谈森田疗法

谈森田疗法（转载）
撰文因缘
笔者曾经是长期「社交恐惧症」及「忧郁症」的患者。在长期施用「身心灵整体疗法」之下，的确治愈大半。但是最后在「森田治疗法」(Morita Therapy)上获得极大的体会及突破。

做人，说穿了，就是在以做一个正常人的基础之下，进一步弄清楚人生宇宙的真相。也就是所谓的「明心见性」，明心见性，纔能够根治一切的「心病」。
在人间的大部份正常人，他之所以能够做一个正常人，可以说是在不知不觉当中，做到了「森田疗法」所说的「顺应自然，为所当为」八个字。这八个字的内涵，后文会解释 。

中国人「阴阳调和万事兴」的说法，跟「顺应自然，为所当为」是同意的。「阴」指的是「随遇而安，活在当下，接纳万物，心中无事」。老庄及禅宗之学，是很擅于助人增强阴性能量的。

「阳」指的是「为所当为，积极行动，完成目标」。儒家讲的「天行健君子以自强不息」及现代企管界的「潜能开发营、魔鬼训练营」，是很擅于助人增强阳性能量的。
阴阳调和的人，就是可以兼顾正常作业、心情安稳及人际和谐的正常人。
已经是正常人的人不需要森田疗法的帮助，已经无法过正常过生活的人，需要留心森田疗法。

「精神官能症」即将与癌症及AIDS并列，成为人类的三大病。所以需要寻求及应用真正有效的方法，来帮助这些 受困于「心病」的人。而「森田疗法」是很值得去推荐、推广的疗法。虽然森田疗法并不适用于所有的心病。

[ 本帖最后由 放下拿起 于 2006-2-25 18:50 编辑 ]

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简介「森田疗法」
森田疗法由日本东京慈善医科大学的森田正马教授创立于1919年左右。森田医师是将当时已有的精神医学、东方医学、通俗疗法、催眠疗法、迷信疗法、…..，都一一地实际应用过，发现效果并不理想。后来他结合了安静疗法、作业疗法、说服疗法、禅宗疗法及生活疗法的优点，建立了森田疗法。
森田教授的后继者，譬如水谷启二、高良武久、大原健士郎、田代信维、冈本常男、 等人，已将本法发扬光大，推广至很多国家。
目前在日本研讨森田疗法的「生活发见会」分会有一百四十余所，会员有六千多人。通常每个学习疗程是三个月。

森田疗法的适用范围
森田疗法应用于帮助焦虑性障碍症(又名「精神官能症」)者恢复正常人生之效果卓著。焦虑性

障碍症包括＜强迫症、各种恐怖、失眠、焦虑症、忧郁症、口给、压力症候群、易疲劳、注意力不集中、性功能障碍、头脑不清、脑力减退、感觉异常、呼吸困难、….等＞。
森田疗法对于不能认清不适感、焦虑感及企图排斥它的人效果特别好。
森田疗法不适用于器质性疾病、神神分裂及意志力薄弱的人。

森田疗法之主要愈病原理
以森田疗法的立场来说，使用「愈病」这个字眼是不恰当的，因为强迫症、焦虑症、恐惧症….等精神官能症的成因之一，就是源于当事者将种种的身心不适感，当作「生病」来敌对及应付所致。事实上，身心的不适感，有一些是属于可以对治消除的，但是也有是找不到来由，也无法消除的。
某些较内向、敏感、爱思考及完美主义型的人，认为有这些不适感就不能健康生活、工作。所以将不适感当作要极力除之而后快的东西，所以开始使用各种方法及药物来对付它。然后就在排拒症状及对付症状的过程中，开始疏忽及偏离正常生活应有的学习、作业及休闲娱乐。

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发表于 06-2-25 18:42? 资料? 个人空间? 短消息? 加为好友?
但是真相是某些不适感是天生及自然的，对付它是无用的，只能顺应它、臣服它、接纳它，与之共存共舞而已。接纳就会产生蜕变及奇迹，这需要个人自己去实验即知。??
因为这些不适感是源自从前身口意造作的反作用力及其它的不明原因。它们是早晚会现前的，而它们每现前一回，其力道就会减轻一分。但是无识无智的当事人，当下会厌恶、害怕及排拒这些负面的觉受及妄思。

而这些厌拒及因厌拒而延伸出来的造作，反而是喂养「心病、心魔」的高营养份，所以病状就更为严重，而病状的加剧就更容易造成日常作业的搁置、停滞。而无法正常生活又产生更多的自贬、自怨、自卑、自罚、自弃及其它负面觉受。

