隳（huī） 恂（xún） 缶（fǔu） 谨食（sì）之 熙（xī） 以俟（sì）夫（fú）
•4、苛政猛于虎 • 比
•其
• 1、当其租入 • 2、专其利三世矣 • 3、视其缶 • 4、岁赋其二 • 5、殚其地之出，
竭其庐之入
• 6、退而甘食其土 之有
• 黑质而白章 • 连词，不译
• 以啮人
• 连词，如果
• 腊之以为饵 • 把……制成
• 可以已大风 • 可以用来
• 治好（病）
• 聚之
• 征集
• 岁赋其二 • 每年，做状语
• 永州的野外生长一种奇特的蛇， 黑色的身子上有白色的花纹； 它碰到草木，草 木全都枯死； 如果咬了人，没有抵御蛇毒的 方法。然而捕捉到这种蛇，把 它晒干制成 药饵，可以用来治 愈大风、挛踠、瘘、疠，消除 坏死的肌肉，杀死人体 内的寄 生虫。
人，世称“柳河东”； 又因做过柳州刺史， 故又称“柳柳州”。
唐 •唐代：韩愈、
宋 柳宗元
八 •宋代：欧阳修、
大 家
苏洵、苏轼、
苏辙、王安石、 曾巩、
作 •①寓言小品：如《黔之 驴》、《永某氏之鼠》）
品 • ②传记散文：如《童区 寄传》
•③山水游记：《永州八 记》（《小石潭记》）
•Nang与吾 •从前，以前 父居者 •叫嚣乎东 •“于”，在 西 •时而献焉 •代词，指蛇
• 从前和我祖父住在一起的，那 些人家现在十家剩不到一家了； 和我父亲住在一起的，现在十 家中剩不到两三家；和我一起 住了十二年的，现在十家剩不 到四五家了。（那些人家）不 是人死光，就是逃荒去了。可 是我靠着捕蛇单独存活下来。
捕蛇者说
柳宗元（唐代）
说 •是古代的一种文体名， 这种文章往往带有杂 文、杂感的性质，或 因事发论，或抒发感 触，行文较为自由灵 活。“说以感动为先” （李善），文中蕴含 着感情，这是“说” 的一大特点。
•《爱莲说》宋 周敦颐 •《马说》 唐 韩愈 •《捕蛇者说》唐 柳宗元
柳 •字子厚，唐代著名文 学家、哲学家，唐宋
• 向吾不为斯 • 从前，这差事 役
•
乡邻之生日 蹙
•
一天天的困苦 窘迫
• 往往而死者 • 处处、到处 相藉也
•姓蒋的人十分悲伤，眼泪汪 汪，夺眶而出，说道：“您 要哀怜我，想让我活下去吗？ 然而我 干这个差事的不幸， 还比不上恢复我缴赋税不幸 那麼厉害呢。假使从前我 不干这差事，就早已困苦不 堪了。
•三、⑤ 阐明作 者观点，说明本
文写作意图。
一 •1、得 然得而腊之以为饵
词 捕到，捉到 以俟夫观人风者得焉
多 得到，看到 •2、入
义 竭其庐之入 收入 入则无法家拂士 内部， 国内
一 •3、退 退而甘食其土之有
词 返回，归来 是进亦忧，退亦忧
多 被贬谪 •4、毒
义 若毒之乎 怨恨 呼嘘毒疠 有毒的 赋敛之毒 毒害
这些话
3、余悲之
他，代蒋氏
4、君将哀而生之 我
乎
• 5、今以蒋氏 观之
• 6、悍吏之来 吾乡
• 7、盖一岁之 犯死者二焉
• 它，代孔子的 话
• 助词，用在主 谓之间，取消 句子独立性， 不译
• 助词，舒缓语 气，不译
•于
•1、余将告于莅事 • 给，向
者
•2、积于今六十岁 矣
•
到
•3、吾祖死于是 • 在
死在捕蛇这差事上，我父亲也 死在这差事上。现在我接着干 这件事已有十 二年，险些送命
也有好几次了。”他说这些话 时，脸色好像很忧伤的样子。
• 我同情他，并且说道： “你怨恨这个差事吗？我 打算告诉管政事的地方官， 更 换你的差事，恢复你的 赋税，那怎么样呢？”
• 汪然出涕 • 眼泪
