高中语文课内文言文文化常识总结必备
高中语文必修1、2文言文常识、文化常识
高中语文必修一、必修二文言文常识、文化常识必修一《烛之武退秦师》1、《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。
全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
2、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
3、子：古代对男子的尊称。
4、寡人：诸侯谦称，寡德之人。
5、执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
6、大夫：官职等级名。
夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。
后来成为对有官位者的通称。
一.汉字——出现在商代，“图画字”或“象形字”是最早的形状。
汉字字体的演变经历了八个阶段：①甲骨文→②金文→③大篆→④小篆→⑤隶书→⑥草书→⑦行书→⑧楷书关于汉字的构成，前人有所谓“六书”的说法：即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”，但前四种才是构字的方法，后两种只是用字的方法。
二.对联——是我国一种传统的文学样式。
形成于唐宋，盛行于明清。
由上联、下联组合而成，要求上下联字数相等、结构相同或相似（句法相似）、对仗工整、平仄协调。
平声在现代汉语中指阴平、阳平，仄声则指上声、去声。
张贴时，上联在右边，下联在左边。
三.《论语》——对中国传统文化影响最大的是儒家思想。
春秋战国时代，最著名的五个学派是儒、道、墨、名、法。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，写于春秋战国之际。
书中提出的“仁”，核心是“仁者爱人”。
书中提到的“礼”，就是周代的礼节仪式、政治制度和道德规范。
“半部《论语》治理天下”相传出自宋代宰相赵普之口，显示它是不朽的著作。
四、其他要点——（1）古文学常识★《左传》★《战国策》★《史记》（2）文化常识★【晋侯、秦伯】（公侯伯子男）★【子】★【轲卿】★【竖子】★【为变徵之声】（古时的七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵）★【郎中】（宫廷侍卫）★【山东】（崤山以东，也就是函谷关以东地区）★【左司马】（官名，掌管军事）★【诹生】★【臣战河南】【参乘】（站在车右担任警卫的人）《荆轲刺秦王》1、《战国策》是中国古代的一部历史学名著。
高中文言文文化常识大全
高中文言文文化常识大全文言文是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
高中文言文是语文科目中的不可少的一部分，下面店铺整理了高中文言文文化常识大全，供你参考。
高中文言文文化常识大全一、常见的单音动词1.诣：到，去。
(见《桃花源记》诣太守)2.劝：①鼓励，奖励;②受到鼓励、奖励。
(见《逍遥游》且举世誉之而不加劝)3.课：考核、督促、征收。
(见《后汉书》课家人负物百斤,环舍趋走。
)4.化：教育感化。
(见《陈情表》沐浴清化)5.按、案：巡视，巡行;考察，核实，查明。
(见明·张溥《五人墓碑记》按诛五人。
)6.游：①游玩，游览;②旅行，外出求学或求官;③交际，交往。
(同游者。
——唐穃~柳宗元《至小丘西小石潭记》又如又患无硕师名人与游。
——明穃~宋濂《送东阳马生序》)7.趣、趋：①小步走，跑;又引申为赶快，迅速。
②通“促”，催促。
(见《兰亭集序》趣舍万分，成语“趋之若鹜”)8.劾：检举，揭发。
(见清· 梁启超《谭嗣同传》遣其劾帅。
)9.白：告诉，报告。
(见《孔雀东南飞》便可白公姥)10.短：进谗言，说坏话。
(见《战国策·赵策》老臣以媪为长安君计短也。
)11.害：嫉妒。
(见《史记·屈原贾生列传》上官大夫与之同列,争宠,而心害其能。
)12.闻：(见《邹忌讽齐王纳谏》闻于寡人之耳者)①听说，听见;②使知道，报告给……知道。
对于义项，③要特别注意。
其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。
怎么国君知道了并参加进来了呢?其实就是“闻”字在起作用。
如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13.折：指斥，指责，驳斥。
14.让：①责备，责怪;(见《项羽本纪第七》二世使人～章邯)②谦让，辞让。
(见《论语》当仁，不让于师)15.党：偏袒，伙同，包庇。
(见《论语》群而不党。
)16.矫：假托，假传。
高中文言文文化常识大全
高中文言文文化常识大全文言文是我国古代的一种书面语言，是我国传统文化的重要组成部分。
在高中阶段，学生需要对文言文有一定的了解和掌握。
本文将为大家介绍一些高中文言文的文化常识，以帮助同学们更好地理解和学习文言文。
一、文言文的起源与发展文言文的起源可以追溯到西周时期的金文和西周初期的籀文。
从东周到秦汉，随着社会的发展，文言文逐渐成为主要的书面语言。
汉代士人刘向在《新序》中将文言文与白话进行了对比，提出了“文者百代之业，所以尊贤而贱鄙，度曰文”的观点，进一步强调了文言文的重要性。
二、文言文的特点1. 字词繁复：文言文中使用了大量的古代字词，有许多汉字的意义和用法与现代有所不同。
例如，“瞻卬”指抬头向上看，“颟顸”指唐突而无礼。
2. 语法复杂：文言文的语法结构较为复杂，包括六书、六韵、八音等多种句式和修辞手法。
例如，“而”字可以表示条件、并列、对比等多种关系。
3. 具有文化内涵：文言文中蕴含着丰富的传统文化内涵，可以通过一篇文章了解古代的思想观念、道德伦理、人际关系等方面的内容。
三、文言文中常见的文化常识1. 四书五经：我国古代文言文的经典著作主要包括《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》，这些书被统称为“四书”。
而“五经”则是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》，这些经典是古代文言文的重要来源。
2. 典故：文言文中经常使用一些典故，这些典故是从历史故事、传说和文学作品中提炼出来的，具有深厚的文化底蕴和思想内涵。
例如，“黄粱一梦”、“郑人买履”等。
3. 礼仪观念：文言文中对于礼仪观念的表达较为普遍。
古代人们非常重视礼仪，注重人与人之间的尊卑有序、仪态庄重。
通过学习文言文，我们可以了解到古代人们的生活习惯和行为规范。
4. 儒家思想：文言文中普遍反映了儒家的思想观点，儒家思想在我国古代文化中具有重要的地位。
例如，人伦、孝顺、忠诚、仁爱等都是儒家思想的重要内容。
5. 文化符号：文言文中经常使用一些寓意深刻的文化符号，如“松竹梅”代表正直忠诚，而“了却君王事，赢得生前闲”则寄托了对自由的向往和追求。
高中语文：文言文知识点总结归纳
高中语文：文言文知识点总结归纳【必修一】烛之武退秦师【重点实词】1、贰①从属二主。
（本文：以其无礼于晋，且贰于楚也。
）（例：国不堪贰，君将若之何？《左传•隐公元年》）②离心，背叛。
（例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。
《左传》）③不专一。
（例：贰则疑惑。
《荀子•解蔽》）④再，重复。
（例：不迁怒，不贰过。
《论语•雍也》）2、鄙（边境界封疆藩篱）①边邑，边远的地方。
（例：《为学》：“蜀之鄙有二僧。
”）（本文：“越国以鄙远”）②庸俗，鄙陋。
（例：《左传•庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。
”）③看不起，轻视。
（例：《左传•昭公十六年》：“我皆有礼，夫犹鄙我。
”）3、许①准许。
（同现代汉语）②答应，听从。
（例：本文：“许之”、“许君焦、暇……”）③赞同。
