康熙八大家训
中国古代家训大全，句句都是精华
中国古代家训大全，句句都是精华说起家训，可能很多人会想到曾国藩的《曾国藩家书》、颜之推的《颜氏家训》、诸葛亮的《诫子书》等等，可以说是源远流长。
而家训在中国形成的时间可以说是非常久远，慢慢成为了中国传统文化的一部分，不管是对我们个人还是家庭，甚至整个社会都有着非常好的作用。
今天小编给大家带来的不是某一本家训，而是在这些家训中挑选出最经典的10句。
1、静以养身，俭以养德。
——诸葛亮《诫子书》大意：宁静淡泊的处世态度，可以让我们修身养性。
而勤俭节约的喜欢可以培养我们自己良好的品德。
2、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
——朱柏庐《朱子家训》大意：请不要贪求意外得到的钱财，饮酒的时候要懂得适可而止，不能过量。
3、立身无愧，何愁鼠辈。
——吴麟徵《家诫要言》大意：安身处世襟怀坦荡，光明磊落，无愧于心，又何愁身边的卑劣小人暗中算计、使坏！4、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
——金缨《格言联壁》大意：一个人独处的时候，要经常反省自己的过错。
跟他人聊天时，不要说人别人的坏话。
5、仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。
——孔子门生《孔子家语》大意：一个人如果要有仁义之心，就不会自我夸耀。
弱考虑问题的时候能够明辨是非，通晓事理，那么说话的时候就不会自以为是。
6、父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训》大意：如果做父亲的不懂得疼爱自己的孩子，那么孩子也不会孝顺父母的。
7、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
——曾国藩《曾国藩家书》大意：如果一个家族能够保持俭朴的传统，那么家族就会兴旺起来。
一个人如果勤劳，就能够保持健康。
而家族如果能够勤劳俭朴的话，那么生活便不会品贱。
8、君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走。
——周公《诫伯禽书》大意：人的力气不如牛，所以不能跟牛比力气。
行走的不如马，所以不能跟马赛跑。
9、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
——司马谈《命子迁》大意：孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。
中国古代有名的家训
中国古代有名的家训1.《颜氏家训》：积财千万，不如薄技在身。
——北齐文学家颜之推2.《朱子家训》：一粥一饭，当思来之不易。
——明末清初理学家、教育家朱柏庐3.《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国时期蜀汉丞相诸葛亮4.《放翁家训》：训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
——南宋著名诗人陆游5.《包拯家训》：犯赃滥者，不得放归本家。
——北宋名臣包拯6.《王阳明家训》：凡做人，在心地；心地好，是良士。
——明代著名文学家、军事家王阳明7.《诫伯禽书》：德行广大而守以恭者，荣。
——周公旦（周文王姬昌第四子），《诫伯禽书》是中国第一部家训书8.《诲学说》：玉不琢，不成器。
——北宋政治家、文学家欧阳修9.《袁氏世范》：小人当敬远，敬而远之，免致生患。
——南宋官员、学者袁采10.《聪训斋语》：世之聪明多暗毁，愚者多福泽，盖聪明者自恃其聪明，而事事欲胜人，愚者安分守己，故人与之媲美。
——清代名臣张英11.《治家格言》：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
——清代学者朱柏庐12.《曾国藩家书》：家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
——晚清名臣曾国藩13.《郑氏规范》：为家长者，当以至公无私为本，以道义处事，无论卑幼，皆当严而有恩。
——元代浦江郑氏家族14.《温公家范》：为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。
——北宋史学家司马光15.《庞氏家训》：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
——清代庞尚鹏16.《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
——五代十国吴越国王钱镠17.《司马温公家范》：凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。
——北宋史学家司马光18.《陆氏家训》：子弟之贤不肖，系诸父兄之教。
——南宋陆九韶19.《庭训格言》：凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。
惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
——清代康熙帝20.《姚氏家训》：凡为人子者，当以尽孝为务；为人妻者，当以从夫为务。
古代最经典的十大家风家训
古代最经典的十大家风家训
古代最经典的十大家风家训包括：
1. 周公《诫伯禽书》中提到“一饭三吐哺”，意为要谦虚恭敬，把对方奉为贤者，认真请教。
2. 诸葛亮《诫子书》中提到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，意味着要保持内心的平静和冷静，才能实现远大的志向。
3. 司马谈《命子迁》中提到“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者”，强调了孝道的重要性，要善待父母、忠君报国和实现个人价值。
