留侯论(整理篇)
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忍小忿而就大谋
——苏轼《留侯
论》
留 侯 论
解释成语——“运筹帷幄” 明确： 筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中 帐幕。指拟定作战策略。引申为筹 划、指挥。
刘邦论“楚汉争霸”
刘邦曾说：“夫运筹策帷帐之中，决胜 於千里之外，吾不如子房；论镇服国家，安 抚百姓，源源不断地运用粮草，我不如萧何； 论统兵百万，战必胜，攻必克，我不如韩信。 这三个人是当今的豪杰，我能把他们争求过 来，委以重任，而项羽只是一个谋士范增， 尚且疑忌不用，所以才为我所灭。”
忍
1、要做人，先学忍。（《劝忍百 箴〃忍经》元代许名奎、吴亮 ） 2、小不忍则乱大谋。（孔子） 3、韩信忍胯下之辱而终以封王拜将， 勾践卧薪尝胆而以三千越甲吞吴。 4、能忍耻者安，能忍辱者存 。 5、忍是积德门，善为传家宝 。
不忍
1、士可杀，不可辱。 2、宁为玉碎，不为瓦全 。 3、生当做人杰，死即为鬼雄 。 4、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 。
楚汉战争中，力主刘邦联合彭越、英布等 人，劝刘邦满足韩信要求，以使他效力， 反对复立六国的主张，主张追击项羽，莫 放虎归山，这一切保证了刘邦在楚汉战争 中的胜利，被刘邦誉为“运筹帷幄之中， 决胜千里之外”的人杰。西汉建立后，张 良因功被封为留侯。高祖欲废太子，由于 张良力谏乃止。高祖死后八年，张良也因 长期为病所困而卒。
《留侯论》是苏轼（24岁）于嘉祐六年（1061）应 制时所上的《进论》之一，后被编入《古文观止》。
题 解
北宋嘉佑六年（１０６１年），苏轼 ２６岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考 试，最后仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三 等（宋开国以来，入三等者只有吴育和苏 轼两人）。试前，苏轼献《进策》、《进 论》各２５篇，系统地提出了自己的政治 主张，本文是《进论》的第１９篇。 这是一篇进献给皇帝的史论，目的在 于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所 以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要 作品之一。
张良拾履：良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐， 至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！” 良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履 我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。 良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教 矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰： “诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人 期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣， 良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰： “后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来， 喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师 矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即 我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃“太 公兵法”也。良因异之，常习诵读之。
研习第四段
这段举史实相证，表明能忍的历史作用。 （1）开头四句：用郑伯、勾践史实推出结 论“且夫有报人之志，而不能下人者，是 匹夫之刚也”，照应第一段“此不足为勇 也” （2）“忍小忿而就大谋”直接点出论点， 使之具体化。 （3）面对这样有辱人格的事都能忍，还有 什么不能忍呢？
注意词义
其君能下人，必能信用其民矣 下：居于„„之下； 信：使„„信服；用：任用。 勾践之困于会稽而归（被动句） ，臣妾于吴者 归：投降； 臣妾：名词作动词，带着臣妾。（称臣称妾） 此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 惊：使„„受惊扰； 怒：使„„恼怒。