（例《愚公移山》：“杂然相许。
”）④约数。
（例：《小石潭记》：“潭中鱼可百许头。
”许，左右）⑤表处所。
（例：陶渊明《五柳先生传》：“先生，不知何许人也。
”何许人，何处人）4、阙①què皇宫，引申为朝廷宫阙。
①què城楼，城阙。
①quē侵损，削减。
（本文：阙秦）①quē通“缺”5、微①没有。
（如果没有）（“微斯人，吾谁与归？”）（本文：微夫人之力不及此）②细小，轻微。
（同现义）③衰败国势衰微。
④精微微言大义。
（成语）⑤微服暗访：乔装。
⑥卑贱，人微言轻。
（低微）《史记•曹相国世家》：“参如微时，与萧何善。
”⑦隐蔽，不显露，悄悄。
见微知著（成语）微访（暗中查访）6、敝①坏，破旧。
方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屦。
”敝帚自珍②谦词敝人。
③疲惫。
（例：《资治通鉴》：“曹操之众，远来疲敝。
”）④损害，衰败。
（本文：因人之力以敝之。
）使……疲敝。
【重点虚词】1、以①以其无礼于晋——因为，连词。
②敢以烦执事——以乱易整——拿，用，介词。
③越国以鄙远——表目的，来，连词。
④焉用亡郑以陪邻？——表结果，用来，连词。
⑤若舍郑以（之）为东道主——把，介词。
高中文言文常识整理
高中文言文常识整理高中文言文是语文学习中的重要部分，掌握一定的文言文常识对于理解和解读文言文文本至关重要。
以下是为大家整理的一些常见的高中文言文常识。
一、实词实词是文言文阅读中需要重点理解的词汇，包括名词、动词、形容词、数词、量词等。
1、古今异义古今异义是指一个词在古代和现代的意义有所不同。
比如，“妻子”在古代指妻子和儿女，而在现代仅指配偶；“卑鄙”古代指身份低微、见识短浅，现在则是品德恶劣的意思。
2、一词多义一个词有多种含义，需要根据上下文来判断其具体意思。
例如，“兵”可以指兵器、士兵、军队等；“故”可以表示原因、旧的、所以等。
3、通假字通假字是古人在书写时用一个字代替另一个字的现象。
常见的有“说”通“悦”，“有”通“又”等。
4、词类活用词类活用是指某些词在特定的语言环境中临时改变了词性和用法。
比如，名词作动词，“沛公军霸上”中的“军”，原本是名词“军队”，这里用作动词“驻军”；形容词作名词，“将军身被坚执锐”中“坚”和“锐”分别指坚固的铠甲和锐利的武器；动词的使动用法，“项伯杀人，臣活之”中“活”是“使……活”的意思。
二、虚词虚词在文言文中虽然数量不多，但用法灵活，对理解文意有重要作用。
1、而“而”可以表示并列、转折、承接、递进、修饰等关系。
如“敏而好学”中是并列关系；“人不知而不愠”中是转折关系；“温故而知新”中是承接关系。
2、之“之”的用法有很多，如作助词“的”，“水陆草木之花”；作代词，代指人、事、物，“渔人甚异之”；作动词，“送孟浩然之广陵”中“之”是“到、去”的意思。
3、以“以”可以作介词，表示凭借、因为、用等，也可以作连词，表目的或结果。
如“以勇气闻于诸侯”中是凭借的意思；“不以物喜，不以己悲”中是因为的意思；“愿以十五城请易璧”中是用的意思。
4、于“于”作介词，可表示在、到、向、对于等。
如“战于长勺”是在的意思；“皆朝于齐”是到的意思；“胡不见我于王”是向的意思。
三、特殊句式1、判断句常见的判断句标志有“……者，……也”“……，……也”“……者，……”等。
高中文言文必备知识点
高中文言文必备知识点高中文言文必备知识点文言文作为中国传统文化的重要组成部分，也是高中学习中不可避免的一部分。
在学习文言文时，我们需要掌握一些必备的知识点，才能更好地理解和阅读古代文学作品。
本文将为大家详细介绍高中文言文必备知识点。
一、八股文八股文是学习文言文的必备知识点之一。
其实，八股文并非真正的文学作品，而是一种文体，由于它具有明显的模式和固定的结构，易于教学和考试，因此被广泛采用。
由于太过固化，因此这种文体具有很大的局限性，但学习八股文可以帮助我们掌握文言文的基础知识和基本技能，为阅读和理解其他文学作品打下基础。
二、语法文言文的语法与现代汉语有很大区别，需要特别注意。
其中最明显的区别就是文言文中的“六艺”，即：“音、韵、声、律、呼、吸”。
这六个元素是指语音和语调上的规律，文言文中的“平仄”，即声母、韵母、声调和声调产生的节奏，是学习语音的重要事项。
此外，文言文中的语序也有很大的不同。
特别是“左右递进”和“上下呼应”的表达方式，需要我们多加注意、学习和掌握。
三、文学知识文言文是中国文学和文化的重要组成部分，因此学习文言文不仅要掌握语言，还要了解相关的文学知识。
例如：“四书五经”、“老庄”、“唐诗宋词”，还有《左传》《史记》《资治通鉴》等历史文献，这些都是文言文中经常出现的重要文学作品。
此外，学习文言文还需要了解作者、作品的史料背景、时代特色、人物形象等因素。
四、辞章格律辞章格律是指文言文中某些固定的语言形式和格律规范，例如平仄韵律，多音节韵，双排对仗等等。
这些辞章格律不仅代表着对材料的运用和掌握，同时也是文言文的重要标志，是阅读和理解文言文的关键。
因此，学习辞章格律不仅能提高文言文的写作水平，也能帮助我们深入理解古代文学作品。
五、名言警句文言文中充满了许多著名的名言警句，例如“天行健，君子以自强不息”、“知之为知之，不知为不知，是知也”等等。
这些名言警句不仅是文言文中的精华，还是中国传统文化的珍贵财富。
高中语文文言文常识积累大全
高中语文文言文常识积累大全学好一门课程，就要掌握关于这门课程的基本常识。
下面给大家带来一些关于高中语文必备文学常识积累，希望对大家有所帮助。
中国文学之最最早的诗歌总集就是《诗经》最早的爱国诗人是屈原最早的田园诗人就是东晋的陶渊明最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参古代最优秀的豪放派词人就是北宋的苏轼古代最杰出的女词人是南宋的李清照古代最知名的爱国词人就是南宋的辛弃疾古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白古代最了不起的现实主义诗人就是唐代的杜甫古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游古代最知名的长篇神话小说就是明代吴承恩的《西游记》古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》古代最早写下农民起义的长篇小说就是元末明初施耐庵的《水浒传》古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》古代最优秀的长篇嘲讽小说就是清代吴敬梓的《儒林外史》古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》古代最早的语录体散文就是《论语》古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》古代最早的纪传体通史就是《史记》古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》现代最了不起的文学家就是鲁迅现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》现代最存有影响的短篇小说集是鲁迅的《欢呼》文化常识1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
2、三国：魏、蜀、吴。
3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。
4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。
5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。
6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。