4. 颜之推《颜氏家训》中提到“积财千万，不如薄技在身”，意在强调培养个人能力和技能的重要性，比积累财富更重要。
5. 李世民《诫皇属》中提到“每餐一食，则念耕夫”，表达了对农民辛勤劳动的尊重和感激，要珍惜食物，不忘初心。
6. 包拯《包拯家训》中提到“有犯赃滥者，不得放归本家”，强调了廉洁自律的重要性，严格要求家族成员不得违法乱纪。
7. 欧阳修《诲学说》中提到“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，强调了学习和教育的重要性，要不断琢磨自己，提高自己的素质。
8. 袁采《袁氏世范》中提到“厚于责己而薄责人”，意味着要严于律己，宽以待人，多反思自己的过错，少指责别人的不足。
9. 朱柏庐《朱子家训》中提到“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，意味着做事要有计划和准备，不要等到事情发生了才手忙脚乱。
10. 李毓秀《弟子规》中提到“凡是人，皆须爱”，强调了人与人之间要互
相关爱和尊重，无论身份地位如何。
这些家风家训对于现代社会依然有着重要的启示意义，它们不仅传递了古代人们的行为准则和道德标准，也为我们树立了积极向上的人生态度和价值观。
中国十大经典家训家规
中国十大经典家训家规运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。
由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。
从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。
现遴选出十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，与大家一起来赏析。
一、《诫伯禽书》作者：周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
“一饭三吐哺”周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢？”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
【圈点】有道是“周公吐哺，天下归心”。
周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
二、《命子迁》作者：司马谈（？—前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。
汉武帝时任太史令。
“此孝之大者”司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
十条古代家训名言警句
十条古代家训名言警句1、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
出处：朱柏庐《朱子家训》衣食住行，是生活的基础；勤俭节约，都在小处体现。
也许节约一粒米、一件衣服，不能让你发家致富。
但你总有一天会发现，生命中正好缺了被你浪费掉的一粥一饭、半丝半缕。
2、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
出处：诸葛亮《诫子书》无论社会多么纷乱，保持本心，是一种安家、安身的根本。
佛系也好，鸡汤也罢，一句话能够流传千年，总有它的道理。
3、传家两字，曰读与耕；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍。
出处：安徽绩溪《章氏家训》无论富贵与贫贱，劳动与读书，都是传承一个家庭的根本，勤俭节约，是一种可贵的本能。
如果有摩擦怎么办呢？退一步，海阔天空。
事实上，对于亲人来说，"忍让"不是一种退缩，而是一种保护。
4、振作那有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事，事事要关心。
出处：福建龙岩客家家训追梦是一辈子的事，追热点也是辈子的事。
当一个家庭里所有人都为梦想努力的时候，你会看到"家"最繁盛的模样。
5、能下人，是有志；能容人，是大器。
出处：王阳明家书《示宪儿》无论你的身份地位有多高，谦卑和容忍，都是必备品。
大海之所以成为大海，是因为有了吞尽天下江河的胸襟啊！6、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
君子必慎交游焉。
出处：《颜氏家训》与靠谱的人交朋友，你也会变得更加靠谱。
7、贫莫断书香，贵莫贪贿赃。
出处：纪晓岚临终遗训无论你听了多少"寒门难出贵子"的论调，都不要停下翻书的手。
无论你面前摆了多大的诱惑，都不要伸出那只试探的手。
管住手，你就管住了自己的家庭和人生。
8、一言一动常思有益于人，惟恐有损于人。
出处：张廷玉《澄怀园语》对别人好一点，这不是什么"圣母"，而是"双赢"的前提。
古代家规家训大全
中国古代流传下来许多经典的家规家训，以下列举其中一部分：
1.黄氏家规：孝亲敬长，人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。
父母罔极之恩，同于天地。
2.朱子家训：落落三百余文，千古治家之经。
父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。
3.诸葛亮《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4.袁黄《了凡四训》：务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
5.乔家大院楹联：传家有道唯存厚，处世无奇但率真。
6.张英《聪训斋语》：读书可以增长道心，为颐养第一事也。
7.曾国藩《曾文正公家书·道光二十二年十二月二十日致诸弟》：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
