论法学三形态——法哲学、法理学与法社会学演讲

论法学三形态——法哲学、

法理学与法社会学演讲

论法学三形态——法哲学、法理学与法社会学演讲

引言法学的知识形态的有机联系，构成一定的法学体系。

我国目前的法学体系是以法律体系为参照的，除法学基础理论（现在越来越多地被称为法理学）是关于法的一般理论以外，往往是以法律部门作为法律学科确立的根据，从部门法中引申出部门法学。例如，法被划分为宪法、行政法、民法、刑法、诉讼法等不同部门，与之相应就有宪法学、行政法学、民法学、刑法学、诉讼法

学等部门法学。我国法学理论虽然也论及从认识论的角度将法学

分为理论法学与应用法学，但理论法学与应用法学与上述部门法

学的关系并论及。我认为，法学作为一种知识形态，首先应当确

定其自身的层次，这就是法哲学、法理学与法社会学。各个部门

法学，例如刑法学，又可以分为刑法哲学、规范刑法学和刑法社

会学。因此，在一般意义上确立法哲学、法理学和法社会学，对

于所谓部门法学的理论层次划分具有指导意义。

一、法哲学

法哲学是以法的价值为研究对象的，在某种意义上也可以称

为价值法学。法不仅表现为一种规范，而且表现为一种价值，这

种价值是规范存在的根据，是一种实质合理性。因此，它是法上

之法，即法之为法的本原。法的这种价值，在历史上曾经以各种

方式存在，例如自然法中的自然，理性法中理性等，这里的自然

与理性包含了正义、自由、平等这样一些人之所追求的美好事物。尤其随着价值哲学的兴起，出现了博登海默所称的价值取向的法

理学（value oriented jurisprudence）。例如，德国学者鲁道夫施塔姆勒把法律观念分解为两个组成部门：法律概念和法律

理念（the concept to law and the idea of law）。这里的法律理念乃是正义的实现。正义要求所有的法律努力都应当

指向这样一个目标，即实现在当时当地的条件下所可能实现的有

关社会生活的最完美的和谐。（1）价值法学通过揭示法的价值内容。为法的规范设置提供了根据，是对合法性的一种合理性拷问。正如黑格尔指出：在法中人必然会碰到他的理性，所以他也必然

要考察法的合理性。这就是我们这门科学的事业，它与仅仅处理

矛盾的实定法学殊属不同。（2）黑格尔在此所说的我们这门科学，指的就是法哲学。法哲学将法规范围于理性的法庭上进行审问，

对法进行价值的审视。例如美国学者罗尔斯将正义规定为首要价值，并以正义作为衡量法的合理性的一般根据，指出：正义是社

会制度的首要价值，正象真理是思想体系的首要价值一样，一种

理论，无论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝

或修正；同样，某些法律和制度，不管它们多么有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除。（3）因此，法哲学所

确定的价值标准，具有对实在法的批判性。在这种意义上说，法

哲学是对法的一种反思性考察。这也正是法哲学对于价值研究与

哲学，尤其是政治哲学对于价值研究有所不同的地方。哲学，这

里主要是指价值哲学包括政治哲学，是以一般价值为研究对象的，确立价值的一般概念。而法哲学是在价值哲学的基础上，以法为

出发点，对法所应当体现的价值内容的揭示。因此，法哲学就成

为哲学与法学之间传递人文蕴涵的一种中介，一座桥梁。正是通

过法哲学，使法学内涵一种人文精神，从而融入整个人文社会科

学的知识体系。这也是法哲学研究的主要功用，一种没有法哲学

思考的法学知识体系，必定是一种封闭的、自足的、因而是墨守

规范而缺乏人文性的知识体系，体现不出法学的批判精神，难以

与社会发展的脉搏相合拍。在这种意义上的法学家，就难以担当

得起知识分子的使命，充其量只不过是一种法律工匠。

法哲学是对法的一种反思，因而它具有思辩性。法哲学的这

种思辩性，在黑格尔那里表现得最为明显。黑格尔法哲学研究采

用的是辩证法。黑格尔指出：概念的运用原则不仅消溶而且产生

普遍的特殊化，我把这个原则叫做辩证法。（1）这里的消溶，是

指法的外在性状的消解，这里的普遍物是指从法的存在形式中抽

象出其内在特性。在黑格尔看来，这种内在特性就是自由意志的

定在，法是作为理念的自由。（2）黑格尔法哲学研究所采用的辩

证法，就是一种典型的思辩。这种思辩，是一种法思辩，我国学

者谢晖指出：所谓法思辩一方面是指主体在对于法与法律现象观

察的基础上，即在法与法律经验的基础上，对法与法律现象的本

质性和终极性思考；另一方面是指主体探折法与法律之本质问题

与终极问题的方法。（3）谢晖认为，法思辩是法哲学的本质精神，也是法哲学与其他法学知识形态的根本区别之所在，相对于法哲

学的思辩性而言，法社会学是观察性的、法理学是描述性的、法

史学是记载性的、实用法学是解释性的。对于这一观点，我大体

上是赞同的。可以说，没有思辩，就没有法哲学，如果说，价值

是法哲学的研究对象，那么，思辩就是法哲学的研究方法。

法哲学的这种通过思辩确立法的价值的特殊，表明法哲学是

对法的形而上学的考察，具有本质主义的性质。随着实证主义思

潮的兴起，以形而上学为特征的本质主义的性质。随着实证主义

思潮的兴起，以形而上学为特征的本质主义受到严厉批评。（4）

本质主义所具有的抽象性、普遍性受到排拒，实在性、个别性受

到推崇。我认为，形而上学对于事物本质的追求，是人的一种永

恒的冲动。形而上学谓之道，这种道是自然与社会之本。尽管历

史上的玄学，尤其是宗教神学，将道归之于天命与神意，使形而

上学蒙受耻辱，但这决不能成为否定形而上学的理由。只要我们

承认事物本质的存在，在法现象中，对于法的终极性决定因素的

存在，我们就不能否认对法的形而上学研究、对法的规律的揭示。法哲学作为最高层次的法学知识形态，标志着一个国家、一个民

族对法的感悟与体认的最高水平。因此，没有法哲学的法学知识

体系是不可想象的。我国当前法学理论面临的主要任务就是要将

法学提升到法哲学的高度。