古代车马

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古代车马——精选推荐

古代车马——精选推荐

古代车马我国古代陆⾏的主要⼯具是车马,⽔⾏的主要⼯具是⽊质的⾈船。

车船最早出现于何时已⽆可考。

根据⽂献的记载和地下挖掘,有⼀点是可以断定的:远在商代之前车船就已经经过了⼀个很长的发展演进阶段。

最初的车船⼀定是⾮常简陋的。

《淮南⼦·说⼭训》:“见窾(kuǎn,款。

中空)⽊浮⽽知为⾈,见飞篷转⽽知为车。

”这前⼀句是好理解的,因为“刳(kū,枯。

剖开挖空)⽊为⾈”(《周易·系辞下》),也就是窾⽊浮;后⼀句并不可靠,飞篷与车轮性质相差太远,很难想象出古⼈是怎样从飞篷受到启发的。

但这⼀传说突出了“轮”,可以推想,原始的车⼦只是借助滚动减少物与地的摩擦⼒⽽已。

《周礼·考⼯记》:“凡察车之道,必⾃载于地者始也。

是故察车⾃轮始。

”这是⾃原始时代积累下来的经验:轮⼦是车最重要的部件,是车⼦的特征所在,察看时应从轮⼦开始。

因此古车字的形体突出了两个轮⼦的形象。

在⼏千年的封建社会中船的发展变化不⼤,⽔⾏⼯具的飞跃要靠机械动⼒的出现,在这以前只有量变。

车的变化则较迅速,因为可以使⽤牲畜以代⼈,并由此产⽣多种⽤途。

车⼦的发展⼤体是这样的程序:⼈⼒—畜⼒—多种⽤途、多种形式。

与此相应。

道路设施也越来越发达完善。

下⾯我们就车与马、车的部件和马饰、战车和步⾏等⼏个问题分别叙述。

⾈船⼀项则从略。

商周时期⽤于⾏路、狩猎和作战的车⼀般是⽤马牵引的。

因此在先秦⽂献中经常车、马连⾔,说到马就意味着有车,说到车也就包括着马。

例如《论语·公冶长》:“⼦路⽈:'愿车马⾐轻裘,与朋友共,敝之⽽⽆憾。

’”⼜《雍也》:“⼦⽈:'⾚(公西华)之适(往)齐也,乘肥马,⾐轻裘。

”乘肥马,即乘肥壮之马所拉的车。

⼜《宪问》:“桓公九合诸侯不以兵车,管仲之⼒也。

”兵车,当然也是⽤马拖的。

⽤马驾车,可能经历了⽤两马的阶段,但从⽂献上看,应该是以驾四马为常。

出⼟的车、马也以四马⼀车(“驷”)为多。

例如《诗经》即多次描写四牡(公马)驾车的情况:《⼩雅·采薇》:戎车既驾,四牡业业。

古代车马资料

古代车马资料

• 马车装饰华丽,象征新婚夫妇的美好未来
古代车马在丧葬仪式中的应用:送葬队伍、祭祀活动
• 古代车马在丧葬仪式中,用于送葬队伍和祭祀活动,表达对死者的敬意和怀念
• 车马装饰庄重,体现丧葬活动的严肃性和庄重氛围
古代车马在祭祀活动中的应用:供奉神祇、宗教仪式
• 古代车马在祭祀活动中,用于供奉神祇和宗教仪式,表达对神明的敬仰和祈求
车马战争对战
争胜负的影响:
战略优势、战
术变革
车马技术的传
播:战争扩散、
文化交流
车马战争对后
世的影响:军
事战略、文化
传承
01
02
03
• 车马战争的出现,改变了战
• 车马技术的传播,得益于战
• 车马战争对后世军事战略的
争的战略和战术
争的扩散和文化交流
形成产生了重要影响
• 车马战争中的协同作战和灵
• 车马技术在不同地区和文化
• 古代车马在旅游文化开发中,成为了

吸引游客的重要元素,传承了古代车马
的文化魅力
谢谢观看
Docs
• 车轮:用木头或铁制,便于车辆
• 车轮:用木头或铁制,便于战车
现于西周时期
移动
移动
• 礼仪用车:用于皇家婚礼、丧葬
• 马匹:作为动力来源,分为轻型
• 武器:如弓箭、长矛、戟等,用
仪式等场合,出现于东周时期
马和重型马
于战斗
古代车马的种类与功能:轻便马车、重型战车与礼仪用车
轻便马车:运输货物、人员流动
形地貌,充分利用地形优势
提高道路的景观效果和行车舒适度
古代车马的运输工具:马车、牛车与驼车

