竹林七贤图赋节选【明代】王世贞骈体文
大游赋第十三段赏析【明代】祝允明骈体文
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弘治九年丙辰（1496年）祝允明三十七岁 唐寅与邻居张灵纵酒好游，祝允明规劝之，唐寅乃专事 读书。五月，祝允明书《三畅咏》。作《行书五言古诗（诗翰之中第一幅）》（《石渠宝笈》第 937页，《故宫书画录》卷一）。九月草书《离骚首篇一卷》于新堂（《石渠宝笈》）。 祝允明撰《江氏墓志铭（吴张凤之妻）》（《祝枝山全集》卷二十）。又撰《薛先生墓志铭（薛 英）》（《祝枝山全集》卷十六）。允明草书《跋沈周仿王蒙山水画卷》。沈周七十岁，作《七 十喜言诗》。弘治十年丁巳（1497年）三十八岁 允明作《枝山文选跋书后》，门人张灵时侍笔砚。 杨循吉跋之，后徐祯卿观，唐寅批玩。祝允明常与文征明、唐寅、蔡羽、都穆、黄云、朱凯、张 灵等相从谈艺。苏人时称祝、唐、文、徐为“吴中四才子”。
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作者简介
• 祝允明（1461年1月17日-1527年1月28日）生于天顺四年十二月六日，卒于嘉靖五年十二月二 十七日，字希哲，长洲（今江苏吴县）人，因长像奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指， 故自号枝山，世人称为“祝京兆”，明代著名书法家。
• 祝允明的科举仕途颇为坎坷，十九岁中秀才，五次参加乡试，才于明弘治五年（1492年）中 举，后七次参加会试不第。甚至其子祝续也在前一科中进士，于是祝允明绝了科举念头，以举 人选官，在正德九年（1514年），授为广东兴宁县知县，嘉靖元年（1522年），转任为应天 （今南京）府通判，不久称病还乡。
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作品赏析
• 明宪宗成化二十二年丙午（1486年）二十七岁 五月，作《林酒诗卷》。六月十七日》卷五），又作小楷《南华经内七篇卷》 （现藏苏州博物馆）。仲夏后二日，作《临帖》（《石渠宝笈》第三一〇页） 是年，作《浮物》。待考 明宪宗成化二十三年丁未（1487年）而二十八岁 秋七月朔日，作小行楷《唐四家文卷》 允明与唐寅、罗玘、白钺、涂瑞、刘机等题沈周画。 腊月初六，允明作《丁未年生日序》，年盖四七（二十八）矣。 代母舅作《颢妣武功伯父人蔡氏袝葬志》：“惟有明成化二十三年岁次丁未冬 十二月庚寅，不孝子世良……葬于吴县贞山之茔……”（《祝枝山全集》卷三 十五）。又作《王府君妻祝氏硕人墓志》（王彦刚妻，允明祖姑）：“丁未十 月十九日乙酉，柩葬焉，……”（《祝枝山全集》卷十五）。
春水绿波赋第一段赏析【清代】纪昀骈体文
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ห้องสมุดไป่ตู้ 作者简介
• 纪昀（1724年8月3日-1805年3月14日），字晓岚，别字春帆，号 石云，道号观弈道人、孤石老人，清朝直隶献县（今河北省献县） 人，政治家、文学家。
• 乾隆十九年（1754年），考中进士，官至礼部尚书、协办大学士， 太子少保。纪昀一生学宗汉儒，博览群书，工于诗歌及骈文，长于 考证训诂。曾任《四库全书》总纂官。晚年内心世界日益封闭， 《阅微草堂笔记》正是当时心境的产物。
春回南浦,冻解春风。流澌拍岸,远水连空。千叠微波， 映韶光而骀宕；一痕新绿，浮暧溜以冲融。
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归有光同时代的“后七子”主将王世贞，曾题归有光像道：“风行水上，涣为文章。风定波息， 与水相忘。千载有公，继韩欧阳。”王世贞与归有光创作观点相左，前者提倡拟古，认为“文必 秦汉，诗必盛唐”；后者则力推八大家散文，主张“直抒胸臆”。两家斗争激烈，竟至归有光发 出了“不与世之为古文者合”的愤语。 “风定波息，与水相忘”实是对《项脊轩志》的评价，就 是一开始王世贞看归有光不顺眼，后来又发现归有光写的实在是好，归有光的代表作就是项脊轩 志，于是对这篇志发表感慨，所以有了这句话。
• 王世贞称赞归有光：“风行水上，涣为文章；风定波息，与水相忘。 千载惟公，继韩欧阳。余岂异趋，久而始伤。”抒写日常生活和家 庭琐事见长,散文风格朴实，感情真挚，抒情色彩很浓。
作品赏析
• 《震川文集》提要云：“(震川)诋世贞为庸妄巨子，世贞初亦牴牾，迨于晚年， 乃始心折。故其题有光遗像赞曰：风行水上，涣为文章，风定波息，与水相忘。 千载惟公，继韩欧阳，余岂异趋，久而自伤。”④这里引用的归有光像赞并非 全璧，而是经过牧斋改造过的版本(详见下文)。《读书后》提要涉及世贞对苏 轼、李东阳等人及《艺苑卮言》的看法：“今观是编，往往与苏轼辩难，而其 文反覆条畅，亦皆类轼，无复摹秦仿汉之习。又其跋李东阳乐府与归有光集、 陈献章集，均心平气和，与其生平持论不同。而东阳乐府跋中自称余作《卮言》 时，年未四十，方与于鳞辈是非古今，此长彼短，未为定论。至于戏学世说， 比拟形似，既不切当，又伤儇薄，行世已久，不能复秘，姑随事改正，勿令多 误后人而已云云。”(《四库全书总目》卷一七二)凡此种种说法，无非隐括定 论而成。其他如《怀麓堂诗话》、《弇州稿选》等书提要也受到牧斋说法的影 响。《明史》、《四库提要》代表了有清一代学术界的主流意见，而这两部书 在相关条目的撰写时或明或暗地采信定论的说法，从一个侧面说明了牧斋的影 响。
王世贞诗词大全
《登太白楼》王世贞〔明代〕昔闻李供奉，长啸独登楼。
此地一垂顾，高名百代留。
白云海色曙，明月天门秋。
欲觅重来者，潺湲济水流。
《忆江南·歌起处》王世贞〔明代〕歌起处，斜日半江红。