7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》(又称《石头记》)，它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。
高考语文古代文言文文化常识(最全版)
高考语文古代文言文文化常识(最全版)一、古代文化常识概述古代文言文是中国古代的一种书面语言，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
掌握古代文言文文化常识对于高考语文考试至关重要。
本文将介绍一些最全面的古代文言文文化常识，以帮助考生更好地备考。
二、古代文言文文化常识重点1. 儒家文化- 儒家思想强调仁、义、礼、智、信的重要性- 孔子是儒家思想的代表人物，提倡“仁者爱人”，主张修身齐家治国平天下- 孔子的学生有颜回、子路、子贡等，他们是儒家思想的传承者2. 文化- 是古代中国的一种重要宗教思想- 四大名山是峨眉山、武当山、普陀山、雁荡山- 的创始人是释迦牟尼，主张“八正道”，追求解脱和悟道的境界3. 文化- 是古代中国的一种传统宗教- 倡导“道法自然”，追求与自然和谐相处- 的经典有《道德经》、《庄子》等4. 唐诗宋词- 唐诗是古代文言文的杰作之一，以杜甫、李白、王维等为代表- 宋词是古代文言文的艺术形式之一，以李清照、辛弃疾、苏轼等为代表- 唐诗宋词在古代文化中占据重要地位，展现了中国古代文学的精华5. 四书五经- 四书包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是儒家经典著作- 五经包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，是中国古代经典文献6. 武侠文化- 武侠文化是中国独特的文化形态，强调武功、侠义和忠诚等价值观- 武侠小说有《水浒传》、《西游记》、《射雕英雄传》等，被广泛传播和阅读三、结语以上是古代文言文文化常识的最全面介绍。
考生在备考过程中，应注重掌握儒家文化、文化、文化、唐诗宋词、四书五经以及武侠文化等重要内容。
通过深入了解和研究，考生将更好地理解古代文言文的内涵，提升语文水平，取得优异的考试成绩。
请注意，以上内容只是对古代文言文文化常识的简要概括，考生需在备考过程中深入研究相关内容，以达到更好的备考效果。
(完整版)高中文言文常识整理
高中文言文知识整理1.表被任以官职的：征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就2.表官职变化的：1）表委任的：授、拜、除、封2）表提高的：擢、拔、陟、升、迁3）表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官4）表贬职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎（黜）5）表免除的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲6）表恢复的：复、还7）表辞去的：辞、致政、告退、退、归故乡3.跟俸禄相关的：俸、禄、秩、饷4.表主管的：知、典、主5.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰6.表少量民族的：蛮、夷、戎、狄7.表人物地位：贵、贱、卑、官绅、豪8.表人物个性的：梗、鲠、耿、耿介、刚耿、骨鲠、直爽、正直、坚毅、（仁）厚、（仁）矜、恺悌、宽厚、静悫、慎微、雅正、雅度剀切、周祥、谨厚、谨肃、恭恪、聪、慧、敏、木讷、奸、佞、诈、谲、狡猾、狡（佼）黠、危坐（俨然）、阿谀、献媚、谄、谗9.表人物件德的：行、行检、行业、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）10.跟科举考试相关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试11.表遇到诬告的：中、谮、诬12.表恭敬的：敬、重、尊、恭13.表赞誉的：多、嘉、称、誉、与、许、叹14.表心里嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅15.表责怪的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折16.表宽容的：容、贷、恕、宽17.表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞18.表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕零、切厉、骂、责、罹、戾、诟、谩19.表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、仗、流、赭衣、械、20.表牢狱的：囹圄、狱21.表学校相关的：庠、序、太学、博士、太傅22.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缣、缯、蚕、桑、23.表桌床的：案、几、床、塌24.表走的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿25.表违反的：牾、忤、逆、倍（背）26.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、渝、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）27.表劝告的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏、28.跟马相关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙29.表惧怕的：畏、惧、惮、骇、患、遽30.表告发的：劾、讦、揭31.跟皇帝相关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏、32.表朝见的：朝、觐33.表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂34.跟京城相关的：禁、阙、畿、京、京畿、35.表到往某地的：如、过、诣、幸、往、经36.表走开某地的：去、迁、徙37.表拜见的：造、过、访、谒（见）、顾38.表告其余：辞、别、谢39.表暗中的：阴、间、密40.表穿着的：纨绔、布衣、结、履、印、绶、冠、冕、巾、弁、弱冠、笄礼、免冠、带41.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋42.跟水利相关的：堤、决、溃、溢、涨、浇灌、涝、旱、堰、芜秽43.跟粮食相关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕作、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收、44.表粮食丰产的：丰、饶、赡、足、给、佚、45.表食品的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏46.表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑47.表容器的：石、斛、觞、樽语文知识梳理1.表达方式：记述、描绘、抒怀、说明、谈论2.表现手法：象征、对照、衬托、设置悬念、前后响应、欲扬先抑、托物言志、借物抒怀、联想、想象、衬托（正衬、反衬）3.修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、频频、互文、对照、借代、反语4.记述文六因素：时间、地址、人物、事情的因由、经过、结果5.记述次序：正叙、倒叙、插叙6.描绘角度：正面描绘、侧面描绘7.描绘人物的方法：语言、动作、神情、心理、相貌8.描绘光景的角度：视觉、听觉、味觉、触觉9.描绘光景的方法：动静联合（以动写静）、归纳与详细相联合、由远到近（或由近到远）10.描绘（或抒怀）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫间接）11.表达方式：归纳表达、细节描绘12.说明次序：时间次序、空间次序、逻辑次序13.说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类型、作解说、摹状貌、引用14.小求情节四部分：初步、发展、热潮、结局15.小说三因素：人物形象、故事情节、详细环境16.环境描绘分为：自然环境、社会环境17.谈论文三因素：论点、论据、论证18.论据分类为：事实论据、道理论据19.论证方法：举例（或事实）论证、道理论证（有时也叫引用论证）、对照（或正反对照）论证、比喻论证20.论证方式：立论、驳论（可辩驳论点、论据、论证）21.谈论文的文章的构造：总分总、总分、分总；分的部分经常有并列式、递进式。
