对伽达默尔诠释学的反思

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对伽达默尔诠释学的反思

作者：王惠

来源：《学习与科普》2019年第04期

摘要：伽达默尔提出所有的意见都是偏见。因为伽达默尔认为人在交流时都具有前见

性，当前见性不可避免时，所有的意见都是偏见。但伽达默尔认为理解是历史的，无论是理解的主体、理解的文本还是借助的工具——语言都是历史的，因此偏见是不可避免的，并且偏见是理解的首要可能性条件。[1]若所有的意见都是偏见，那人们如何能说明自己与他人的交流

是能互相理解的？本文试图对这一观点进行说明。

关键词：理解、诠释学、诠释学循环

自从不可知论和怀疑主义出现，人们就开始对能否掌握真理存疑。人们逐渐发现，我们好像并不能正确理解他人的想法。因为每个人都有自己的前见性，我们作为个体处在整体之中，个体很容易就受到整体的影响一个人对事情的理解是通过参照各个部分来确定的，而对每一个单独部分的理解则是通过参照整体来确定的。无论是整件事还是任何单独的部分，都不能不相互参照而理解。但问题是这个整体的背景很多时候还有所不同，因为每个人的成长环境都有差异。在这样的情况下，人与人之间无法理解对方真正的想法。但是伽达默尔认为恰恰是这种偏见才能让人们相互理解，偏见是理解的首要可能条件。本文试图简单介绍伽达默尔对偏见的认识，并反思偏见可能不是理解的首要条件。

一、伽达默尔对偏见积极作用的说明

伽达默尔强调诠释学只能是主观的，其理由是我们体验事物是由我们的特定倾向决定的。因此，人们可以说我们的参与总是建立在主观的基础上的。伽达默尔关于偏见作为预先判断的积极概念与他的解释学方法中的几个观点有关。我们的偏见使我们对所涉问题的看法使这些偏见本身能够得到修正，这表明了伽达默尔的预先判断概念的特点及其在理解中的作用，因为它本身构成了诠释学循环的一个版本。伽达默尔对预先判断的解释优先性也与伽达默尔强调理解结构中问题的优先性有关。此外，预判在理解中不可或缺的作用，直接关系到伽达默尔对传统解释学概念的重新思考，不仅涉及到解释，而且还涉及到解释应用。在这方面，所有解释即使是对过去的解释，都必然是“先入为主”，因为它总是以提出关切和利益为导向，而正是目前的关切和利益使我们能够与有关问题进行对话。

理解的偏见性意味着，只要我们理解，我们就会参与一种对话，这种对话既包括我们自己的自我理解，也包括我们对所涉问题的理解。在理解我们的偏見的对话中，不仅因为它们在开放所要理解的内容方面发挥着关键作用，而且因为它们本身在这一进程中变得明显。因此，当我们的偏见对我们来说变得明显时，它们也可以成为质疑的焦点。伽达默尔声称，“时间距离”可以发挥有益的作用，使我们能够更好地识别那些对理解有问题的偏见。[2]伽达默尔承认，

偏见有时会扭曲，关键是它们并不总是扭曲的，在理解自身的过程中发生的对话相互作用似乎