元代散曲作家作品

马致远的散曲超脱放旷而含悲剧意蕴， 此曲可谓代表。这里包含了对人生短 暂的悲叹与焦虑，对历史兴亡、英雄 豪杰的否定。最后描绘了两种人生境 界：一是奔波名利、争斗无休，肮脏 龌龊；一是陶情山水，退隐田园，情 趣高雅。作者并坚定地表白选择后者 作为人生的归宿。（熔透辟的哲理， 深沉的意境，奔放的情感，旷达的胸 怀于一炉，与关汉卿可作比较，一为 市井俗趣，一为文人情怀）
又如嘲谑之作【仙吕· 醉扶归】《秃指甲》： 十指如枯笋，和袖捧金樽，（籀）杀银筝字不 真。揉痒天生钝，纵有相思泪痕，索把拳头搵。 【中吕· 朝天子】《从嫁媵婢》： 鬓鸦，脸霞，屈杀了将陪嫁，规模全是大人 家，不在红娘下。巧笑迎人，文谈回话，真如解 语花。若咱，得他，倒了葡萄架。 2.王和卿的作品：【仙吕· 醉中天】《咏大蝴蝶》 弹破庄周梦，两翅驾东风。三百座名园，一采 一个空。谁道风流种？唬杀寻芳的蜜蜂，轻轻飞 动，把卖花人搧过桥东。 又如【双调· 拨不断】《大鱼》：胜神鳌，夯风涛， 脊梁上轻负着蓬莱岛。万里夕阳锦背高，翻身犹 恨东洋小，太公怎钓？
六、散曲创作：元散曲作家据统计，约200余人， 存世作品小令约3853首，套数457套。（据隋 树森《全元散曲》）与5万首的唐诗，2万多首 的宋词相比，似难以并提。原因恰如隋树森《全 元散曲· 自序》中所论：一是曲之文体卑下，不 为正统文士所承认；二是元代散曲别集刊行甚少 （有别集流传至今的，仅张养浩、乔吉、张可久 三人）；三是元代立国时间短。 然诚如任中敏《散曲概论》中所言：“我国一切 韵文之内容，其驳杂广大，殆无逾于曲者。剧曲 不论，只就散曲以观：上而时会盛衰，政事兴废， 下而里巷琐故，闱闼秘闻，其间形形式式，或议 或叙，举无不可于此体中发挥之者。”
四、“衬字”与一韵到底。 “衬字”指曲中句子 本格以外的字。散曲与词虽同为长短句句式，但 衬字的运用使其句式更加灵活多变。（从以词合 乐的角度看，正、衬本无可分，若从文辞结构角 度看，则似又可作如此区分） 词中间可换韵，而曲则无论小令套数皆一韵到底， 中间概不换韵。 五、风格本色：“尖新倩意”（燕南芝庵《唱 论》）、“豪辣灏烂”（贯云石序《阳春白 雪》），以俗为尚。冲口而出，急切透辟，极情 尽致。 明凌濛初《谭曲杂札》评散曲语言：“方言常语， 沓而成章，着不得一毫故实。” 清黄周星《写景题材为盛。 表现出鲜明的时代特征。 以元仁宗延祐年间为界，元散曲创作可分为前后 两个时期。（1）前期创作中心在北方，后期则 向南方转移（作家主体基本由南方人或移居南方 的北方人构成）；（2）前期以质朴豪放的本色 派为主，后期则转向清丽派为主；（3）前期的 对现实强烈不满的激情喷发变为后期的哀婉蕴藉 的感伤情调；（4）后期题材内容被不断开拓， 形成与诗词鼎足而三的格局。 前期有著名滑稽调侃、张扬俗趣的书会才人作家 关汉卿、王和卿等；避世情怀的平民及胥吏作家 白朴、马致远等；达官显宦作家卢挚、姚燧等。 后期有并称“张乔”的沉沦下僚的张可久（专攻
三、宫调与曲牌：宫调是用来表示演唱曲调时所 用的调高。如元人周德清《中原音韵》所列北曲 12宫调：【黄钟】【正宫】【大石调】【小石 调】【仙吕】【中吕】【南吕】【双调】【越调】 【商调】【角调】【般涉调】。 元人燕南芝庵《唱论》有：仙吕宫宜清新绵邈； 南吕宫宜感叹伤悲；中吕宫宜高下闪赚；黄钟宫 宜富贵缠绵；正宫宜惆怅雄壮；大石调宜风流蕴 藉；小石调宜旖旎妩媚；商调宜凄怆怨慕等。似 又指出宫调与声情的关系。 曲牌是用来表示演唱歌词时所用的曲调。如【端 正好】【粉蝶儿】【滚绣球】等。北曲所用曲牌 据《中原音韵》所列共335个，实不止此数。
又如【南吕· 四块玉】《别情》： 自送别，心难舍，一点相思几时绝。凭栏袖拂 杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。 又如闲适之作【南吕· 四块玉】《闲适》： 适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来 时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活。 旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野 叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。 意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，淮阴午梦 谁惊破。离了利名场，钻入安乐窝，闲快活。 南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事 思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么。
存世作品最富，有《小山乐府》）、乔吉（有 《乔梦符小令》）；刚强正直的廉吏张养浩（有 《云庄乐府》）；哀叹民生疾苦的刘时中（有两 套《上高监司》，元散曲中罕见的长套）；戏谑 帝王的睢景臣（有【般涉调· 哨遍】《高祖还 乡》）；被后人并辑为《酸甜乐府》的贯云石 （维吾尔族人，号酸斋）、徐再思（号甜斋）。 1.关汉卿的作品：[南吕· 一枝花]《不伏老》（见 作品选） 此曲尾曲思想上集中而夸张地塑造了“浪子”的 形象，既有关氏的影子，又代表了一代浪子才人 的精神风貌。其玩世不恭的自我表白其实显示的 是对不公时代的倔强对抗，表现出新型的文人价 值取向，对传统文化的叛逆、个体生命意识的张