柔绿篙添梅子雨，淡黄衫耐藕丝风。
家在五湖东。
《过长平作长平行》王世贞〔明代〕世间怪事那有此，四十万人同日死。
白骨高于太行雪，血飞迸作汾流紫。
锐头竖子何足云，汝曹自死平原君。
乌鸦饱宿鬼车哭，至今此地多愁云。
耕农往往夸遗迹，战镞千年土花碧。
即令方朔浇岂散，总有巫咸招不得。
君不见，新安一夜秦人愁，二十万鬼声啾啾。
郭开卖赵赵高出，秦玺也送东诸侯。
《戚将军赠宝剑歌》王世贞〔明代〕曾向沧流剸怒鲸，酒阑分手赠书生。
芙蓉涩尽鱼鳞老，总为人间事转平。
《梦中得百年那得更百年今日还须爱今日》王世贞〔明代〕化人宫中百事无，道书一卷酒一壶；枝头黄乌听作曲，西山白云看作图。
朝爱朝暾上东岫，夕映夕阳映东牖；任他故人不通谒，任他朝事不挂口。
偶然案头余酒杯，偶然蹑履山僧来；自斟自醉当自去，礼岂设为我辈哉!昨夜懵腾意超忽，寐时得语醒时述：百年那得更百年，今日还须爱今日。
纵能拂衣归故山，农耕社稷亦不闲；何如且会此中趣，别有生涯天地间。
《偶览元白长庆集有感逝者》王世贞〔明代〕莫悲长庆元丞死，更觅刘郎伴白头。
何事调高酬不得，一生春雪半生愁。
《大风歌》王世贞〔明代〕大风发兮，扬天威。
一剑游兮，万乘归。
愿得五臣兮，赞无为。
《西湖怀古》王世贞〔明代〕东风吹马动鸣珂，闲向苏堤试一过。
贾相宅前芳草没，岳王坟上夕阳多。
山城寂寂空啼鸟，湖水年年自绿波。
嗟我况逢流落久，感怀其柰客愁何。
《青溪小姑曲》王世贞〔明代〕小姑出门，日射雨缭。
小姑归来，日抱虹腰。
《侠客篇》王世贞〔明代〕七国养士何纷纷，谁其雄者信陵君。
击柝雍容据上座，鼓刀慷慨却秦军。
其外碌碌诸公子，借日回春互争绮。
列鼎常食三千人，俱簪珊瑚蹑珠履。
就中脱颖君不见，一片雄心为谁死。
燕丹恨秦贯白日，易水东流羽声疾。
倚柱倨骂大事去，惜哉不讲刺剑术。
2021年自考《中国古代文学史(二)》习题及答案(卷二)
2021年自考《中国古代文学史(二)》习题及答案（卷二）一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分。
)1.“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。
”这一关于原始歌舞的著名记载出自( )A.《礼记·郊特牲》B.《吕氏春秋·古乐》C.《毛诗大序》D.《吴越春秋·勾践阴谋外传》【参考答案】：B2.我国第一部诗歌总集是( )A.《乐府诗集》B.《文选》C.《诗经》D.《老子》【参考答案】：C3.商周铭文的文体大都类似于( )A.《尚书》B.《春秋》C.《左传》D.《国语》【参考答案】：A4.产生于战国中期的诸子散文是( )A.《论语》B.《墨子》C.《孟子》D.《荀子》【参考答案】：C5.《汉书·艺文志》著录屈原作品的篇数为( )A.16B.11C.5D.25【参考答案】：D6.在《九章》的作品中，一般认为写作时间最早的一篇是( )A.《怀沙》B.《涉江》C.《橘颂》D.《哀郢》【参考答案】：C7.指出秦刻石文在内容上多为“颂秦德”的是( )A.贾谊《新书》B.司马迁《史记》C.董仲舒《春秋繁露》D.刘勰《文心雕龙》【参考答案】：B8.《论衡》的作者是( )A.王充B.仲长统C.桓谭D.王符【参考答案】：A9.《汉书》采用的编写体例是( )A.本纪、世家、表、书B.本纪、列传、表、书C.本纪、传、表、书D.本纪、传、表、志【参考答案】：D10.下列赋作不属于贾谊所作的是( )A.《吊屈原赋》B.《鹏鸟赋》C.《旱云赋》D.《哀二世赋》【参考答案】：D11.下列辞赋中表达怀人主题的是( )A.《自悼赋》B.《李夫人赋》C.《遂初赋》D.《非有先生论》、【参考答案】：B12.下列作品中，不属于《古诗十九首》的是( )A.《行行重行行》B.《驱车上东门》C.《上山采蘼芜》D.《迢迢牵牛星》【参考答案】：C13.著名女诗人蔡琰的创作时代是( )A.正始时期B.建安时期C.太康时期D.元嘉时期【参考答案】：B14.正始诗歌成就的代表诗人是( )A.陆机和潘岳B.何晏和丁谧C.阮籍和嵇康D.司马懿和夏侯玄【参考答案】：C15.太康诗人中存诗最多的是( )A.傅玄B.张华C.陆机D.潘岳【参考答案】：C16.陶渊明最后隐退不仕时所辞官职为( )A.江州祭酒B.镇军参军C.荆州史D.彭泽令【参考答案】：D17.南朝著名诗人谢朓的字是( )A.明远B.玄晖C.元亮D.太冲【参考答案】：B18.郭茂倩的《乐府诗集》中收录南朝乐府民歌最多的是( )A.杂曲歌辞B.杂歌谣辞C.清商曲辞D.横吹曲辞【参考答案】：C19.庾信著名的美文《哀江南赋》属于( )A.建安赋B.正始赋C.南朝赋D.北朝赋【参考答案】：D20.魏晋南北朝志怪小说成就最高的作品是( )A.《世说新语》B.《搜神记》C.《博物志》D.《幽明录》【参考答案】：B21.下列哪首诗被誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”( )A.刘希夷《代悲白头翁》B.陈子昂《登幽州台歌》C.张若虚《春江花月夜》D.卢照邻《长安古意》【参考答案】：C22.盛唐诗人中唯一位居高位且封侯者是( )A.崔颢B.高适C.岑参D.李白【参考答案】：B23.著名的“旗亭画壁”故事中的夺冠之作是( )A.王之涣《凉州词二首》其一B.王翰《凉州词二首》其一C.王昌龄《出塞二首》其一D.岑参《走马川行奉送出师西征》【参考答案】：A24.下列杜甫诗作作于他困守长安时期的是( )A.《望岳》B.《北征》C.《登高》D.《春望》【参考答案】：D25.属于“大历十才子”的一组诗人是( )A.韦应物、刘长卿、钱起B.刘长卿、夏侯审、李端C.钱起、李端、卢纶D.卢纶、李益、顾况【参考答案】：C26.