第28课湖心亭看雪教案语文八级下2

29、湖心亭看雪
张岱
【教学目标】：
（一）知识目标
1、背诵课文，进一步积累文言词汇，更好地培养文言语感；
2、了解张岱及其时代背景；
（二）能力目标
1、揣摩文中描写西湖雪景的文字，把握作者及明清小品的语言风格。

2、培养古文的阅读理解能力，理解文章内容和思想内涵。

3、了解课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。

（三）情感目标
理解作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度，提升学生的审美情趣。

【教学难点】：
体味语言的妙处，感悟作者的“痴”与情趣，了解小品文的风格。

【教学过程】：
一、课文导入
如果此时我们窗外正下着纷纷扬扬的大雪，屋中的我们又正上着《湖心亭看雪》，那该多有情趣，可惜课不逢时，很是遗憾。

那洁白的雪花，飘飘洒洒，仿佛整个大地是一个童话的世界。

而历来吟咏“雪”的诗歌散文数不胜数，其中你是否还记得的一些著名诗句或诗篇呢？——有岑参《白》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

”的美丽想象，有白居易：“夜深知雪重，时闻折竹声。

”的沉重苍凉；有李白《北风行》：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

”的夸张想象；也有毛泽东《沁园春·雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长
城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

……”的伟人气魄！不同人的眼中有不同的雪景，伟人眼中的雪景充满着帝王的大气，那么张岱笔下的雪景又如何呢？
那我们先来了解张岱其人，正如孟子曾说的“知人论事”，也就是说知其人才能真正读懂其文。

二、走近作者
张岱(1597—1679)字宗子，又字石公，号陶庵，明末山阴(今浙江绍兴)人。

寓居杭州。

其家自曾祖以来，均为显宦。

他早年过着精舍骏马，鲜衣美食，弹琴吟诗的贵公子生活。

喜游山水，一生未曾仕宦。

明亡后，他曾参加过抗清斗争，后来避居浙江剡溪山中，专心从事著述。

著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》等。

今天要学习的《湖心亭看雪》堪称是张岱也是晚明诗化小品文的代表作。

〖过渡〗：题目是《湖心亭看雪》，偌大的西湖，作者为何要选取了这个位置来看雪呢？我们来了解一下湖心亭。

三、有关“湖心亭”：
湖心亭在西湖中央，小于三潭印月。

在湖心亭极目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，有“湖心平眺”之称。

清帝乾隆在亭上题过匾额“静观万类”，以及楹联“波涌湖光远，山催水色深”。

所以，作者选择了湖心亭去看雪是个绝佳的位置。

四、疏通文意
〖过渡〗：刚才我们已经了解了张岱其人，也了解了其看雪的绝佳位置：湖心亭，那让我们一起来配乐朗读和欣赏这篇美文。

1、配乐朗读：先让一位同学来朗读。

2、自由质疑：不懂的重点字词和难词、难句，快速梳理文章。

3、再次齐读朗读文章。

以便进入课文情境
五、整体把握
1、叙事是本文的线索，请同学们快速找出此文记叙的要素，以方便我们快速把握整体内容。

时间——崇祯五年十二月/（有没完整？）大雪三日之后的更定时分；
地点——西湖/湖心亭；
人物——作者、及两个金陵人。

还有舟子、小童；
事件——仅仅是看雪吗？还有湖心巧遇同好。

2、既然题目是《看雪》，请大家快速划出作者所“看”到的雪景。

投射相应地西湖雪景图片，学生将文字对应图片。

3、作者是怎样来写雪景的？找出你喜欢的句子进行赏析。

①作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，写出了大雪后一片静寂，湖山封冻，人鸟瑟缩不敢外出，连空气仿佛也冻结了。

一个“绝”字巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。

②作者连用三个“与”，着眼于“大”字，写出了雪后的天地上下一片混沌，难以辩清；
③作者选择四个特写镜头来精心描画雪中诗意盎然的景物：随着小舟的缓缓行进，移步换景，作者又连用“一痕、一点、一芥、两三粒”，是写其依稀可辨，而且其镜头则是从大到小，直至微乎其微。

