篆体书法之百寿
福如东海寿比南山篆书
福如东海寿比南山篆书《福如东海，寿比南山》是流传千年的寿名以及祝福之词，体现了中华民族对于幸福和长寿的美好祝愿。
篆书作为中华文化独特的书法艺术形式，将这句寿名书写在纸上，形成独特的篆书风格，更能彰显其神韵。
福如东海，寿比南山这几个字，蕴含着中国人民的夙愿。
东海是中国沿海最重要的经济区域之一，也是我国的东方门户，象征着国家的繁荣发展和人民的福祉。
福如东海，寓意着国家繁荣昌盛，人们生活幸福美满。
而南山作为中国著名的名山之一，是中国古代文人墨客向往的寿命之源，因此，寿比南山象征了人们长寿健康的美好愿望。
篆书是中国书法中最古老的形式之一，起源于商代甲骨文。
篆书通过简练有力的笔画、连绵起伏的曲线以及独特的笔墨配合，展现了中国传统文化的魅力。
福如东海，寿比南山的书法，注重结构平衡和字形雅美。
福字的上联竖勾，象征着福气连绵不断；下联的横勾，寓意着福运长久。
同时，福字的结构紧凑、朴实无华，体现了中国人对于幸福生活的简朴追求。
而“如”字以篆刻特有的独立笔画表现出轮廓，让人感受到秩序和和谐之美。
东海和南山两个字，都以优美的曲线勾勒出山水的壮丽和神韵，给人一种宽广深长之感。
篆书作为传统的书法艺术形式，不仅形式独特，同时寓意深远。
福如东海，意味着福气连绵不断，好运常伴；寿比南山，预示着人们长命百岁，健康长寿。
在这个纷繁喧嚣的世界中，人们渴望得到福气和长寿，而篆书的书写和欣赏，正能够在感受到艺术的美同时，也愿人们心怀福庆，健康长寿。
福如东海，寿比南山这一禅定词语，不仅了寄托着人们的美好愿望，也代表着中国传统文化对美好生活的追求。
篆书作为其中一种书写形式，通过其独特的形态和韵味，将这一寿名书写出极致的艺术美感。
透过篆书的笔墨间，人们仿佛走进了幽静的山川之间，感受到了福气与长寿的神奇力量。
无论是自己亲手书写福如东海，寿比南山，或是欣赏篆书艺术之美，我们都能够感受到这句寿名所蕴含的诗情画意和人文精神。
愿每个人都能因福如东海而获得幸福，因寿比南山而拥有健康长寿的美好人生。
生日贺词古风 小篆 -回复
生日贺词古风小篆-回复“生日贺词古风小篆”岁月如梭，转眼间，又到了你的生日。
值此特别的日子里，我送上这篇以古风小篆为主题的生日贺词，愿它能为你带来无尽的祝福和美好。
正月愉快，辞旧迎新。
岁月年轮旋转，岁岁欢心绵绵。
古风之美，如一曲悠扬的琴音，在历史的长河中自由流淌。
而生日，则是我们每年一度的佳节，是岁月荏苒中的一处璀璨之光，是为了庆祝你的存在而特设的日子。
今日之贺词，愿它带你穿越时空，领略古风的韵味。
身言书法，小篆为我所钟爱。
它源远流长，是汉字书法中的瑰宝。
小篆之美，字形遒劲古拙，蕴含着悠久的历史和文化。
愿以小篆为笔墨，为你的生日献上一份诚挚的祝福。
时间荏苒，历史长河中的岁月变换，犹如一张张古老的纸卷展开，昭示着岁月的流转和生命的脉搏。
从你降生于世的那一刻起，你的人生故事便在这张由小篆勾勒的纸卷上书写。
你的成长，如那盛开的花朵在历史的画卷上绚烂绽放，而你的生日，则是我们一同谱写的一段乐章。
在这个特殊的日子里，我向你呈上诚挚的祝福。
愿你的生日如小篆一样古朴纯粹，在岁月的钟声里回响。
愿你的快乐如小篆一样充盈美好，在岁月的长河中流淌。
曾经，你在生活的纷扰中奋发向前，用勤勉和坚韧书写出自己的一段篇章。
如今，当你回首盛夏的年华，目光投向未来的方向，愿你依旧保持生命的热情，勇敢地去开创更加美好的生活。
生日，是一个令人期待和充满希望的日子。
愿你的新的一岁充满喜悦与无尽的美好。
