苏教版必修三谏太宗十思疏

中心论点：居安思危, 戒奢以俭
思考题：
1 . 本段开头用了什么论证方法？
证明了什么观点？ 答：比喻论证 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。 2. 作者认为人君怎样才能治理好国家？ 答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭”
第二段
凡百元首，承天景命，善始者实繁 ，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖 在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵 情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则 骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威 怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟 覆舟，所 宜深慎。
作者简介
魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学 家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。 太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋 各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫， 封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太 宗采纳。有诗文流传于世。zxxk
据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗 自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜 为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替 ；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一
解题
本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的 奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正 确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐 强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝 异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡 的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。 本文为其中一篇。
疏
“疏”，封建时代臣子向国君陈述意见 的一种文体。 疏通事理，分条陈述。作为一种文 体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君 陈述意见的奏疏。Z.xxk
翻译：
所有的国君，承受上天（赋予的）使命，开头 做得好的实在很多，能够保持到底的很少。难道是 取得天下容易而守天下困难吗？因为处在深重忧患 之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功， 则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使 敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲 人成为陌路的人。即使（可以）用严酷的刑罚监督 （人们），用威风怒气来吓唬（人们），最终苟且 免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。 怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他们可以像水 一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切 戒慎的。
简析:
1 . 概括历代君主能创业不能守业的普 遍规律(善始者实繁,克终者盖寡) 2 . 以设问引出分析论证，用“殷忧” 和“得志”的不同心态说明能否恭俭 下人是事业成败的关键。
3 .用古人的论述以水和舟的关系比民 和君的关系，切中要害，令人警觉。
思考题：
1 .作者认为得天下之君王为何易失人心？ 答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵 情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨 肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌Biblioteka Baidu而不心服。
翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳 固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的 源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。 源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要 树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽 然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何 况（你这）明智的人呢！国君掌握着国家的重 要职权，据有天地间重大的地位，应推崇高峻 的皇权，永远保持无止境的美善，不考虑在安 逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也 （如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源 泉而想要泉水流远啊。
鹞yà o死怀中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子， 他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得 高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见， 回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早 被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休， 拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被 憋死在怀里。
思考：唐太宗与魏征的关系如何？
《文心雕龙· 章表》“章以谢恩，奏以 按劾，表以陈情，议以执异。”
文言词语与内容理解
1 . 朗读课文 ，注意字音和停顿
2 . 认真参看文后注释
3 .注意补充注释
4 .试译课文
5. 结合课文，回答问题 6 .背诵课文
第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲 流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。源不深而望流之远，根不 固而求木之长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人 君当神器之重，居域中之大，不念居安 思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长也。
排 求木之长者，必固其根本； 比 欲流之远者，必浚其泉源；→ ↓ 句 思国之安者，必积其德义。
↓
中心论点；居安思危，戒奢以俭
↑
排 比 句
德不厚而思国之安， 源不深而望流之远， 根不固而求木之长，
↑
→
简析
1 .正面阐述：三个排比句，两个作比喻， 一个明事理，浅显易懂。 2 . 反面申述：紧扣上层三个排比来申述， 加上一个反问，简洁有力。 3 . 提出结论：由人君地位说起，结合开头 的比喻，从反面提出自己的观点。
2 . 作者如何肯定了人民的力量？ 答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所 宜深慎。
第三段
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作， 则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧 ；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思 三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑 壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身 以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所 及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九 德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其 谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠 ；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代 百司之职役哉！
翻译：如果真的能够做到：见到自己喜欢的， 就想到自足来自我克制；将要兴建什么，就 想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上 充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养； 害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够 容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面， 留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始 慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的 意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的 品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑 不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚， 就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。