（3）“高祖忍之，养其全锋而待其弊。此 子房教之也。” 这是一个全新的观点，一般都认为张良主 要是为刘邦出谋划策，辅佐刘邦得天下。
2、文章在评论张良时写到荆轲、聂政、郑 伯、勾践、秦皇、高祖等历史人物，分别有什 么作用？
写这些人物，都是为了衬托张良。 ①第三段写荆轲、聂政是反衬，写出张良当初 的鲁莽不忍； ②第四段写郑伯肉袒牵羊和勾践卧薪尝胆，是 引“忍而成事者”作衬，从正面衬托“子房之 能忍，见其为天下勇”； ③第四段写秦皇、项籍是反衬张良的能忍；第 五段写高祖是正面衬托张良能忍。
（1）“然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试 之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。 而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
指出黄石公并非“鬼怪”，而是人，是“秦 之世有隐君子者”，从人事上对“受书圯上”加 以合乎情理的解释，从而否定了司马迁的“神怪 论”。
（ 2 ）“且其意不在书。”“故深折其少年 刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。” 司马迁及其后的众多学者，大多认为黄石 公意在授书，即传授《太公兵法》，张良熟读 兵法，才能“运筹帷幄”，佐高祖以平定天下； 苏轼否定了这种看法，认为黄石公的目的是使 张良能“忍”。
注意源自文库义
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒 之义。 所以：用来„„的 见：通“现”，表现 圣贤：形容词做名词：圣人、贤人 相与：互相
研习第三段
本段表现圯上老人以“忍”字造就 子房，表明了上文“不在书”之意。
注意词义
其末可乘 利用（机会） 可贵（古今异义） 其身之可爱 而逞于一击之间 状语后置，“于„„逞” 是故倨傲鲜腆而深折之 鲜：少，腆：厚，鲜腆：没有礼貌的样子 折：使„„折服 间不容发（fà） 空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相 距极近或情势危急到极点。
3、说说下面这段话的含义和在文章结构上 的作用。
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃 如妇人女子，不称其志气，呜呼，此其所以 为子房欤！ 这是文章的最后一段，看似“与‘忍’ 相关不紧” ，但并不离题。是用子房的“状 貌”反衬子房能忍的胸怀，从另一角度深刻 地表现了主题，是上文的进一步申发，是文 章极尽曲折变化后的“余波”含蓄而余味无 穷。也暗合文章的开头。
“忍之忍之再忍之，忍到忍无 可忍之时再忍一次，当能绝路 逢生，转祸为福” （《增广贤文》）
一“忍”成名： 韩信胯下之辱 张良圯上拾履 娄师德唾面自干
娄师德唾面自干
娄师德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事， 一生为将相30多年，稳而不倒。其诀窍是能忍受 任何侮辱而不动声色。 有一次，他弟弟被派去做代州刺史，临行时来 向娄师德辞行。他便问弟弟：“你我受国家的恩 宠太多，显荣太过，很容易招惹别人的妒忌，你 有什么方法可以避免呢？” 他的弟弟说：“往后即使有人唾口水在我面上， 我也只把它揩干而已。”娄师德说：“这还不行。 人家唾你的脸，就因为他对你生气了，如果你把 唾沫揩去的话，他便更恨你了。所以，你不要去 揩，而要让它自己干，并且要面带笑容承受，这 才对呢！”
美国二战时对日本人进行分析，得出结论： 给日本人施加侮辱，只要达到中国人的十 分之一，就会立即导向战争”。（邓蜀生： 《美国与移民》）
“花是樱花，人是武士” “为名誉而战，为名誉而死” “当它最终死亡时，是死在美与力之中。” （新渡户稻造：《武士道》）
毫无节制、无条件性的忍，要求子民忍受 人世间一切苦难与不公，形成一种胆小怕事， 忍气吞声，独善其身的国民劣根性特征。没有 血性，决不犯上作乱，死也不抗争，“反抗也 是死，何必反抗”？谁也不会因忍无可忍“去 闯祸”，忍字头上一把刀，刀是根本用不着出 鞘的，在“以强凌弱”的、“残忍”的恶势力 与官府面前，成了任人宰割的可怜虫。自我保 护能力的缺失，助长了恶势力的毫无顾忌与官 府的肆无忌惮，如此，又进一步强化了人们的 冷漠、懦弱的性格，进一步强化了人们的卑微、 渺小意识。
学习目标
1、理解作者“忍小忿而就大谋”的观点 及其独到新颖之处。 2、分析文章以“忍”字贯串篇，层层议 论、逐步深化的说明思路。 3、体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的 特色。
文章层次： 一（1）总领全文，提出论题“忍”字。 通过“匹夫”和“大勇者”形成对比阐 述“忍”与“勇”的关系。 二（2－4）写留侯的“忍”或者圯上老 人教“忍”。 三（5）写留侯用“忍”。 四（6）析史迁之疑，驳太史公之见。