8.朱柏庐《治家格言》：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
9.司马光《训俭示康》：众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
这些家规家训包含了为人处世、读书治学、修身养性、勤俭持家等方面的智慧，对个人的成长和家庭的和谐有着重要的指导意义。
古代十大家训
古代十大家训中国古代十大经典家训家规，意味深长，读懂受用一生。
1. 贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能。
——彭玉麟贫穷并不是羞耻的事情，可羞的是贫穷却没有志向；低贱并不会让人觉得可恶，可恶的是低贱却又没有能力。
2. 古人仕学兼资，吾独驰驱军旅。
君恩既重，臣谊安辞？——卢象昇《居官日省录》古人为官时也兼及治学之道，从以不断充实自身，而我却只能整日忙碌奔波于军旅之中。
皇恩如此浩荡，作为臣子的又怎么能不誓死效命呢？3. 博士买驴，书券三纸，尚未见一驴字。
——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学博士：战国时称博学的人，秦、汉为官职名，秦有博士七十人，汉武帝时置五经博士，后泛指儒生学士。
博士买驴，书契写了三张纸，还未写到驴字。
讥讽酸儒言语拉杂，不着边际。
也比喻说话或写文章，绕了半天圈子不及正题。
4. 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息。
关锁门户，必亲自检点。
——《朱子家训》。
每天刚刚微亮的时候，就会起床。
用水洒湿台阶上有灰尘的地方，用扫帚扫地，使得房子里面和外面都要整洁。
黄昏的时候便休息，睡前将房门关好，一定要亲身检查。
5. 今诲汝等，居家孝，事君忠，与人谦和，临下慈爱。
——《贾昌朝家训》今天教诲你们，居家中要懂得孝顺长辈，在朝为官要懂得忠君为国，待人要和善谦恭，对待晚辈要慈爱。
6. 吾本寒家，世以清白相承，我性不喜华靡。
——司马光《训俭示康》我出生在一个历代贫寒的家庭，清正、节俭的家风作为古训历代传承。
我的性格也崇尚简朴，不喜欢华丽奢侈。
7. 立志之始，在脱习气。
习气薰人，不醪而醉。
其始无端，其终无谓。
——王夫之《示侄孙生蕃》立志最开始要做的，首先就是要改正和革除自身不良的习气。
不良习气时刻影响着人生，就像不喝酒也会因为酒气而醉醺醺一般。
这种坏习气来去没有踪迹可寻，没有开始的预兆也没有最终结束的迹象。
8. 父慈子孝，兄友弟恭。
——清·蒋伊《孝友堂家训》。
父亲慈祥，子女孝顺。
30条老家规,这就是中国人的教养
30条老家规，这就是中国人的教养现如今，懂规矩的人越来越少。
老家规，既是传统，也是教养。
康熙家训01训曰：节饮食，慎起居，实却病之良方。
译文：节制饮食，作息规律，实在是消除病痛的良方。
儒风君说：健康是生命的本钱。
注意饮食起居，别太贪睡，别太贪吃。
身体自然不会出问题。
02训曰：凡人孰能无过？若过而能改，即自新迁善之机。
译文：人生在世，又有谁能不犯错呢？如果知错能改，就该获得改过自新的机会。
儒风君说：孔子云：“过而不改，是谓过矣。
”犯错不是什么大不了的事。
明知故犯，才是最大的过失；自以为无过，则是错上加错。
坦然承认自己的错误，绝不再犯，就值得被原谅。
颜氏家训03训曰：父母威严而有慧，则子女畏慎而生孝矣。
译文：父母对待子女，既要威严又要慈爱；子女对待父母，才能敬畏而又孝顺。
儒风君说：俗话说得好：惯子如杀子。
为人父母，不可太严，亦不可太宽。
好孩子，都是教出来的。
一味娇惯子女，反而会害了他们。
04训曰：积聚万贯家财,抵不上读书有益。
译文：攒再多的钱，也比不上教育孩子好好读书。
儒风君说：读书，是门槛最低的高贵。
读书一卷，就有一卷的益处；读书一天，就有一天的益处。
父母终将老去，金钱总会耗尽。
唯有知识的财富，能够伴随孩子一生。
曾国藩家训05训曰：天下古今之才人，皆以一傲字致败。
译文：天资过人，只要一骄傲，就生出祸端。
儒风君说：俗话说：天外有天，人外有人。
生而为人，最重要的是虚心。
不可目空一切，更不可目中无人。
《易经》讲：谦谦君子，卑以自牧。
六十四卦中，唯有此卦吉无不利。
《礼记》有云：“志不可满。
”一旦生出傲慢的心思，势必要吃大亏。
一个人必须保持谦虚，戒骄戒躁，才能免除祸患。
06训曰：天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
译文：天资平庸，人又不勤勉，就难有成就。
儒风君说：懒惰，是成功路上最大的敌人。
俗话说：一勤天下无难事。
不磨蹭、不拖延，未来就在你的手中。
朱子家训07训曰：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
大树老师讲解历史——中国古代家训（二）
大树老师讲解历史——中国古代家训（二）2021年01月18日。
有一本书叫《课子随笔节操》这本儿书上说，如果一个家是独生子，那一定要严格要求，因为如果是几个孩子的话，这个不争气，还可以指望那个，但如果就一个孩子，必须要严格教育。
除了起家、保家、败家，中国传统文化的词汇里头还有家运、家道，家风。
红楼梦里，贾府被抄贾政仰天长叹，家道中落。
这些词汇都不容易用英语或者别的什么语言来翻译。
古人有一句话很有味道，富贵怕见开花，就是富和贵了以后花儿开了也就该败了。
有一本儿书叫《耻严》，还有一本儿书《药严》，都是中国传统文化里面，专门讲家族的。
一个家族的发展，我们把它放在历史长河里面来看，有没有规律性呢？还是有的。
《药严》里有这么一段话，贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生淫逸，淫逸生贫贱，就是这么一个圈。
贫贱了，迫使人勤劳节俭，勤劳节俭以后会慢慢走向富贵，富贵了以后，生活又奢侈了，个性容易傲慢，然后又会挥霍于一空，又变得贫贱。