高中文言文基本知识点总结
高中文言文基本知识点总结高中文言文是高中语文学习中的重要部分，掌握了文言文基本知识点，不仅可以帮助我们更好地理解古代文化和历史，还可以提升我们的文学素养和语言能力。
本文将对高中文言文基本知识点进行总结，希望对大家的学习有所帮助。
一、常见的文言词语1. 常见的谦词和敬词：谦词：臣，下官，草民，弱冠，微躯，寒门，愚兄，拙士，敝人，不才等。
敬词：皇上，圣人，御驾亲征，旨意垂询，诏曰，恩典等。
2. 常见的动词：行、止、去、来、见、言、问、答、与、共、多、少、示、闻、读、思、怒、笑、哭等。
3. 常见的名词：天、地、人、日、月、星、风、雨、云、山、水、花、草、木、禽、兽、鱼、虫等。
4. 常见的形容词：明、暗、高、低、长、短、厚、薄、重、轻、新、旧、近、远、急、缓、好、恶等。
5. 常见的副词：已、曾、往、来、今、昔、犹、尚、亦、亦已、必、方、徐、忽、全、皆、尽、常、久、终、始等。
二、文言语法基本知识1. 代词的使用在文言文中，代词的使用非常频繁，代词的种类和用法也非常多。
文言代词的种类包括人称代词、物主代词、疑问代词、指示代词、反身代词等。
代词的用法则包括主语、宾语、定语、状语等。
例如：余自江南来，特来谒明主。
余母方患疾，不忍远离。
（《岳阳楼记》）在这个句子中，余就是人称代词，代表作者自己；母则是物主代词，代表作者的母亲。
2. 动词的使用文言文中动词的种类很多，主要包括实义动词和系动词。
实义动词可以表示动作或状态，系动词则表示主谓之间的关系。
在用动词时，一定要注意时态、语气和措辞。
例如：曾几何时，海内存知己，天涯若比邻。
（《赠张维屏》）在这个句子中，“曾几何时”中的“曾”是助动词，“存”是实义动词，表示“记忆”之意，而“知己”则是系动词，表示主语和宾语的关系。
3. 形容词和副词的使用文言文中的形容词和副词非常丰富，可以用来形容事物的性质和状态，也可以用来修饰动词和形容词。
形容词和副词的用法需要注意在句中的位置和修饰的对象。
高中文言文文学常识知识积累
高中文言文文学常识知识积累文学常识广义指涵盖文化的各种问题，包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。
下面是小编为大家整理的关于高中文言文文学常识积累，希望对您有所帮助!高中语文必考古代文学常识一、我国古典文学的形式多种多样，主要有诗歌、散文、戏曲、小说等。
1、诗歌又包括诗、词、散曲等就诗说，还有古诗、律诗、绝句的分别。
古诗的句式又有四言、五言、六言、七言种种;就词说，有八百多种调子;根据字数多少分为小令、中调、长调。
散曲的调子也非常丰富。
2、散文有叙事、记游、说理、抒情等类别。
3、小说有笔记、传奇、平话、章回小说等体裁。
4、戏曲，从元代以来发展成熟的，有杂剧(北曲)、南曲等。
二、我国的古典文学已有三千年的光辉历史。
二、秦代以前，我国就有许多伟大的作品出现。
1、最早的一部诗歌总集《诗经》，保存了古代的三百零五篇诗歌。
这些诗歌大约产生在公元前11世纪到公元前6世纪之间，其中有民歌，有举行典礼用的祭歌和乐歌，有的是叙事诗，有的是抒情诗，有的是讽刺诗。
这些反映了当时的生活。
2、公元前4世纪中叶以后，南方的楚国出现了一种新体的诗歌“楚辞”。
伟大的诗人屈原运用这种新的形式，写了长篇政治抒情诗《离骚》以及《九歌》、《九章》等着名作品。
屈原的作品里含有大量的神话传说，丰富的想象，炽烈的感情，这对后代的作品有很大的影响。
3、从公元前8世纪到公元前3世纪的春秋战国时代，散文有了很大的发展。
产生最早的历史着作《左传》、《国语》《战国策》，先秦诸子的学术思想着作《论语》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》等。
这些着作中的许多篇章在记言记事、描写人物、论辩道理，以及结构篇章和运用语言等方面都具有很高的造诣，对后世散文的发展有极其深远的影响。
三、两汉魏晋南北朝时代，我国文学有了进一步的发展。
1、西汉伟大的历史学家、文学家司马迁，写了一部对后代的文学和文学都有巨大影响的《史记》。
2025届高考语文复习：课内文言文文学常识大全
课内文言文文学常识大全《劝学》(1)荀子，名况，字卿，赵国人。
家代表人，时人尊称为“荀卿”。
荀子一声“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中大部分是他自己的作品，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
(2)《荀子》一书，由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
荀子被认为是先秦时儒家学派最后一个代表人物。
【答案】(1)战国末期儒家《师说》(1)韩愈，字退之。
朝代人。
自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。
谥号文，又称韩文公。
代表作是《昌黎先生文集》。
韩愈被列为“唐宋八大家”之首，被苏轼称为“”，与柳宗元一同是的倡导者。
(2)唐宋八大家：。
(3)唐宋八大家是根据成就选出来的。
(4)古文运动：针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的以复古为名的文风改革运动。
主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”。
(5)说：的一种文体。
一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。
【答案】(1)唐代昌黎先生文集文起八代之衰古文运动(2)韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩(3)散文(5)叙事兼议论《赤壁赋》（1）汉代时，赋成为一种文体，该文体介于和之间，其特点侧重写景，借景抒情。
（2）每月第一日为“”，农历十五日为“”，农历十六日为“”，最后一日为“”。
（3）斗牛：斗宿和牛宿，中国有宿（填数字）之称。
斗宿就是，呈勺子状。
【答案】（1）诗和散文（2）朔望既望晦（3）二十八宿北斗七星《登泰山记》(1)京师，即__________。
近现代已不再沿用，直接称为首都，因各朝代国都大不相同，京师就指代不同的城市。
(2)阳、阴：山之______为阳，山之______为阴；水之______为阳，水之______为阴。
(3)五鼓，即__________。
古代民间把夜晚分成五个时段，即一更、二更、三更、四更、五更，用鼓打更报时。
五更，拂晓时分。
【答案】(1)国都(2)南北北南(3)五更《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》【文常】(1)《论语》：是一部____________体散文集，主要记录孔子的言行，由______________辑录。
高中语文文言文知识点归纳
