5第五章 人内传播与人际传播

主 我
有 意 义 的 象 征 符
客 我
客我可促使主我发生 新的变化, 新的变化,而主我反 过来也可以改变客我 ,两者互动形成新的 自我 . 人内传播具有社会性 双向性和互动性, ,双向性和互动性, 互动的介质是信息
一半天使一半魔鬼的精灵
(二)布鲁默的自我互动理论
现代象征互动理论的集大成者-布鲁默- 现代象征互动理论的集大成者-布鲁默- 象征互动论》 《象征互动论》1969-人能够进行自我互 - 动 人是拥有自我的社会存在, 人是拥有自我的社会存在,在认识外界和 他人的同时也认识着自身 . 本质上是与他人的社会互动的内在化, 本质上是与他人的社会互动的内在化,即 与他人的社会关系在个人头脑中的反映 自我互动不是这种反映的简单再现, 自我互动不是这种反映的简单再现,而是 具有独立的特点 .
重庆的一对新人扮僵尸逛街
新人在洋人街上牵 手漫步,惹来旁人 羡慕眼光,谁知转 过头来,两人却是 一副僵尸扮相,吓 倒一大片路人.新 娘裸露在外的皮肤 全部涂上了白粉, 惟独嘴唇却是鲜红 ,如同刚刚吸完血 ,脖子上还有勒痕 .新郎也是一身白 ,让人不寒而栗. 这对"新人"自称 展现的是行为艺术 .
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第二节 人际传播
人际传播是人与 人之间的信息传播活 动.是一种最典型的 社会传播活动, 社会传播活动,也是 人与社会最直接的体 现.
一,人际传播的动机
1,获得信息 , 2,建立与他人的社会协作关系 , 3,自我认知和相互认知 ,
社会组织》 镜中 库利 1909 《社会组织》"镜中 关于自我认知) 我"(关于自我认知) 关于自我认知
库利认为, 库利认为,人 的行为在很大程 度上取决于对自 我的认识, 我的认识,而这 种认识主要是通 过与他人的社会 互动形成的, 互动形成的,他 人对自己的评价, 人对自己的评价, 态度等等, 态度等等,是反 映自我的一面 镜子' '#34;自己的想象 ,关于他人如何"认识" 2,关于他人如何"评价"自己的想象 ,关于他人如何"评价" 3,自己对他人的"认识"或"评价"的感 评价" ,自己对他人的"认识" 情. 人际传播是形成镜中我的主要机制
传播学中对人际传播的两种研究
一,人际传播再社会化过程中的作用. 人际传播再社会化过程中的作用. 自然人" 社会人" "自然人"和"社会人" 相关理论: 镜中我" 相关理论:" 镜中我"理论 "主我客 我"理论 社会模仿理论 二,人际传播对大众传播过程与效果的影 响 意见领袖 两级传播 创新与普及理论
特点
1,人内传播虽然是人体内部的信 息处理过程,但它不是孤立的, 息处理过程,但它不是孤立的,它 的两端都与外部过程保持着衔接关 作为一个体系统, 系;作为一个体系统,它的输入源 泉和输出的对象都是外部环境 2,人内传播虽然与人的生理机制 密切相关, 密切相关,但本质上它是对社会实 践活动的反映, 践活动的反映,具有鲜明的社会性 和实践性 3,人内传播不是对外部世界的消 极被动的反应, 极被动的反应,而是积极能动的反 应,表现在意识和思维的生产性和 创造性 4, 人内传播是其他一切传播活动 的基础
相互认知
相互认知是确立社会协作关系的重要条件. 相互认知是确立社会协作关系的重要条件.
只有在相互了解和信任的基础上, 只有在相互了解和信任的基础上,社会协作 才能顺利进行. 才能顺利进行.
