从《青春之歌》中看女性成长叙事中的拯救模式

从《青春之歌》中看女性成长叙事中的拯救模式

摘要：《青春之歌》是一部以知识分子思想改造为题材的小说，但在以林道静为主的女性身边出现了对其的拯救者，使其在走向革

命的道路上出现了以爱情为中心的内心彷徨与痛苦，使其在揭

述女性革命的生涯充满了感染力和艺术生命力。

关键词：女性故事男女性别革命

《青春之歌》是女作家杨沫的代表作，发表于1958年1月，是新中国文学史上第一部正面描写学生运动的长篇小说。在当代的文学史与文化史上有着重要的位置。《青春之歌》与同时期的文本相比，它的经典地位是与主流话语的微妙错位与缝合关系中形成的，《青春之歌》是在如何理解文本以女性成长故事来表征“知识分子道路”这一叙事模式。

一、在《青春之歌》中揉合了几位女性成长的故事。

《青春之歌》所表现的是小资产阶级知识分子思想改造的过程，既知识分子的道路。戴锦华在《青春之歌历史视域中的重读》一文中，首先概括出在17年的主流话语中，如何叙述知识分子存在着一种话语困境，而《青春之歌》的成功之处在于以一个女人的故事和命运，来，来象喻知识分子的道路。正如传统社会女性的地位与意义是由其所从属的男性决定的，现代中国知识分子的政治价值由其依附的政治力量决定。

林道静的成长是被动的，在小说中她始终处于被看、被改造、被

男性愿望影响的地位，其成长过程是被三个男性拯救、唤醒和肯定中完成的。

首先，余永泽拯救了林道静的肉体，唤醒了林道静生命中爱与美的意识和对人性、人道主义的思考。林道静与封建家庭的决裂。

反抗封建婚姻而来到北戴河投靠表哥张文清，谋求教员一职，不想投亲不成又被余敬唐欺骗觉得生活没有希望，投海自尽，这时余永泽出现了。他起到了一个拯救者的作用，他从身体上挽救了林道静，同时在精神上给予了她慰藉。在林道静的眼中，余永泽是“在艰难险厄的境地中，突然遇到了一个同情自己，而且救了自己生命的人。”余永泽的出现，某种程度上满足了她的“快乐原则”，他们之间产生的爱情超越时间概念，不考虑社会背景，不估计道德等等的约束。小说中提到，当余永泽需要回校的时候，林道静心中有了“一种婴儿失掉母亲的沉重和惶悚。”另外，在林道静倍受余敬唐奚落时，她也感到了余永泽信中给她带来的美好的感受，并拿着自己书写的信睡着了。这也说明当时的余永泽是林道静生活中的唯一的精神支柱。

其次，卢嘉川作为一个革命知识分子，他是在精神上拯救林道静的英雄，是林道静革命的启蒙者，他唤醒了林道静的阶级意识。

卢嘉川的出现打破了余永泽在林道静心中完美的形象。当林道静在杨庄平稳的生活下来后，精神缺少支柱，生活无方向，这时卢嘉川的出现，他把林道静引上了理想的道路，让林道静的心中有了方向，心中的国家意识开始萌发。就外貌而言，与又黑又瘦、暮气沉沉的余永泽相比，有着“高高挺秀的身材，聪明英俊的大眼睛的卢嘉川可谓

魅力无穷！”在林道静的眼中，卢嘉川既是他作为女性倾慕的男子，又是她崇拜的具有崇高理想的和坚强意识的革命引路人。她总是把对革命者的敬与个人的爱含混在一起。作为新女性，林道静可以流露她对卢嘉川的爱慕，甚至可以坦诚她的真实情感。林道静对党、对卢嘉川满怀着崇敬与仰视，使她遗落了女性的独立意识，又时常站在从属的位置，仰视着男性的权威。

最后，江华与卢嘉川一样，在精神上继续拯救林道静，并引导她将理论与实践统一起来，唤醒林道静的斗争意识和女性意识。

江华作为一名革命者，接替卢嘉川的地们继续出现在林道静的生活中，是林道静最终选择的对象，这里面不仅仅是双方在爱情上的认同，同时也是因为江华的某些特征迎合了林道静的情结。当林道静第一次见到江华，小说是这样描写的：“远远就看见大门口立着一个高高的人，身体魁伟……”江华其实是卢嘉川的一种升华，他不失成熟男性的坚韧与沉稳，但同时也拥有革命者的激情。这些表现在林道静身上就是最终选择与江华在一起。江华在物质层面满足了林道静本能需要，同时在精神层面也使林道静思想上升了一个台阶，使林道静在理论与实践上统一起来。