愿你在人生的道路上行走坚定，拥有明亮的未来。
历经风雨之后，你会在岁月的涤荡下变得更加坚强。
愿你的人生如小篆一样，在纸卷上留下深深的印记，不畏风雨，不忘初心。
生日，是一张温暖的纸卷，包裹着我们对你的祝福。
愿你的生日时充满快乐与欢笑，如春风柔软般轻轻抚过你的心灵。
愿你的人生如同小篆一样，充满智慧与品味，书写属于自己的精彩篇章。
岁月如歌，时光斑驳，人生的旅途上，你我继续前行。
愿这篇生日贺词，如小篆一样符号化你生命中的青春和对美好的追求。
愿它伴随你的每一天，为你增添动力和自信。
寿字篆书作品
寿字篆书作品送给长寿长者什么好呢?我想没有什么比一副寿字书法图更好的了。
下面是店铺为你整理的寿字篆书作品，希望对你有用!老人过寿送什么礼物好老人过寿对于家里人来说是一件很被重视的事情，做一个后辈送给家中长辈的礼物，以什么类型的礼品为最佳呢?我国老人对于传统文化的理解理念都非常深刻，因此对于字画作品都有着很深厚的喜爱程度，作为晚辈来说，在老人过生日时送老人的字画要更有内涵，这样更容易受到老人喜爱。
由于礼品的作用，为老人祝寿的礼品字画在风格选择方面松柏常青，延年白鹤这些都是最佳的选择内容。
禹化兴四尺横幅花鸟画松鹤图《福寿延年》堪称这方面的典范，福寿延年，这幅画作色彩简约大方而富于经典的古韵古风，以松树为主体参照物进行描绘，福寿延年的谐音寓意会让老人非常欣赏。
李清河四尺竖幅花鸟画松鹤图《如松长青似鹤延年》在寓意方面也有着相同的效果呈现。
画风古朴大方，仙鹤的炯炯之神跃然纸上仿佛振翅欲飞出画面，翱翔于九霄之上，画作的风格作品寓意都堪称首选典范之作，这样的画作挂在客厅的墙壁上，自然能够让老人极为喜爱。
老人过生日送礼物，不仅要选择好画图的风格，让这种风格受到老人喜爱更为重要，毕竟这幅画作在此后会张挂在老人家中的墙上，因此是不是能够受到老人的喜爱是非常关键的。
这种选择重点不仅包括在书画作品中，书法作品的选择方面也有着相同的表现，从选择的难度上来说，书画作品的选择难度要远高于书法作品，选择书法作品以意境淋漓尽致，而在书画作品方面相对则要困难一些，如果购买字画的用户对于我国传统文化内容了解甚少，或者根本就没有任何了解，那么这样的字画选择，想要获得最好的效果展现就会困难一些了。
需要注意，除了需要关注到风格问题，更需要关注到画作的作者，一般作者描述的画作不具备灵韵，美感。
最好以名家作品为主要选择，这样还具有增值价值。
明代瓷器寿字的写法
明代瓷器寿字的写法
明代瓷器寿字的写法有多个时期的特点，以下是对明洪武、永宣、弘治、嘉靖时期的简要概述：
1. 洪武时期：民窑青花碗、盘的里心常书写草书的“寿”字，字体圆润有力、遒劲潇洒。
2. 永宣时期：民窑青花碗、盘的里心也可见“寿”字，但此期的“寿”字多为隶书，字体凝重有力。
3. 弘治年间：出现了方笔篆书“寿”字嵌寿星老的图案，生动形象，别具一格。
4. 嘉靖时期：流行花组“寿”字，即以花枝、松柱组成“寿”字。
此外还出现了百寿纹，其装饰效果更为强烈。
如果想了解明代瓷器寿字的更多写法，建议查阅相关文献或咨询文物鉴定专家。
福如东海寿比南山篆书
福如东海寿比南山篆书福如东海，寿比南山，篆书是一种古老而独特的书法艺术形式。
篆书起源于中国古代战国时期的金文，经过演变和发展，成为汉朝时期主要的书体之一。
其形态严谨、结构稳定，颇具雄浑之美，被誉为中国书法艺术的瑰宝。
篆书在漫长的历史年代中，以其独特的书写风格和形式，成为文化传承和艺术表达的重要方式之一。
福如东海，寿比南山，寓意着人们对美好愿景和长寿福祉的追求。
