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2、俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文 中又表现在哪里呢？（请用自己的话回答）
他能通过琴声把自己心里想的东西表达 出来。
《伯牙善鼓琴》PPT
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3、那么樵夫钟子期“善听”，又表 现在哪里呢？（请用文中语句回答）
伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！” 曲每奏，钟子期辄穷其趣。
——鲁迅
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练习巩固
1、解释下列一词多义字。
伯牙善鼓琴 善于、擅长
（1）善
善哉，洋洋兮若江河 好
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练习巩固
（2）之
钟子期必得之代词，代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之 代词，代琴。
游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
结构助词， “的”。
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合作探究
这篇古文蕴含的道理是什么？ 知音难得，知己难求。
《伯牙善鼓琴》PPT
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合作探究
后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这 对知音，谱成了一首乐曲《高山流水》。今 天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？
高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐 曲高雅精妙。
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合作探究
文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙 的知音？
“伯牙所念，钟子期必得之。” “曲每奏，钟子期辄穷其趣。” “子之听夫志，想象犹吾心也。”
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钟伯 子牙 期所 必念 得， 之 。
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他能通过琴声把自己心里想的东西表达 出来。
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3、那么樵夫钟子期“善听”，又表 现在哪里呢？（请用文中语句回答）
伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！” 曲每奏，钟子期辄穷其趣。
——鲁迅
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练习巩固
1、解释下列一词多义字。
伯牙善鼓琴 善于、擅长
（1）善
善哉，洋洋兮若江河 好
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练习巩固
（2）之
钟子期必得之代词，代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之 代词，代琴。
游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
结构助词， “的”。
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这篇古文蕴含的道理是什么？ 知音难得，知己难求。
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后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这 对知音，谱成了一首乐曲《高山流水》。今 天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？
高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐 曲高雅精妙。
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文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙 的知音？
“伯牙所念，钟子期必得之。” “曲每奏，钟子期辄穷其趣。” “子之听夫志，想象犹吾心也。”
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钟伯 子牙 期所 必念 得， 之 。
《伯牙善鼓琴》PPT
文言文课件PPT《伯牙鼓琴》(部编版六年级上册语文;22页)
《伯牙鼓琴》也叫《伯牙绝弦》，是讲述知音难求的故事。伯牙与锺
子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是 “知音”一词的由来。后锺子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也 不会有知音了，天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就 把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。
人物介绍
RENWUJIESHAO
俞伯牙
姓伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞字伯牙。春秋战 国时期楚国郢都人，虽为楚人却任职晋国上大夫，且 精通琴艺。
锺子期
春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤 村）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、 拿板斧的樵夫。
作品介绍
ZUOPINJIESHAO
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和锺子期之间情谊深厚、重情重义的情感和 知音难觅的现象。
（二）
内容理解
-伯牙鼓琴-
作品原文
ZUOPINYUANWEN
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺(zhōng)子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍(wēi)乎若太山。”少(shǎo)选之间而志在流水，锺 子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤(shāng)乎若流水。”锺子期死，伯牙破 琴绝弦，终身不复鼓琴，以为（wéi）世无足复为（wèi）鼓琴者。
锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
（三）
课堂练习
-伯牙鼓琴-
课堂练习
K E TA N G L I A N X I
1.解释下列划线字词的意思：
①伯牙鼓琴：____弹_____ ②少选之间而志在流水：_一__会__儿__，__不__久___
子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是 “知音”一词的由来。后锺子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也 不会有知音了，天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就 把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。
人物介绍
RENWUJIESHAO
俞伯牙
姓伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞字伯牙。春秋战 国时期楚国郢都人，虽为楚人却任职晋国上大夫，且 精通琴艺。
锺子期
春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤 村）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、 拿板斧的樵夫。
作品介绍
ZUOPINJIESHAO
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和锺子期之间情谊深厚、重情重义的情感和 知音难觅的现象。
（二）
内容理解
-伯牙鼓琴-
作品原文
ZUOPINYUANWEN
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺(zhōng)子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍(wēi)乎若太山。”少(shǎo)选之间而志在流水，锺 子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤(shāng)乎若流水。”锺子期死，伯牙破 琴绝弦，终身不复鼓琴，以为（wéi）世无足复为（wèi）鼓琴者。
锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
（三）
课堂练习
-伯牙鼓琴-
课堂练习
K E TA N G L I A N X I
1.解释下列划线字词的意思：
①伯牙鼓琴：____弹_____ ②少选之间而志在流水：_一__会__儿__，__不__久___
《伯牙鼓琴》一等奖-完整版PPT课件
21 文言小文学二语则文六伯年牙级鼓上琴册
25 伯牙绝弦
学习主体：奎文小学21班全体同学 合作伙伴：部人编民本路小第学二语小文学六谢年老师级上册 第21课
初读课文，读准字音，读通句子
21 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍 巍乎若太山！”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水！” 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
初读课文，读准字音，读通句子
21 伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍 巍
w ēi乎若太山！”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤 （sh ā n ɡ ）乎若流水！” 锺子期死，伯牙破琴绝弦i án，终身不复鼓琴，以
为w éi世无足复为w èi鼓琴者。
课前诵读：
锺期一见知，山水千秋闻。 ——孟浩然《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》 借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。 ——薛涛《寄张元夫》 子期难觅瑶琴绝，奈何枝落百花江。 ——韩文宇《琴藏幽谷知音绝》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 ——王安石《伯牙》 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴？ ——冯梦龙《警世通言》
再读课文，读出节奏，读懂大意
21 伯牙／鼓琴
伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方／鼓琴／而／志在太山，锺子期／曰：“善 哉乎／鼓琴，巍巍乎／若太山！”少选之间／而／志在流水，锺子期／又曰： “善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若流水！” 锺子期／死，伯牙／破琴绝弦，终身／
不复鼓琴，以为／世无／足复／为鼓琴者。
品读课文，出美感，感悟真情
杨柳依依 花香袅袅 明月皎皎 树木葱葱 秋风习习 秋雨绵绵 雨雪霏霏 白雪皑皑
《伯牙善鼓琴》及教案完美版ppt课件
穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志
悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力好啊，好啊！
想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（你）所描述的想象的（意境）就如同我心里想象的一样。我从哪里让我的琴声逃 过你的耳朵呢？
点拨：伯牙游于泰山之阴→伯牙于泰山之阴游。（倒装句，状语后置）。阴：山的背 面。（课文注释）。水的“阴”是南面。“南海观音（阴）菩萨”。卒:通“猝”，突 然。（课文注释）。逢：遇到。止：（被暴雨）拦阻。悲：伤感。乃：于是。援：拿， 拿过来。（课文注释）。而：表示目的关系，相当于“来”。初：开始时。霖雨：连 绵的大雨。（课文注释）。之：的。操：琴曲名。（课文注释）。更：再。辄：就。 穷：穷尽。形容词用作动词（课文注释）。趣：旨趣，意旨。（课文注释）。舍：丢 开。善：好。子：你。之：的。志：叙述，讲述（课文注释）。逃:逃避。
以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。 我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内 淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送 你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很 多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界 都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦， 吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的 生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才 是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见 慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我 的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫 千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起 用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其
悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力好啊，好啊！
想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（你）所描述的想象的（意境）就如同我心里想象的一样。我从哪里让我的琴声逃 过你的耳朵呢？
点拨：伯牙游于泰山之阴→伯牙于泰山之阴游。（倒装句，状语后置）。阴：山的背 面。（课文注释）。水的“阴”是南面。“南海观音（阴）菩萨”。卒:通“猝”，突 然。（课文注释）。逢：遇到。止：（被暴雨）拦阻。悲：伤感。乃：于是。援：拿， 拿过来。（课文注释）。而：表示目的关系，相当于“来”。初：开始时。霖雨：连 绵的大雨。（课文注释）。之：的。操：琴曲名。（课文注释）。更：再。辄：就。 穷：穷尽。形容词用作动词（课文注释）。趣：旨趣，意旨。（课文注释）。舍：丢 开。善：好。子：你。之：的。志：叙述，讲述（课文注释）。逃:逃避。
以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。 我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内 淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送 你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很 多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界 都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦， 吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的 生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才 是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见 慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我 的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫 千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起 用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其
文言文二则伯牙鼓琴课件(共25张PPT)
2 3
在泰山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍
六
年 级
乎/若/泰山。”少选/之间，而/志在流水，
语 文
锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/
上 册
流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终
身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
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0
2
3 六
第二课时
年
级
语
文
上
册
2 0
伯牙鼓琴，锺子期听之。
2
授课老师：
时间：2023年9月9日
此为PPT课件母版和背景图供使用（原创）
2
0 2
六年级语文上册
3
六 年
《《文言文二则》》
此 处
级
可 以
语 文
（2023版）课件系列
修 改 删
上
除
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔
土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江
畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2 0 2 3 六 年 级 语 文 上 册