高中语文知识整理一、知识部分1、文言文：基础部分：（1）300个文言实词；（见每篇古文的重点实词卷）（2）16个文言虚词：何、之、以、于、其、而、因、则、焉、乎、与、也、矣、哉、诸、然（3）词类活用（主要名作动、名作状、形作动、意动、使动）；（4）、古今异义、通假字（未发）；（5）、文言四大句式：倒装句：宾语前置：疑问句代词作宾语前置：“沛公安在”以“之”为标志：句读之不知以“是”为标志：唯利是图否定句代词作宾语前置：古之人不余欺也，未之有也介词宾语前置：何以战？反身代词“自”作宾语前置：秦人不暇自哀定语后置：名+之+形：蚓无爪牙之利，筋骨之强名+动+者：骑能属者名+之+动（或形）+者：石之铿然有声者主谓倒装：形容词+感叹词，名词！快哉，此风！介词结构后置：介词为“于”：学于余耻学于师介词为“以”：告以成功被动句：能翻译出“被”见（受）……于：见笑于大方之家见：信而见疑被：忠而被谤于：不拘于时为：吾属皆且为之虏为……所：为巡船所物色无标志被动：戍卒叫，函谷举判断句：能翻译出“是”……者，……也:廉颇者，赵之良将也。
……者，……：亡我者，刘邦。
……,……也：师之所存，道之所存也……为(乃、即、则、非、是)：人为刀俎，我为鱼肉；此乃天意；梁父即楚将项燕；此则岳阳楼之大观也；臣非文人画士；同是天涯沦落人直接判断：刘备，天下枭雄。
省略句：省主语：（左公）叩之寺僧，则史公可法也。
省谓语：一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭省宾语：木直中绳，輮（之）以为轮省介词：臣战（于）河南省介词宾语：竖子不足与（之）谋（6）固定格式1、安……哉：难道……吗？2、不亦……乎:不是……吗？3、得无……乎:恐怕、莫非……吧。
4、但（惟）……耳：只不过……罢了5、顾、独……哉：难道……吗？6、何……之有：有什么……的呢？7、何哉、何也：为什么呢？8、何以：凭什么？9、何如：怎么样？10、何其……也：（表感叹）多么……啊！11、奈（若、如）何：对……怎么办，把……怎么样12、其……乎：恐怕、大概……吧13、岂……乎：怎么……呢？14、孰与：与……比较，哪一个更……？15、所以：……的原因或者用来……的。
高中语文课内文言文文化常识总结(必备)
课内文言文文化常识汇编必修一《诗经》两篇1、《诗经》是我国历史上最早的诗歌总集。
原本只称《诗》、《诗三百》,汉代时被尊为儒家经典，始称《诗经》，是我国古代诗歌现实主义的源头。
它共收录了从西周到春秋中叶的诗歌305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分。
表现手法是赋、比、兴三大类。
“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂，是宗庙祭祀的乐歌。
2、古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来指代少年时代。
3、卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。
指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新。
《离骚》1、考：指已故的父亲。
2、三后：三个君主或诸侯。
古代天子﹑诸侯皆称后。
“三后”一般指夏禹、商汤、周文王。
《孔雀东南飞》1、“箜篌”古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
2、诗书：古代常指《诗经》和《尚书》，有时泛指一般的诗经。
3、初阳岁：农历冬末春初，即冬以后，春之前。
4、初七：乞巧节，指农历七月七，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。
5、下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。
在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。
6、六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支都相合适，这叫“六合”。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。
7、青庐：用青布搭成的帐篷，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。
8、黄昏：十二个时辰之一，是戌时。
人定：是亥时。
9、12个时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
10结发：束发。
古时人到了一定的年龄（男子20岁，女子15岁）把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。
也指成婚之夕，男左女右共髻束发。
11、罗敷：指古代美女的通名。
高中必备文言文知识点
高中必备文言文知识点文言文是高中语文学习的重要组成部分，对于理解古代文化、提升语文素养具有重要意义。
以下是一些高中必备的文言文知识点，希望能对同学们的学习有所帮助。
一、实词实词是文言文阅读中理解文意的关键。
常见的实词包括名词、动词、形容词、数词、量词等。
1、古今异义许多实词在古代和现代的意义有所不同。
比如“妻子”，在古代指妻子和儿女，而现在仅指妻子；“牺牲”，古代指祭祀用的牲畜，现在指为正义事业舍弃生命。
2、一词多义一个词有多种含义，需要根据语境来判断。
例如“兵”，可以指兵器、士兵、军队等；“故”，有缘故、旧的、所以等意思。
3、词类活用词类活用是指某些实词在特定的语境中临时改变了词性和用法。
常见的有名词作动词、名词作状语、动词作名词、形容词作名词、形容词作动词等。
比如“沛公军霸上”中的“军”，名词用作动词，意为“驻军”；“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”，名词作状语，表工具，意为“用箕畚”。
二、虚词虚词在文言文中虽然数量不多，但用法灵活，对文意的理解起着重要作用。
1、而“而”可以表示并列、转折、承接、递进、修饰等关系。
例如“敏而好学”中表示并列；“人不知而不愠”中表示转折；“温故而知新”中表示承接。
2、之“之”的用法多样，有作代词、助词、动词等。
作代词时，可代人、代物、代事；作助词时，有结构助词“的”、宾语前置的标志、定语后置的标志等；作动词时，意为“到……去”。
3、以“以”常见的用法有作介词，表示凭借、因为、用等；作连词，表目的、结果等。
如“以勇气闻于诸侯”中作介词，“以其境过清”中作因为。
三、特殊句式1、判断句常见的判断句标志有“……者，……也”“……，……也”“……者，……”等。
例如“陈胜者，阳城人也”“夫战，勇气也”。
2、被动句被动句的标志有“为……所……”“见……于……”“于”等。
如“为天下笑者”“见笑于大方之家”。
3、倒装句包括宾语前置、定语后置、状语后置等。
宾语前置常见的标志有“何陋之有”“唯利是图”；定语后置常见的标志有“马之千里者”；状语后置常见的有“青，取之于蓝，而青于蓝”。
高中语文文言文知识点的复习资料总结
高中语文文言文知识点的复习资料总结春秋战国时期，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