马车:运输货物、人员流动

中国古代文化常识:车马

中国古代文化常识:车马

中国古代文化常识:车马车马古书上常见车马并举。

例如《诗经·唐风·山有枢》说:"子有车马,弗驰弗驱。

"《论语·公冶长》说:"愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。

"[1]战国以前,车马是相连的。

一般地说,没有无马的车[2],也没有无车的马。

因此,古人所谓御车也就是御马,所谓乘马也就是乘车。

《论语·雍也》:"赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。

"这是说乘肥马驾的车。

古代驾二马为骈,驾三马为骖,驾四马为驷。

《论语·季氏》:"齐景公有马千驷。

"这不在于说他有四千匹马,而在于说他有一千乘车。

车马、建筑、饮食等等物质文明是最流行的研究课题。

近几十年来,历史学界有一种说法是,与传统史学关注英雄相比,现代史学更关注社会底层,包括所谓"物质文明"、"草根阶层"等等。

丁文江先生形象地比喻道:面对钱塘江的潮水,小孩子总是注意着在浪尖上弄潮的健儿,大人们却知道更重要的是大潮本身。

这意味着成熟。

古人说"服牛乘马",可见马车之外还有牛车。

马车古名小车,是供贵族出行和作战用的;牛车古名大车,一般只用来载运货物。

古代马车的车厢叫舆,这是乘人的部分[3]。

舆的前面和两旁以木板为屏蔽,乘车的人从舆的后面上车[4]。

《论语·乡党》说:孔子"升车必正立执绥",绥是车上的绳子,供人上车时拉手用的。

古人乘车是站在车舆里的,叫做"立乘"[5]。

舆两旁的木板可以倚靠身体,叫做。

舆前部的横木可以凭倚扶手,叫做式(轼)。

古人在行车途中用扶式俯首的姿势表示敬礼,这种致敬的动作也叫做式[6]。

所以《檀弓》说:"夫子式而听之。

"[7]一般车舆上有活动装置的车盖,主要是用来遮雨的,像一把大伞。

车轮的边框叫辋(wǎng),车轮中心有孔的圆木叫毂(孔是穿轴的),辋和毂成为两个同心圆。

中国古代车马图集

中国古代车马图集

中国古代车马图集古代科技复圆图01.轼02.轭靷式示意图(商代金文中的“车”字)03.轭靷式示意图04.05.双辕马车图(长沙楚墓出土漆卮图像)06.胸带式系驾法示意图(河南郑州新通桥汉墓出土空心砖画像)07.辕与之间加固杆08.“兀”字衡(山东肥城孝堂山下出土东汉画像石中的辇车)09.轭式衡(武氏祠中的辇车)10.侈脚轭(辽阳棒台子屯大墓壁画中的鼓车)11.仿牛车“鬲”(西魏大统十七年石造像供养人所驾的长檐车)12.在马颈间加“衡垫”(敦煌莫高窟156窟晚唐壁画中的通长檐马车)13.肩套图(《清明上河图》中的驴车)14.肩套、小鞍(故宫博物院藏宋代堑花铅罐上的牛车)15.鞍套式系驾法(西安曲江元至元二年段荣墓出土驾马的陶亭子车)16.汉马车出行图(河北安平出土汉墓彩色壁画)17.木轺车(甘肃武威磨咀子汉墓出土复原图)18.马车各部位名称图19.木轺车(甘肃武威磨咀子汉墓出土复原图)20.轩车(山东安丘县王封画像石)21.辎车(山东福山县东留公画像石22.(车并)车(山东苍山县兰陵画像石)23.辇车(山东沂南汉画像石墓)24.槛车(山东滕县王开画像石)25.东汉驼车26.契丹贵族驼车出行图27.木牛车(甘肃武威磨咀子汉墓出土复原模型)28.大车29.鹿车(成都北郊出土)30.鹿车模型(王振铎复原)31.牛车32.驴车33.串车34.下泽车35.双缱独辕车36.独轮车(明杜堇绘)37.兽力加帆独轮车38.轮绠装置(光华县琉璃阁出土第16号战国车)39.小型、大型车箱(1.安阳大司空村出土的小型车箱2.胶县西庵出土大型车箱)40.商代战车复原模型图41.战国战车复原模型图01.浑象示意图02.唐吕才漏刻图03.宋燕肃莲花漏图04.田漏图05.明代仿制简仪图解06.苏颂、韩公廉水运仪象台复原透视图07.苏颂、韩公廉水运仪象台复原透视图208.明仿制浑仪图解。

古代车马

古代车马
中国古代车马文化源远流长,最早可追溯到黄帝时代。随着时代的演进,车马经历了从简单到复杂的变迁,其零件和构造也逐渐精细化。商代晚期,马车已成为车战和贵族代步的重要工具,体现了当时的社会地位和权力。西周时期,车马制度得以确立,车辆制造和驾驶技术有了显著发展,出现了多种类型的马车,且马车数量成为衡量军事实力的标志。春秋战国时期,车战盛行,推动了造车技术的进一步成熟。秦代统安车的出现提升了乘坐舒适性。西汉时期,双辕车逐渐取代独辀车,成为主流。而到了东汉和三国时期,独轮车的发明为交通运输带来了革命性的变化。此外,汉代双辕马车还根据乘坐者地位和用途的不同,细分为多种类型。值得一提的是,记里鼓车的出现,标志着古代车辆已能记录行驶里程,展现了古代科技的卓越成就。

