佤族舞蹈鉴赏PPT课件

地上，创造了独具特色的文化，佤族文化形态齐全，特
点鲜明。佤族是一个纯朴、热情、奔放的民族，千百年
来，佤族人民在佤山这片热土上，创造了灿烂而独特的
民族文化。
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他们粗犷豪放的 性格，再加上阿佤人 会说话就会唱歌、能 走路就能跳舞的血性， 手能舞蹈、足能舞蹈、 连头发也能舞蹈。歌 舞便理所当然地成了 佤文化表现形式的载 体之一。
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分类
在佤族传统的祭祀、
生活、生产劳动中形成的
13种民间舞蹈如“木鼓
舞”、“甩发舞”、“蜂
捅鼓舞”、“刀舞”等。
甩发舞：是广泛流传
在佤族妇女中的一种舞蹈。
《甩发舞》的产生年代很
久，是属佤族祖传。佤族
妇女酷爱长发，以长发为
美，并从小习惯长发披肩。
每当妇女在水竹槽下用水
洗净头发后，就要低头梳
佤族舞蹈鉴赏
主讲人：黄盼迪
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分布
佤族分布在云南省西部和
西南部、澜沧江以西和怒江以
东的怒山山脉南段，是我国人
口较少的民族之一。
佤族人口39.66万，主要
聚居在云南省的西盟、沧源、
孟连、耿马等县，部分散居在
西双版纳傣族自治州和德宏景
颇族自治州境Biblioteka Baidu。
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佤族介绍
佤族是我国南方一个古老的民族，在这块古老的土
木屋
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意义
佤族舞蹈是一种流传久远，对人们的生活、生产及心理影响极深的一种民 俗现象。当征服与支配自然界的强烈愿望，因手段的缺乏而难以实现的时候， 盛大的仪式舞蹈就开始了。他们通过这种仪式舞蹈强烈地意识到自身的存在价 值，意识到自身与群体的巨大潜在能动性。佤族的原生态舞蹈如同一本活得历 史画卷，向人们讲诉着原始先民的生活方式，体现他们对神灵、对生命的崇敬。 舞者动作的内涵、舞蹈的内、舞蹈所表达的信仰、以及舞具的神圣含义和它的 活化石作用，都有很高的艺术价值。佤族原生态舞蹈，其呈现过程是表演艺术; 舞蹈的特定时间、空间与内涵体现了岁时节日民俗与人生仪礼;而舞蹈的服装和 特定用具又和相关的特殊制作加工工艺技术密切相关。所以，佤族的原生态舞 蹈无疑是一种非常稀有的艺术形式。这种舞蹈是舞者世世代代从先祖那里继承 下来的，具有生命的活力，是可以不断发展的活态文化艺术品。
状态的呈现方式。
他们认为万物有灵，人需要同天地、万物及神灵沟通，而舞
蹈就是人与万物沟通的唯一方式。舞蹈不是表演而是他们的生活
方式，这些生活中的舞蹈不是为了舞台表演而人为创编的，它因
为其深厚的渊源已经成为社会生活内容，其中的某些仪式性的含
义已经成为当地人民生活的一部分。
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佤族服装
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特征
主要特征是：下肢动作复杂，舞步变化大，双跺单踢、一步
跺、三步跺、三步一踢、一步踢、撩腿按地等，这些特征形成了
整个佤族民间舞蹈力度强、豪放、粗犷、古朴浑厚的风格。
“佤族的原生态舞蹈,不是简单的原始舞蹈或民族舞蹈，也不
是一种简单舞蹈动作的堆加或形式上的传习，而是一种整体生命
妆，甩发晾干、整型；后
经人们整理提高而成为
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木鼓舞：“木鼓”是佤族人民祖辈相传的“神器”，被视 为本民族繁衍之源头。佤族为了获得本民族的繁衍、壮大，便 将“木槽”制作成形似女阴形式，并能安放神灵“木依吉”灵 魂的“木鼓”。阿佤人认为：“木鼓”既是拯救过本族始祖的 “木槽”，是强壮母体的化身，又是“木依吉”灵魂的居住地， 而成为万物繁茂成长的通天神器。因此，以舞蹈形式表现从 “木鼓”的制作，到最后以敲击“木鼓”来沟通神灵，达到天 赐福泽目的的《木鼓舞》，是祭祀活动中不可或缺的舞蹈。视 频【佤山火】