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无 足复为鼓琴者。
知音难求
2 0 2 3 六 年 级
语 摔碎瑶琴凤尾寒，
在《伯牙鼓琴》中，文章讲述了俞伯牙弹琴时的高超技艺，以及钟子期的聆听能力和深刻理解。 伯牙弹奏的琴声中包含了“太山”、“河流”、“清风”、“明月”等意象，而钟子期却能准确 地理解并描述出来。这个故事告诉我们，音乐是一种高超的艺术形式，能够传达复杂的情感和思 想。
课后小结
2 0 2
通过对这两篇文言文的学习，我不仅了解了古代文化和语言，还领悟到了从不同角度看待问题、
《伯牙善鼓琴》ppt课件完美版
• 善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居 然从此绝弦，让我们带着对文章的理 解，一起再读课文，体会其中惺惺相 惜的知己情！读过此文，想想你应该树
立怎样的交友观念。
• 关于知音难觅或乐曲高妙的诗文：
1. “摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风 满面皆朋友,欲觅知音难上难悲， 欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深 相知。”
• 高山流水遇知音
重庆丰都兴义中学 陈良文
伯牙善鼓琴
• 学习目标
• 1、能熟练的朗读课文。 • 2、能结合课下注释，翻译课文，
并积累重点字词。 • 3、能说出文中阐述的道理。
初读课文
• 自读课文，要求读准字音，读出停顿。
再读课文
• 自由朗读课文，结合课下 注释翻译全文，同桌之间 可以讨论，如有不会，做 好标记。
• 3.唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取 鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦 想。”
• 这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或 者比喻高妙的作品或知音、知己等。
作业
• 完成《导学案》 • 背诵全文。
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
古文二则·伯牙善鼓琴·郢人PPT 语文版 (共30张PPT)
今义：中国市制重量单位
对象，搭档 古义：__________________
·
今义：本体，本性
本文讲述了一个什么样的故事？ 庄子路过惠施墓前讲了一则姓石的匠人削去郢人 鼻尖上的污渍的故事。
1.由庄子所讲的寓言可以引申出一个什么成语? 请说说它的含义。 运斤成风 形容手法熟练，技艺高超。 2.从“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与 言之矣”一句话中表达出庄子和惠子有怎样的 感情? 表达了庄子和惠子之间淳厚真挚的感情。
高山流水，非知音不能听。
——宋·文天祥
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
小古文《伯牙绝弦》PPT课件(六年级晨诵)
【仿说】伯牙鼓琴志在
“善哉，
兮若
，钟子期曰： ！”
伯牙所念，钟子期必得之。
【念】心里所想的。 【必】一定，必定。
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么， 钟子期都会清楚地道出他的心声。
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【谓】认为，以为。
【知音】理解自己心意，有共同语言的人。
【乃】就。
【复】再,又。
【古文链接】 伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传
说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古 诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流 水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代 小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在 《警世通言》中。
【古文内容】 《伯牙绝弦》讲述至交典范，伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这 就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分， 认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能 体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹 琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重 义的情感和知音难觅的现象。
伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”
【志在高山】心中想到高山。 【曰】说。 【善哉】赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”“妙啊”。
善，好；哉，语气词,表示感叹。 【峨峨】高。 【兮】语气词，相当于“啊”。 【若】像……一样。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听 了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他 的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了， 挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期 的思念。
《列子》一则(伯牙善鼓琴)ppt课件完美版
作业：
• 1.完成练习册上的相关习题。
• 2. 通过本篇文章的学习，谈谈你对“知音” 的理解，字数不得少于200字。
课外拓展
• 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来 访，不见知音人。但见一抔（póu） 土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心， 不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁 云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君 死！
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所
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春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨 砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧， 好梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个 古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极 为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而
奏，钟子期辄穷其趣。
就 穷尽 旨趣、意旨
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伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，
于是 停止弹琴
子之听夫志，想象犹吾心也。吾于
从
何逃声哉？”
哪里
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问题探究
一、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？
伯牙善鼓琴：心中所想便可以弹奏。 钟子期善听：伯牙弹奏，子期便可以领会。
二、文中主要的描写方法是什么？好处？
因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
奏，钟子期辄穷其趣。
就 穷尽 旨趣、意旨
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伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，
于是 停止弹琴
子之听夫志，想象犹吾心也。吾于
从
何逃声哉？”
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问题探究
一、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？
伯牙善鼓琴：心中所想便可以弹奏。 钟子期善听：伯牙弹奏，子期便可以领会。
二、文中主要的描写方法是什么？好处？
因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
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穷：穷尽。
于何：如何
子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
之：主谓之间，取消句子的独立性。 逃：使。。。逃脱