小 结
六段文字，连坠成文，结构严密，而文笔 曲折，滔滔如长江大河，浑浩流转，正如王 遵若所说：“此文若断若续，变幻不羁，曲 尽文家操纵之妙。” 本文在思想内容方面也有不成熟、不全面， 甚至错误的地方，如把刘项成败的关键说成 是“忍”；又说“忍”是留侯品德节操的主 要甚至唯一特点，而这特点经老人一次指教 即能形成等等，都带有片面性，这是时代的 局限，我们不能苛求古人。
总结课文
文章通过对张良的评论，论述了“忍小 忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉 室的关键所在。以“忍”贯串全篇，层层议 论，逐步深化。
寒山 拾得 寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。 唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞， 言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。 他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领 受的，试看下面这则记载在古尊宿语录中的问答： 寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、 欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌 恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？” 拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由 他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再 过几年，你且看他。”
张良简介
张良(？─前189)，字子房，韩国贵族 之后。秦灭韩后，他图谋复韩，变卖家财， 寻求刺客，制一百二十斤重的铁椎，在博 浪沙与力士刺杀秦始皇，未遂，逃往下邳 pī（今江苏睢宁西北）藏匿。据说在此遇 黄石老人，得《太公兵法》。秦末参加反 秦义军，先在刘邦军中为将，随刘邦先后 投项梁，入关中咸阳，又劝刘邦莫贪恋富 贵，屯军霸上，鸿门宴上为刘邦解危。刘 邦被封为汉王后随其入蜀，并让刘邦烧掉 栈道，以使项羽不疑。
研习第五段
写留侯用“忍”： （1）项羽与刘邦形成对比； （2）分别从军事和政治意义上 具体论证“忍”。
研习第六段
析史迁之疑，驳太史公之见。 写不能以貌取人。末段虽说是又 出一意，但与“忍”字能相关， 并不离题。
注意词义
项籍唯不能忍 正因为，只因为 养其全锋而待其弊 疲困 当淮阴破齐而欲自王 称王 非子房其谁全之 保全（反诘句） 以为子房魁梧奇伟 认为 其状貌乃如夫人女子 却 不称其志气 相当，符合；志向和气度 此其所以为子房欤 „„的原因
“忍字头上一把刀”，超出忍的限度， 刀即出鞘，无好人放屁他· 限度的忍是一种修养，限度的忍是一种 怯懦 。 忍字头上一把刀，说明忍是意志坚定的 表现，而不是丧失意志的懦弱表现。本 来是具有崇高精神的修养状态，变成浑 浑噩噩，逆来顺受，无可无不可；本是 富有牺牲的精神状态，会变成充满心机 的谋略。”
留侯一生事迹很多，可论者不少，作为 一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、 有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题 旨——“忍”。作者在留侯一生丰富的材料 中，只选取了两件最能体现留侯能“忍”的 典型材料，一是圯上老人授书教“忍”，一 是留侯佐高祖定天下并教之以“忍”。前者 是留侯之“忍”的来源，即“得忍”，后者 是留侯之“忍”的历史作用，即“用忍”。
研习第一段
总领全文，提出论题“忍”字。通 过“匹夫”和“大勇者”形成对比阐 述“忍”与“勇”的关系。
注意词义
必有过人之节 超越 气度、节操 必有过人之节 卒然临之而不惊 通“猝”，突 然 抱负（古今异义） 此其挟持者甚大 拔剑而起，挺身而斗 连词，表承接 匹夫见辱 表被动
研习第二段
主要写子房得忍。先写圯上老人授 书，而又意不在书，在于教子房能忍， 文笔曲折，富于研究变化。“且意不 在书”承上启下。一、总结上文；二、 引出下一层更高的议论。
品味警句
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。 人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑 而起，挺身而斗，此不足为勇也。天 下有大勇者，卒然临之而不惊，无故 加之而不怒。此其所挟持者甚大，而 其志甚远也。 （《留候 论》）
书后习题明确
1、张良是一个著名的历史人物，在军事、政 治等方面都具有卓越的才能，本文从一个独特 的角度评论这个人物。文中哪些句子能表现作 者的独到见解？