森田疗法的重点是不将不适症状当做「病」，而是当作自然现象。所以不必去研究它、讨论它，也不必使用任何方法来修治它。森田疗法是「不治之治」的方法，类似密宗大圆满的「无修之修」。森田疗法其实是帮助患者去发现一个真相：那就是人在「百感交集、心烦意乱，痛苦万分」之时，依然可以正常地作业、生活、度日。

森田疗法就是日常生活上，需要做甚么就做甚么。虽有负面的觉受现前，就让它现前。害怕就让它害怕，害羞脸红就让它害羞脸红，口给就让它口给，失眠就让它失

眠，紧张就让它紧张，焦虑就让它焦虑。然而我需要出门买菜，我就照常出门买菜，我需要K书，我就照常K书，我需要上台说话，我就上台表达出需要讲的意思。如此，就是以对这些症状不爱不憎、不增不减的心态，照常为所当为，行所当行，正常作业，结果，这些症状反而会渐渐减轻下来。

最重要的是这种「顺应自然，为所当为」的实行，会使人的自信心恢复，同时「安住当下」及「抗压耐苦」的能力日有所增，终而成为滚滚红尘中的「强者」及「真人」。

森疗法其实是不注重道理及讲理的。甚至认为知识、理论及方法，有时候反而是制造「精神官能症、森田神经质症」的帮凶。
因为知识会使人将「现象」视为问题、难题，但是真正的问题所在并不是身心不适的现象，而是人心变出来的「Why?」及「How?」，人类累积的文明知识及理论，会对种种的Why?及 How?提出解答。
而这些「答案」就会被人当作对抗身心不适的工具、战备。结果就在修治不适感及与之争战的过程中，身心不适的程度反而加剧，正常生活的行动减少或停滞。故而身为一个灵活的有机体，可以顺应自然生活的本能、机能就被打压下来。
森田疗法是不担忧不安感、不想逃避不安感、不致力于去除不安感。森田疗法的重点是建立一种不因为负面觉受及妄思而耽误正常行动作业的心态。
森田疗法就是不论心情好不好，就像正常人一样去行动，那么心情自然会渐渐地趋于安稳。森田疗法是一种以端正「身态」及行为来端正「心态」及心情的方法。也就是所谓的「外相整而内相自熟。」。这种方法跟＜奇迹课程、态度治疗＞的方法刚好相反，虽然两者对于接纳当下的痛苦这点是相同的。

以跳水、跳伞为例，其实不需要先研习、思考清楚一堆理论，培养出勇敢、无惧之心纔去跳。而是常跳、多跳后，自然生出跳下去的信心及勇气。人，不必是因为有了信心而去做甚么好事，而是因为做了正事、好事，自然会有信心。

森疗之所谓「治愈」，不是指的病状减轻或消失，或是超越病状，或是天天平安、喜悦、自在。而是指能够带着病状正常工作，做一个正常人。而且不再产生想与与症状对抗的想头、造作。

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发表于 06-2-25 18:43? 资料? 个人空间? 短消息? 加为好友?
「内无外有」

森田疗法的心要口诀之一就是「顺应自然，为所当为」。

所谓的顺应自然就是「无」。这个「无」，并不

是开悟者所悟到的「空」或道体之

「无」。而是指对于不适的身心症状，不加上自己主观的看法、想象、推理、评断、意见。也不采用任何学理、方法及药剂去医治它。也就是一种「无心、无求、无为、无物、无事」的心态。

森田治疗的「无为」，是从心态来说，并不是真的甚么都不做，而是与对治症状有关的造作要All Stop!。

「顺应自然」，就是「饥来吃饭困来眠」，在日常的事务上，该浇就浇花，该喂狗就喂狗。

而为与不为?该与不该?是由谁来决定?要由正常生活的实际需要来决定，而不是由想法、觉受及心情来决定。练习到更纯熟时，就是由直觉、良知良能、内在圣灵的声音来决定。

所以，在外在是有行为、行动的。但是这种行动较像是

「灵猫补鼠、树蛙补蝇」似的行动。??
森田疗法之「为」是源自生存、自我实现及追求更加优质生活的欲望。人，皆想活得更好，所以会产生不安。所以要顺着想活得更好的动力去为所当为，而不是因为有不安、焦虑，而内心冲突，而停下日常的行动作业。

森田疗法的顺应自然，包括活在当下的内涵在其中，但是不像禅修者，着重当下有「如实观照」。

「内无」就是一种单纯的存在Being，至于是那一种的存在，都没有关系。而「外有」，就是「Just do it!」。而且是随做随消，如船过水无痕般。
内无，使人红尘踏浪、自在度日；外有使人生活机能正常运作，并日新又新，创造新物、新境、新文明。
森田疗法所说的「顺应自然」，已内涵「为所当为」的意思；而「为所当为」，已内涵