在篆书创作中，以此为题材的作品屡见不鲜，不仅丰富了篆书的内涵和外延，也为人们带来了一种独特的审美享受。
福如东海，寿比南山，篆书作品的创作过程需要借助特殊的创作工具和技巧。
传统的篆刻刀具是创作篆书作品的主要工具，其使用起来灵活而熟练。
艺术家需要通过对刀法的掌握和握刀的力度把控，使得每一笔每一画都恰到好处。
创作篆书作品需要用心体悟其中蕴含的文化内涵，感悟自然之美和人生哲理，将这些思想传达到作品中。
在福如东海，寿比南山的篆书作品中，艺术家通常注重于形与神的统一，力图将自然美和人生哲理融合到作品中。
通过对每一个字形的审美处理，艺术家意图表达福气如海一般无边无际，寿命长久如南山一般稳固的美好寓意。
在字形的选择上，艺术家会追求其古拙、奇特、雄浑和稳重的特点，以体现出福和寿的内涵。
福如东海、寿比南山的篆书作品不仅仅是一种艺术表达形式，更是一种思想文化的传承和展示。
篆书作品中的每个字形，都蕴含着深刻的文化内涵和哲学思辨。
艺术家通过独特的构图和创作手法，将福、如、东、海、寿、比、南、山这八个字形糅合在一起，形成一种独特的艺术形象，使观者能够感受到福气和寿命的深远意义。
篆书作品的观赏需要一种特殊的视觉体验和心灵共鸣。
观者需要通过欣赏篆书作品中的每个字形，去感悟其中蕴含的意义和内涵。
福如东海，寿比南山的篆书作品让人们感受到浩渺如海的福气和坚定如山的长寿之美。
它唤起了人们对美好生活的向往和追求，激发了人们对长寿福祉的渴望。
总之，福如东海，寿比南山的篆书作品是中国传统艺术的珍贵瑰宝。
浅析清代山西乔家大院古民居建筑门的艺术形制
浅析清代山西乔家大院古民居建筑门的艺术形制作者：张素英来源：《文物世界》 2014年第2期张素英乔家大院位于山西省祁县东观镇乔家堡村，是清代著名晋商乔致庸的宅院。
其设计之精巧、工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，被称为清代北方民居建筑的典范之作，是国家重点文物保护单位。
这座古老的宅院建筑从整体的营造思想到局部的装饰题材，皆蕴涵着广博而深远的意义，成为研究中国传统建筑文化的一笔珍贵遗产。
建筑是多种艺术相互融合的产物，乔家大院中砖、木、石雕和彩绘等工艺俯仰可见，异彩纷呈。
大院内的各式门楼的装饰尤为讲究，把主人的生活空间装点得丰富多彩。
门作为民居建筑的重要组成部分，有防卫的实际功用。
但门又有内外、尊卑、高低、大小的区别，是建筑等级概念的一种体现和象征。
在封建社会民居建筑中门有严格的建造规制，人们可以从建筑的门及门楼的用材、造型、装饰等看出其主人的财富及官职地位。
门楼有防止雨水溅到门上的实用功能，同时也是门的重要装饰，它是一个院落空间的第一形象，它彰显豪门宅第之富贵，代表所居主人之地位。
乔家大院与中国大多数传统民居一样，其建筑空间以平面延伸方式展开，通过门把一个个院落，组合成几进式或正偏院相连的建筑组群。
人们进出这些门的同时，也就是在穿行于不同的建筑空间之中。
门楼是人们进入一个院落之前抬头即见的部位，多用木雕工艺装饰。
在正院中不同级别的门楼上使用了不同形制的斗栱，如乔家在中堂大院明楼院与筒楼院正院门楼的斗栱为双下昂五踩柱头斗栱，南院院门门楼用了单下昂三踩柱头斗栱，北面三座府门则都用了双翘铺间斗栱。
大院中建筑的斗栱基本已不起承重作用，更突出了一种装饰性，有的还在其间雕饰麒麟等吉祥动物形象。
雀替作为门楼的装饰构件，格外引人注目，也是乔家大院木雕工艺最为精彩和集中的部分。
这些木雕雀替被置于建筑的梁枋与柱相交的下方，形制多样，画面主次分明，技艺精湛高超，把门庭装饰得高雅华丽。