“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”出自( )A.王建《新嫁娘词》B.李商隐《锦瑟》C.元稹《遣悲怀》D.白居易《长恨歌》【参考答案】：C27.李商隐最为人传诵的作品是他的( )A.咏怀诗B.无题诗C.政治诗D.咏史诗【参考答案】：B28.下列关于陆龟蒙的小品文《野庙碑》的说法正确的是( )A.指出了帝王的权位是用老百姓的生命换来的B.讽刺了最高统治者的穷兵黩武和大兴宫室C.抨击了窃取禄位、鱼肉百姓的贪官D.揭露了历代统治者打着解救百姓的幌子夺帝位的行径【参考答案】：C29.唐人传奇中字数最多的一篇是( )A.王度《古镜记》B.无名氏《补江总白猿传》C.张鷟《游仙窟》D.李朝威《柳毅传》【参考答案】：C30.晚唐五代时期，将文人词带回到民间作品的抒情路线上来的是( )A.韦庄B.刘禹锡C.温庭筠D.冯延巳【参考答案】：A二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分。
洞庭春色赋第四段赏析【北宋】苏轼骈体文
• 拖尾有元人张孔孙。明人黄蒙、李东阳、王辞登、王世懋、王世贞、张孝思题跋，以及乾隆皇 帝的题跋和题诗。乾隆时入清内府，在此之前，流传有绪，钤诸家鉴藏印记数十方。《平生壮 观》、《书画记》、《墨缘舡观》、《石渠宝笈续编》、《壮陶阁书而录》等书著录。并刊刻 于《秋碧堂帖》、《敬一堂帖》、《三希堂帖》、《壮陶阁帖》等丛帖中，有影印本传世。
作品赏析
• 此二赋笔意雄劲，姿态闲雅，潇洒飘逸，而结字极紧，集 中反映了苏轼书法"结体短肥"的特点。 明张孝思云：“此二 赋经营下笔，结构严整，郁屈瑰丽之气，回翔顿挫之姿， 真如狮蹲虎踞。”王世贞云：“此不惟以古雅胜，且姿态百出 ，而结构谨密，无一笔失操纵，当是眉山最上乘。观者毋 以墨猪迹之可也。”乾隆曾评：“精气盘郁豪楮间，首尾丽富 ，信东坡书中所不多觏。”此两帖清初为安岐所藏，乾隆时 入清内府，刻入《三希堂法帖》。
命黄头之千奴，卷震泽而与俱还，糅以二米之禾，藉以 三脊之菅。忽云烝而冰解，旋珠零而涕潸。
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橘中之乐：语出《玄怪录.巴邛人》，巴邛人在自己的桔园中，发现有两个桔子特大，剖开后看到 每个桔子里有两个白发红颜老人在其中游戏，以为桔中之乐，不减商山四皓，只可惜不能根深蒂 固，以致被愚人摘下。他们随即从袖中抽出一草根，化为飞龙，四人乘龙高飞远去。作者由此得 出结论，人生是虚幻的，世界之大，其实只是一个斑点，一片枣叶，可以纳入小小的芥子之中： “吾闻桔中之乐，不减商山。岂霜余之不食，而四老人者游戏于其间?悟此世之泡幻，藏千里于一 班；举枣叶之有余，纳芥子其何艰!宜贤王之达观，寄逸想于人寰。”这是地地道道的佛家观点。 尚在太守任上，苏轼已陷入佛家的泥潭中去了。
泰宇赋为孙滑县作第十二段赏析【明代】卢柟骈体文
作品赏析
• 卢楠出狱，父母已去，儿女命归，已是家破人亡，而蒋虹 泉依然做着高官，没有谁为卢柟悲惨的命运负责。生活了 一段时间，卢柟早已看破红尘，投书给陆光祖，竟然不携 行李，随着那赤脚道人而去。陆光祖看了书信，感叹说： “罝然而来，罝然而去，以乾坤为逆旅，以七尺为蜉蝣， 真狂士也！”
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作者简介
• 卢柟(1507-1560年)，字次楩，一字少楩，又字子木， 明代浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖 年间进士、刑部主事王世贞的高度赞扬；浚县父老 提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄傲，但也 为他的悲惨遭际感到痛心。卢柟遭际被冯梦龙编成 《卢太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明 史》第二百八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被 收入《河南文学史》。
玃虔山皷而折计，蒙劈巷溏而扫据，比挫陆吾而阤骄， 虫抶英招而列蛸。发耗魖而殊竒鬼。
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嘉靖二十年辛丑，卢柟因无意间得罪了浚县县令蒋虹泉，蒙冤坐牢，而卢楠竟然不知究竟何因， 险些被杀头，竟然在狱中度过了难忘的十个春秋！卢柟在狱中向各处写信鸣冤求救，集成了一本 《蠛蠓集》。后来张庐山任滑县令，陆光祖任浚县令，二人被卢柟的精神所感动，与谢榛、王世 贞等人联手，将卢柟之冤陈上，得到上边同意，张庐山与陆光祖同堂复审卢柟一案，并顶住了制 造冤狱且升任高官的原浚县令蒋虹泉施加的压力，冲破蒋虹泉利用各种关系设置的重重障碍，卢 柟蒙冤十年监牢终获自由。
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泰宇赋
第十二段
明代 卢 柟
作品赏析
• 泰宇 犹天下。 明 许三阶 《节侠记·泰回》：“臣窃惟陛下乾纲復振，泰宇重 熙，无任雀跃。” 清 赵翼 《筠浦协揆策拜ห้องสมุดไป่ตู้仁阁大学士喜赋》诗：“泰宇澄 清调玉烛，薰风解阜和瑶琴。”
悼往赋第十九段赏析【明代】俞允文骈体文