「顺应自然」的意思。就像是太极图的阴中有阳，阳中有阴一样。
菜根谭所说的「释氏随缘」，就是「顺应自然」；而「吾儒素位」就是「为所当为」。二语合说，就是老子所说的「无为而无所不为」，也就是森田正马先生所说的「纯洁心」，也就是松下幸之助先生所说的「素质心」。也就是「内刚外柔」。「刚」就是永不失落、损坏的「自性、清净心、无住心、空灵心」，「柔」就是展现于外的「同理心、悲悯心」及通权达变心。

「内无外有」的人生，就是中道的人生。

[ 本帖最后由 放下拿起 于 2006-2-25 18:45 编辑 ]

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森田疗法之具体实施
森田疗法分为静卧及作业疗法两段，后段又分为轻度作业、重度作业及实际生活实践三个阶段。

森疗法

的第一阶段疗程叫做「绝对静卧期」，大约4-10天。在这一期中除了饮食、大小便、写日记之外，就是强制静卧床上，不作任何工作、不会客、不社交、不对谈、不看电视、不听收音机、不娱乐、不抽烟、不阅书报，至于躺在床上有无睡着、有无妄思，基本上＜森疗师＞不会干涉你。森疗师每天会来巡床两次左右，原则上不与学员(患者)谈话，也不与学员谈论森疗法的原理。
森疗师要负起鼓励学员及阅批学员日记的职责。但是不必为学员的不适感负责任。更不可以去助长学员使用方法去与不适感对抗。日记的内容记录包括每天的心情、行动、体会、洞见。
借着静卧期，森疗师可以好好地观察学员的实况，得到往后协助学员的重要参考资料。

在睡卧期中，当然不适感、妄思杂念及痛苦感会波涛汹涌。渐渐地无聊感会加剧。
而学员生起对本法怀疑的种种念头及对森疗师的愤怒都是正常现象。
到了睡卧期的后期，不适感及无聊感强烈到极点时，学员可能会发现这些负面的感觉突然的就消失掉，或者学员会体会到这些身心不适的「狂风暴雨」虽然刮了好几天，自己还是可以照样吃、喝、拉、撒，并没有伤亡。
此期的重点之一，就是学员会有机会体会到「烦闷即解脱」的事实。
卧床无为之所以会有功效，是因为片面地谋合了「随缘了旧业，不再造新殃」的道理。学员在卧床期中，生命本有的「自清自净机制」发动起来，清扫、烧化了不少的心垢、业障及痛苦。
此期像是强迫静卧充电，让生命的本能去修复身心失偏的地方、部位。
通常到了静卧期的尾巴，学员会因为极端无聊，而期待能够起来作事、作业。

大陆的某些医院虽也说服患者应用森疗法，但是因为没有帮助患者确实走过「睡卧期」，所以疗效大打折扣。

森疗法的第二期叫做「轻度作业期」，大约4-7天。在本期中，仍然禁止谈话及游戏，夜晚需卧床7-8小时。白天可以到室外从事一些轻度的劳动，譬如：喂食小动物、浇花、短时间的阅读。
本期是让学员的阳性动能渐渐激活起来。会想起来做点甚么。真实做了以后，会感受到少分的安定感、自尊感、喜悦感、幸福感。
在本期中，森疗师会稍微跟学员讲解森田疗法的原理。并继续阅批学员的日记。
从本期开始到第四期，皆可斟酌情况参用艺术治疗、律动治疗及大自然疗法。

第三期叫做「重度作业期」，大约7-14天。白天安排学员从事较重体力性质的活动，譬如：挖洞、搬石、除草、挤乳、锯木、伐木、劈材或各种农活。
此期的作业，让学员的信心与勇气逐渐恢复。同时培养对于新型工作的兴趣及耐性。

而且从工作中获得成就感、幸福感。
本期中，每天有专门的时段让学员间相互分享，同时安排从前的老学员回来分享恢复正常人生的心路历程。

本疗法之所有有效果的原因之一，是因为人类从事动手动脚的轻、重体力时，妄思及内心的冲突自然会减少，活在当下的品质会提高，所以很多正向的觉受自然会现前。也可以说某个百分比的「自然人、真实来」回来了。

第四期叫做「社会生活实践期」，大约14-21天。在本期中，学员可以看书，白天可以出外工作、上学、回家处理家务或从事正常活动。但是晚上仍需回院撰写日记、聚会分享。
本期让学员可以渐渐地适应正常的家庭生活及职场作业