乔家大院的雀替木雕主要以人物、灵兽、植物、器物等为主要内容，通过象征、谐音、文字等表现手法创造出丰富的艺术造型及雕饰题材。
怎样激发学生学习书法的兴趣
怎样激发学生学习书法的兴趣中职学校生源的构成比较特殊，大部分学生的基础相对薄弱一些，是应试教育的牺牲品。
他们因考学无望，经常被老师忽视、冷落。
这类学生自身也破罐子破摔，对学习失去了兴趣和信心，上课无精打采，懒惰成性，不思进取，在教学过程中师生难以互动，产生不了教学相长的共鸣，教师讲课累，学生听课乏，都感受不到成就感。
书法教学也没有摆脱这一困境。
作为书法教师，我认为要彻底走出这一困境，应在激发学生学习书法的兴趣上下功夫，根据学生特点，增加学习书法的趣味性，重新点燃学生的好奇心和求知欲，最大限度地激发学生学习书法的积极性和主动性，在练习书法的过程中充分感受学习书法的乐趣。
那么怎样才能激发学生学习书法的兴趣呢？不妨从以下几个方面入手：一、让学生喜欢迷恋书法艺术。
要引导学生了解“写字”和“书法”是截然不同的两个概念。
它们既有内在的联系，又有本质的区别。
可以说，汉字人人都会写，只要掌握每个字的形、音、义，不少撇少捺，不缺边旁部首，字的结构正确就算过关；而书法则是一门博大精深的艺术，是大学问、高修养、纯技术、真性情的综合素养积淀，讲究用笔用墨的多彩变化，追求情感个性的表达。
大文豪鲁迅先生就非常喜欢书法，他说过：“书法是东方瑰宝，它不是诗却有诗的韵味，它不是画却有画的美感，它不是舞却有舞的节奏，它不是歌却有歌的旋律。
”只有中国的方块文字，才能创造出如此美妙的艺术。
作为老师就要引导学生喜欢、珍爱这门书法艺术，立志学好书法，每天定时定量，坚持不懈，磨炼意志，修炼品格。
俄国文学泰斗托尔斯泰说，成功的教学所需要的不是强制，而是激发兴趣。
我国伟大的教育家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”毫无疑问，兴趣是最好的老师。
教师的兴趣引导一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的心理需求，就会产生巨大的能量。
二、营造幽雅的书法学习氛围。
书法学习要求学书者要心静，教师可在课前播放舒缓的古筝曲、钢琴曲，以优美的乐曲陶冶学生的写字情趣；也可在学生练习疲惫时播放一段轻音乐，从而使学生浮躁的心宁静下来，倾情投入到书法的练习中，心无旁骛，潜心练字。
百福图——精选推荐
百福图百福图“百福图”是由一百多种不同的福字样印制成的，是以篆体为基础的字字异形图案，也是民间流传已久的福字图案。
“福”是诸事皆吉的总称，如富贵寿考等统称为“福”。
每逢新年或吉日，则有祝福之字或寓意之图出现在民俗活动中，人们用以祈盼万福降临。
“百福图”字体造型稳重、均齐、端庄，极有意趣和韵味，为我国广大人民所喜爱。
福字图案除字体变化外，还有“老福字”、“福字灯”及“花鸟字体”等形式。
多用于画稿、节日装饰、建筑、雕刻等处。
珍贵无比的百福图百寿图古碑“福寿图” （《百寿图》《百福图》），出土于河南省洛阳市。
该碑系阴阳碑，即一块碑的正反两面，分别刻有100个“福”和100个“寿”字。
珍贵之处在于每个字各有千秋、字体各异、无一雷同。
其中楷、隶、篆、行、草、甲骨文等无所不有，寿（福）上方还注明文体出处。
其中以朝代分有商鼎文、周鼎文、汉鼎文等；以地域分（古代称国名）有鳍隶、燕书、西夏台书等等；以字体论有易篆、古隶、古斗金文、飞白书等等；以书法家而言有程邈、怀素、虞（世南）书、蔡（襄）书、小王（献之）书以及书圣王羲之的“换鹅经”文体等等。