【四煞】辕条上都是马，套顶上不见驴，黄 罗伞柄天生曲。车前八个天曹判，车后若 干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一 样妆梳。 【三煞】那大汉下的车，众人施礼数。那大 汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那 大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时 认得，险气破我胸脯！
【二煞】你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两 家儿根脚从头数。你本身做亭长耽几盏酒， 你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住， 也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。 【一煞】春采了桑，冬借了俺粟，零支了米 麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还酒债 偷量了豆几斛。有甚胡涂处？明标着册历， 现放着文书。 【尾声】少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟 税粮中私准除。只道刘三谁肯把你揪拽住？ 白甚么改了姓更了名，唤做汉高祖！
【耍孩儿】瞎王留引定火乔男女，胡 踢蹬吹笛擂鼓。见一彪人马到庄门， 劈头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住 个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月 乌，一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅， 一面旗蛇缠葫芦。 【五煞】红漆了叉，银铮了斧，甜瓜 苦瓜黄金镀。明晃晃马镫枪尖上挑， 白雪雪鹅毛扇上铺。这几个乔人物，
拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪衣 服。
4.马致远作品（作者被誉为“曲状元”）： 【南吕· 金字经】其中一首：“夜来西风里，九天 雕鹗飞，困煞中原一布衣。悲，故人知未知？登 楼意，恨无上天梯！ 【双调· 夜行船】《秋思》 [夜行船]百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日 春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。 [乔木查]想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么 渔樵没话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。 [庆宣和]投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半 腰折。魏耶晋耶？
艺术上则大量运用衬字，使句子既短促有力，排 比罗列，又气势宏伟、舒展极致，正与作品精神 抖擞、放浪不羁的思想指向符合。 又如联章体小令【仙吕· 一半儿】《题情》： 云鬟雾鬓胜堆鸦，浅露金莲簌绛纱，不比等闲 墙外花。骂你个俏冤家，一半儿难当一半儿耍。 碧纱窗外静无人，跪在床前忙要亲，骂了个负 心回转身。虽是我话儿嗔，一半儿推辞一半儿肯。 银台灯灭篆烟残，独入罗帏淹泪眼，乍孤眠好 教人情兴懒。薄设设被儿单，一半儿温和一半儿 寒。 多情多绪小冤家，迤逗得人来憔悴煞， 说来的话先瞒过咱。怎知他，一半儿真实一半儿
四、张可久与乔吉，并称“张乔”，后 期清丽派的代表。其中张可久为元人 中专攻散曲并存世作品最多者，有 《小山乐府》等。 五、张养浩【中吕· 山坡羊】《潼关怀古》 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关 路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行 处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦； 亡，百姓苦。 此曲如黄钟大吕，揭示封建统治的本质。
今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯，回头沧 海又飞尘。日月疾，白发故人稀。 不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂。四时风 月一闲身。无用人，诗酒乐天真。 张良辞汉全身计，范蠡归湖远害机，乐山乐 水总相宜。君细推，今古几人知。 又如【仙吕· 寄生草】《饮》： 长醉后方何碍，不醒时有甚思。糟腌两个功 名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达 时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。 又如【中吕· 阳春曲】《题情》其中两首： 从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜，奶娘催 逼紧拘钳。甚是严，越间阻越情欢。
三、睢景臣【般涉调· 哨遍】《高祖还乡》 此曲充满泥土气息，以一介乡民的视 角洞视汉高祖刘邦衣锦还乡的耀武扬 威，滑稽可笑。化神圣为低下，还一 代天子以流氓无赖的本来面目。谐趣 锋利，幽默深刻。极具批判揭露意义。
【哨遍】社长排门告示，但有的差使无 推故。这差使不寻俗：一 壁厢纳草除 根，一边又要差夫，索应付。又言是 车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王 乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒葫芦。 新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好 是妆幺大户。