古代车马等级制度

古代车马等级制度

古代车马等级制度
古代车马等级制度是指在中国古代,官员和贵族(如皇帝、王公、将军等)用来区分自己等级高低的一种制度。

这个制度是基于车马的数量和品质来划分的。

在古代,人们认为,车马是贵族身份和地位的象征。

因此,拥有更多、更好的车马,就意味着拥有更高的地位和权力。

据史书记载,古代车马等级制度最早可以追溯到春秋时期。

在车马等级制度中,最高级别的车马是“五马”,指的是五匹品质最好、最高档次的马。

这些马通常只有皇帝和一些高级官员才能拥有。

其次是“四马”,指的是四匹品质次于五马的马,通常是王公和将军们所拥有的。

他们用这些马来拉着自己的战车或出游。

再次是“三马”,指的是三匹品质再次次于四马的马,通常是中级官员所拥有的,他们用这些马来拉着自己的车子。

最后是“二马”和“一马”,分别指两匹和一匹马,是普通百姓所能拥有的马匹。

这些马通常只用于耕地、运输和短距离旅行。

综上所述,古代车马等级制度是一种体现社会等级制度的制度,它通过对车马数
量和品质的划分,清晰地表达了人们在古代社会中的地位和等级。

古代作战时的车马制度

古代作战时的车马制度

古代作战时的车马制度古代作战时的车马制度车马是古代作战中的重要装备之一,具有极大的战略作用。

车马制度是指车马的配备、组织、管理等制度。

下面我们将从车种、制度、经营等方面,探讨古代作战时的车马制度。

一、车种车在古代作战中有两种:一种是战车,另一种是辎重车。

战车分为单马车和双马车两种。

单马车相对较小,通常搭载两到三名士兵,主要用于掩护轻骑兵,支援步兵火力。

双马车体型较大,装备三到四名士兵,主要负责冲击敌军,摧毁敌方阵地。

辎重车主要用于运输粮草、军资、伤病员,单马辎重车搭载一名车夫,双马辎重车搭载两名车夫。

二、制度古代车马制度规定,车马由官府集中投资购买,然后配发给军队。

车马按照公案册数进行分配,辎重车与战车比例约为2:1。

骑兵一般不配备车马,因为他们需要灵活的机动性和快速的速度,和车马相对矛盾。

车马制度实行的目的在于保证军队的稳定补给和物资运输。

车马的选配也有严格要求。

官府将在牧场挑选出身高在1.6-1.8米之间、长相老实、肌肉坚实的烈马,购买后由车厂加工成车。

每辆车马分配一个马夫,并由五部官员管理车队。

车厂人员还会根据不同的任务需求,调整车马的数量和选配,保证车马的效益最大化。

三、经营古代的车马制度也关注车马的经营管理。

车队的每辆车马设计都是合理、适用和具备可操作性的,车队驾驶员经过训练以熟悉容错和应对危机的技能,车队在最极端的情况下,能够维护军需物资的可靠运输。

车马制度也体现了古代军队的一个重要特点:将大部分的时间和精力投入在物资运输和保障上,以此确保士兵食宿安稳,车马供应充足,并发挥它们在战场上的作用。

总之,古代车马制度是古代战争组织中的一个重要环节,对于古代军队的实力和战争的胜负有着深远的影响。

它的建立与完善,也是古代国家战争管理的重要一环,为后世战争管理制度的建立和发展奠定了基础。

古代车马文化常识

古代车马文化常识

古代车马文化常识
以下是 8 条关于古代车马文化常识:
1. 你知道吗,在古代,马车那可是身份地位的象征呢!就好比现在的豪车,皇上坐的马车那必然是豪华无比呀!像秦始皇的辒辌车,多气派呀!
2. 嘿呀,古代的马可不只是交通工具这么简单!它们就像是战士们的亲密伙伴,陪着他们驰骋沙场。

关羽和他的赤兔马,不就是最好的例子嘛,赤兔马多厉害!
3. 哇塞,古代的车也有不同种类呢!有载人的车,还有专门运货的车,这就好像现在有轿车和货车之分。

想想那时候的人们多聪明呀!比如春秋时期的安车。

4. 哎呀呀,你能想象吗,在古代送别的时候,车马可是起着重要作用呢!就像王维的“征蓬出汉塞,归雁入胡天。

”里那车马带着诗人奔向远方,多有诗意呀!
5. 嘿,可别小瞧了古代车马上的装饰,那可精美着呢!简直就像艺术品,不就跟现在那些高级定制车一样嘛。

像那些贵族的马车,装饰得多华丽呀!
6. 哇哦,古人对车马的使用还有很多规矩呢!什么人坐什么车都有讲究,这真的和我们现在的礼仪差不多呢!你看那些官员的车马,都不一样呢!
7. 哎呀,古代的车马技术也是不断发展的呀!从最开始简单的样式到后来越来越复杂,这不就跟我们现在科技进步一样嘛。

想想古人也很厉害呀!就像鲁班改进马车。

8. 哼,古代没有现代这些交通工具,车马就是他们最重要的出行依靠呀!要是没有车马,他们得多不方便呀。

像那些远距离的出行,不就得靠车马了嘛!
总之,古代车马文化真是丰富多彩,值得我们好好去了解和研究呀!。

古代驾车的马的名称

古代驾车的马的名称

古代驾车的马的名称
- 周穆王八骏:为周王朝第五任君主姬满驾车的八匹骏马,八骏的名字古来说法不一。

《拾遗记》以速度命名,分别为:绝地——足不践土;翻羽——行越飞禽;奔宵——夜行万里;超影——逐日而行;逾辉——毛色炳耀;超光——一形十影;腾雾——乘云而奔;扶翼——身有肉翅。

- 始皇帝七骏:相传为秦始皇经常骑乘的七匹马,《古今注》称之为:追风、白兔、蹑景、奔电、飞翮、铜爵、晨凫。

- 其他:骥(jì):一种能一日行千里的良马;骁(xiāo):骁勇矫健的好马;骏(j ùn):奔驰迅速的好马;驵(zǎng):健壮的良马;骊(lí):纯黑色的马;骐(qí):有青黑色纹理的马;骃(yīn):浅黑带白色的杂毛马;骅(huá):赤红色的骏马;骝(liú):黑鬃黑尾巴的红马;驹(jū):小马或少壮的马;骒(kè):雌马;驺(zōu):古代给贵族掌管车马的人;驸(fù):古代马车旁边配行的马叫驸;骖(cān):古代驾车的马若是三匹或四匹,就有骖、服之分。