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嘉靖三十八年，俺答进犯潘家口长城，滦河以西，遵化、迁安、蓟州、玉田告急。御史王渐、方 辂于是弹劾王忬等人的失职之罪。明世宗大怒，严厉责问了王忬，令停俸思过。至五月，方辂再 次复弹劾王忬失策者三，可罪者四，皇帝遂下令逮捕王忬及中军游击张伦下诏狱。 王忬下狱后， 他的儿子王世贞辞官赶赴京城，与弟弟王世懋每天拜伏在严嵩家门口，涕泣求饶。严嵩一边暗中 操纵王忬的案件，一边假言安抚两人。两人又穿着囚服长跪在道旁，拦住权贵的车驾，乞求援助。 刑部有官员认为王忬也有功劳，可以判戍边，但明世宗亲手批示：“诸将皆斩，主军令者顾得附 轻典耶？”改论斩。 第二年冬天，王忬被斩于西市。王忬的儿子王世贞、王世懋兄弟二人相泣号 恸，持丧而归。 穆宗即位，隆庆元年，世贞、世懋伏阙为父论冤，得以昭雪。国学 骈体文Fra bibliotek悼往赋
第十九段
明代 俞允文
作品赏析
• 少司马王公即王忬 • 王忬，出生于以衣冠诗书著称的太仓王氏家族。父王倬，任兵都右侍郎，以谨厚称。王忬嘉靖
二十年（1541年）进士，才学通敏，为时所重，授行人，迁御史。劾罢东厂太监宋兴，有政 声。继巡按湖广，二十九年，复巡按顺天，筑京师外郭（永定门城），修通州城，筑张家湾大 小二堡。当年，鞑靼部首领俺答进犯古北口，以御史巡按顺天疾驰御之。三十一年，出抚山东， 甫三月，以浙江倭寇告急，出任提督军务，巡抚浙江及福、兴、漳、泉四府，任用俞大猷、汤 克宽等，立有战功。 未几，王忬进右副都御史，巡抚大同，加兵部右侍郎，代苏辽总督，不 久，进右都御史。而王忬的儿子王世贞复失欢于严嵩子世蕃，值忠臣杨继盛死，世贞又经济其 丧，严嵩父子大恨之。 • 庚戌之变因指挥得当，王忬立下奇功，连升五级超擢为右佥都御史出抚山东。后巡视浙闽，进 右副都御史，任用俞大猷、汤克宽、卢镗等，率军于普陀山大破倭寇，杀、俘数千，溺亡无数。 后巡抚大同，加兵部右侍郎、蓟辽总督，斩虏八百。后因与严嵩恩怨下狱，次年被杀。
天目山赋为孝垂封君南山吴公作第七段赏析【明代】卢柟骈体文
作品赏析
• 浮丘山处在黎阳古城南侧，当地人叫此山为南山，古城跨 半座山峰，形成山中有城，城中有山的景色。黎阳八景之 一的岁寒双秀就在此山上，明代著名诗人卢柟的啸圃就在 此山山麓。浮丘山东峙伾峰，南毗旷野，西环卫水，北负 古城，山上古柏苍翠，郁郁葱葱，山顶有碧霞宫，规模宏 大，金碧辉煌。紧靠碧霞宫的北侧有千佛洞，始凿于唐代。 山西侧壁崖陡峭，壁立千仞。如果自卫河西边遥看黎阳古 城，城南的浮丘山势酷似浮于河面上破浪的一只舟船，于 是就叫成了浮丘山。
翔秋旻矫兮，若游龙凌倒。景升河津皢兮如日， 渥兮如云，变化无方。
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天目山历史悠久，拥有璀璨夺目的绿色文化、宗教文化，是儒、道、佛等文化融于一体的名山。 东汉道教大宗张道陵在此修炼多年，现有遗迹“张公舍”；梁代昭明太子萧统隐居于天目山太子 庵分经读书，留有“洗眼池”、“太子庵”等景点；唐代李白、宋代苏轼、元代张羽、明代刘基 等文人墨客都上天目山游览并留下优美的诗章。现存“太白吟诗石”等人文景观；清代乾隆皇帝 也曾上山揽胜，并赐封“大树王”。
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天目山赋
第七段
明代 卢 柟
作品赏析
• 为孝垂封君南山吴公作 • 吴公：吏部主事吴少槐 南山：浮丘山 • 素有“大树华盖闻九州”之誉的天目山，地处浙江省杭州市西北部临安区境内，浙皖两省交界处，距杭
州84公里，在杭州至黄山黄金旅游线中段。主峰仙人顶海拔1506米。古名浮玉山，“天目”之名始于汉， 有东西两峰，顶上各有一池，长年不枯，故名。是韦陀菩萨的道场。 • 天目山历史悠久，拥有璀璨夺目的绿色文化、宗教文化，是儒、道、佛等文化融于一体的名山。东汉道 教大宗张道陵在此修炼多年，现有遗迹“张公舍”；梁代昭明太子萧统隐居于天目山太子庵分经读书， 留有“洗眼池”、“太子庵”等景点；唐代李白、宋代苏轼、元代张羽、明代刘基等文人墨客都上天目 山游览并留下优美的诗章。现存“太白吟诗石”等人文景观；清代乾隆皇帝也曾上山揽胜，并赐封“大 树王”。 • 天目山历史悠久，是集儒、道、佛诸教于一体的三教名山和历史文化名山。南朝梁昭明太子萧统曾在这 里分经编《文选》，西汉道教大宗张道陵出生修道于此，东汉《洞渊集》称天目山为“三十四洞天”。 晋代佛教入山，曾有寺院庵堂50余座，最盛时僧侣多达千余人。历代以来天目山与印ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ及东南亚各国佛 事往来频繁，为日本临济宗永源寺中兴的发祥地。建于1279年的狮子正宗禅寺和建于1665年的禅源寺， 均为江南名刹，历史上与杭州灵隐寺齐名，是佛教中韦陀菩萨的道场。诗人王心鉴在诗中这样写到， “万山皆静寂，露重未觉寒。竹径链碧岫，清风铺翠峦。鹤唳惊宿鸟，明月照流泉。谁倚梅花下，飘渺 共入禅。” • 天目山幽邃奇妍的景色，优越独特的自然环境，赋予天目山璀璨的历史文化。梁代昭明太子萧统、唐代 李白、白居易、宋代苏轼、元代的张羽，都留下了优美的诗章和传世之作。明代有100多位文人登天目山 穷幽探奇，吟咏志游，留下诗文160多篇。
惜毁赋节选【明代】卢柟骈体文
惜昏，玄云黮对兮杀气沦。夔魍盱笑兮鬼啾 啾，鼯鼠呻吟兮虺蛇蟉。
第二段 省略 第二段
• 虮虱鳞鳞兮被发鬤，精淫恍惚兮轶上苍。圣泽霈兮澧澧， 周道砥兮有枰。
第三段
• 狡童兮轻佻，駞陂陁兮逍遥。伥兮趫志骄，蹇越荒唐兮华 淟，涊恫兮，颛顽兮弃鹓鸾，竒鵩鹙鸧兮从嬉。
第四段
• 攀网罝绕被兮，矰机纶捆。徽纆窘触兮殷忧结轸。祸延考 妣兮童穉离陨，室家丘墟兮茀靃茷隠。寘身圜墙兮玄夜， 长虹霓为孽兮日无光。
第五段
省略
第六段
省略
作者简介