在林道静面对着江华的“特殊求婚”时，她的反应是很微妙的，“这个坚强的，她久已敬仰的同志，就是将要变成她的爱人吗？而她深深爱着的，几年来时常萦绕梦怀的人，可又不是他呀……”这是超我和自我之间的一场战争，在这种情况下，超越自我所处的位置从自我中分离出来，并与自我形成对立的状态。林道静此时产生了另外

一种愿望，而这是超我所不允许获得的满足。

林道静在该作品中，开始扮演了属于自己的爱情角色。林道静是一个充满社会责任感的青年，她是思想和行为注定受到国家社会导向的。而余永泽一部分分化出来调节这种冲突。此时与外部世界的联系成了自我的决定性因素，代表外部世界对本我进行压抑的自我任务。

余永泽拯救的是身体，是一个可以激发知识分子浪漫情怀的美丽的肉体，他是传统的“英雄救美”的模式再现，卢嘉川拯救的是灵魂，是一个必然伴随革命者勇猛前行的战斗力量。而与江华的结合，则充满着新时代女性的追求的失落与无奈，也有着对崇高境界的追求。

王晓燕作为林道静的女友或者说是发不①一直对林道静给予生活上的帮助，可以说是林道静北京的避难所，当她从河北返回北京能够给予她经济上的补助。当林道静在被捕后，王晓燕用借助父亲的力量将林道静从狱中救出，并安排在王晓燕姑姑的学校中，哪怕王晓燕做出了对不住姑姑的事，她也肯原谅了林道静，她们之间的情谊超越亲人，在王晓燕的眼中，林道静是一个积极的有冲劲的人，尽管她一直也没有接受革命的理论，但对林道静，她就像一个大姐姐。尽管她爱林道静、尊重她们之间的友情，甚至林道静得罪了她的姑姑王彦文，她也原谅了她，然而，各人的信仰和思想都是勉强不得，她希望林道静尊重她的思想，正像她尊重道静一样，林道静的大道理对于她已经变成了怪不舒服的，厌烦的刑罚。

但当她们在故宫河沿走，林道静讲起了她小时候的朋友黑妮的事，又讲了自己的母亲黑妮的事，这些事使王晓燕内心深处开始对这个世

界的重新审视，使她明白人间还有另一个世界。

王晓燕对自己的过去充满惭愧、痛苦。在内心中渴望被拯救，于是便看起进步的书籍，也开始活泼起来，在林道静被捕入狱后，王晓燕被戴愉蒙骗，与戴愉恋爱了，由于王晓燕对革命问题认识太少，她急需有人对好的革命进行引领，这时对戴愉颇有好感的王晓燕对其钦佩产生了爱情，但是，随着与戴愉发展，王晓燕逐渐地感到不快乐，革命违背了她人性原则，以前不喜欢的人都要领导他，曾经最好的朋友都一个个远离她，她郁闷、痛苦、徘徊。这就是反动者给她带来的痛，她的拯救脱离了革命的路线，尽管王晓燕的目标是好的，但是南辕北辙，怎么能让她感到快乐呢？当王晓燕从众多的证据中，尤其是小丽那里证实了戴愉的反叛后，她认识到了自己的错误。她的第一次爱情，她的热烈的青春的幻想，好像用生命所建造起来的一座美丽的冰山突然坍塌了。重新确定目标的王晓燕在林道静等人的引领下又踏上了革命的道路。并且这回的道路是使她神情兴奋的，是充满信心的。

这些故事刻画了小资产阶级的天真、单纯、善良、热情，又点出了她们的脆弱、幼稚、轻信、富于幻想、不切实际的观点。小说真实地反映了像林道静这样的小资产阶级知识分子在走向革命道路时的曲折、复杂、痛苦的心路历程。

二、从《青春之歌》看到的男女的性别关系

《青春之歌》大胆而直露地描写了女主人公与三位男子的恋爱过程，更着力探讨了女性成长及出路问题。

如今，半个世纪已经过去了，重读十七年文学发展，也先后有一