下面是小编为大家整理的关于高中语文文言文知识点的复习资料，希望对您有所帮助!高三语文文言文知识复习一、掌握下列重点词语1、徒：郯子之徒，其贤不及孔子(类，属)2、出：其出人也远矣(超出)二、通假字1、师者，所以传道、受业、解感也(受：通"授")2、或师焉，或不焉(不：通"否")三、一词多义1、传：①师道之不传也久矣(动词，流传)②六艺经传皆通习之(名词，解释经书的著作)2、师：①道之所存，师之所存也(老师)②于其身也，则耻师焉(名作动，从师)3、从：①惑而不从师(动词，跟随)②见渔人，乃大惊，问所从来(介词，自)4、也：①师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣(用于句中，舒缓语气，可不译)②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(句末语气词，轻微感叹，可译为"啊")③孔文子何以谓之文也(句末语气词，"呢")5、则：①于其身也，则耻师焉(转折连词，却)②三人行，则必有我师(条件连词，就)③此则岳阳楼之大观也(副词，表判断，译为"就是")6、于：①师不必贤于弟子(介词，比)②而耻学于师(介词，向)③不拘于时(介词，被)④其皆出于此乎(介词，在)7、乎：①其闻道也亦先乎吾(介词，相当于"于"，译为"比")②夫庸知其年之先后生于吾乎(句末语气词，反诘语气)8、所以：①师者，所以传道授业解惑也(所用来，"以"作"用"讲，表凭借、手段)②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(……的原因，表原因)四、词类活用1、于其身也，则耻师焉(师：意动用法，以……为耻)2、吾从而师之(师：名作动，学习)3、是故圣益圣，愚益愚(圣：形作名，圣人;愚：形作名，愚人)4、巫医乐师百工之人，不耻相师(师：名作动，学习)5、孔子师郯子(师：名作动，拜师学习)五、古今异义的词1、古之学者必有师(古义：求学的人;今义：学术上有一定成就的人)2、师者，所以传道授业解惑也(古义：所用来……;今义：因此，因果连词)3、吾从而师之(古义：跟随并且，今义：目的连词)4、是故弟子不必不如师(古义：不一定;今义：不需要)5.小学而大遗，吾未见其明也(古义：小的方面学习;今义：接受初等教育的地方)六、句式1、师者，所以传道授业解惑也(判断句)2、句读之不知，惑之不解(宾语前置)3、不拘于时，学于余(被动句)4、弟子不必不如师，师不必贤于弟子(介宾短语后置)5、而耻学于师(介宾短语后置)七、难句翻译1、师者，所以传道受业解惑也。
高中文言文必备知识点
高中文言文必备知识点文言文是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言文与平常的口语的差异微乎其微。
下面小编给大家分享一些高中文言文知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!高中文言文知识11.文言实词一、古今异义同一个词古今意义发生了变化，这种现象叫古今异义。
平时要注意积累古今异义的词语;做题时要细心体察，不要望文生义，以今代古。
二、一词多义文言实词往往具有几个甚至十几个义项，这种现象叫一词多义。
对常用的多义词，要弄清其本义与引申义之间的关系，系统地掌握词义。
如，“朝”本义是早晨，由于古代臣子在早晨拜见帝王，便引申为“朝见、朝拜”;由“朝见”又引申为朝见的处所“朝廷”;又引申为朝代。
考生要善于根据相关词句(具体语境)准确理解词义。
三、词类活用古代汉语中有些词语在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音，这就是词类活用。
要掌握名词活用为一般动词，形容词活用为一般动词，数词活用为一般动词，动词的使动用法，形容词的使动用法，形容词的意动用法，名词的意动用法，动词用作名词，名词作状语，结合语境进行判断。
四、偏义复词偏义复词就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。
教材中的偏义复词的数量不多，因此要进行归纳总结。
平时训练要注意积累，考场作答要体察语境，认真比较。
2.文言虚词理解常见文言虚词在文中的用法。
常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
高中文言文知识2文言句式一、判断句白话文用动词“是”联系判断句中两部分，而文言文中判断句的主要特点是不用判断词，而以主语谓语直接相续。
文言文表判断的常见句式有：1.用助词“者”和“也”配合表示判断。
例如：廉颇者，赵之良将也。
夫战，勇气也。
粟者，民之所种。
2.在主谓间用“即、乃、则、皆、本、诚、亦、素”等副词表示肯定判断，兼加强语气。
高中语文文言文文化常识大全
高中语文文言文文化常识大全一、人的称谓【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。
(2)用于介绍或作传。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称司马迁为司马子长。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。
号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对他人称号也是一种敬称。
如:陶潜号五柳先生。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称欧阳修为欧阳文忠公,称范仲淹为范文正公，而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋。
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人,故而人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东。
【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”,“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故称。
东晋大书法家王羲之官至右军将军,至今人们还称其王右军。
【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”,寇准的爵号是莱国公,莱公是省称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。
如称刘备为刘豫州。
【谦称】1、自称：愚、敝、卑、臣、仆；2、帝王自称：孤、寡、朕；3、古代官吏自称：下官、末官、小吏；4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才；5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄；【敬称】1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王。
2、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤。
令：令尊（对方父亲），令堂（对方母亲），令兄（对方哥哥），令郎（对方儿子），令爱（对方女儿）。
高中语文课内文言文知识归纳总结（超详细）（精华版）