还有字如其形的蝌蚪文、星斗文、火文、树文、龙文、凤文、聚宝文等等。
在桃形点的“聚宝文”内还有如珊瑚、象牙、犀角、珍珠、熊掌、玉圭等等都是惟妙惟肖，琳琅满目。
该碑还吸收、兼容少数民族文化、外来文化、宗教文化的典证。
图中的“玉帝天文”、“上帝印章”等则颇具神话传奇；“瑶池宝意”、“四利佛书”、“西方梵书”等又具有浓郁的佛教色彩；“西夏台书”又是体现了汉族文化与少数民族文化的交融；而“飞章符”、“皇极篆”、“青黄君书”、“玄隶”、“帝君玉牒”又透出道家的气韵；在“聚宝文”内的珊瑚、珍珠、象牙等还可依稀见到中外文化交流的历史轨迹。
在“百寿图”的铭章中有“徐百公”、“许教宗”、“郑尚书”、“高家贤”、“碣夫人”、“花葵夫人”等名不见经传的古代书法家都可称名家手笔。
可惜书海茫茫、踪迹难觅。
百寿古镇“百寿图”
•体#$%百寿镇里的百寿岩百寿古镇“百寿图'文•图/莫喜生广西桂林市永福县百寿镇，是一处著名的旅游胜地,其名取自古镇里百寿岩内的摩崖石刻“百寿图”：100个楷、草、篆、隶、行等字体的小“寿”字，端庄秀丽，造型奇巧。
盛夏时节，笔者慕名前去探访百寿。
行驶于百多个“S”组成的盘山公路，一边是悬崖哨造型奇巧的“百寿图”中，一百个小“寿”字藏于大“寿”字内壁，一边是几百丈深的山谷，好长时间看不见行人，只见隐藏于林木之中的村落。
百寿岩旧称“夫子岩”，岩壁刻有宋、元、明、清以及民国时期的阴阳石刻近二十处，内容为赋诗、格言、吉语、记事等，还存有元朝书法家赵孟頫的真迹“宁寿”二字。
相传，百寿岩前有丹沙井，其水甘甜清凉。
常有一对白白胖胖的孩童出没，系千年首乌精所变。
家住此地的廖扶及其家人常饮用此井水。
廖扶150多岁无疾而终，而其家族数百人皆长命百岁。
宋朝绍定二年（1229年），时任永宁（百寿镇的古时旧名）知县的史谓有感此事，在寿庆之日，挥笔写下一个大“寿”字，并邀请县内百名长寿老人，各献一个小“寿”字。
史谓亲自整理，把这些小“寿”字写入大“寿”字笔画内，然后雇请数名能工巧匠镌刻在岩内石壁上，成为现今的“百寿图”。
“百寿图”高1.75米、宽1.48米，结构紧凑、笔力遒劲。
“百寿图”的字体非楷非隶非行非草，却又似楷似隶似行似草，浑然天成无瑕可指。
“百寿图”中的那一百个小“寿”字，更是字体各异，楷、隶、篆、行、草、甲骨文等字体无所不有，小“寿”字旁还注明了文体出处。
“百寿图”是我国宋朝以来的稀世之宝，其名远播。
南宋时期，专事拓印、装裱“百寿图”的作坊久盛不衰。
朝廷显贵、书香世家、百姓士庶都以拥有“百寿图”而自豪。
挂于堂中，门庭生辉，宾客争相观赏！商人远行或浮游宦海者，更把“百寿图”作为护佑身家平安的宝贝。
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民俗文化的奇葩——乔家大院
民俗文化的奇葩——乔家大院作者：郭淑娴来源：《文物世界》 2011年第6期名闻遐迩的乔家大院地处美丽富饶的晋中盆地，位于国家历史名城祁县城东12公里处的乔家堡村，是驰骋于清代同治、光绪年间各大商埠的富商乔致庸的宅院，堂号“在中堂”，俗称乔家大院。
乔家大院是一座具有北方民居风格的古宅，始建于清乾隆二十年（1755年），后又在清同治和光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越近两个世纪，却保持了建筑风格的统一，占地10642平方米，共有6座大院，20进小院，313间房屋组成。