探究
你是如何看苏轼的“忍小忿而就大谋”
的观点？（言之成理即可）
——苏轼《留侯
论》
留 侯 论
解释成语——“运筹帷幄” 明确： 筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中 帐幕。指拟定作战策略。引申为筹 划、指挥。
刘邦论“楚汉争霸”
刘邦曾说：“夫运筹策帷帐之中，决胜 於千里之外，吾不如子房；论镇服国家，安 抚百姓，源源不断地运用粮草，我不如萧何； 论统兵百万，战必胜，攻必克，我不如韩信。 这三个人是当今的豪杰，我能把他们争求过 来，委以重任，而项羽只是一个谋士范增， 尚且疑忌不用，所以才为我所灭。”
忍
1、要做人，先学忍。（《劝忍百 箴〃忍经》元代许名奎、吴亮 ） 2、小不忍则乱大谋。（孔子） 3、韩信忍胯下之辱而终以封王拜将， 勾践卧薪尝胆而以三千越甲吞吴。 4、能忍耻者安，能忍辱者存 。 5、忍是积德门，善为传家宝 。
不忍
1、士可杀，不可辱。 2、宁为玉碎，不为瓦全 。 3、生当做人杰，死即为鬼雄 。 4、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 。
楚汉战争中，力主刘邦联合彭越、英布等 人，劝刘邦满足韩信要求，以使他效力， 反对复立六国的主张，主张追击项羽，莫 放虎归山，这一切保证了刘邦在楚汉战争 中的胜利，被刘邦誉为“运筹帷幄之中， 决胜千里之外”的人杰。西汉建立后，张 良因功被封为留侯。高祖欲废太子，由于 张良力谏乃止。高祖死后八年，张良也因 长期为病所困而卒。
《留侯论》是苏轼（24岁）于嘉祐六年（1061）应 制时所上的《进论》之一，后被编入《古文观止》。
题 解
北宋嘉佑六年（１０６１年），苏轼 ２６岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考 试，最后仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三 等（宋开国以来，入三等者只有吴育和苏 轼两人）。试前，苏轼献《进策》、《进 论》各２５篇，系统地提出了自己的政治 主张，本文是《进论》的第１９篇。 这是一篇进献给皇帝的史论，目的在 于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所 以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要 作品之一。
张良拾履：良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐， 至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！” 良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履 我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。 良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教 矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰： “诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人 期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣， 良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰： “后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来， 喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师 矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即 我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃“太 公兵法”也。良因异之，常习诵读之。
研习第四段
这段举史实相证，表明能忍的历史作用。 （1）开头四句：用郑伯、勾践史实推出结 论“且夫有报人之志，而不能下人者，是 匹夫之刚也”，照应第一段“此不足为勇 也” （2）“忍小忿而就大谋”直接点出论点， 使之具体化。 （3）面对这样有辱人格的事都能忍，还有 什么不能忍呢？
注意词义
其君能下人，必能信用其民矣 下：居于„„之下； 信：使„„信服；用：任用。 勾践之困于会稽而归（被动句） ，臣妾于吴者 归：投降； 臣妾：名词作动词，带着臣妾。（称臣称妾） 此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 惊：使„„受惊扰； 怒：使„„恼怒。