《寡人之于国也》重点实词：2，凶：谷物收成不好.荒年4，无如：没有像5，加少：更少7.请以战喻：让我用打仗来做比如.请,有“请答应我”的意思8.填：拟声词,模拟鼓声9.鼓之：敲起鼓来,发动攻击.古人击鼓攻击,鸣锣退兵.鼓,动词10.兵刃既接：两军的兵器已经接触,兵,兵器，武器.接,接触,交锋11.弃甲曳兵：抛弃铠甲,拖着兵器.曳,y è,拖着12.走：跑,这里指逃跑13.或：有的人14.笑：讥笑,讥笑15.是：代词,这,指代上文“五十步而后止”16.无：通“毋”不,要17.不违农时：指农忙时不要征调百姓服役.违,违反，违反,这里指耽搁18.谷：粮食的统称19.不行胜食：吃不完.胜,尽.数,c ù,密.罟,g ǔ网,.洿,w ū深, 20.数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁衍22.斤：与斧相像,比斧小而刃横,生长季节过后的秋冬季节进行23.时：时令季节.砍伐树木宜于在草木凋落24.养生：供养活着的人25.丧死：为死了的人办丧事26.憾：遗憾27.树：种植29.豚：t ún,小猪30.彘：zhì,猪31.畜：xù,畜养,饲养32.无：通“毋”不,要33.夺：失,违反34.谨：谨慎,这里指认真从事35.教：教化36.申：反复陈述.悌,t ì37.孝悌：敬重父母和兄长38.义：道理39.颁白：头发花白.颁,通“斑”40.负戴：负,背负着东西.戴,头顶着东西42.未之有：未有之.之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者”43.食人食：前一个“食”动,词,吃；后一个“食”名,词,指食物44.检：检点,禁止，约束45.涂：通“途”道,路46.饿莩：饿死的人.莩,piǎ同o,“殍”饿,死的人47.发：指打开粮仓,赈济百姓48.岁：年岁，年成49.罪：归咎,归罪.虚词1，寡人之于国也之：助词，主谓之间，取消句子独立性于：对于，介词2，察邻国之政，无如寡人之专心者之1: 结构助词，的之2: 助词，主谓之间，取消句子独立性3，邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也两个“之”：结构助词，的4，孟子对曰：.“王好战，请以战喻；”以：用，拿；介词5，填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走；之：衬字，在动词后，没有实在的意义而：表修饰，作状语，表一种相伴的状态6，或百步而后止，或五十步而后止；两个“而”：表示顺承关系7，以五十步笑百步，就何如？以：用，拿；介词就：那；连词何如：怎么样，行不行；副词8，曰：“王如知此，就无望民之多于邻国也；”就：那，就；连词之：助词，主谓之间，取消句子独立性于：比，介词9，斧斤以时入山林，材木不行胜用也；以：根据，依照；介词10，养生丧死无憾，王道之始也；之：助词，主谓之间，取消句子独立性11，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；之1：的，助词之2：指那五亩的宅地12，鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；之：的，助词13，百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；两个“之”都是：的，助词14，谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣；之1：可以译为“的”之2：他们；指代同学之3：的，助词；于：介词，在15，然而不王者，未之有也之：否定句中，宾语前置的标志；即“未有之也”16，狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发两个“而”都有“然而，却”的意思，表转折；连词17，人死，就曰：‘非我也，岁也；’就：便，就；连词18，是何异于刺人而杀之于：跟，和；介词而：顺承；表承接关系，连接前后两个动作19，王无罪岁，斯天下之民至焉之：助词，的焉：句末语气助词,表陈述语气通假字1，颁白者不负戴于道路者2，涂有饿殍而不知发3，直不百步耳4，就无望民之多于邻国也5，无失其时（“颁”通“斑”，花白）（“涂”通“途”，路途）（“直”通“只”，只是）（“无”通“毋”，不要）（“无”通“毋”，不要）词类活用1，填然鼓之2，七十者衣帛食肉3，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也4，树之以桑5，王无罪岁鼓：名词作动词，打鼓衣：名词作动词，穿王：名词作动词，称王树：名词作动词，种植罪：名词作动词，归罪，归咎6，是使民养生丧死无憾也7，谨庠序之教生，死：动词作名词，活着的人，死去的人谨：形容词作动词，认真从事古今异义1，河内凶3，或百步而后止4，兵刃既接弃甲曳兵而走5，谷不行胜食也6，数罟不入洿池7，斧斤以时入山林（古义：收成不好；（古义：有人，有时；（古义：逃跑；（古义：尽；今义：心肠狠）今义:挑选连词）今义：行）今义：成功）（古义：细，密；（古义：锛子；今义：数字或者数数）今义：计量单位）特别句式1，判定句：是亦走也非我也，兵也是使民养生丧死无憾也王道之始也2，状语后置句：申之以孝悌之义（应是“以孝悌之义申之”）树之以桑（应是“以桑树之”）就无望民之多于邻国也（应是“就无望民之于邻国多也” 颁白者不负戴于道路矣（应是“颁白者不于道路负戴矣”））是何异于刺人而杀之（应是“是于刺人而杀之何异”3，宾语前置句：未之有也（应是“未有之也”）就何知（应是“就知何”））《过秦论》一：重点实词非兵不利秦以攻取之外破灭之道也六国互丧率赂秦耶暴秦之欲无厌奉之弥繁兵：武器；利：锐利以：凭借道：缘由互：交互，相继；丧：灭亡率：全都，一概厌：满意弥繁：更加；多故不战而强弱胜败已判矣判：确定以地事秦与嬴而不助五国也事：侍奉与：靠近理固宜然此言得之：道理原来应当这样得：相宜，得当终继五国迁灭五国既丧始有远略始速祸也后秦击赵者再洎牧以谗诛可谓智力孤危诚不得已六国迁灭继：随着既：已经始：起初始速：才；招致再：两次洎：等到智力：智谋和力气；孤危：势孤力微诚：的确；灭：灭亡得：能够；已：停止诸侯之所亡，与战败而亡者胜败之数，存亡之理当与秦相较亡：失去土地数：天数，较：抗衡理：命运（互文手法）或未易量而为秦人积威所劫易量：简单判定劫：胁迫向使三国各爱其地然就诸侯之地有限然后得一夕安寝二：文言虚词1．而向使：假使然就：既然这样，那么然后：这样以后(1)(2)(3) 也(4)连词，表承接；连词，表修饰；连词，表转折；而为秦人积威之所劫连词，表并列；而犹有可以不赂而胜之之势较秦之所得与战胜而得者赂秦而力亏战败而亡而秦兵又至矣与赢而不助五国也惜其用武而不终而犹有可以不赂而胜之之势二败而三胜2．之(1)(2)(3) 结构助词，的；定语后置的标志；代词；破灭之道也较秦之所得诸侯之所亡苟以天下之大子孙视之不甚惜( 指土地)奉之弥繁，侵之愈急( 代词，前一个代“秦”，后一个代“贿赂的诸侯”)此言得之( 指上文说的道理)而犹有可以不赂而胜之之势3．以( 前一个代指“秦”；后一个助词，的)(1)(2)(3)(4)(5) 介词，由于；介词，凭借；不赂者以赂者丧秦以攻取之外洎牧以谗诛苟以天下之大连词，表结果，相当于“而”，才/ 以致；以有尺寸之地以趋于亡介词，把；介词，用；举以予人以地事秦以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才4．为(1) 动词；洎牧以谗诛，邯郸为郡( 成为) 为国者（治理）(2) 表被动；为秦人积威之所劫无使为积威之所劫哉5．其(1) 代词，它；其实亦百倍( 指获得的土地)国)惜其用武而不终也( 指赵国) 其势弱于秦( 指六(2) 6．就(1)(2) 7．与(1)(2)(3) 代词，他们的；能守其土( 指燕，赵二国)连词，就；连词，那么；小就获邑，大就得城就秦国之所大欲动词；亲附，靠近与赢而不助五国也介词，跟，同，表比较的对象；与战胜而得者连词，和，同，表并列；六国与秦皆诸侯三：通假字暴霜露暴通“曝”，暴露暴秦之欲无厌厌通“餍”，满意；当与秦相较当通“倘”，假如为国者无使为积威之所劫哉无通“毋”，不要四：词类活用（1）名词作状语：日削月割日：一每天地，月：一月月地至于颠覆，理固宜然理：按理来说(2) 名词作动词；义不赂秦义：坚持正义以事秦之心礼天下之奇才礼：礼待就吾恐秦人食之不得下咽也下：吞下能守其土，义不赂秦以地事秦事：侍奉(3) 形容词作动词；义：行正义不能独完独：保全惜其用武而不终也终：坚持到最终小就获邑，大就得城始速祸焉速：招致小：小的方面，大：大的方面（4）动词的使动用法李牧连却之使..... 退却，译为打退（5）动词作名词秦以攻取之外五：古今异义攻取：攻取的方1. 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；古：它实际上；今：副词，表示所说的是实际情形（承上文而含转折）；2. 