整个院落为城堡式建筑，呈双喜字型，三边临街，四周是高达10余米的全封闭水磨砖墙，工艺精细。
处处是精美的砖雕、木雕、石雕和彩绘，形成了一座建筑必有图、有图必有意、有意必吉祥的建筑艺术宝库，被专家誉为“清代北方民居建筑史上的一颗明珠”，2001年6月25日被国务院命名为国家级重点文物保护单位。
建筑工艺堪称一绝清代祁县，曾富甲一方，有“金祁县”之称。
祁县商人是活跃于清代商界之“晋帮”中的一支主力军，他们用赚来的钱广置田产，扩充家业，起房盖屋竞追其阔，乔家大院就是其中典型的例证之一。
乔家大院是一座封闭式的群体建筑。
从外观上看，大院三面临街，不与周围民宅相联，四周是全封闭的砖墙，高15米左右，墙上部为女墙式垛口，屋顶有更楼、眺阁点缀，整座大院外观显得威严高大，气势宏伟，酷似一座城堡。
大院正门开设于东墙中间位置，坐西向东，高大的顶楼坐于门洞之上，虽非官府之门，却也气势不凡。
由正门向里，是一条东西向的石铺甬道，宽阔笔直，甬道尽头是祖先祠堂，与正门遥遥相对。
以甬道为界，南北各有三个大院。
北面三个大院从东向西依次为一、五、六院，其中一、五院院落布局基本相似，为三进正偏套院，即祁县一带典型的“里五外三穿心楼院”，“里五外三”是指里院南北房、东西房都是五开间，外院东西厢房是三开间，里外院之间有穿心过厅相连。
里院正方和外院南房都是两层楼房，巍然对峙，两两相对。
百寿图书法
百寿图书法中国的书法源远流长,关于书法的理论研究历来是书家文人所重视的,作为一种传统文化,中间蕴含的东西丰富而深奥,而书法艺术的审美范畴则是深入了解书法艺术的一条大道。
下面小编带给大家的是百寿图书法，希望你们喜欢。
百寿图书法欣赏：线条是书法的灵魂：书法之道，得技法易，得墨法难，得墨法易，得水法难。
有人太迷信“藏锋”下笔小心翼翼，那象书法家写字，一点自信都没有，笔之锋，本就是中国书法所需的，那用得上“藏锋”的“娇揉动作”如对笔法有深入的理解，收藏自好是自然，并不是公式化，那里藏，那里不藏，怎么搞创作。
写字时，要大胆落笔，合得拢，放得开，天骨开张，用笔不得含糊，要笔不压笔，墨不淹墨，自然和谐，以达到笔笔能看，才能有大气象。
线条要振迅天真，不可描画做作，要在运动中见笔法，显神采，这样才符合生命在于运动的科学，线条也就有生命力了。
一幅好作品，由一些带有节奏的符号组成，线条。
要跳舞，要抒情，才感人，才动人。
能感动自己，才能感动观众，感动评委。
书法点画八病：在书法学习中，由于基本点画没有学好，运笔规律没有掌握，常常写出各种不同病态的点画，概括地讲共有八种，即李溥光在《雪庵八法》中所说的：“牛头、鼠尾、蜂腰、鹤膝、竹节、棱角、折木、柴担”。
牛头：即是作点时用力太大，或笔没有提按，从而使锋角显露而又臃肿。
有的人将起笔写的粗而大也是此病。
鼠尾：写撇或垂针竖时，起笔时粗重而到笔画末端时，突然变细，轻飘而行，一拖而过。
蜂腰：指作背抛转折时，中间圆转处笔画变细，而抛出处又变粗，上下呈脱节状。
鹤膝：就是转折处用笔过重或笔没有提起，使折处肥大突出，象鹤的膝骨。
竹节：指笔画中间细，而二头粗重，比例失调。
棱角：就是起笔、转笔或收笔时抛筋露骨，棱角尖细显露。
折木：指没有起笔、收笔的笔画，粗野破碎。
柴担：就是指横画两头低下，中间隆起，分曲过分，如挑柴的担子。
要克服八病，就要认真分析自己运笔的不足，何以导致?同时，要刻苦练习永字八法，掌握基本运笔方法，使点画线条写得圆满浑厚，符合书法艺术规范。
篆书书法对联
篆书书法对联篇一：民国以来篆书第一人周愚山传奇民国时期是一个非常特殊的年代，这_时期，中国书坛尤其是海上书坛群星璀璨，名家辈出。