中间驾辕的马叫服,两旁的马叫骖。

这些名字不仅体现了马的特点和性格,也反映了中国古代丰富的马文化。

古代交通:驾、服马、骖乘、车马、马车、牛车

古代交通:驾、服马、骖乘、车马、马车、牛车

古代交通:驾、服马、骖乘、车马、马车、牛车古代交通:驾、服马、骖乘、车马、马车、牛车
人们生活的范围与交通工具的关系很大,现代交通工具的发展,使我们的生活环境越来越像一个村庄,即所谓“地球村”。

古代主要交通工具以是车船,活动范围也是车船所及的范围。

驾:加车于马,总称帝王的车乘,如“从驾”,意即扈从皇帝出行。

此外,马车一天所走的路程为“一驾”。

服马:古代一车四马,称一乘(意即一套车马),居中驾辕的二马称“服马”,两侧的马叫“骖”或“騑”。

骖乘:也作“参乘”。

古代乘车时居右边陪乘的人。

古人乘车“尚左”,即以左方为尊。

乘车时尊者在左,御者(驭手)居中,另有一人在右陪乘。

陪乘的人就叫“骖乘”,其作用是保持的平衡,其任务在于随侍尊者,防备车辆倾侧。

车马:古书上常见的车马并举,战国以前车马是相连的。

一般地说,没有无马的车,也没有无车的马。

因此,古人所谓御车也就是御马,所谓乘马也就是乘车。

古代驾二马为骈,驾三马为骖,驾四马为驷。

马车:马车的历史极为久远,它几乎与人类的文明一样漫长。

车乘在古代很有讲究,先秦时代有小车、大车两大类。

驾马,车厢小的叫小车(即马车);驾牛,车厢大的叫大车(即牛车),小车除供贵族出行外,还用于战争。

牛车:先秦时代牛车被看做“平地任载之具”,只用来拉笨重的东西。

从东汉末年起,统治者转而喜乘牛车,随着牛车“身价”的提高,其装置也有了变化,制造的也就比较讲究了,车厢里安置了凭几等物,使乘车者能够较舒服的自由坐卧。

各个朝代车马管理制度

各个朝代车马管理制度

各个朝代车马管理制度一、夏商周夏商周时期虽然没有明确的车马管理制度,但是马,特别是战车,在战争中已经起到了重要的作用。

在周朝,由于战车的使用,也出现了对战车的管理制度。

在战车的管理中,除了配备士兵之外,还要有专门的车夫和马夫进行驾驭和保养。

二、春秋战国春秋战国时期,由于战争的频繁,马的使用达到了巅峰。

在这个时期,各国的王室和贵族们都争相拥有战马,因此,车马管理制度也逐渐完善起来。

在这个时期,马车和马战士成为了军队中的主力,各国贵族也开始建立私人马场和马政。

三、秦汉秦汉时期的车马管理制度对后世影响深远。

秦始皇统一六国后,大力发展马政,制定了很多对马匹进行管理的法令,突出了军队马匹的管理。

同时,秦朝还进行了大规模的马匹养殖和马车生产,确保了战争时期马车的供给。

四、魏晋南北朝在魏晋南北朝时期,由于长期的战乱,马车管理制度基本上已经处于混乱状态。

在这个时期,马匹的供给主要依赖于地方豪强和贵族家族的生产。

由于战争频繁,马车的供给往往不能满足需求,给国家的军事发展带来了不小的困难。

五、隋唐隋唐时期,车马管理制度开始恢复并完善。

唐朝建立后,为了确保国家的军事实力和社会的稳定,唐太宗先后颁布了多项关于马政的法令,明确规定了马匹的养殖、管理和使用。

此外,唐朝还成立了专门的马政机构,负责管理全国的马车和马匹。

六、宋宋朝是中国封建社会的巅峰,也是中国车马管理制度的发展阶段。

宋代重视军事发展和国家管理,因此对车马管理制度制定了一系列明确的法令。

宋代加强了对马车的管理和养护,建立和改善了马政机构,为国家的政治和经济稳定保驾护航。

七、元明清在元明清时期,车马管理制度也相对完善。

特别是明清之际,车马管理制度得到大幅度的加强和规范,明清皇权更是对车马进行了严格的管理。

明代实行九门制度,将管理范围扩大到了细小的领域,清朝则更是重视车马管理制度。

总结:从夏商周春秋战国到秦汉魏晋南北朝,再到隋唐宋元明清,各个朝代的车马管理制度发展演变虽然有所不同,但都体现了中国古代社会对车马管理的重视。

古代驾车的马的称呼

古代驾车的马的称呼

古代驾车的马的称呼
在古代驾车的马匹有不同的称呼,依据其在车驾中的位置和功能:
服马(或称辕马):位于车辕两侧直接受轭具约束、直接拉动车辆前进的马。

两匹服马并驾齐驱,共同承担拉车的主要力量。

骖马:位于车驾外侧,靠近车厢的一对马匹。

骖马的作用除了辅助拉车外,还具有仪仗和装饰效果,通常在行进时步伐更加灵活,展示出车驾主人的身份地位。

总结来说,驾车的四匹马中,中间的两匹是服马,两边的是骖马。

这种配置常见于驷马并驾的豪华马车中,特别是在古代礼仪场合或王侯出行时所使用的驷马高车中尤为显著。

古代车马

古代车马
# 20
车右又叫骖乘,任务是执戈御敌,车 遇险阻时下去排除障碍、推车。车右 都是勇而有力的人。《史记·商君列 传》:“君之出也,后车十数,从车 载甲,多力而骈胁者为骖乘。”骈胁, 即胸大肌、肋间肌、背阔肌特别发达, 就像连到一起了。《史记·信陵君列 传》写信陵君“从车骑,虚左,自迎 夷门侯生。侯生摄敝衣冠,直上载公 子上坐”。上坐,即车之左。家贫,为大梁夷门监者。公子闻之, 往请,欲厚遗之。不肯受,曰:“臣 脩身絜行数十年,终不以监门困故而 受公子财。”公子於是乃置酒大会宾 客。坐定,公子从车骑,虚左,自迎 夷门侯生。
选自《信陵君列传》
# 17
古代的达官贵人都要乘车。《汉书·董仲 舒传》:“乘车者,君子之位也;负担者 (背、挑重物),小人之事也。”晏子: “有车之家,是一国之权臣也。”
#1
#2
此铜奔马中,雕铸的是西域有名的
天马。西汉时, 汉武帝为远征匈奴, 不 惜巨额代价搜求西域良马, 先后在乌孙 今中国伊犁与巴尔喀什湖之间获得天马 与大宛汗血马.后亦改称天马。大宛马 归汉时, 汉武帝令沿途设候马亭专门迎 接, 并写下《天马之歌》。后来才有 “ 天马行空”之语。
#3
汗血宝马
# 21
御者,尊者不需做解。
# 22
车马关系的变化
战国以前 不单骑(车马相连) 战国中期 始有单骑 战国以后 骑马之风渐盛
# 23
马饰与马具
古人讲究马身上的饰物。马饰与驾驭 用的马具不可分,多数就是在马具上 加上金属或玉石的饰片。
# 24
马具
# 25
古代马具
车厢叫舆。舆的左右两边立木板或栏杆可 以凭倚,叫輢(yǐ,乙)。前边的横木可以手 扶,叫式,通常写作轼。行车途中对所遇 见的人表示敬意就扶轼低头,这个动作也 叫轼。《礼记·檀弓下》:“孔子过泰山侧, 有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之。” 再进一步,对所尊敬的人所居住的地方也 要轼,《史记·魏世家》:“[魏文侯]客段 干木,过其闾(lǚ,驴。里巷的大门),未尝 不轼也。”