还有一段话是大家都比较熟悉的，叫君子之泽五世而斩，就是说一个家族传了五代一般就传不下去了，五代是什么意思呢？古人结婚早，20岁左右就结婚了，所以四世、五世同堂的很常见，老人还在，这个家还把持得住。
这是一个原因，再一个，五是个约数，我们的手指头是五个，是吧。
民国的时候，潘光旦先生研究了浙江嘉兴地区几十家旺族，他觉得，有很多家族兴旺了七八代，有极个别的望族，兴旺了400年近20代人。
《红楼梦》里就写了五代，第一代是贾演、贾源，他们两个人因军功封为公，出生入死，从死人堆里头争得了功名。
第二代是贾代化，贾代善，第三代贾赦、贾政，第四代名字里都有个王字边，第五代都有个草字头儿。
《冰言》书里说富贵过不了三、四代，凡是一个人家富贵到第三，第四代气数已衰，子孙多无能，不但不能置产，且不能卖产，或托之门客或委之家童。
别说往前发展了，他就把家里那点儿好东西卖都不会卖，就是给一些小人，那些小人就骗他，本来挺值钱的，仨瓜俩枣就卖了。
家风家训格言大全8字
家风家训格言大全8字家风家训格言大全8字 1 、无信不立，心诚则灵。
2 、勤俭持家，遵纪守法。
3 、做事要勤，做人要忠。
4 、诚实守信，勤劳致富。
17、父之爱子，教以义方。
家风家训格言大全 1 、勤耕苦作，正当娱乐，不搞迷信，不赌牌博。
2 、父之爱子，教以义方。
3 、家有老千般好，好儿女多行孝，家有少福气好，多送读老有靠。
4 、赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。
5 、爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚。
6 、耕种要勤，言语要真，买卖要公，做人要诚。
7 、谕教宜早，弗敢辞劳。
8 、诚实守信，勤劳致富。
9 、做人要做老实、诚实、善良人，多做好事，终有好事。
1 0 、恩义并用，相处合道，扶持并肩，相伴终身。
1 1 、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
1 2 、精诚所至，金石为开。
1 3 、孝敬老人，严教子孙，尊老爱幼，亲穆存心。
1 4 、家务需要勤料理，物品安放要齐整。
1 5 、贫贱不移心智，富贵不忘济贫。
1 6、手足贵相助，夫妻贵相从，长幼贵有序，邻里贵宽容。
1 7 、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
1 8、爱护公物，遵纪守法，造福子民，服务社会。
1 9 、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
2 0、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
2 1、要多行善事，广积阴德，保一家兴旺。
2 2 、记住家和万事兴，无须终日口不停。
2 3、尊老爱幼，长幼同心，妯娌和睦，兄弟并进。
2 4 、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
2 5、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
2 6、善观人者观己，善观己者观心。
2 7、一粥一饭，当思是来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
2 8、与人为善，与邻为友，严己宽人，既往不咎。
2 9、生活若然是清苦，各人内心要安静。
3 0 、须知男女终有别，坚守道德莫超越。
家风家训 1 、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。
2 、有胆有识，有礼有节，有情有义，有失有得。
3 、器具质而洁，瓦缶胜金玉。
中华优秀家训家规
中华优秀家训家规
1、孔府：不学诗无以言，不学礼无以立。
2、杨震：天知神知我知子知，何谓无知？
3、闻喜裴氏：厚德载福，宽让能宁。
4、诸葛村：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
5、王羲之：执事有恪，厥功为懋。
6、客家家训：在官无傥来一金，居家无浪费一金。
7、陶渊明：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
8、颜之推：与善人居，如如芝兰之室。
9、钱鏐：利在一身勿谋也，利在天下必谋之。
10、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
11、包拯：清心为治本，直道是身谋。
12、司马光：由俭入奢易，由奢入俭难。
13、张载：为往圣继绝学，为万世开太平。
14、苏东坡：以迈往之气，行正大之言。
15、黄庭坚：藏万卷书可教子，遗金满籯常作灾。
16、《徐氏家谱》家规:
一、尊先祖，孝父母，赡老幼；
二、睦家庭，和社会，善乡邻；
三、端身范，教子女，勤俭业；
四、保生态，重自然，健肌体；
五、敬师表，重读书，崇科学；
六、守诚信，敦礼让，举公道；
七、知荣耻，懂感恩，济弱困；
八、绳祖武，铭训规，贵践行。
家训：
爱国守法，睦族敬宗。
仁爱为本，诗礼传家。
格物致知，精进有为。
康熙皇帝的八大家训
康熙皇帝的八大家训康熙一生兢兢业业，修身、齐家、治国、平天下都十分认真，可谓耗尽心血和精力。
此外，他对家教非常重视，所施行的方法也比较成功，从他之后即位的雍正、乾隆等有作为的皇帝身上，可以看到其家教思想的影响。
康熙平时在宫中经常给皇子皇孙以教诲，雍正即位后对康熙的家训加以追述，并整理汇编成《庭训格言》，共二百四十六则。
今天我们摘取《庭训格言》中的八条精华，不管是对教育子女还是提升自我修养，都能从中得到许多有益的教诲。
一、怀善念、行善事，最能安详平和训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜，欢喜处自有一番吉祥景象。
盖喜则动善念，怒则动恶念。