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一日三省
森田疗法是可以与吉本伊信先生所创立的「内观自省疗法」配合的。也就是针对周边主要的亲友(母亲、父亲、妻子、丈夫、兄弟解妹、子女、老板、同事、….)，?a href=mailto:用以下这三个问题来做自我反省：1)我从他/她那边得到了甚么?>用以下这三个问题来做自我反省：1)我从他/她那边得到了甚么? 2)我付出给了他/她甚么 3)我造成他/她的甚么麻烦、不便及困难?
透过自我反省法所产生的羞愧感及感恩心，会让患者的人生目标更明确，也更有动力去「为所当为」、利益亲友。

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森田疗法的特色

森田疗法的特色就是快而有效、成本低廉。只要是符合所谓的「森田神经质」者，经过40-90天的疗程，大部份学员皆可以返回社会，正常工作、生活。
虽说身心不适感，在往后的日子仍然会现前，但是因为

「安住当下」的功力日有所增，故会愈活愈好，甚至自然达至日日好日、新日的境界。

森田是成本低廉的疗法，既不吃药又不打针，这对药商及医院来说，或许会少赚很多钱。这点会不会是森田疗法迟迟未被台湾的大医院Copy运用的关系。因为台湾留日学医者不少，知晓本优质疗法之医师及学者自也不少。

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森田治疗之活用(1)
将森田疗法应用于末期癌症病患，可以让患者与病共存共舞，积极地创造发光
发热
之有意义的余生。
譬如继续原来的志业，或从事绘画、捏陶、写作、登山、…
等活动。也可以去慰问、鼓舞其它的病患。
如此，患者会发现自己虽然来日不多，但是仍然可以发恢正面力量，影响他人、
亲友、医师及社会。
而且会发现得病不一定是坏事。也就是上天帮你关上一道门时，同时会帮你开一扇窗。也就是学习及作业的焦点，可能会转移到其它层面，从事从来没有做过的事，认识新的人事物，或者从利己本位转变成利他，从注重物质变成注重性灵。

森田治疗之活用(2)
将森田疗法应用于害怕接触客户的菜鸟业务员是很棒的。
推销工作的要点再多，都不比实际频繁地电访及登门拜访重要。而森田疗法可以使业务员完成每天要接触的客户数，不论心情好不好，有没有害怕、低沉、自卑、….。

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发表于 06-2-25 18:48? 资料? 个人空间? 短消息? 加为好友?
森田疗法与禅(Zen)
森田疗法与禅的相同点是都要学着「安住于当下的五蕴炽盛中」，安住于当下狂
暴的身心不适感、忧惧感、….及痛苦感之中。只是接纳及顺服，没有敌视、敌对
及冲突。不认为自己有病，没有树立「愈病」之标的。

森田疗法与禅皆是要助人复原为可以过正常生活的正常人。

森疗是注重「为所当为」的，是聚焦于行动及目标的。而禅是注重自观自在、如
实观照的。学禅者可能会流于疏忽正常的工作、公事、家务、经济及人际关系发
展，这一点实施森田疗法正好可以补救其弊。其实唐朝百丈禅师所实施的「一日
不作，一日不食」制度，自然会人成为「顺服自然，为所当为，外有内无」的正
常人。

森田疗法很适合作为禅悟之「先修班」。也就是藉助森田疗法的帮助，让一个不
正常的人，变成一个正常人。然后进一步使用正统禅宗的「只管禅行、只管打坐」
助人「自观自在，正观深观，身心脱落，虚空消殒，明心见性，见性成佛」。学
禅的最后是既超凡又平凡，既是人又不是人。
禅悟的关键不在于修甚么法门，而是「专注力、正观力」
之日有所增。
禅悟的前提是明白一切众生早以成佛，所以不可以将明心见性变成追求的目标，而是让层层的幻相自行剥落即可。



森田疗

法的缺点

森田疗法重视行动及目的本位。但是人工作做得太多可能会累倒或病倒。所以，
做得太少及太多都不行。
人想得太多会疏忽正常的作业，甚至变成精神官能症。而想得太少也可能会出
问题，尤其是在经营事业、志业方面。
森田疗法虽然不会去打压痛苦，但是可能导人忽略负面的觉受，但是好好地去
感觉及正观当下的痛苦，却是净化心灵垃圾的最要。

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发表于 06-2-25 18:49? 资料? 个人空间? 短消息? 加为好友?
台湾迟迟未实施森田疗法的主因