古代的车马制度

古代的车马制度

古代的车马制度古代的车马制度是指在古代社会中对于交通工具车和牲畜马的运用与管理的体系。

古代社会的交通主要依赖于人力和畜力,而车马制度的建立和发展为当时的交通运输提供了重要的支撑。

在古代社会,车辆和马匹往往成为统治阶级官员和富贵人家的象征。

车马制度的出现与社会阶级的划分和财富积累有着密切的关系。

古代的车辆多为双轮或四轮,主要由木材和皮革制作而成,由于当时技术的限制,载重能力相对较小。

而马匹则被训练和驯养成为人们重要的交通工具和战斗力量。

车马制度的实施与贵族和统治阶级的日常生活息息相关,同时也是国家发展和军事力量提升的重要标志。

古代的车马制度在不同的时间和地区有着不同的实施方式和规定。

一般来说,车马制度包括马政、车政和养马制度。

马政是指对于马匹的保护和管理,包括马的选种、培育、训练、饲养和战时调遣等方面。

车政是指对于车辆的运用和管理,包括车的制造、配备、使用和保养等方面。

养马制度则是指对于养马地的管理和经济利用,包括对于草原和饲养基地的保护和规划等方面。

古代的车马制度在不同的朝代有着不同的发展和变革。

在中国的宋代和元代,车马制度达到了相对完善的程度。

宋代在车马制度中加强了对于马政的管理,采用了限马制度,并实行了驿站制度和马政机构,以保证国家的交通和军事需求。

而元代则进一步加强了对于马政和车政的管理,调集大量马匹和车辆作为军事力量的支持。

此外,蒙古帝国还建立了著名的“马岛”制度,将马匹的培育和驯养集中在特定的地区,以提高马的品种和数量。

古代车马制度的建立和发展为交通运输的便利和国家的发展提供了重要的支持。

它不仅促进了经济的繁荣和文化的交流,也为军事征服和边疆管理提供了有力的保障。

然而,随着技术的进步和社会的变迁,车马制度逐渐被新的交通工具和运输方式所取代,成为历史的遗迹。

然而,古代车马制度的影响依然深远,它代表了古代社会的交通和运输方式,也是人类文明发展的重要组成部分。

总而言之,古代的车马制度在当时的社会中具有重要的地位和作用。

古代车马结构

古代车马结构

古代车马结构说起古代的车马结构,那可真是得好好聊聊。

在那个没有高铁、飞机的年代,车马可是人们出行的“豪华座驾”。

今天,咱们就来扒一扒古代车马的那些事儿,看看它们到底有啥讲究,怎么就能成为古人出行的得力助手。

首先说说车轮。

古时候的车轮,那可不是随便找几个木头一拼就完事儿了。

车轮得用硬木做,还得经过精细打磨,保证它圆润光滑,跑起来才稳当。

车轮中间那个圆滚滚的东西,咱们叫“车毂”,它就像车的心脏,得结实耐用。

车轮的外圈呢,是用木头条子拼成的,咱们叫它“辐条”。

辐条得安得整整齐齐,一根都不能少,这样车轮跑起来才带劲。

再来说说车身。

车身可是车马的重要组成部分,它得能装人装货,还得经得起风吹雨打。

车身是用木板拼成的,上面盖着个顶棚,既能遮阳又能挡雨。

车身里面呢,还有软垫子,坐上去软绵绵的,那叫一个舒服。

古人出行,那可是讲究得很,车里面还得放上香炉、茶具,一边赶路一边还能品茶赏景,真是惬意得很。

车有了,那马呢?古代的车马,马可是关键。

马得选那种高大健壮的,力气大、跑得快。

马背上还得装上鞍子,鞍子得用软皮子做,还得垫上厚厚的垫子,这样马跑起来,骑手才不会颠得难受。

马缰绳也得选好,得用那种结实耐磨的绳子,还得软软的,不然勒着马脖子,马儿可就不干了。

车马结构里,还有个东西不能少,那就是车辕。

车辕就是连接车身和马的那根长木头,它得够结实,还得能灵活转动。

车辕一头连在车身前面,一头连在马脖子上,骑手一拉缰绳,马儿就能听懂指挥,乖乖地往前跑。

车辕上还得挂个小铃铛,跑起来叮当作响,那才叫一个悦耳动听。

古代的车马,那可真是个艺术品。