4,满足基于社会性的精神和心理需要,也 ,满足基于社会性的精神和心理需要, 是个人从事人际传播活动的基本动机
二,作为能动的意识和思维互动的人内 传播
人内传播产生过程中的决定环节 1. 由一切物质所具有的反应特性到低级 生物的刺激感应性 2. 由刺激感应的反应形式到高级动物的 感觉和心理 3. 由一般的动物感觉和心理到能动的人 的意识的产生
要素
1,感觉-人内传播的出发点 感觉- 知觉-即感觉的集合, 2, 知觉-即感觉的集合,或在感觉的 基础上对信息属性的综合 表象- 3, 表象-记忆中保存的感觉和知觉信 息在头脑中的再现 概念-对同类事物共同的, 4, 概念-对同类事物共同的,一般属 性的认识. 性的认识.包括外延和内涵 判断- 5, 判断-对事物之间的联系或关系进 行定性的思维活动, 行定性的思维活动,在驾驭表象和概念 的基础上进行 推理- 6,推理-从已知的事物属性和关系中 推导出未知的属性和关系的思维活动
(三)内省式思考
日常的,长期的自我反思, 内省 日常的,长期的自我反思,以完善 个人的品德和行为为目的. 个人的品德和行为为目的 以解决现实目的为目的的自我反思, 以解决现实目的为目的的自我反思,称为 内省式思考 米德- 米德-内省是在遇到困难障碍等新的问题 状况时才会活跃
内省式思考的过程并不是封闭的, 内省式思考的过程并不是封闭的,而是与 周围的环境和他人有密切联系 内省式思考不仅是横向的社会过程, 内省式思考不仅是横向的社会过程,而且 是联系过去和未来的纵向发展和创造的过 程
三,人际传播与自我表达
(一) 人际传播是真正意义的 多媒体" "多媒体"传播 姿态, 核心媒体是语言 姿态, 表情,眼神, 表情,眼神, 服装, 服装,发型 (二)姿态的传播功能 1,强调语言 , 2,补充语言 , 3,代替语言 , 4,控制语言 , 5,表达超语言的意义 ,
(三)外观形象与自我表达 外观形象与自我表达
二,人际传播的特点和社会功能
形式: 形式:面对面传播 借助某种有 形的物质媒介 特点: ,渠道多, 特点:1,渠道多,方法灵活 2,意义丰富,复杂 ,意义丰富, 3,双向性,互动,反 ,双向性,互动, 馈 4,自主性和非强制性 ,
据说,美军1910年的一次部队的命令传递是这样的: 据说,美军1910年的一次部队的命令传递是这样的:营 1910年的一次部队的命令传递是这样的 长对值班军官:明晚大约8点钟左右, 长对值班军官:明晚大约8点钟左右,哈雷彗星将可能在这 个地区看到,这种彗星每隔76年才能看见一次. 76年才能看见一次 个地区看到,这种彗星每隔76年才能看见一次.命令所有 士兵着野战服在操场上集合, 士兵着野战服在操场上集合,我将向他们解释这一罕见的现 如果下雨的话,就在礼堂集合, 象.如果下雨的话,就在礼堂集合,我为他们放一部有关彗 星的影片. 星的影片. 值班军官对连长:根据营长的命令,明晚8 值班军官对连长:根据营长的命令,明晚8点哈雷彗星 将在操场上空出现.如果下雨的话, 将在操场上空出现.如果下雨的话,就让士兵穿着野战服列 队前往礼堂,这一罕见的现象将在那里出现. 队前往礼堂,这一罕见的现象将在那里出现. 连长对排长:根据营长的命令,明晚8 连长对排长:根据营长的命令,明晚8点,非凡的哈雷 彗星将身穿野战服在礼堂中出现.如果操场上下雨, 彗星将身穿野战服在礼堂中出现.如果操场上下雨,营长将 下达另一个命令,这种命令每隔76年才会出现一次. 76年才会出现一次 下达另一个命令,这种命令每隔76年才会出现一次. 排长对班长:明晚8 排长对班长:明晚8点,营长将带着哈雷彗星在礼堂中 出现,这是每隔76年才有的事.如果下雨的话, 76年才有的事 出现,这是每隔76年才有的事.如果下雨的话,营长将命 令彗星穿上野战服到操场上去. 令彗星穿上野战服到操场上去. 班长对士兵:在明晚8点下雨的时候,著名的76 76岁哈 班长对士兵:在明晚8点下雨的时候,著名的76岁哈 雷将军将在营长的陪同下身着野战服,开着他那彗星牌汽车, 雷将军将在营长的陪同下身着野战服,开着他那彗星牌汽车, 经过操场前往礼堂. 经过操场前往礼堂.
身高,体形,脸型, 身高,体形,脸型, 饰物, 饰物, 发型, 发型,服装
(四)自我表达与社会价值规范
自我表达不是个人的孤立的活动, 自我表达不是个人的孤立的活动,而 是与他人和一定的社会价值规范相联系的, 是与他人和一定的社会价值规范相联系的, 应该符合一个社会普遍认可的真善美的价 值尺度. 值尺度.
三.作为社会心理过程的人内传播
人内传播具有鲜明的社会性和明确的互 动机制 (一)米德的主我与客我理论 社会心理学家-米德- 美-社会心理学家-米德-最早从 传播的角度对人的自我意识及其形成过 程进行系统研究 自我意识对人的行为决 策有重要的影响 自我 作为意愿和行为主体的主我 作为他人的社会评价和社会期待之代表 的我, 的我,是自我意识社会关系性的体现 人的自我意识在主我和客我的辩证互动 的过程中形成,发展和变化, 的过程中形成,发展和变化,也体现着 这种互动 .
第五章 人内传播与 人际传播
第一节 人内传播
人内传播-也称内向传播, 人内传播-也称内向传播,内在传播 或自我传播. 或自我传播. 指个人接受外部信息, 指个人接受外部信息,并在人体内部 进行信息处理的活动 .
一,人内传播的过程与结构
施拉姆-引用温德尔 施拉姆-引用温德尔. 约翰逊对人们对话过程的 描述- 描述-阐释人的传播行为 渡边一央- 渡边一央-人的视听觉信 息处理模式, 息处理模式,充分反映了 人内传播的系统性. 人内传播的系统性