这是简约的画，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。

这的确符合大雪中的景物特点。

给人以超然物外，悠远脱俗之感。

——白描：原是一种国画技法，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。

作为一种文学描写方法，是指抓住事物的突出特征，以质朴的文字，寥寥几笔，不雕琢，不渲染，就勾勒出事物形象的描写方法。

※【提问】：那文中哪些地方可以体现这种手法？
“一痕、一点、一芥、两三粒”，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，传达出景物的形与神。

长与短、点与线、大与小、动与静简洁概括，表现出悠远脱俗的情味。

这也符合作者的态度举止，只是静静地观赏、静静地体味。

4、作者又是怎样写湖心亭巧遇的呢？遇到谁？他是怎样的人？你何以见看出？作者的心情又如何？
〖明确〗：虽在叙事，但重在抒情。

因意外遇到两个赏雪人而惊喜。

由景写到赏景之人，人是景中景，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色。

作者的心情并不直接描写，反而写二客“见余大喜”，实是作者自己的心声。

凡是情绪比较活跃的地方，都是从他人写出。

见知己而大喜的是“客”，喃喃言雪夜游湖之“痴”的是“舟子”。

他始终是淡然的，不发一语，而“尽得风流”。

※文章做到这里，在我们看来也算可收尾了。

为何还要借船夫之口点出自己的“痴”？
又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较，把一个“痴”字写透。

“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人；且与作者自己高雅情趣形成鲜明对比，以他人之口隐隐道出世俗之人与高雅文人的判然之别。

下里巴人/阳春白雪
六、探究交流
1、本文的题目是《湖心亭看雪》，而本文为什么却用近一半的篇幅写人呢？
〖明确〗：本文题目虽是《湖心亭看雪》，但作者的目的绝不是单纯是为了写景，从结构上来看，上段是欣赏湖中之雪景，下段则是欣赏湖中赏雪之人。

为意外遇到两个赏雪人、两个同好而惊喜，是看雪行动的延伸，将人与景有机地结合。

西湖的奇景是因西湖人的存在而彰显了它的魅力。

人的参与，为冷寂、单调的景物注入了生机。

2、王国维说：“一切景语皆情语”，在作者痴迷于雪景的背后，我们可以看到作者的情致情趣。

请你在文中找出作者“痴”在何处？
〖明确〗：作者晚年写《陶庵梦忆》，明朝已亡，可文章开头的纪年仍用“崇祯”（正所谓“羁鸟恋旧林”,在他心目中明代始终是没有灭亡的，表现了作者对故国旧朝的怀念之情：痴情。

）“独”（充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式）；“大喜”，“强饮”，本不能饮，但对此景，当此时，酒逢知己千杯少。

饮罢相别方才“问其姓氏”，却又语焉不详，只说：“是金陵人，客此。

”可见只讲心灵相通。

3、舟子言作者“痴”，是褒是贬，如何理解？四人小组讨论
〖明确〗：所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。

大凡世间彻悟人生，超脱世事者多有“痴”意，“痴”态，“痴”行。

正如张岱在《五异人传》所言：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。

”
在夜深人静、寒气倍增的时刻，作者宁可披着皮袍、带着炉火也要一人独往，不愿看见人，也不愿被人看见，这在舟子等常人的眼中的确是一种痴举。

但竟然有二客早就煮酒赏雪于湖心亭上，这在舟子看来更是“痴”举。

通过他的喃喃自语，把常人与作者情感上的隔膜，把作者别有怀抱、孤高冷寂的品格都生动地表现了出来。

由此看来，所谓“痴”，正是一般“俗人”所不能理解的清高、超逸的情怀。

其间包含了多少避世的幽愤和孤傲的情怀啊！作者在这里表现的是一种孤高性格和落寞情怀。

悠远脱俗是作者所推崇的人格品质，他所强调的是人与自然在精神上达到统一和谐。

以前我们已经提到过中国古代文人如此钟情山水，是因为自然山水足以给我们蓬勃无尽的灵感气韵。

“痴人”是对张岱的确切评价，他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于人与自然的交融，痴迷于世俗之外的高雅脱俗的雅情雅趣。