是故古语云：“人生一善念，善虽未为而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为而凶神已随之。
”译文：人活在世上，应当追求内心的喜悦安详，内心的喜悦安详是一种非常美好的境界。
心中充满喜悦，就会产生善良美好的念头；心中充满愤怒，就会产生凶险恶毒的念头。
所以，有句古话这样说道：“一个人只要产生一个善念，即使还没有去付诸实践，吉祥之神已在陪伴着他了；如果他产生了一个恶念，即使还没有去做恶，凶神已经跟上他了。
”欢喜和善念，在我们身上所起的作用非常大。
“人有善念，天必佑之，福禄随之，众神卫之，众邪远之，众人成之”。
我们自己应该也有这样的感受，人有了善念，身心都会轻快欢喜；人有了恶念，心中就会充满愤怒怨恨。
人活在世上，应当追求内心的喜悦安详，而达到这种美好境界的最好方法莫过于怀善念、行善事。
二、慎独是人生的至高境界训曰：《大学》《中庸》俱以慎独为训，是为圣第一要节。
后人广其说，曰：“不欺暗室。
”所谓暗室有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微之地。
夫私居独处，则人不及见；心曲隐微，则人不及知。
惟君子谓此时，指视必严也，战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏，而为正人也夫！译文：《大学》《中庸》都把一人独处时也能谨慎不苟作为训诫，这是古代圣贤视为第一重要的要节。
后人把它引申解释为“不欺暗室”，也就是在别人见不到的地方，也不做那种见不得人的事。
千古家训十句名言
千古家训十句名言
千古家训十句名言是指在我国历史长河中，众多家族为了教育子孙后代，总结出的一些具有深远意义的名言。
以下是十句脍炙人口的家训名言：
1.修身齐家治国平天下。
——《大学》
2.忠诚为国，孝顺父母。
——《论语·里仁》
3.贫贱不能移，富贵不能∗，威武不能屈。
——《孟子·公孙丑下》
4.学而优则仕，仕而优则学。
——《论语·为政》
5.精勤治学，好问力行。
——《颜氏家训》
6.持家之道，在于节俭。
——《颜氏家训》
7.兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——《陈抟高卧江头遣怀》
8.言行一致，诚信待人。
——《论语·卫灵公》
9.改过宜速，迁善宜速。
——《左传·僖公二十八年》
10.读书百遍，其义自见。
——《三国志·吴书·孙权传》
这些家训名言涵盖了个人修养、家庭和睦、治国平天下的方方面面，旨在教导子孙后代如何为人处世，成为有德有才之人。
10条家训,说透古代家风家训,读懂者受用一生
10条家训，说透古代家风家训，读懂者受用一生家训又叫家规、家戒、家约，是族训、族规中一类。
家训以重德向善为纲目，以伦理道德为核心，以谆谆教诲后世子孙，将美好的德行和圣贤的智慧代代相传。
运用家政治训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
《孟子》曰：“天下之本在国，国之本在家。
”司马光告诉人们，“《家范》比《资治通鉴》更重要，因为家风是世风之基”。
千年来，我国共出版家风类专著120多部，有北齐颜之推《颜氏家训》、宋代朱熹《家训》、晚清曾国藩《家书》……历史表明：“一家仁，一国兴仁；一家德，一国兴德”、“家风正则后代正，则源头正，则国正”。
01、早教利功倍《颜氏家训》曰：“人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
”康熙《庭训格言》亦重早教曰：“谕教宜早，弗敢辞劳”。
东汉《国家兴亡与家庭门风》亦倡早教，周朝统治800年，历史最长，倡导从胎教开始传王位，太后听美乐、忌酸辣、和五味，命三官师教太子，成就了周成王。
02、立志以成事曾国藩《家书》曰：“志不立，天下无可成之事”“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘”，其家书家教中，立志之论甚多，强调立志之后，据此求过，自律自勉。
《颜氏家训》亦倡立志教育：“修身齐家，为学治世”。
曾国藩亦以治惰立志教子，《家书》曰：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败”“一处弛则百处懈”“惰则弛缓”“勤则医惰”，百种弊端，皆由惰生。
03、立德遗子孙朱熹《家训》曰：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。
”朱熹重视道德修身如同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉！”司马光《温公家范》亦重德：“贤者居世，以德自显”。
历史上的林家重德，善于教育后代。
林氏后代4人履职宰相，3000人成为进士，皇帝亲自主持殿试201次，林家榜上有名183次，“无林不开榜，开榜必有林”成为家风典范。
后来的《林则徐家训》注重立价值取向之德：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”。
古代最经典的十大家风家训
古代最经典的十大家风家训从古代开始，我国的家训智慧便已经产生，且源远流长，传承至今。
人必有家，而家必有训。
家风家训的存在可以让每个家庭成员规范自己的行为，更好地实现自我的人生价值，代代传承，可以让家族兴旺，对后代的影响也是极其深远的。
古代最经典的十大家风家训：1、好奢侈者，服玩必华，饮食必珍，非有高资厚禄，则必巧为计划，规取货利，勉称其所欲。
有一些喜欢奢侈生活的人，穿衣打扮、兴趣爱好总是追求华丽的，饮食总是吃最珍稀的，他们就算没有丰厚的财产，肯定会想尽办法去搜刮钱财来满足自己的欲望。
2、天地赋命，生必有死。
自古圣贤，谁能独免？天地赋予了生命，有生就一定有死。
自古以来的圣人和贤人，谁能独自避免呢？3、吾家以四代甲科，鼎鼎名家，世传忠孝，汝当此变故之来，不为避地之策，而甘心与诸人为亏体辱亲之事。
我家四代进士，素以忠孝为家风世代相传，是个享有盛名的家族，而你在时局震荡时，不考虑如何避免灾祸的降临，却甘心和其他人一起做着有损祖先名声和伤害身体的事情。