然而，20世纪50年代之后，由于各种原因使得不少名流、大家被遗忘，或被扭曲，或被低估，周愚山先生就是其中的一位。
提起周愚山，恐怕很多人会很陌生，实际上他是民国时期非常有名的书法家，也是一位名中医，尤其是他的篆书，有专家甚至称之为“民国以来篆书第一人”。
2014年9月16～26日，由中国传统工艺研究会、上海笔墨博物馆、江南书画院联袂在南京东路558号上海旅游品商厦八楼珍宝馆为百岁书法家周愚山举办“百岁书法家周愚山艺术展”。
主办方将周此展安排在南京东路上海旅游品商厦，是因为在67年之前，也就是1947年，周愚山曾在南京东路京路上最知名公司有先施、永安、新新、大新四大公司，而大新公司是四大公司的龙头，影响最大。
那时，艺术家能在这样的地方办展览是最体面的，也是最上档次的。
据当时沪上报纸记载，周愚山那次展览，名流汇集，好评如潮。
可以说，此际是周愚山先生一生中最辉煌的时期，他的名字也被收入。
新中国成立后，他被誉为“无锡书画界民国以来最后一位乡贤”。
1935年上海市长吴铁城为书法比赛第一名周愚山题写“媲美右军”。
民国时期于右任为周愚山题“四体碑范”。
悬壶济世名扬沪上周愚山1916年生于上海，名岳，字愚山，号碧梧轩主。
无锡人。
在笔者眼中，周愚山是一位民国奇人，涉足领域很多，如中医、书法、绘画、古文、诗词，又开设求古斋经营图书碑帖，且在多个领域都有非凡的成就。
从中医的角度而言，周愚山早年就读于上海中医学院，并投师海上第一名中医丁济万门下。
丁济万是中医学院院长、国医学会理事长，邪时，只要是上海人，可谓无人不知，即便叫拉黄包车，只要说上丁济万的名字，你不用讲地点，他们就会把你送到。
1937年周愚山从上海中医学院毕业后就在上海新闸路上开诊所营业了，由于医德好、医术高，到40年代已享有很高的知名度，有不少名流甚至其整个家族都专请他看病，像上海警察局长毛森整个家族里的人生病都是请周老看的。
《百寿图》创作手记
《百寿图》创作手记
黄益
【期刊名称】《花木盆景：盆景赏石版》
【年(卷),期】2007(000)012
【摘要】《百寿图》是一件表现中国传统寿文化，为人祈求福寿康宁的作品，它
既能满足欣赏者的审美需要，又能满足人们“但愿人长寿”的心理愿望，问世以来，倍受青睐。
【总页数】1页(P69)
【作者】黄益
【作者单位】湖南韶山
【正文语种】中文
【中图分类】J292.1
【相关文献】
1.传统“寿”字纹样发展及其图形创意方法研究——从无锡市级非遗项目“百寿图”说起 [J], 葛建伟
2.江阴地区"百寿图"的"寿"字图样与色彩研究 [J], 周箭;葛建伟
3.江阴百寿图装饰特征研究 [J], 曹昕钰; 张力丽
4.百寿古镇“百寿图” [J], 莫喜生(文/图)[1]
5.《百寿图》 [J], 江月光
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汪氏剪纸作品欣赏—百福百寿
汪氏剪纸作品欣赏—百福百寿
在中国的汉字中，人们最喜欢的一个字就是“福”字了，它是人们对事物的美好祝愿，对生命最朴素的情感。
早在三千年前的商周青铜器铭文上，就有不同构造的“福”字涌现，“福”字书体之多变，即其自身有美化的历程。
▲汪氏剪纸百福图
▲汪氏剪纸百福图
▲汪氏剪纸百福图
百寿图，中国民间传统寓意字样。
用一百个不同形体的'寿'字所组成的图像，有圆形、方形或长方形数种;也有在一个大'寿'字中再写上一些小'寿'字的。
图像中的字体多为繁写，有篆体.隶书.楷书或几种字体混合兼用。
经过不同形体'寿'字组合成的百寿图.