（3）“高祖忍之，养其全锋而待其弊。此 子房教之也。” 这是一个全新的观点，一般都认为张良主 要是为刘邦出谋划策，辅佐刘邦得天下。
2、文章在评论张良时写到荆轲、聂政、郑 伯、勾践、秦皇、高祖等历史人物，分别有什 么作用？
写这些人物，都是为了衬托张良。 ①第三段写荆轲、聂政是反衬，写出张良当初 的鲁莽不忍； ②第四段写郑伯肉袒牵羊和勾践卧薪尝胆，是 引“忍而成事者”作衬，从正面衬托“子房之 能忍，见其为天下勇”； ③第四段写秦皇、项籍是反衬张良的能忍；第 五段写高祖是正面衬托张良能忍。
（1）“然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试 之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。 而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
指出黄石公并非“鬼怪”，而是人，是“秦 之世有隐君子者”，从人事上对“受书圯上”加 以合乎情理的解释，从而否定了司马迁的“神怪 论”。
（ 2 ）“且其意不在书。”“故深折其少年 刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。” 司马迁及其后的众多学者，大多认为黄石 公意在授书，即传授《太公兵法》，张良熟读 兵法，才能“运筹帷幄”，佐高祖以平定天下； 苏轼否定了这种看法，认为黄石公的目的是使 张良能“忍”。
注意源自文库义
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒 之义。 所以：用来„„的 见：通“现”，表现 圣贤：形容词做名词：圣人、贤人 相与：互相
研习第三段
本段表现圯上老人以“忍”字造就 子房，表明了上文“不在书”之意。
注意词义
其末可乘 利用（机会） 可贵（古今异义） 其身之可爱 而逞于一击之间 状语后置，“于„„逞” 是故倨傲鲜腆而深折之 鲜：少，腆：厚，鲜腆：没有礼貌的样子 折：使„„折服 间不容发（fà） 空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相 距极近或情势危急到极点。
3、说说下面这段话的含义和在文章结构上 的作用。
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃 如妇人女子，不称其志气，呜呼，此其所以 为子房欤！ 这是文章的最后一段，看似“与‘忍’ 相关不紧” ，但并不离题。是用子房的“状 貌”反衬子房能忍的胸怀，从另一角度深刻 地表现了主题，是上文的进一步申发，是文 章极尽曲折变化后的“余波”含蓄而余味无 穷。也暗合文章的开头。
“忍之忍之再忍之，忍到忍无 可忍之时再忍一次，当能绝路 逢生，转祸为福” （《增广贤文》）
一“忍”成名： 韩信胯下之辱 张良圯上拾履 娄师德唾面自干
娄师德唾面自干
娄师德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事， 一生为将相30多年，稳而不倒。其诀窍是能忍受 任何侮辱而不动声色。 有一次，他弟弟被派去做代州刺史，临行时来 向娄师德辞行。他便问弟弟：“你我受国家的恩 宠太多，显荣太过，很容易招惹别人的妒忌，你 有什么方法可以避免呢？” 他的弟弟说：“往后即使有人唾口水在我面上， 我也只把它揩干而已。”娄师德说：“这还不行。 人家唾你的脸，就因为他对你生气了，如果你把 唾沫揩去的话，他便更恨你了。所以，你不要去 揩，而要让它自己干，并且要面带笑容承受，这 才对呢！”
美国二战时对日本人进行分析，得出结论： 给日本人施加侮辱，只要达到中国人的十 分之一，就会立即导向战争”。（邓蜀生： 《美国与移民》）
“花是樱花，人是武士” “为名誉而战，为名誉而死” “当它最终死亡时，是死在美与力之中。” （新渡户稻造：《武士道》）
毫无节制、无条件性的忍，要求子民忍受 人世间一切苦难与不公，形成一种胆小怕事， 忍气吞声，独善其身的国民劣根性特征。没有 血性，决不犯上作乱，死也不抗争，“反抗也 是死，何必反抗”？谁也不会因忍无可忍“去 闯祸”，忍字头上一把刀，刀是根本用不着出 鞘的，在“以强凌弱”的、“残忍”的恶势力 与官府面前，成了任人宰割的可怜虫。自我保 护能力的缺失，助长了恶势力的毫无顾忌与官 府的肆无忌惮，如此，又进一步强化了人们的 冷漠、懦弱的性格，进一步强化了人们的卑微、 渺小意识。
学习目标
1、理解作者“忍小忿而就大谋”的观点 及其独到新颖之处。 2、分析文章以“忍”字贯串篇，层层议 论、逐步深化的说明思路。 3、体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的 特色。
文章层次： 一（1）总领全文，提出论题“忍”字。 通过“匹夫”和“大勇者”形成对比阐 述“忍”与“勇”的关系。 二（2－4）写留侯的“忍”或者圯上老 人教“忍”。 三（5）写留侯用“忍”。 四（6）析史迁之疑，驳太史公之见。
小 结