4、大参到任，必受知也。
惟勤学奉公，勿忧前路。
大的官员到来，一定会有人受到赏识，只需要勤学奉公，就不用担心前途。
5、如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也！等孩子长大了再去教育他们，就像将鸟笼打开，再去抓鸟，将缰绳解开，再去抓马匹一样。
与其那样，还不如最初不放开鸟和马匹呢！6、古今来多少世家，无非积福。
天地间第一人品，还是读书。
古往今来多少名门世家，没有不追求积攒福份的。
天地之间最受赞赏的人品，还要数攻读圣贤留给后世的诗书。
7、人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。
人活在世上一天，如果能够听到一句善言，或者见到别人做一件善事，或者自己做一件善事，那么这一天就算没有白白度过。
8、吾兄弟若在家，必同盘而食，若有近行不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。
我们兄弟如果都在家，一定会坐在一起吃饭；如果有人去了近的地方没有回来，一定要等他回来才吃；有时过了中午还不吃，忍着饥饿等他回来。
中国历代名门家训
中国历代名门家训■勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟德惟贤，能服于人。
刘备《敕后主辞》评：要把品德放在自修和育人的第一位。
■上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。
（北宋）邵雍《戒子孙文》评：教育的精力应主要放在中等生身上，其效率才最高。
■吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。
做好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜。
做不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。
千古以来，成败昭然，如何迷人尚不觉悟？真是可哀！吾为子孙发此真切诚恳之语，不可草草看过。
以孝悌为本，以忠信为主，以廉洁为先，以诚实为要，临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。
善须是积，今日积，明日积，积小便大。
一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧身亡家者，岂不可畏也！（明）高攀龙《高氏家训》■你发愤立志做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来。
（明）杨继盛《杨忠愍公遗笔》■人常咬得菜根，则百事可做。
骄养太过的，好看不中用。
（明）姚舜牧《药言》■位之得不得在天，德之修不修在我。
毋弃其在我者，毋强其在天者。
（明）袁衷等录：《庭帏杂录》■志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。
爱觉新罗.玄烨：《圣祖庭训格言》■人或毁己，当退而求之于身。
若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。
当则无怨于彼，妄则无害于身。
……止谤莫如自修。
（魏）王昶：《戒子侄》■恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬。
无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誊之语。
闻人之过，耳可得受，口不得宣。
思而后动。
……（西晋）羊祜：《戒子》■勤学行，守基业，修闺庭，尚闲素。
如此，足无忧患。
（南朝.齐）萧嶷《戒子》■奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
李世民《帝范》评：一个“孝”字，一个“恭”字，概括多好啊！我常觉有愧于父母养育之恩，得之太多，报之太少；不恭于上级太多而不觉，故常使小头头们不喜欢，此多源于自我感觉良好，有自负病。
八本家训内容
八本家训内容《聊聊八本家训内容》嘿，大家好呀！今天咱来唠唠八本家训内容，这可真是个有意思的事儿。
先说说这第一条吧，“诚实守信”。
这就好比是为人处世的脊梁骨啊，要是没了这玩意儿，那可就站不直咯。
咱得说到做到，一口吐沫一个钉儿，可不能随随便便就放空炮。
不然啊，人家下回可就不跟咱玩儿了。
这第二条“勤劳勇敢”，简直就是生活的推进器嘛！你想啊，要是整天懒懒散散的，那能有啥出息？得勤快起来，别怕吃苦，勇敢地去面对生活中的各种挑战，这样才能步步向前不是？再来讲讲“尊老爱幼”，这可是咱中华民族的传统美德。
家里的长辈那得敬重，小娃娃们咱也得爱护，这样家庭氛围才温馨嘛。
别老是觉着长辈啰嗦，那都是为咱好哇，小孩子们嘛，就得给他们做好榜样。
“和睦邻里”这一条也很重要哇！俗话说得好，远亲不如近邻。
跟邻居们处好了，那可有大用处。
平时有点啥事互相照应照应，逢年过节串串门啥的，多热闹。
要是跟邻居闹得不愉快，那可就别扭了。
“节俭朴素”那也是必须的。
不能乱花钱，过日子就得精打细算。
别老是追求那些花里胡哨的东西，实用的才是最好的。
衣服干干净净就行，不用非得追求什么大品牌，省下钱来做点更有意义的事儿。
“团结友爱”呢，不管是家里还是外面，大家都得团结起来。
遇到困难一起想办法，互相帮忙，这样困难就变得不那么难了。
朋友之间更是得互相友爱，可不能因为一点小事就闹别扭。
“乐观向上”，这可太重要啦！人生哪能没有点沟沟坎坎啊，但咱得乐观点，不能一遇到困难就愁眉苦脸的。
笑着面对生活，生活也会对你笑哦。
最后一条是“学习进取”，知识就是力量啊！活到老学到老，不断提升自己，才能跟上时代的步伐。
可不能固步自封，不然就out 啦。
这八本家训内容，就像是人生路上的指明灯，照亮咱前行的方向。