第一是因为台湾的医疗及精神医疗体系，是延袭自欧美的教学系统。所以会忽略掉东方文明的种种疗法。譬如中医疗法、佛禅疗法、道家疗法、同类疗法、….等。

第二是实施森田疗法，会有很多人要少赚钱。

第三是人类的「成见」及「自是」，经常是阻碍好东西被推广开来的主因。譬如吃糙米、有机农耕、断食疗法……等。

第三是民族的优越感、自尊心作祟，对于曾经侵华的日本鬼子，宁愿自己受损、痛苦，不屑于使用他们的方法。

台湾推广森疗的行动步骤
笔者因为长年研习＜身心灵整体健康学＞的缘故，深明森田疗法对于精神官能症的神妙功效。故祈愿台湾的医院能够尽快地引用，并希望自己的有生之年能投入推广森田疗法之志业，并盼能就教于前辈及其它相同心愿者，并与之密切合作。
成立＜森田医院＞及＜身心灵休闲养生农庄＞，乃笔者之毕生愿景，诚征有钱有力之同志来共同创建。
第一步是成立出版社，专门出版森田疗法之专着，一部份书要跟大路谈版权，另一部份要跟日方谈版权。??

第二步是办理森田疗法研习会，师资可以从日本及大路聘请。第三步是办理「种子森疗师培训班」，来做Know-How转移，或派员至日本受训。??

第三步是募集至少五千万，成立「台湾森田疗法推广文教基金会」及「台北生活发见会」。??

第四步是将「森田疗愈所」之硬件设施创建起来，开始受理个案入院。
初期或无专门之硬件可以办理，可以先以租借寺院或民宿的硬件来办理，尤其是台湾闲置的大庙很多。

森田疗法的硬件设施
运用现有之中型民宿及寺院来实施森疗法是可行的。反而现有之医院，普遍缺乏实施作业及独寝禁语之空间，倒不一定适合。
实施森疗法之硬件，最好是具有单人宿舍、小林园、小型手工场、菜园、厨房及养小动物的空间。

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森田疗法之参考书目
森田疗法的中译版参考书，在台湾不易找到，而大陆翻译了不少，有心人可以在以下两个网站读到不少相关的文章及见证资料：/sun、、。
以下是部份的参考书目：《行动转变性格》、《神经症的实质与治疗》、《积极生存法》、《神精衰弱治疗方法》、《精神疗法讲义》、《神精质治疗的道路》、《迈向自觉和醒悟的道路》、《怎样治疗脸红恐惧》、《克制自我的生存态度》、《神精衰弱及强迫关念的治疗法》、《森田治疗法实践---顺应自然的生存哲学》、《森田式劝告的实践》、《森田疗法与新森田疗法》、《焦虑不安与自我调节》、《神精衰弱与强迫观念的根治方法》、《森田治疗法精华集》、《森田战士日记精选》、《国际森田疗法纪要(英文期刊)（International Bulletinof MoritaTherapy）》。
在大陆已有多所医院及大学正在应用及传授森田疗法，譬如北大、首都医科大学、清大、哈尔滨的曲伟杰心理学校、…..等。
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(作者林凯聿先生，原名林毓文，东海大学生物系毕。喜爱读书、看电影，对探索宇宙人生真理的好奇及热诚从未间断。1981年起，于工作之余，投入研习《身心灵整体健康成长学》及《比较宗教修持学》。对传统及新时代的心灵成长领域广为涉猎。曾经受教于东西方近百位高明老师。毕生探索心病与心药，热衷于助人变成正常人及悟明「真我」。1988年起开始于公民营机构分享《止观禅坐静心学》、《身心灵成长学》及《婚姻成长学》。编着有《正观禅的理论与实行》及《心灵解毒程序》二书。)

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附录：森田疗法之网站
阳光工程：/sun??
曲伟杰的网站：??
发现生活站： 堪称国内最大的森田疗法专门网站
美洲的网站：主要是有关建构生活疗法即森田疗法的西方形式的网站
建构生活创始人：David Reynolds的网站：http://boat.zero.ad.jp/~zbe85163 建构生活加拿大站： 或 http://www.constructiveliving.ca
提供建构生活书籍邮购的网站（强烈推荐懂英语的朋友购买英文书籍）
地址为Todo Institute, P.O. Box 50 Monkton, VT 05469. 电话是： 800-950-6034，

Email：todo@??
和 亦提供书籍下载，而且服务很好，种类齐全??
日本的网站内容最齐全，懂日语的网友强烈推荐：
生活发现会英文版：/mental-E/index.html??
其余为日文版：
，/1CLJ ，men