它们不仅实用,还蕴含着古人的智慧和审美。

车身上的雕刻,马鞍上的镶嵌,无不彰显着古人的手艺和品味。

那时候,出行能坐上一辆豪华车马,那可真是倍儿有面子的事儿。

现在咱们出行,有汽车、火车、飞机,方便快捷得很。

可是想想古代的车马,那也是一种别样的浪漫和情怀。

那时候的人们,虽然没有咱们现在的科技,但他们凭借着智慧和勤劳,创造出了属于自己的出行方式,也是让人敬佩不已啊。

古代车马等级制度

古代车马等级制度

古代车马等级制度一、古代车马等级制度简介1.1 车马在古代社会的重要地位在古代社会,车马被视为贵族地位的象征,其等级制度严格规定了人们的社会地位和身份。

车马作为交通工具和军事装备的重要组成部分,对于统治者和贵族阶层来说具有重要的意义。

1.2 等级制度的起源和发展古代车马等级制度起源于殷商时期,随着社会的发展逐渐完善。

起初,等级制度主要是按照车辆和马匹的数量进行划分,后来逐渐加入了其他因素,如车马的品质和装饰等,以更加准确地反映一个人的地位和财富。

二、车马的等级分类2.1 马匹的等级分类古代车马等级制度中,马匹是一个重要的指标。

马匹的等级主要根据其品质、血统和培养情况进行划分。

一般而言,马匹分为以下几个等级: 1. 上品马:品质优良,血统纯正,体格健壮。

2. 中品马:品质较好,血统较好,体格较强壮。

3. 下品马:品质较差,血统一般,体格一般。

2.2 车辆的等级分类在古代车马等级制度中,车辆的等级也是一个重要的考量因素。

车辆的等级主要根据其材料、装饰和层次等进行划分。

一般而言,车辆分为以下几个等级: 1. 上品车:材料上乘,装饰华丽,层次分明。

2. 中品车:材料一般,装饰一般,层次不明显。

3. 下品车:材料较差,装饰简单,层次不明显。

三、古代车马等级制度的应用3.1 行车用途的等级区分古代社会中,车马的等级不仅仅是用于彰显人们的社会地位,更是用于区分不同行车用途。

根据车马的等级可以判断出其主要使用场景,如: 1. 上品马和上品车常用于君王巡游和盛大的庆典活动。

2. 中品马和中品车作为贵族的交通工具,在城市中使用较为频繁。

3. 下品马和下品车则主要用于一般民众的日常出行。

3.2 作战用途的等级区分古代战争中,车马在军事行动中起着重要作用。

根据车马的等级可以判断出其主要用途和作战效果,如: 1. 上品马和上品车常用于将领和高级将士的出征,以提高战斗力和统帅效果。

2. 中品马和中品车通常用于一般士兵的出征,以确保部队的机动性和战斗力。

古代车马随葬制度

古代车马随葬制度

古代车马随葬制度:
古代车马随葬制度是古代丧葬制度的重要组成部分,具有明贵贱、辨等列的作用。

在周代,车马随葬已经成为了埋葬制度的重要组成部分,对不同身份等级的人死后陪葬车马数量有严格的规定。

在殷墟的考古发掘中,已发现大量的马车遗迹。

这些马车分为不同的类型,有的马匹数量多达十余匹。

这些马车不仅是交通工具,也是身份和地位的象征。

古代车马随葬制度中,马车的制作非常复杂,对技术要求极高。

而马的饲养则需要耗费很多的财力和人力。

因此,古代车马随葬制度是一种非常昂贵的随葬品。

在周代,秦陵彩绘铜车马作为秦始皇随葬的车马埋藏在地宫旁边,是上述丧葬思想和随葬制度的体现。

秦陵铜车马完全按照真车制作,其随葬陵园的礼制属性与殷周以来的真车真马陪葬完全相同。

用这样高贵的明器车马随葬,甚至比用真实车马更能显示墓主身份的尊贵。

同时,大量的考古信息说明,为墓主陪葬的车马坑总是设在距宫室较近的地方,以便墓主随时传唤使用。

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輗:车辕前端与轭相连的销
軏 辀
钉,用于大车。 軏:车辕前端与轭相连的销 钉,用于小车。