咱可得好好记在心里，落实到行动上。
虽然有时候做起来不容易，但是只要咱们坚持不懈，慢慢养成习惯，就会发现生活变得更加美好啦！希望大家都能在这八本家训的指引下，过上幸福快乐的生活哟！好啦，今天就说到这儿啦，大家都加油吧！。
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康熙八大家训，这才是真正的贵族教育！康熙一生兢兢业业，修身、齐家、治国、平天下都十分认真，可谓耗尽心血和精力。
此外，他对家教非常重视，所施行的方法也比较成功，从他之后即位的雍正、乾隆等有作为的皇帝身上，可以看到其家教思想的影响。
康熙平时在宫中经常给皇子皇孙以教诲，雍正即位后对康熙的家训加以追述，并整理汇编成《庭训格言》，共246则。
今天我们摘取《庭训格言》中的八条精华，不管是对教育子女还是提升自我修养，都能从中得到许多有益的教诲。
一、怀善念、行善事，最能安详平和训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜，欢喜处自有一番吉祥景象。
盖喜则动善念，怒则动恶念。
是故古语云：“人生一善念，善虽未为而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为而凶神已随之。
”译文：人活在世上，应当追求内心的喜悦安详，内心的喜悦安详是一种非常美好的境界。
心中充满喜悦，就会产生善良美好的念头；心中充满忿怒，就会产生凶险恶毒的念头。
所以，有句古话这样说道：“一个人只要产生一个善念，即使还没有去付诸实践，吉祥之神已在陪伴着他了；如果他产生了一个恶念，即使还没有去做恶，凶神已经跟上他了。
”欢喜和善念，在我们身上所起的作用非常大。
“人有善念，天必佑之，福禄随之，众神卫之，众邪远之，众人成之”。
我们自己应该也有这样的感受，人有了善念，身心都会轻快欢喜；人有了恶念，心中就会充满愤怒怨恨。
人活在世上，应当追求内心的喜悦安详，而达到这种美好境界的最好方法莫过于怀善念、行善事。
二、慎独是人生的至高境界训曰：《大学》《中庸》俱以慎独为训，是为圣第一要节。
后人广其说，曰：“不欺暗室。
”所谓暗室有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微之地。
夫私居独处，则人不及见；心曲隐微，则人不及知。
惟君子谓此时，指视必严也，战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏，而为正人也夫！译文：《大学》《中庸》都把一人独处时也能谨慎不苟作为训诫，这是古代圣贤视为第一重要的要节。
后人把它引申解释为“不欺暗室”，也就是在别人见不到的地方，也不做那种见不得人的事。
所谓暗室有两层含义：一是指在一个人独处的时候；一是指一个人内心深处的隐秘。
当一个人独处时，别人就看不到他的言行举动；深藏隐秘的内心深处，就使别人很难了解和看清楚。
只有那些有德行的君子才能认识到，在这种时候，尤其要严格注意自己的言行和思想，事事谨慎小心不越礼法，时刻保持警惕；即使任何事都不做，也保持一种令人恭敬的态度；即使什么也不说，也使人感到可以信赖；这才真正是不欺暗室的正人君子！慎独就是在没有别人在场和监督的时候，也能够严格要求自己，不做违背良心、表里不一、没有素质的事，任何时候都绝不放松对自己的要求。
南宋陆九渊说：“慎独即不自欺。
”慎独之时，人主要面对的是自己，是与自己的内心赤膊相见。
能做到慎独的人，是战胜了自己的人。
老子言：“胜人者有力，自胜者强。
”能自胜，才称得上强大；内心强大，才是真正的强大。
这是一种能力，也是一种境界。
三、聪明人，借别人的眼睛看世界训曰：朕从不敢轻量人，谓其无知。
凡人各有识见。
常与诸大臣言，但有所知、所见，即以奏闻，言合乎理，朕即嘉纳。
译文：我从来不敢轻视人，说人家无知。
因为，每个人都有自己的见识。
我经常和各位大臣说，你们但凡知道什么、见到什么，都可以进奏，让我知晓；对于那些合理的意见，我将赞许并乐于采纳。
俗话说，兼听则明，偏听则暗。
每个人的认知都有局限，每个人也都有自己独特的经验、观察和见识。
因此，学会聆听，你就相当于在借别人的眼睛观察世界，也包括审视自我，于是才能周全、有高度和格局。
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”聆听别人的建议是完善自我、事业进阶的必由之路。
四、无事如有事，有事如无事训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。
若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。
古人云：“心欲小而胆欲大。
”遇事当如此处也。
译文：当人们在没有事的时候，应保持一种有事在身的状态，时刻注意防范可能发生的问题，这样就不会有任何意外之事发生。
如果人们在有事的时候，要能够像没事时那样泰然自若，使种种忧虑平静下来，那么已经发生的事情也会自然消失。
古人说：“心中越谨慎小心越好，在行事风格上则又要泼辣大胆、雷厉风行。
”遇到事情都应该如此对待。
老子云：“其未兆易谋。
”事物在还没有显示出明显征兆时，容易谋划成功。
北宋苏辙说：“无事则深忧，有事则不惧。
”事情没有发生时能深忧远虑，才能当事变发生时毫不畏惧。
自古以来的大人物，都是这样的先见和大气之人，所以越是遇到惊天动地的大事，越能心静如水、沉着应对。
谋定才能沉静，沉静才能干事，干事才能成事。
五、自律，才有生活品质训曰：节饮食，慎起居，实却病之良方。
译文：节制饮食，严格起居，实在是消除病痛的良方。
康熙还说，要“起居有常”，不可“贪睡”“贪食”，更不可“沉湎于酒席中”。
唯“起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益”。
其实康熙想表达的深层意思还是告诫子孙们自律的重要性。
自律是生活的基石，自律不仅可以提高我们的生活质量，更能让我们提高身体的抵抗力，远离疾病。