▲汪氏剪纸百寿图
▲汪氏剪纸百寿图
福和寿自古以来都是中国人追求生活的很高境界和吉祥字，福象征着有福气，有福运，打开福门，福至心灵，福惠双修的意思。
而寿象征着被认为能辟邪驱恶、防病消灾、延年益寿、保佑平安的意思。
▲汪氏剪纸百福百寿图
▲汪氏剪纸百福百寿图
▲汪氏剪纸百福百寿图。
小篆祝福语
小篆祝福语
哎呀呀，你知道小篆吗？那可是老祖宗留下来的宝贝呀！小篆就像
是一串精致的项链，把古老的智慧串了起来。
比如说，当你看到一个用小篆写的“福”字，哇塞，那感觉就好像是
福气扑面而来！就像冬天里的一把火，暖烘烘的。
“寿”字呢，就仿佛
是长寿的秘诀藏在其中，等待你去发现。
想象一下，要是在特别的日子，比如朋友生日的时候，送上一幅用
小篆写的“生日快乐”，那得多酷啊！这可比普通的祝福有新意多了吧！就好像别人都送鲜花，你却送上了一颗独一无二的星星。
我记得有一次，我给爷爷用小篆写了“身体健康”，爷爷那高兴的呀，眼睛都眯成了一条缝，直说这是他收到过的最特别的祝福。
他还到处
跟人炫耀呢，说他孙子给他写了小篆祝福语，那骄傲的神情，我到现
在都忘不了。
还有一次，我看到有人在婚礼上送了一幅小篆写的“百年好合”，哇，那场面，真的太感人了！新人们看着那幅字，眼里都闪烁着幸福的光芒，就好像那几个字有着神奇的魔力，能让他们的爱情更加长久。
小篆祝福语真的是一种特别的存在呀！它既有文化底蕴，又能传达
出深深的情意。
它不是简单的几个字，而是带着历史的温度和情感的
传递。
它就像一杯陈酿的美酒，越品越有味道。
所以啊，我们可不要小看了小篆祝福语，它能给我们的生活带来很多意想不到的惊喜和感动呢！让我们一起多用小篆祝福语吧，把这份独特的美好传递给更多的人！。
古碑《百福图》拓片（百福吉祥——多彩福字百图）
古碑《百福图》拓片（百福吉祥——多彩福字百图）
古碑《百福图》拓片
《百福图》古碑出土于河南省洛阳市，与《百寿图》为一块碑的正反两面，下端有残缺，分别刻有100个“福”字和“寿”字，拓片字迹清晰、端庄大气，美轮美奂，珍贵之处在于每个字各有千秋、字体各异、无一雷同，每个“福”字上方还注明文体出处，其中有些字体十分罕见，如钟鼎篆、太极篆、剪刀篆、柳叶篆、碧落篆、刻符篆、奇字篆、古篆、方篆、龙书、鸟书、龟书、鱼书、麟书、穗书、鹄头书、悬针书、象形、飞霞、景云、鸾凤、瑞章、玉屑、玉箸、返鹊文、虫蝠文、蝌蚪文、蝠形文、虎爪文、汉祖蛇文、雕虫文、芝英文、古钱文、卷叶文、垂云文、垂露文、璎珞文、上元文、聚宝文、庆云文等等，惟妙惟肖，琳琅满目。
（殷伟撰稿）。