所以，湖上的雪夜奇景固然值得梦忆，而奇景背后超尘脱俗的情致和夜逢知己的奇遇则更值得欣喜。

七、课文延伸
1、联系《补充资料》谈谈你是如何看待这种“痴”呢？
“痴”在中国艺术中，常被用来指创作中最动人，最不可解，执着而又专注，到了浑然忘我的那种情境。

“痴”表现了美好的情趣，对生活的热爱；“痴”是一种本真自然的个性；（1）王子猷“雪夜访戴”典故：“王子猷（王徽之，字子猷，王羲之第五子）居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。

因起彷徨，咏左思《招隐》诗。

忽忆戴安道；时戴在剡（shàn），即便夜乘小船就之。

经宿方至，造门不前而返。

人问其故，王曰：‘吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？’”——《世说新语·任诞》
（2）[明]李贽：认为“天下之至文‘未有不出于童心焉者”，而“童心”即“真心”(《焚书·童心说》)。

因此，他认为文学创作都是作家“蓄极积久，势不能遏，一旦见景生情，触目兴叹”(《焚书·杂说》，主张“发乎情性，出乎自然”
（3）明代以公安派的“性灵说”——袁宏道《叙小修诗》：“大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。

有时情与境合，顷刻千言，如水东注，令人夺魂。

其间有佳处，亦有疵处。

佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。

然余则极喜其疵处。

”公安派散文堪称晚明散文的典范，其基本特征是：玲珑剔透,自然意趣,不假人工雕饰；有时也很通俗朴素,给人以清新隽永之感。

（4）苏轼之《记承天寺闲人夜游》、李白之“举杯邀明月，对影成三人”等等，都因其享有独特的精神境界。

曹雪芹云：“满纸荒唐言，一把心酸泪。

都言作者痴，谁解个中味？”正是千古文人心中之块垒。

“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。

”——苏轼《承天寺夜游》
（5）李商隐《花下醉》：“寻芳不觉醉流霞，依树沉眠日已斜。

客散酒醒深夜後，更持红烛赏残花。

”苏轼《海棠》：“东风袅袅泛崇光（月光）,香雾空朦月转廊。

只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。

”
（6）黄庭坚《小山词·序》：宋词人晏几道有“四痴”，即“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥而有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人而终不疑其欺已，此又一痴也。

”
（7）山中宰相”陶弘景：“性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能自已。

”(8) 明清的小品文是纯文学散文的一种重要样式，这时期的小品文吸收了唐代以降游记散
文的精髓，又融入了魏晋南北朝笔记文的谐趣和隽永，具有十分独特的艺术魅力。

到明清时代，散文的题材更加丰富，形式更加自由，有以前散文的对政治、历史和社会现实的关注，更多地转向对人生处世、生活情趣的关注，这就是文学史上习称的“明清小品文”。

晚明小品如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。

而张岱是继公安三袁之后，以清淡天真之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，算得晚明散文作家中一位成就较高的“殿军”。

张岱的小品可谓名副其实的小品，长者不过千把字，短者仅一二百字，笔墨精练，风神绰约，洋溢着诗的意趣。

如果拿诗来作比，我觉得张岱的小品颇似唐人绝句。

它以隽永见长，寥寥几笔，意在言外，有一唱三叹之致，无捉襟见肘之窘。

〖总结〗：推荐——老师提供了资料，希望大家课后去找相关的书籍文章来阅读。

有利于提升大家的审美情趣和对美的感悟。

八、作业：
1、阅读张岱《西湖七月半》和小品文名作。

2、课后收集吟咏“雪”的诗歌和散文。

九、结束语：
通过张岱的生花妙笔和高雅情趣，我们已经领略雪中的西湖美。

但是，生活中真正美丽的风景只在你的心中。

只有当你有了美丽高雅的情怀、情趣，才能看到并欣赏有那美丽的雪、写出那纯美绝美的诗！。