④ ③ ⑦ ② ⑧ ⑤
⑥⑨
骈 骖 驷 舆 輢 轼 轮 辋 毂 辐 辏 轴 辖 軎 辕 辀 轭 衡 輗 軏
车马的发展

陆路交通工具对我们的日常生活有很大的作用,它 的出现方便了我们的生活,加强了不同地区人们的交往 和联系,使人们的 联系更加紧密,地球也好像变小了, 成为了地球村。中华文明起 源于农耕文明,陆路交通与 古人的生活息息相关 ,是古人生活的重要组成部分。中 国古人最重要的陆路交通工具是车,它的发明是古代的 一 件大事,对推动社会进步有重大意义。数千年来,它 们曾在社会生活中占据过举足轻重的地位,无论是劳动 生产还是战争 ,或者是政治活动,它们都是不可或缺的 重要工具与装备,其数量 的多寡与质量的优劣 ,经常成 为衡量某一时期的社会发达与落后,国势强盛与衰弱的 重要标志。
指 南 车

魏晋以来,牛车逐渐得到门阀士族的青睐, 乘坐牛车不仅不再是低贱的事,而且已成为一 种时髦的风尚。牛车行走缓慢而平稳,且车厢 宽敞高大,如稍加改装,在车厢上装棚施幔, 车厢内铺席设几,便可任意坐卧。及至南北朝 时,牛车更是日益风行。北魏皇帝出行时乘坐 的大楼辇,要“驾牛十二”(《魏书· 礼志四 》)。可见北朝使用牛车之盛,比两晋有过之 而无不及。北朝如此,南朝亦不逊色。正是由 于士族大姓贪求舒适,醉心享受,各种高级牛 车迅速发展起来,以至车速快、舆敞露、属于 汉代轺车系统的那类马车完全绝迹 。
秦代时, 战车仍是主要的作战工具,秦兵马俑坑就出土驷马战车100多辆。 同时,车作为日常乘行工具也有了很大的发展。 秦统一后,实行“车同轨”制度,车辆制造进入标准化阶段。 早期的车车厢很小,只能站立乘行,后来车厢逐渐扩大,出现了可坐乘的安车。 秦陵出土的二件铜车马均仿自真实车马,比例为真车的二分之一。 一号车为立乘之前导车,长2.25米,高1.52米。 单辕双轭(è ),套驾四马。 二号车为坐乘之安车,全长3.28米,高1.04米。 车厢分前后两室,前室为驾驶室,后室为乘主坐席。车厢上有椭圆形车盖。 车为单辕双轮,前驾四匹铜马。
舆輢轼轮辋毂辐辏轴
辖軎轨辙轫辕辀轭輗軏
马具
车厢叫舆 舆后边的横板或栏杆叫轸 车舆中有一根固定的绳供上车时拉手用,叫绥。 车辕又叫辀(zhōu,周),为一根稍曲的木杠(也有用直木的)。 辕的后端连在车轴上,前端拴着一根横木,叫衡。
辋:车轮的边框。 毂:车轮中心有孔的

辋 軎 辖
毂 辐
圆木。
辐:车轮中连接轴
心和轮圈的直木条。
辏:车轮之辐集于毂。 轴:是一根横梁,两
端套上车轮。
辖:车轴两端露在毂

外,为固定车轮与车轴 位置的销钉。
軎:露在毂外的车轴
末端。
辕:车前驾牲畜的直木,夹
在牲畜两旁,适用于大车。
辀:驾在牲畜当中的单根曲
木,适用于小车。
輗 轭 衡

轭:车辕前端驾在牲口脖子
上的横木,适用于大车。 衡:车辕前端驾在马脖子上 的横木,适用于小车。
殷 墟 遗 址

周武王灭商后大封诸侯,又接受周 公的建议,修建洛邑,开凿道路,制造 车辆,发展交通。西周的车辆有了重大 改革。车驾二马的叫“骈”;驾三马的 称“骖”(cān);驾四马的名“驷”, 其中驾辕的二马叫服马,两旁拉车的马 叫骖马;驾六马为“六騑”(fēi, )。
驰驱驾骈骖驷騑骑
中国古代的许多制度出现于西周时期。车马制度也不例外。当时, 马车除了继续被用于作战之外,还被作为等级身份的体现物。据周代的 礼书记载,从周王到诸侯、卿大夫,依据其身份的不同而在车子的结构 、驾马的数量、车马器的形制、车子的装饰等方面有严格的区别。在周 代的贵族墓葬旁边,常可发现附葬的车马,坑内埋放车马的数量和旁边 贵族墓葬的规模和随葬品相匹配。迄今所见西周时期的车马坑埋放车最 多的可达十余辆,近年发掘的湖北枣阳九连墩一号东周墓旁边的车马坑 中的车子达33辆之多。周代时,已采用油脂作为车轴的润滑材料。

