最新部编版小学语文四年级上册国学经典《孝经》《孙子兵法》试题(全册)

《孝经》

（一）

经典国学再现

子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

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显：显赫荣耀。

聿：发声助词。修：学习，发扬。

厥：其，他们的。

《大雅》：《诗经》二雅之一，为先秦时代华夏族诗歌。

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孔子说：“我们的身体、毛发和皮肤，都是我们的父母给予我们的，不敢让它们损坏受伤，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，显扬声名到后世，使父母显赫荣耀，这是实行孝道的终极目标。孝，从侍奉父母开始，然后忠心对待君主，最终目标是要建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说∶‘怎么能不思念你的先祖呢？要称学习发扬先祖的美德啊！’”

考考你的智慧

1.孔子为什么说不敢让我们的身体发肤受到伤害呢？

2.实行孝道的终极目标在文章中是哪两句？

3.推行孝道的三个阶段都是什么呢？在原文中用“”画出来。弘扬传统文化

曹操割发代首

三国时期，曹操发兵宛城时规定：“大小将校，通过麦田，只要有践踏的，全部斩首。”因此曹操的官兵在经过麦田时，都下马走过，没一个敢践踏麦子的。老百姓看见了，没有不称颂的。

曹操骑马正在走路，忽然，田野里飞起一只鸟儿，惊吓了他的马。他的马一下子蹿入田地，踏坏了一片麦田。

曹操立即叫来随行的官员，要求按照规定处罚自己。

官员说：“我怎么能给丞相治罪呢?”

曹操说：“这条规定我我亲自下的，现在我的马踩坏了麦田，我理应受到惩罚。一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”随即抽出腰间的佩剑便要自刎，他的手下连忙上前拦住了他。

这时，大臣郭嘉走上前说: “古书《春秋》上说，法不加于尊者。丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢？”

曹操沉思了好久说：“既然古书《春秋》上这样说，我又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死吧。但是，我不能说话不算话。我犯了错误也应该受罚。”

于是，他就用剑割断自己的头发代替斩首的处罚。

现在的人觉得剪头发是件很正常的事，可是，古代人认为：头发是从父母那里继承来的，随便割掉不仅大逆不道，而且还是大不孝的表现。曹操作为封建社会的政治家，能够割发代首，严于律己，实属难能可贵。

（二）

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子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”我是小助手

慢：怠慢。

尽：尽心尽力。

一人：一个人，这里指在高位的人，即天子。

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孔子说：“爱护亲人的人，是不会在别人面前恶行恶言的；尊敬亲人的人，是不会去怠慢别人的。以爱护恭敬的心情尽心尽力地去侍奉双亲，并将这种德行教化施加于天下百姓，使大众都效法遵从，这就是天子的孝道。《尚书·甫刑》里说∶‘天子一个人有了善行，万众黎民都会仰赖于他。’”

考考你的智慧

1.文章中“不敢恶于人”中恶的含义是（）。

A 不好

B 坏的行为

C 讨厌

2.天子之孝是什么样子的呢？请用原文中的句子表示。

3.下边的说法，哪一个是正确的？（）

A.一个人在家里爱护亲人，到了外边就不敢面对恶人了。

B.君主应该制定严格的法律，用来规范百姓的言行。

C.身教甚于言传，因此作为一个君主应该首先修养自己的身心。

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大孝天下惠苍生

历史上的汉文帝刘恒，是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。

他母亲病了，他就亲自熬药，尝好了冷热才给母亲端过去。

然而，刘恒的孝，并非只针对自己的母亲，作为一个皇帝，他对普天之下的老人都心存孝道。他登基时第一道圣旨是“大赦天下”，这和其他皇帝没什么两样。但他登基的第二道圣旨“定振穷、养老”、“令四方毋来献”则是很多皇帝做不来的。这道圣旨表达了刘恒爱护百姓、体恤民情、关心老人的意愿，“对80岁以上的老人，每人每月可以赐给米一石，肉二十斤，酒五斗；90岁以上的老人，每人再加赐帛二匹，絮三斤。赐给90岁以上老人之物，必须由县丞或者县尉送达；其他由啬夫来送达。”代表国家向老人行孝，刘恒可说是首开先河。这么仁德的皇帝，人民怎么会不拥护呢？

中华历史上有著名的“二十四孝”，汉文帝刘恒以皇帝的身份入选，是很不容易的。作为一国之君，他以孝治天下，提倡轻徭薄赋、与民休息、节俭敦朴、厚养薄葬，靠仁孝的表率作用开创了中国第一个盛世“文景之治”。作为中国历史上最孝顺的皇帝，彪炳史册也就成了必然。

（三）

经典国学再现

在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

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社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神，旧时亦用为国家的代称。

诸侯：古代中央政权所分封的各国国君的统称。

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身处上位却不骄傲，那位置再高也不会有倾覆的危险；生活谨慎守法，那财富再多也不会有损溢。身居高位却没有倾覆的危险，所以能够长久地保持尊贵的地位。财富丰裕却不奢侈挥霍，所以能够长久地守住自己的富有。能够保有自己的富贵，然后才能保护自己的国家，让自己的民众和睦相处。这就是诸侯的孝道。《诗经·小雅·小曼》中说：“战战兢兢，就像身临深潭旁边唯恐掉落，就像踩在薄冰之上担心陷下去那样，小心谨慎地处事。”

考考你的智慧

1.在上不骄，高而不危。这句话的意思是（）。

A. 站在上面不骄傲，那么再高也不危险。

B. 身处上位却不骄傲，那位置在高也不会有倾覆的危险。

C. 在山上不骄傲地乱跑，那么爬再高也不危险。

2.如果我们想要长期保有自己的富贵，因该如何去做呢？

3.你“如临深渊，如履薄冰”下面哪个说法正确？（）

A.这两句话其实说的一个意思，都是很危险。

B.这两句话，都是很危险，但是还是有区别的，如履薄冰更加危险。

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今天学的知识虽然是说诸侯的孝道根本的，其实也是一个人的孝道根本。

在《四书·大学》里面有一段话说得好，“君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也”。这就是说，君子应该先注重自己的德行，当你有了高尚的品德，就会有有才之人来跟随你、帮助你，有了人才，你就等于有了最初的创业的资本，这样做起事情来，就会很顺利。慢慢的，你就会积累下你的财富，有了财富才能够才尽其用，更好地造福国家和人民。所以说，作为一个人，最根本、最应该注重的就是德行的修养，而不是追逐财富。只有小人才舍弃德行，追逐财富，但是这样本末倒置的结果，必定是没有好的结果的。

那么，这和我们学的孝道有什么关系呢？其实，这“慎乎德”也就和我们学的“在上不骄，节制谨度”是一个意思，这个也是孝道的根本了。

（四）

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