六、认错、改错，才是成长契机训曰：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。
朕则不然。
于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：“此朕之误也。
”惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。
大凡能自任过者，大人居多也。
译文：作为人，谁能不犯错误？只是人们有了过失，犯了错误，大多自己不愿承担或承认自己所犯错误。
我就不是这样。
平常和人闲谈偶有因为自己遗忘而错怪他人的事情发生，事情过后，我一定会主动认错，并说：“这是我的过错啊！”正因为这样，竟使别人被我的行动感动而觉得不安起来，这种情况确实有过。
大抵能够自己认错并能主动承担责任的人，多为德行高尚的人。
发现自己的错误也许不难，但坦诚地面对它、改正它却不是人人都能做到的。
出现错误并不可怕，可怕的是讳疾忌医、自欺欺人。
一个人，如果能够看清自己的错误，坦诚承认，并且积极改正，这个人在修养和事业上一定会有所成就。
犯了错误不肯承认，更不会坚决地改正，这是一个很大的陋习。
七、谨慎，才能人生安稳训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。
译文：大凡一个人对于即将发生的任何事情，无论是事大还是事小，一定要十分谨慎，仔细地观察和研究，这样才不会留下后患。
一个人成就事业的大小与其谨慎程度成正比。
《管子》中说：“其所谨者小，则其所立亦小；其所谨者大，则其所立亦大。
”谨慎是成大事之人不可缺少的素质。
诸葛一生唯谨慎，曾国藩以其为人生楷模，以“慎”字撑起了人生之舵，谨言慎行、谨始慎终，才让他能够从各种危机中从容度过，成为一代圣贤。
八、吃苦是福训曰：世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。
若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。
故《易》有云：“天行健，君子以自强不息。
”由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸矣。
译文：世上的人都喜好安逸而厌恶劳苦，我心里则认为一个人只有经常劳苦才能感受到真正的安逸。
如果他一味追求安逸而不求进取，那他就不会懂得什么是真正的安逸，因此一碰上劳苦的事情就觉得不能忍受。
《易经》上说：“天道运动昼夜不息、周而复始，在运动中存在和发展，君子应当效法天道，自强不息。
”从这一点上看，圣人是把劳苦看作是福分，把贪图安逸看作是导致灾祸的起因。
孟子曰：“生于忧患，死于安乐”。
在顺境当中，大部分人都会不知不觉地忘记自省、忘记谨慎、忘记进取，在越来越大的松懈和得意忘形中堕落和垮掉，这是人性的必然。
逆境则反而会激发人的潜力，并让人谨慎小心、步步为营，充满进取精神。
所以吃苦是福，之所以觉得苦是心志还未磨炼成，修为还未修炼就。
而吃苦，正是磨炼和修炼的最好方式。
人到三十如果人生还未起色，记住曾国藩的五字真言，助你平步青云鸦片战争后的中华受尽万千屈辱，以晚清四臣之首曾国藩为代表的朝堂政要，控制着满清朝政和中国历史的走向。
四臣在后世或多或少都有争议点，但他们始终控制着国家命脉，这既是事实，也是他们人生成功的所在。
四臣有很多优秀的人格气质，是非常值得后世去学习和瞻仰的。
从一名普通的耕读少年，蜕变成一位把控满清朝局的掌舵者，曾国藩在政治上取得的成功，得益于他专属的为人处世原则，其实只是简单的五字真言。
一为“诚”应表里如一，任何的一切，都可以展示曾国藩在平定太平军后身居高位，当时的李鸿章，还只是曾国藩众多门生之一。
有次曾国藩组织门生商议政事，李鸿章迟到了很久才到场，会后曾国藩单独留下李鸿章问其迟到的原因，李鸿章说自己生病才错过了晨起。
曾国藩听后勃然大怒的说道：“诚”是曾家门生的首修，无“诚”之人不配做曾家门生。
李鸿章对此惶恐不已，才向曾国藩承认是自己贪睡。
曾国藩对后辈李鸿章是十分欣赏的，所以才如此苦口婆心的教导，其实曾国藩早知李鸿章十分贪睡。
曾国藩的诚字真言，对李鸿章的仕途影响非常大，这也是李鸿章后来能飞黄腾达的原因。
二为“敬”待人要尊敬，保持着威仪，得到是敬畏朝堂上各权贵明争暗斗，官员间日常交流时，偶尔三言两语间就能树立政敌，也时常只言片语中就能攀附到靠山。
曾国藩从中举人入翰林院开始，对任何人都不会吝啬自己的夸奖，这也是曾国藩能逐渐在暗潮汹涌的朝堂中立足的原因，毕竟人人都喜欢别人对自己的赞美之言。
曾国藩平时对慈禧丶恭亲王不乏夸赞，所以当两宫一王发动宫变夺取政权后，曾国藩能够迅速上位，从众多权贵之中夺得剿灭太平军的重任，而后得以平步青云。
马屁也好真心也罢，一个人在听到褒奖之语后，总是没那么多心思去分析，这样的赞美到底是真心还是假意。
三为“静”静心气神体，遇挫折不慌，需安宁放松太平天国运动是对晚清政府的重大打击，洪秀全自金田起义后，以风卷残云之势席卷全国。
曾国藩临危受命组织湘军对抗太平军，在战斗初期时，湘军不断节节败退。
在太平军翼王石达开面前，曾国藩遭受过很严重的挫折。
虽然曾国藩也有过心灰意冷的时候，但曾国藩很快以“静”字来鞭笞自己，通过长时间的静心修心，曾国藩忍辱负重等待时机，终于在大渡河将太平军首脑翼王石达开生擒，这也是太平军覆灭的关键转折。
人的一生总会遭遇挫折，可贵的是能静心面对，终会化解困难迎接曙光。
四为“谨”要实实在在，说话需严谨，不能大假空读书和为人一样都需要严谨，这是曾国藩对自己的基本要求。
曾国藩的读书天赋并不高，但曾国藩读书却十分勤恳，每次都一丝不苟，不落下书中任何一字，也正是因为如此严谨的求学态度，曾国藩才能中举入翰林院。
为官之后的曾国藩对于书文依旧严谨如常，每份书函信件他都字字细读，从文字中探寻真相，从言语中发掘先机。
对文字和事件的严谨，让曾国藩总能在政治上寻得先机，从而使得仕途平坦无阻碍。
对战争形势的敏锐观察，也让湘军时常占据战场上的主动权。
五为“恒”作息有规律，生活有原则，处事需慎独无规矩不成方圆，坚持规矩更是难能可贵。