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译文参考
1、伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。 2、伯牙弹琴，心里想着高山。 3、钟子期说：“好啊！山高的样子像泰山！” 4、心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的 样子像江河！” 5、伯牙所想的情景，钟子期都能领会。 6、 伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被 困在山岩下。
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《伯牙善鼓琴》PPT下载译文 Nhomakorabea考7、心里悲愁，于是拿过琴来弹奏。 8、起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌 的声音 。 9、曲子每次弹奏，钟子期总能悟透其中旨趣。 10、伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力好 啊 ，好啊！你听琴时的心志和想象如同我的心意 。我如何能使琴声逃脱你的听力呢？”
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疏通文意
结合注释翻译文句（学生翻译） 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，
志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰
志：志趣、心意。
善：好 峨峨：高耸的样子。
山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若
洋洋：水流宽广的样子。
江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
3、这篇古文蕴含的道理是什么？
知音难得，知己难求。
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• 4、文中哪些地方可以体现钟子期是 伯牙的知音？（用原文回答）
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(1)伯牙善鼓琴，钟子期善听。
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(2)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 《伯牙善鼓琴》PPT下载 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
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合作探究
1、“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？
6次 前面的两个“善”是善于、擅长 后面的四个“善” 表示感叹：好啊
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合作探究
2、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善 于听琴的？
伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯 青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如 何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。
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曲每奏，钟子期辄穷其趣。 曲子每次弹奏，钟子期总能悟透其中旨趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！
伯牙放下琴感叹地说：“你的听力好啊，好啊！ 子之听夫! 志想象犹吾心也。 你听琴时的心志和想象如同我的心意。 吾于何逃声哉？” 我如何能使琴声逃脱你的听力呢？”
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(3)志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
念：想。 得：懂得，知道
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疏通文意
卒：通“猝”，突然。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩
阴：山的北面。
下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之 援：拿，拿过来。
操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄 操：琴曲。 造：创作。
穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！
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钟子期
钟子期，名徽， 字子期。春秋楚 国（今湖北武汉 汉阳）人。相传 钟子期是一个戴 斗笠、披蓑衣、 背冲担、拿板斧 的樵夫。
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纠正字音
卒（ cù ）逢暴雨 乃援（yuán）琴 舍（shě）琴 辄（ zhé）穷其趣 子之听夫（ fū ）
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《伯牙善鼓琴》
《列子》
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伯 牙 鼓 琴 图
此图画春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟 子期的故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨 石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静 听者为钟子期。 侍者三人分立左右。
作者：王振鹏，绢本，墨笔，纵31.4厘米，横92厘米，现藏于 故宫博物院。
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学习目标
（1）理解字词句，熟练朗读，能 用自己的话讲述故事；
（2）积累文言字词，探究古文所 蕴含的道理。
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了解名作
《列子》，相传战国郑 国人列御寇著。《汉书·艺 文志》著录《列子》八篇。
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朗读感知
注意朗读节奏和合理断句。
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在／ 登高山。钟子期曰：“善哉,峨峨兮／若／泰山！” 志在／流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／ 必得之。
伯牙／游于／泰山之阴，卒逢／暴雨，止于／岩下； 心悲，乃／援琴而鼓之。初为／霖雨之操，更造／崩 山之音。曲／每奏，钟子期／辄穷其趣。伯牙／乃舍 琴而叹曰：“善哉，善哉，子之／听夫！志想象／犹 吾心也。吾／于何逃声哉？”
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴， 志在登高山。钟子期曰：“善哉， 心里想着高山， 钟子期说：“好啊！ 峨峨兮若泰山！”志在流水， 高耸的样子像泰山！”心里想着流水， 钟子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河！” 钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”
《列子》的内容多为民 间故事、寓言和神话传说。 内有很多脍炙人口而又有教 育意义的故事，如：《两小 儿辩日》、《愚公移山》、 《夸父逐日》、《杞人忧天 》等，都是很有价值的文学 遗产。
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伯牙
伯牙是春秋战国时 期晋国的上大夫， 春秋时著名的琴师 ，擅弹古琴（是琴 不是筝），技艺高 超，既是弹琴能手 ，又是作曲家，被 人尊为“琴仙”。
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伯牙所念，钟子期必得之。 《伯牙善鼓琴》PPT下载 伯牙所想的，钟子期都能领会.
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，
伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，
止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
被困在山岩下,心里悲愁,于是拿过琴而弹了起来。
初为霖雨之操，
更造崩山之音。
起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的声音