• 卢柟(1507～1560)，字次楩，一字少楩，又字子木，明代 浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖年间进士、 刑部主事王世贞的高度赞扬；卢柟遭际被冯梦龙编成《卢 太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明史》第二百 八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被收入《河南文学 史》。浚县父老提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄 傲，但也为他的悲惨遭际感到痛心。
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武当山赋第一段赏析【北宋】李廌骈体文
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武当道教是中国道教的一个重要流派，是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修 炼，擅长雷法及符箓禳，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的”一种道教派别。真武，即元武， “元”通“玄”，故又名玄武。宋真宗赵恒因避所尊圣祖赵玄朗名讳，改玄武为真武，尊为“佑 圣帝君”。据《真武本传神咒妙经》记，玄武是太上老君八十二化身，在“玄天上帝”等，镇守北方，因此，武当山被道教尊为玄天真 武上帝的修炼圣地。
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国学 骈体文
武当山赋
第一段
北宋 李 廌
作品赏析
• 武当山，中国道教圣地，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太 岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北省西北部十堰市丹江口市境内。东 接闻名古城襄阳市，西靠车城十堰市 ，南望原始森林神农架，北临高峡平湖 丹江口水库。明代，武当山被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为“皇 室家庙”。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地 位闻名于世。
• 《武当山赋》除序文外，分为十部分来叙述武当山，第一部分叙述武当山建置 沿革。第二部分叙述宋代武当地区民俗。第三部分叙述武当山山名来历及物产。 第四部分叙述混茫太极之初，化育天地，山岳始生。第五部分叙述武当“大顶 居中，众山来宗。屹如长人，抚摩诸峰”的山势特征及三十六峰之形状。第六 部分描述武当山清奇幽丽的山水景色及茂密的森林植被。第七部分叙述儒、道、 佛三教高士居武当，其著名者各以其居名其岩。第八部分叙述真武神修真、神 格、灵验等传说。第七部分叙述诸葛孔明曾在武当山麓隐居，后因刘备三顾茅 庐而出仕，辅佐蜀汉。第十部分叙述武当地灵人杰。
二鸟赋第二十一段赏析【明代】王世贞骈体文
一名夜光，一名宵烛。腐草为之，食蚊蚋也。事对【羞鸟却马】《大戴礼》曰：丹鸟羞白鸟。
《淮南万毕术》曰：萤火却马。注云：取萤火裹以羊皮，置土中，马见之鸣，却不敢行。
• 《神仙感应篇》载务成子萤火丸事迹甚详，而庞安常《总病论》亦极言其效验，云：“曾试 用之，一家五十余口俱染疫病，惟四人带此者不病也。”……庞翁为苏（东坡）、黄（庭坚） 器重友，想不虚言。《神仙感应篇》云：务成子萤火丸，主辟疾病，恶气百鬼，虎狼蛇虺，蜂 虿诸毒，五兵白刃，盗贼凶害。昔汉冠军将军武威太守刘子南，从道士尹公受得此方。永平十 二年，于北界与虏战，败绩，士卒略尽，子南被围，矢下如雨，未至子南马数尺，矢辄坠地。 虏以为神，乃解去。子南以方教子弟，为将皆未尝伤也。
• 王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李 攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别 集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。
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臣孽稚履霜，号天■〈忄乇〉憏■。〈忄弘〉憕悝盱内 煎，懪懪惨惨，痯痯邈邈。
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晋代崔豹《古今注·鱼虫》：“萤火，一名耀夜，一名景天，一名熠燿（同耀），一名丹良，一名 燐，一名丹鸟，一名夜光，一名宵烛。”李时珍《本草纲目》中提到，萤火虫的别名有“夜光， 熠耀，即炤，夜照，景天，救火，据火，挟火，宵烛，丹鸟”等。 这些别名，有的很容易理解，如耀夜、夜光、宵烛、夜照等。有的却不大好懂，如，即炤、景天、 丹鸟、丹良、燐、救火、据火、挟火诸词。
作品赏析
• 丹良，萤的别名。萤的别名。《大戴礼记·夏小正》：“丹鸟羞白鸟。丹鸟者谓丹良也，白鸟者谓蚊蚋 也。” 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》：“萤火……一名丹良，一名燐，一名丹鸟。” 明 杨慎 《后蚊赋》： “玄圭纪正，烱弗昧兮，丹良为羞。”
悼怀赋节选【明代】皇甫涍骈体文
第三段
• 白日暮秋，风生朝梧，坠宵露零，长涂啓旅，魂惊舟枉， 渚之清澜，樽曲亭之飞楹。憭兮栗兮，愁寂寥而多声。怳 兮惝兮，思黯忽而不明。狼籍盘珍，错落华镫。列爵无算， 扬歌靡停。晨曈曈其欲粲，月杳杳其含精。榜人齐唱，仆 夫咸兴。
第四段