六段文字，连坠成文，结构严密，而文笔 曲折，滔滔如长江大河，浑浩流转，正如王 遵若所说：“此文若断若续，变幻不羁，曲 尽文家操纵之妙。” 本文在思想内容方面也有不成熟、不全面， 甚至错误的地方，如把刘项成败的关键说成 是“忍”；又说“忍”是留侯品德节操的主 要甚至唯一特点，而这特点经老人一次指教 即能形成等等，都带有片面性，这是时代的 局限，我们不能苛求古人。
总结课文
文章通过对张良的评论，论述了“忍小 忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉 室的关键所在。以“忍”贯串全篇，层层议 论，逐步深化。
寒山 拾得 寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。 唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞， 言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。 他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领 受的，试看下面这则记载在古尊宿语录中的问答： 寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、 欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌 恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？” 拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由 他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再 过几年，你且看他。”
张良简介
张良(？─前189)，字子房，韩国贵族 之后。秦灭韩后，他图谋复韩，变卖家财， 寻求刺客，制一百二十斤重的铁椎，在博 浪沙与力士刺杀秦始皇，未遂，逃往下邳 pī（今江苏睢宁西北）藏匿。据说在此遇 黄石老人，得《太公兵法》。秦末参加反 秦义军，先在刘邦军中为将，随刘邦先后 投项梁，入关中咸阳，又劝刘邦莫贪恋富 贵，屯军霸上，鸿门宴上为刘邦解危。刘 邦被封为汉王后随其入蜀，并让刘邦烧掉 栈道，以使项羽不疑。
研习第五段
写留侯用“忍”： （1）项羽与刘邦形成对比； （2）分别从军事和政治意义上 具体论证“忍”。
研习第六段
析史迁之疑，驳太史公之见。 写不能以貌取人。末段虽说是又 出一意，但与“忍”字能相关， 并不离题。
注意词义
项籍唯不能忍 正因为，只因为 养其全锋而待其弊 疲困 当淮阴破齐而欲自王 称王 非子房其谁全之 保全（反诘句） 以为子房魁梧奇伟 认为 其状貌乃如夫人女子 却 不称其志气 相当，符合；志向和气度 此其所以为子房欤 „„的原因
“忍字头上一把刀”，超出忍的限度， 刀即出鞘，无好人放屁他· 限度的忍是一种修养，限度的忍是一种 怯懦 。 忍字头上一把刀，说明忍是意志坚定的 表现，而不是丧失意志的懦弱表现。本 来是具有崇高精神的修养状态，变成浑 浑噩噩，逆来顺受，无可无不可；本是 富有牺牲的精神状态，会变成充满心机 的谋略。”
留侯一生事迹很多，可论者不少，作为 一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、 有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题 旨——“忍”。作者在留侯一生丰富的材料 中，只选取了两件最能体现留侯能“忍”的 典型材料，一是圯上老人授书教“忍”，一 是留侯佐高祖定天下并教之以“忍”。前者 是留侯之“忍”的来源，即“得忍”，后者 是留侯之“忍”的历史作用，即“用忍”。
研习第一段
总领全文，提出论题“忍”字。通 过“匹夫”和“大勇者”形成对比阐 述“忍”与“勇”的关系。
注意词义
必有过人之节 超越 气度、节操 必有过人之节 卒然临之而不惊 通“猝”，突 然 抱负（古今异义） 此其挟持者甚大 拔剑而起，挺身而斗 连词，表承接 匹夫见辱 表被动
研习第二段
主要写子房得忍。先写圯上老人授 书，而又意不在书，在于教子房能忍， 文笔曲折，富于研究变化。“且意不 在书”承上启下。一、总结上文；二、 引出下一层更高的议论。
品味警句
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。 人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑 而起，挺身而斗，此不足为勇也。天 下有大勇者，卒然临之而不惊，无故 加之而不怒。此其所挟持者甚大，而 其志甚远也。 （《留候 论》）
书后习题明确
1、张良是一个著名的历史人物，在军事、政 治等方面都具有卓越的才能，本文从一个独特 的角度评论这个人物。文中哪些句子能表现作 者的独到见解？
探究
你是如何看苏轼的“忍小忿而就大谋”
的观点？（言之成理即可）