辛亥革命之后,随着人力车和汽车在中国的 出现,轿车数量日渐减少,多为乡村中地主豪 绅拥有,且以妇女乘坐为主。在交通不便的地 方,也有人使用这种轿车。其时车的装饰极为 简单,车厢立棚,外面覆以蓝布幔帐,前面挂 帘。到二十世纪二十年代后期,“此项轿车, 日渐减少,近日唯有婚丧喜庆之家用”(《民 社北平指南》)。而解放以后,这种以骡驾引 的轿车已作为历史的遗迹,陈列于民俗博物馆 里,供人们参观。
秦 陵 而 铜 车 长长 马 这毂毂车短 的 两有的轮毂 “ 许当 辆助车转的 短 轮 车 多然 于 铜 设用安 ,车减要动轮,毂《 计长车灵战马震比时轴意则考 工毂乘巧车分、短阻和思利工 艺以者快的别增毂力毂是,记 在求尊速毂是加的小的说长》 今平贵;短战车车,摩,毂中 天稳, , 的轮车 则的 车 擦 看。 速面 安 与稳摆 动快 业 ” 定 安 小 仍 性幅,, 车 是 。度 小 先 进 , 的 。
中国古代车马文化
目录
一、车马的起源 二、车马的变迁 三、车马的零件 四、车马的发展
中国是最早造车的国家之一,相传距今约5000年前的黄帝 时代就已出现了车。最初的车以圆形木板作为车轮,称为“辁 (quán)”。夏朝时,薛人奚正担任“车正”一职,对车辆作出重 大改进,从此开始使用带辐条的空心车轮。
西汉是双辕车逐渐兴盛的时代。西汉武帝以 前,独辀车尚与双辕车并存,及至西汉中晚期, 双辕车开始逐渐普及,东汉以后便基本上取代了 独辀车。这一变化过程,从考古发现的西汉晚期 与东汉时期的画像石、画像砖和汉墓壁画上有大 量双辕车形象这一点上,可得到证实。

东汉和三国时期出现了独轮车,这是 一种既经济又实用的交通运输工具,在 交通史上是一项重要的发明。根据历史 记载,诸葛亮北伐时,蒲元创造“木牛 ”为军队运送粮草。许多学者认为当时 的“木牛”,就是一种特殊的独轮车。
独轮车

汉代的双辕马车因乘坐者的地位高低 和用途不同,可细分为若干种类。结合 出土的汉车实物、模型以及形象图,与 文献记载对照,现能确认的有:斧车、 轺(音遥)车、施轓(音番)车、轩车 、軿(音平)车、辎车、车、栈车等。

记里鼓车是世界上最早的能够记录里程的 车辆,大约在东汉时被制造出来。其原理是利 用车轮在地面的转动带动齿轮转动,变换为凸 轮杠杆作用使木人抬手击鼓,每行走一里击鼓 一次,现代车辆的记里器即由此发展而来。从 三国开始,历代史书就有记里鼓车的记载,但 比较简略。直到宋代,《宋史· 舆服志》才详 无论是乘人的马车还是载物的牛车,皆须在较 宽敞的道路上行驶,而不适于在乡村田野、崎 岖小路和山峦丘陵起伏地区使用。因此在西汉 末东汉初,一种手推的独轮车在当时的齐鲁( 今山东)和巴蜀地区(今四川)应运而生。

古代的车是必须用牲畜作为动力的,马的作用巨大 ,没有马,车子就无法行驶,而且古代战争中骑兵作 为一个重要兵种,它在战争中发挥重要的作用,是一 种快速机动的军事力量,所以马对于战争就非常重要 。而随着工业革命的到来 ,军队也开始了军事化。汽 车,摩托车更加快捷迅速 ,它们以石油作动力,不再 需要马来拉动,马在军事上的价值不断降低,各国军 队逐渐淘汰了骑兵,现在的骑兵更多的是起装饰和礼 节作用。而交通工具也 发生了巨大的变化,人们不再 坐马车了,因为马车没有汽车那样 舒适而快捷。马失 去了原来作为动力的重要作用,与人们生活联系少了 ,甚至有些地区只能在动物园看到马了。

北宋一朝武功不振,刚建国时,北方和西北就有 强大的辽和西夏政权与之对峙。而辽、西夏所控制的 广大地区都是产马之地,这就造成北宋马匹来源困难 的处境。继而金取代辽,雄踞北方,最后北宋也亡在 了金的铁蹄之下。及南宋建立,偏安江左,良马更是 奇缺。因此两宋承袭隋唐旧习,驾车以牛为主 .自两宋 始,乘轿之风渐兴,统治者畏惧乘车之颠簸,而醉心 于坐轿的舒适,出行时但求安稳,不求快速。由于两 宋对制车业极不重视,致使中国古代制车技术自此长 期处于停滞状态,直到近代也没有很大的改观,而原 先远远落后于中国的西方制车技术却逐渐得到发展, 并很快超过了中国。当西方已出现转向自如,舆间装 配有弹簧的豪华型四轮马车之时,中国却还在沿用自 汉代以来就一直使用的双辕双轮车,历代车制除在车 舆的形制和装饰上有所变化外,其基本形制无大改进 。


考古人员日前在陕西宝鸡市岐山 县贺家村的周原遗址考古发现一套豪 华的“青铜马车”。经专家初步研究 ,判断其年代为西周中晚期,其华丽 程度在西周车马发展史上堪称“第一 豪车”。 这套四马驾辕的“青铜车”,是 考古人员在20世纪70年代考古发掘的 著名凤雏基址南边100余米处意外钻探 发现的。目前考古清理工作已发掘至 车马坑60厘米处,青铜质地的车辖、 车輨、车軎等相继露出,给世人初步 展现出西周“第一豪车”的气势。
谢谢观赏
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古代的车马
马车
牛车 骑马
迄今为止,在我国境内发现的年代最早的车子实物是河南安阳 殷墟出土的商代晚期(距今约3300-3050年前)的马车,目前已发现 数十辆。 当时贵族下葬时,通常都有成套车马及驾人陪葬。这些马车多 被埋葬于贵族的墓葬旁边,一般一座车马坑中埋放12辆车。多数马 车上有青铜制作的车马器,有的车箱内还有兵器和驾驭马车所用的 器具。有的马车边还埋有驾车的驭夫。可以看出,商代晚期的马车 主要是用于车战和贵族的代步工具。商代的车基本都为单辕两轭, 这可以从甲骨文中象形文字“车”的字型得到证实。
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