• 聆班马之长嘶，感辞燕之飘轻。胡壮士之慷慨，俄举手而 抗旌。临变衰之萧运，泪微堕而縁缨。烟翳翳以遥入，棹 靡靡而遄征。惟流波之遗响，鲜逝装之留形。耿悼近之幽 畅，抑懐逺之恨情。岂斯适之弥久，有长违之尘邈。羡兹 游之昭旷，独抚膺而惊愕。
明代骈体文
悼怀赋 节选
明代 皇甫涍
第一段
• 嘉靖丙戌之秋，余兄华阳先生偕友人五湖陈君，有白下之 游，余与弟子循子，约追饯江浒，维舟极饮，时沧波凝冷， 微月扬晖。客有诵太白之文者，曰朝心不开，暮髪尽白。 登高送逺，使人增愁。
第二段 省略 第二段
• 余闻之，畅然感激，乐徃悲来，慷慨懐旧，泣下沾襟。华 阳先生谓余曰：能为我赋之以资是行乎？余曰：唯唯！赋 有悼近懐逺之句，盖取材于潘氏秋风之作，遂以悼懐命之， 酒酣兴发，援笔成篇，惧夫纂组之不工，而贻笑于疾行也。 辞曰：
第五段
省略1546 ），明诗文家。字子安，号少玄，长洲（今苏 州）人。苏州府诸生。嘉靖十一年(1532)进士。授工部主事，改礼 部主事。历任仪制员外郎、主客郎中、右春坊司直兼翰林院检讨。 谪广平通判，以后又任南京刑部主事、员外郎，迁浙江佥事。未及 三月，坐南计论黜，未及赴调，卒。涍好学不倦，工于诗，有才名。 与兄皇甫冲及弟皇甫汸、皇甫濂，皆有才名，时称皇甫四杰。其后 同里人张凤翼、燕翼、献翼并负才名，吴人因有“前有四杰，后有 三张”之语。《明史》有其传。著有《春秋书法纪原》、《续高士 传》、《皇甫少玄集》、《皇甫少玄外集》等。
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沧溟赋节选【明代】卢柟骈体文
沧溟赋 节选
明代 卢柟
第一段
• 嘉靖时，歴下李公以进士补秋部郎中，自号沧溟，盖縁公 家近东海，云博物志言海中有三神山，涛波险壮，俶傥幻 怪，不可纪极是非。王乔飞僊之伦，恶能排氛，乗虚，往 憩之是非。
第二段 省略 第二段
• 女偊朝彻之客，恶能忘形坐驰，存想之。公抱魄守寂，超 然神游于物象之表，遂擅乎是世之人知，碍于玄适，名絶 于灵纪。方且囚拘形有，溘然与草木同逝，不亦悲哉。仆 受知于公，既久使无瓌，美申之赋颂，人将谓予为不知言， 于是作沧溟赋。其辞曰：
第三段
• 唯帝喾之胤，臣若傅説兮精，彻绛汉上，骑列星的。具阙 以炤彰兮，邅危墟而效灵。圼天云俾翼盖兮，俴枉矢而蕙 犂霝逝兮，非还擢兮，非倚鯈神变化，莫究终始。光氛翳 固，天人崛起。耸鳯质之苞彩兮，抚龙翼而腾骧。吾缀函 山使冲牙兮，华不住以为珰。既濯足于明湖兮，又晞发于 鹊阳。
第四段
• 尔其挟苍虬，窥海日，歌云谣，荐泰乙。游览乎昊天之台， 徜徉乎招拒之馆。建素商之旃，书青女之简。上秋之末， 块然自失，恍惚漭漠，神气四畅。乃观乎沧溟之壑，左东 极，右青丘。带以鞠陵之阻，浸以禺驉之洲。东南一陂， 西北一涮。缶甊九河，湉渤江汉。百川凴赴，澒洞灅濊， 长浮乎天畔。
第五段
省略
第六段—第十一段 省略
作者简介
• 卢柟(1507～1560)，字次楩，一字少楩，又字子木，明代 浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖年间进士、 刑部主事王世贞的高度赞扬；卢柟遭际被冯梦龙编成《卢 太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明史》第二百 八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被收入《河南文学 史》。浚县父老提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄 傲，但也为他的悲惨遭际感到痛心。
吊夷齐赋第十九段赏析【明代】王世贞骈体文
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• 夷齐庙，（也称清圣庙、清节庙、清节祠）始建于汉，唐始祭祀，宋元因之。 • 《永平府志》记载，乾隆八年、十九年盛京祭祖，两次临幸夷齐庙。于是乾隆决意在此修建夷
齐庙行宫。夷齐庙行宫于乾隆四十三年正月二十六日开工，六月三十日完工。 • 建于永平府西北二十里的夷齐庙，坐北朝南，十分壮观。夷齐庙南门外，是一高大的屏风，为
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吊夷齐赋
第十九段
明代 王世贞
作品赏析
• 万历二十七年《永平府志》记载：“清节庙，旧在府城东北隅，景泰五年知府张茂移建于孤竹 城。成化七年知府王玺奏准，赐额‘清节’，降以祝文，定为春秋二祭，大学士淳安商辂记其 事。弘治十年知府吴杰重新，行人张廷纲作记。嘉靖知府张玭梦人赐以‘二墨’，因感而重新 之。以二墨者，墨台氏之二清也。”彭士圣《重修清节祠碑记》记载，夷齐庙“移于郡城内东 北隅，为明洪武九年。郡丞梅珪所建，未几复废。景泰五年，郡守张茂乃重建于孤竹故城。成 化九年郡守王玺请于朝，赐今额，御定祭文，详载元中丞马祖常，明学士商辂两记甚著。弘治 十年，郡守吴杰重修，有行人张廷纲记之。嘉靖二十六年，郡守张玭重修，规制大备，有侍讲 袁（火韦）记之。四十二年兵备使者温景葵始于庙北隅隔河建孤竹君庙。隆庆六年，郡守辛应 乾，万历十一年兵备雷以仁、郡守任凯，二十七年郡守徐准、曹代萧等，皆经重修。”从这些 记载得知，明以前，夷齐庙建在孤竹故城，府西北二十里。明洪武九年移建于永平府城内东北 隅。按永平府城的地形，应在东山北侧之城墙脚下夷齐井周围之高地，现卢龙三街处。
钓台赋第十六段赏析【明代】宗臣骈体文