【隔尾】子弟每是个茅草岗，沙土窝， 初生的兔羔儿，乍向围场上走，我是 个经笼罩，受索网，苍翎毛老野鸡， 蹅踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭蜡 枪头，不曾落人后。恰不道人到中年 万事休，我怎肯虚度了春秋。
【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒 不爆响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻 入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾 腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东 京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也 会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、 会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是 落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手， 天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。 则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地 府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花 路儿上走！
3.白朴的作品：（作者自幼饱经丧乱，郁郁寡欢， 因放浪形骸，终身为仕） 如其【双调· 沉醉东风】《渔父》： 黄芦岸白蘋渡口，绿杨堤红蓼滩头。虽无刎 颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲煞人间 万户侯，不识字烟波钓叟。 （杂剧中有“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。 如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享痴呆福， 越糊涂越有了糊涂富”之感叹） 又如【中吕· 阳春曲】《知几》： 知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头，诗书丛 里且淹留。闲袖手，贫煞也风流。
[落梅风]天教你富，莫太奢。没多时好天良 夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦 堂风月。 [风入松]眼前红日又西斜，疾似下坡车。不 争镜里添白雪，上床与鞋履相别。莫笑巢 鸠计拙，葫芦提一向装呆。 [拨不断]利名竭，是非绝。红尘不向门前惹， 绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。更那 堪竹篱茅舍。
[离亭宴煞]蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时 万事无休歇。何年是彻？看密匝匝蚁 排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。 裴公绿野堂，陶令白莲社，爱秋来时 那些：和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮 酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重 阳节？人问我顽童记者：便北海探吾 来，道东篱醉了也。
笑将红袖遮银烛，不放才郎夜看书，相偎相抱 取欢娱。止不过迭应举，及第待何如。
【一枝花】攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀 红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀 花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一 世里眠花卧柳。 【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班 头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。 分茶攧竹，打马藏阄，通五音六律滑熟，甚闲愁 到我心头！伴的是银筝女，银台前，理银筝，笑 倚银屏；伴的是玉天仙，携玉手，并玉肩，同登 玉楼；伴的是金钗客，歌《金缕》，捧金樽，满 泛金瓯。你道我老也，暂休？占排场风月功名首， 更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府 游州。
第四章 元代散曲创作
一、散曲之称名：元人尚无散曲之称名。通称之 为“乐府”、“新乐府”、“北乐府”、“今乐 府”等。明清以后至近代方逐渐确定散曲内涵。 即主要包括小令与套数的一种新型诗体。 二、散曲之兴起：应产生于民间之俗谣俚曲。胡 曲番乐与汉族原有音乐相结合。徐渭《南词叙 录》：“今之北曲，盖辽金北鄙杀伐之音，壮伟 狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日 用。宋词既不可被管弦，世人亦遂尚此，上下风 靡。”指出了乐曲的变化导致词的衰落，“曲”