• 哀而生之乎 • 使……活下去
一 •5、若 若毒之乎 你
词 貌若甚戚者 如，像 多 •6、去
去死肌 去掉，除掉
义 委而去之 离开
一 •7、赋 岁赋其二 征收，敛取
词 复若赋 赋税 多 •8、食
谨食之 喂养
义 退而甘食其土 吃
一 8、已
词 可以已大风 止， 多 治愈 义 则久已病矣
已经
之：
1、太医以王命聚 它，代这种
之起初，太医用皇帝的命令 征集这种蛇，每年征收两 次，招募能够捕 蛇的人， （准许用蛇）抵他的租赋。 永州的百姓都争着去做 （捕蛇）这件事。
•①：交代捕蛇缘 由。
•嗣为之 •指捕蛇这件 十二年 事
•余悲之 •同情、怜悯
•若毒之乎 •你，怨恨
•何如
• 怎麽样
• 有个姓蒋的人，独占这种（捕 蛇而不纳税）好处已经三代了。 我问他，他却说： “我的祖父
• 凶暴的官吏来到我们乡里，就到处 吵嚷叫喊，到处骚扰。那种喧闹着 使人害怕的情形，即使是鸡狗也不 得安宁啊。我提心吊胆地起来，看 看那瓦缸，我的蛇还在，才放心地 睡。我小心地喂养蛇它，到规定的 时间把它献上去，回家来就很有味 地吃着那田地里生产的东西，来过 完我的岁月。
•我一年当中冒死亡威胁只有 两次；其余时间，就快快活 活地过安乐的日子。哪里像 我的乡邻们那样天天都有死 亡的威胁呢！现在我即使死 在捕蛇这个差使上，比起我 的乡邻来，就已经（死）在 后了，我又怎么敢怨恨（这 差使）呢？”
• 自从我家三代住在这个乡里，一 年一年算到现在已 经六十年了。 可是乡邻们的生活一天比一天窘 迫，把他们土地里生产出的全拿 出去了，把他们家里的收入也都 拿出去了，（被苛捐所迫），大 家哭着喊着辗转迁徙， 又饥又渴， （劳累的）跌倒在地，顶着狂风 暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带 毒的疫气，处处是死人成堆。
•二、②——④ 叙写 蒋氏祖孙三代冒死捕 蛇“当其租入”的悲 惨遭遇。
•吾尝疑乎 •“于”，对
是
于
•俟夫观人 风者
•等待，那、 那些
• 我听了（他的话）更加悲痛。孔 子说：“苛酷的统治比猛虎还凶 啊。”我曾经怀疑过这句话，现 在从蒋家的遭遇来看，还真是真 实可信的。唉！谁知道搜刮老百 姓的毒害比这毒蛇更厉害呢！因 此，我写了这篇“说”，以期待 那些考察民情的人得到它。
•④反映人民疾苦：《捕 蛇者说》。
啮（niè） 腊（xī）嗣（sì） 挛（luán）踠（wǎn）踣（bo） 瘘（1òu）疠（lì） 当（dàng） 其租入 几（jī）死者数 （shu6） 矣莅（lì） 蹙（cù） 殚（dān） 死者相藉（jiè） 囊（nǎng） 隳（huī） 恂（xún） 缶（fǔu） 谨食（sì）之 熙（xī） 以俟（sì）夫（fú）
•4、苛政猛于虎 • 比
•其
• 1、当其租入 • 2、专其利三世矣 • 3、视其缶 • 4、岁赋其二 • 5、殚其地之出，
竭其庐之入
• 6、退而甘食其土 之有
• 黑质而白章 • 连词，不译
• 以啮人
• 连词，如果
• 腊之以为饵 • 把……制成
• 可以已大风 • 可以用来
• 治好（病）
• 聚之
• 征集
• 岁赋其二 • 每年，做状语
• 永州的野外生长一种奇特的蛇， 黑色的身子上有白色的花纹； 它碰到草木，草 木全都枯死； 如果咬了人，没有抵御蛇毒的 方法。然而捕捉到这种蛇，把 它晒干制成 药饵，可以用来治 愈大风、挛踠、瘘、疠，消除 坏死的肌肉，杀死人体 内的寄 生虫。