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嘉靖三十四年（1555年）春，当他得知被严嵩排挤出京的“后七子”之一梁有誉病逝的消息后， 与王世贞、吴国伦“相与为位，哭泣燕邸中。”同年十月，杨继盛遭受迫害，含冤而死、宗臣不 顾风险，敢冒生死，当场解衣覆尸，为之收殓，慰藉忠魂。此一震惊朝野的大冤狱，受牵连者甚 众，连“后七子”之一的吴国伦，也因“倡众赙送，忤严嵩，假他事谪江西按察司知事。”宗臣 当然也无例外的属于排斥之列了。嘉靖三十六年（1557年）八月，终被排挤出为福建提学副使。 此间，路过南京，游燕子矶，作《游燕子矶记》，并有“燕子矶头石鳞鳞”等诗篇。
• 《钓台赋》是嘉靖三十六年宗臣被贬福建途中游览严子陵钓台所作。赋中总结严子陵之所以辞 帝封而隐居是因为意识到“念盛名奇绩之不可以善终兮，是用忍情而惜此兰芷。凤凰之回翔而 不肯下兮，岂网罗之所能施” ，表现出对严子陵避祸隐居行为的敬佩，从一个侧面表现出明 代文人在危机四伏的官场中的忧怖心态。
• 陆游曾作一篇《鹊桥仙》来写钓台精神——“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕 近城门，况肯到红尘深处？ 潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是 无名渔夫。”正如李白诗中描绘的“钓台碧云中，邈于苍山对”，钓台共有两处，右边称为东 台，左边称为西台，所以这风景点又有个名字叫“双台垂钓”，两台各高近70米，有蹬道可上。 东台为严子陵垂钓处，西台为南宋谢翱哭祭文天祥处，还有严先生祠、客星亭、清风轩、静庐 等景观。
国学 骈体文
钓台赋
第十六段
明代 宗 臣
作品赏析
• 严子陵钓台位于距桐庐以西约15公里富春江北岸宫春山上，相传是东汉高士严光（字子陵）隐 居垂钓之地，故亦称严陵山。钓台高约70米，分东西两处，相距80余米，均为半山腰之磐石。 东台为严垂钓处，有巨石如笋，传为严以此支撑垂竿，石亭为乾隆年建，很古朴。在此远眺， 青山拥春江，俨如画卷。西台亦称谢翱台，南宋遗民谢翱在此面北痛哭，奠祭爱国英雄文天祥。 西侧沿江新建严先生祠堂，祠内立有宋范仲淹所撰《严先生祠堂记》石碑，文中“云山苍苍， 江水泱泱；先生之风，山高水长”之名句流传至今。
竹赋节选【南宋】王炎骈体文
竹赋 节选
南宋 王炎
第一段
• 小人之情，得意则颉颃自髙。少不得意，则摧折不能自守。 君子反是竹之操，甚有似夫君子者，感之作赋以自箴，其 辞曰：
第二段
• 晦叔读书南斋之上，门巷僻左，交游日稀。环以桑麻之场， 带以瓜芋之区。路折西南，万竹苍然，下缘乎曲涧之湄。 其清可以延风月，其髙可以扰云霓。珊珊乎鸣苍玉之佩， 摇摇乎舒翠凤之旗。森森乎甲胄之杂峙，而切切乎矛戟之 参差。其偃蹇挫折者，如忠臣节士，赴患难而不辞。其婵 娟萧爽者，如慈孙孝子，侍父祖而不违。
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第三段
• 其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫。其孤髙介特 者，格清貌古，又如骚人与臞儒，子虽朝夕吟啸于其下， 曾无以名其美，而状其竒。然泛观宇宙之中万物，均涵育 于一气，而有刚柔坚脆之不齐荣者必悴，盛者必衰，实繁 者易剥，色丽者早萎。惟松栢之有心，及竹箭之有筠，足 以阅寒暑而贯四时。春日载阳，山川含滋。零露兮宵润， 惠风兮晓披。
第四段—第五段 省略
作者简介
• 王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属 江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母 忧，再调鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授 潭州教授，以荐知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年， 迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎 兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管 武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正 天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑 亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交 厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为后人所重。
竹林七贤历代图
竹林七贤历代图竹林七贤与荣启期《竹林七贤与荣启期》模印砖画由200多块古墓砖组成，分为两幅，嵇康、阮籍、山涛、王戎4 人占一幅，向秀、刘伶、阮咸、荣启期4 人占一幅。
人物之间以银杏、松槐、垂柳相隔。
8人均席地而坐，但各呈现出一种最能体现个性的姿态，士族知识分子自由清高的理想人格在这块画像砖上得到了充分地表现。
我们来结合“竹林七贤”和荣启期的个性特征来看砖画中的人物。
嵇康为“七贤”之首，是一个豁达而有文采的人物。
据文献记载，稽康“博综伎艺，于丝竹特妙”，且常“弹琴咏诗，自足于怀”。
砖画中的稽康正在抚琴，微微扬头举眉，有“手挥五弦，目送归鸿”的神情，给人一种旁若无人之感。
阮籍是一个不拘小节的人，喜好饮酒，且“嗜酒能啸”，就像我们今天所说的把手指放在嘴里吹口哨一样。
在“七贤”中，有“嵇琴阮啸”之说。
这块砖画中的阮籍侧身用口作长啸之状，很显然一幅得意忘形的样子。
《山涛传》中对山涛有“饮酒至八斗方醉”的记录，可见山涛也是一个酒鬼。
在这幅砖画中，山涛手执一酒碗，典型一个嗜酒如命的文士。
王戎为人直率，不修威仪。
此砖画中的王戎手舞如意，并配以钱箱、赤腿，姿态懒散悠闲，自得其乐。
据文献记载，向秀“雅好老庄之学，庄周著内外数十篇……秀乃为之隐解，读之者超然心悟，莫不自足一时也”，可见他是一个十足的道学家。
砖画中的向秀闭目倚树，似乎在对玄理深思。
刘伶嗜酒如命，“止则操卮执觚，动则契盍提壶”，大杯小盅，来者不辞。
砖画中的他手持耳杯斟酒，一副醉意朦胧之态。
阮咸通音律，擅弹琵琶，当然，这里的“琵琶”与现在的琵琶不同，它是一种被称为“阮”的弹拨乐器，相传这种乐器就是由阮咸发明的，有人把这种乐器叫做月琴。
画中阮咸挽袖拨阮，完全沉浸在音乐之中。
荣启期是春秋时代人，其思想与以嵇康为首的阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸等“竹林七贤”有相同之处，所以也被一起加以推崇。
除了绘画构图上对称的需要外，更有以荣启期为“七贤”之楷模的寓意。
画中的荣启期，端坐向前，鼓琴而歌，似乎在向学生们讲学，神态威严，的确有点楷模形象。
书带草赋第一段赏析【唐代】陆龟蒙骈体文
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作品赏析
• 据传，郑玄（康成）在不其城南讲学著述时，经常用书院附近的野 草编竹简，这种草即麦冬草。这种草比较特别，叶子细长，十分柔 韧，且四季常青，用这种草编作草绳来捆书，方便省事，对郑玄读 书用书帮助很大，后来人们便把这种草叫做“康成书带”，又称 “书带草”。更有甚者，竟传说因康成书院讲学，崂山不其城一带， “文墨涵濡，草木亦为之秀异”。 “书带草其名极佳”却是实话， 凡物一遇到名人，沾上书香，便备受文人雅士的青眼了。李白歌曰 “书带留青草，琴堂幕素尘”。苏轼咏曰：“庭下已生书带草，使 君疑是郑康成”。
• 《续汉书・郡国志》中，引《三齐记》曰:“郑玄教授不其山(即今崂山山区的铁骑山)，山下生 草，大如薤叶，长一尺余，坚刃异常，土人名曰康成书带草。”陆龟蒙作此赋为之颂。
• 《三齐记》载：“郑康成教子处有草如薤，谓之‘郑康成书带’。”相传崂山不其山一带因郑 玄在康成书院的讲学，“文墨涵濡，草木为之秀异”。书带草长期受到郑公书香的熏染，自然 也有了书香墨气，成为文人青睐之雅物，常植之园林、书屋周围，并迭见于大诗人的歌咏，如 唐李白有“书带留青草，琴堂幕素尘”，宋苏轼有“庭下已生书带草，使君疑是郑康成”，明 王世贞有“仍栖故垒学庚桑，书带沿街薜荔墙”等诗句，令人遐想不已。唐代陆龟蒙曾写了一 篇《书带草赋》：“彼碧者草，云书带名，先儒既没……。
• 陆龟蒙更是以《书带草赋》长篇颂之：“翠影临波，恐被芙蓉见鄙； 贞资傍砌，愁为芍药相轻。发叶抽英，因天授性---”。书带草被他说 得宛若蒙（？—约881年），字鲁望，自号天随子、江湖散人、甫里 先生，长洲（今江苏省苏州）人，唐代诗人、农学家。 陆龟蒙举进 士不第，曾作湖、苏二州刺史幕僚。后隐居松江甫里（今江苏吴县 甪直）。与皮日休齐名，人称“皮陆”，实逊于皮。其诗求博奥险 怪，七绝较爽利。写景咏物为多，亦有愤慨世事、忧念生民之作， 如《杂讽九首》《村夜二篇》等。文胜于诗，《四舍赋》《登高文》 等均忧时愤世之作。小品文写闲情别致，自成一家。主要收在《笠 泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记 稻鼠》等。著有《耒耜经》《吴兴实录》《小名录》等，收入《唐 甫里先生文集》。
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竹林七贤图赋 节选
明代 王世贞
第一段
• 友人尤子求作竹林七贤图遗余，既感其事而悲其深旨也， 因为赋之遂薄。荫淸洛之泝沿兮，带层 印以回络。云芊眠而欲归兮，风鏦铮而相搏。商金凄其徐 动兮，大火恧以前却。上扶疎而不覩白日兮，下泠泠度乎 涧湍。披凤尾之漓漇兮，抽龙鳞而怒蜿贞。干俨以造天兮， 秀色婉其可餐。泻淇园之猗猗兮，掩夹池之檀栾。实葳蕤 以芬丼兮，将以待夫栖鸾。
第三段
• 粤有磊块酒人，隗俄玉山，命俦挈侣，夷犹其间。蹙苏门之淸啸兮， 孤凤噭以龢音。奏广陵之哀散兮，苍龙赠吰而长吟。指九阳而晞发 兮，灵飔飘飖而荡襟。屏心目而靡所营兮，任鱼鸟之高深。彼山公 之胜度兮，腹冯冯贮乎沧海。向冥心于理窟兮，寄庄生之■〈禾龟〉 水。咸悠然而黜思兮，乃研覃工乎人伎伶。餔醩啜醨兮，曾不知二 豪之所在。何浚冲之把臂兮，遂忘年以齐尚。目烂烂其若电兮，神 翛翛而独王。散斗枢之元精兮，摘天杓以挹浆。盼黄公之酒垆兮， 曾不恡夫鹔鹴。
第四段—第六段
省略
作者简介
• 王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇 （yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学 家。 • 嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山 东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、 广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起 复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。 • 王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李 攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别 集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。