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘；古：泛指祖辈，父辈；今：父亲的父亲，爷爷；3. 至于颠覆，理固宜然；古：以致，以至于；今：表示另提一事；4. 可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已；古：智谋，力气；今：懂得，解决问题的才能；5. 苟以天下之大，而从六国破亡之故事；古：旧事，前例；6. 然后得一夕安寝；古：这样以后；7. 后秦击赵者再今：用做叙述对象的事情；今：副词，表示接着某种动作或情形之后；古：两次今：又一次8. 刺客不行，良将犹在古: 不去今: 才能差9. 就吾恐秦人食之不得下咽也古: 咽下咽喉今: 吞咽六：文言句式1，被动句：有如此之势，而为秦人积威之所劫为国者，无使为积威之所劫哉！洎牧以谗诛2，判定句：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦；赂秦而力亏，破灭之道也；是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也；3，省略句：较秦（受赂）所得与战胜而得者子孙视之不甚惜，举（之）以予人4，状语后置句：思厥先祖父，暴( 于) 霜露，斩荆棘（诸侯）奉之弥繁，（秦国）侵之愈急赵尝五战于秦（赵尝于秦五战）鸿门宴重点实词玉玦（玦，ju. ，半环形玉佩；“玦”与“决”同音，范增用玦示意项羽要下决心杀刘邦）旦日飨士卒（飨，xi ǎng，用酒食招待，这里是犒（kào）劳的意思）鲰（鲰，zōu，卑微，浅陋）生说（读“shuì“劝说，劝诫）奉卮酒为寿（卮zhī，酒器, 大酒杯）数目（数，shuò，多次）戮（戮，l ù联合，一同）力瞋（瞋，chēn发怒时睁大眼睛）目目眦（眦，zì眼角）尽裂按剑而跽（跽，j ì，挺拔上身，两腿跪着）彘（彘，zhì，猪）肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板）不胜杯杓（胜shēng，杯bēi ，杓sháo，杓，同“勺”，酒器）沛公欲王关中（王wàng, 称王）毋内诸侯（内nà，通“纳”，通纳，接纳）樊哙（樊哙,f án kuài ）夜驰之( 之：到，往)无所取( 所取：所字结构，掠夺的东西)从沛公( 从：跟从)( 亡：逃跑；义：符合道义亡去不义)料大王土卒足以当项王乎( 料：估量：当：抵抗)与臣游( 游：交往)他盗之出入( 出入：偏义副词，进入)具言( 具：具体，完备)如入前为寿( 如：你；为寿：祝健康)杀人如不能举( 举；尽)( 窃；私下里)窃为大王不败也坐须臾( 须臾：片刻)( 去，距离)相去置车骑( 置；舍弃)( 督过：批评)督过之一词多义1，如：杀人如不能举, 刑人如恐不胜( 动词, 似乎)2，沛公起如厕( 往, 到,, 去)沛公默然, 曰：“固不如也. ”( 比得上)2，意：今者项庄拔剑舞, 其意常在沛公也( 意图，意愿)然不自意能先入关破秦3，举：举所佩玉玦以示之者三杀人如不能举( 全，尽)4，谢：( 料想) ( 举起)旦日不行不蚤自来谢项王哙拜谢( 感谢)( 赔礼, 动词)乃令张良留谢( 兼赔礼和告别义)沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰（谢罪）5，军沛公军霸上( 驻军, 动词)从今道至吾军( 军营, 名词)为击破沛公军( 军队, 名词)6 ，言曹无伤使人言于项羽曰,,( 说, 动词)具以沛公言报项王( 话, 名词)7，幸妇女无所幸( 封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”)故幸来告良( 幸亏, 副词)8，去亡去不义( 离开, 动词)相去四十里( 距离, 动词)9，当当是时( 正值,, 时候, 介词)料大王士卒足以当项王乎10，故( 对等, 比得上)君安与项伯有故( 交情, 形容词作名词)故遣将守关者( 特意, 副词)故听之（所以，连词）11，坐项王，项伯东向坐( 坐下, 动词)因击沛公于坐( 座位, 名词)12，从张良是时从沛公( 跟随, 动词)沛公旦日从百余骑来见项王13，胜( 带领, 使,, 跟着, 动词)刑人如恐不胜沛公不胜杯杓14，击为击破沛公车因击沛公于坐( 尽, 形容词) ( 禁得起, 动词)( 动词, 攻打) ( 动词, 刺杀)15，辞卮酒安足辞( 动词，推辞)今者出，未辞也，为之奈何（动词，辞别，辞别）大礼不辞小让（动词，顾及）特别句式1，判定句①. 用“,, 也”表示判定此天子气也今人有大功而击之, 不义也②. 用“,, 者, ,, 也”表示判定楚左尹项伯者, 项羽季父也亚父者, 范增也夺项王天下者必沛公也.所以遣将守关者, 备他盗之出入与特别也沛公之参乘樊哙者也..③. 用“为”表示判定吾令人望其气, 皆为龙虎.人方为刀俎, 我为鱼肉.④. 无标记表示判定此亡秦之续耳.2，倒装句①. 宾语前置今日之事何如.人为刀俎, 我为鱼肉何辞为沛公安在.客何为者. .大王来何操.②. 介词结构后置（状语后置）籍何以至此.沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰因击沛公于坐贪于财货具以沛公言报项王具告以事得复见将军于此长于臣3，被动句①. 用“为所”“为,,如属皆且为所虏.所”表示被动吾属今为之虏矣.②. 无标记珍宝尽有之.4，省略句沛公欲王（省介词宾语“于”）关中沛公军霸上为( 省介词宾语“之” ) 击破沛公军就与（省介词宾语“之”）一生彘肩旦日（省主语“你”）不行不蚤自来谢（省介词宾语“于”）项王欲呼张良与（省介词宾语“之”）俱去, 曰：“毋从（省介词宾语“之”）俱死也. ”加彘肩（省略状语“于盾”）上将军战（省介词宾语“于”）河北, 臣战（省介词宾语“于”）河南置之（省介词宾语“于”）坐上固定结构1，财物无所取, 妇女无所幸( “,, 无所,, , ,, 无所,, ”, “即,, 没有被,, , ,, 没有被,, ”其中“无所”仍可以换作“有所”.)2，孰与君少长(“,, 孰与,, ”, 表挑选问的句式, 可译作“ ,, 比较,, 哪一个,, ”)3，何辞为( “何,, 为”, 表反问的句式, 可译作“为什么,, 呢”, “为”是语气词.)4，军中无以为乐（“,, 无以,, ”, ,, 没有,, 的）通假字1，张良出, 要项伯.( 要, 通“邀”, 邀请).2，愿伯具言臣之不敢倍德也3，旦日不行不蚤自来谢项王( 具，通“俱”，全，都，倍( 蚤, 通“早”, 早些), 通“背”, 违反)4，不者, 如属皆且为所虏( 不, 通“否”不这样.) 5，交戟之卫士欲止不内( 内通“纳”)6，项王就受璧, 置之坐上( 坐通“座”)7，令将军与臣有郤, （郤通“隙”, 隔阂, 嫌怨)8，秋豪不敢有所近( 豪, 通“毫”)9，吾令人望其气,, 成五采( 采, 通“彩” , 颜色)10，私见张良, 具告以事( 具, 通“俱”, 全部)11，①项王就受璧, 置之坐上. ②因击沛公于坐( 坐, 通“座”, 座位)12，沛公之参乘樊哙者也. （参, 通“骖”, 古时乘车时的贴身侍卫）13，距关, 毋内诸侯( 毋, 通“无”, 不要，“内”通“纳”, 接纳，“距”通“拒”，把守)14，沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”，献上）15，沛公不胜杯杓（杯杓，通“杯勺”，杯子勺子，指酒力）虚词1，为客何为者(w.i, 做, 干, 动词)使子婴为相, 珍宝尽有之(w.i, 做, 干, 动词)窃为大王不取也(w.i, 认为, 动词) 我为鱼肉(w.i, 是, 动词)吾令人望其气, 皆为龙虎(w.i, 是, 动词)为击破沛公车(wai, 替，给, 介词) 吾属今为之虏矣(wai, 被, 介词)何辞为(w.i, 句末语气词, 表反问, 可译为“呢”)沛公奉卮酒为寿, 约为婚姻( 第一个“为”,wai, 给, 介词; 其次个“为”,w.i, 动词, 成为)军中无以为乐(w.i, 动词, 作为)且为之奈何（wai，对，动词）吾令人望其气，皆为龙虎（w.i, 是，动词）君为我呼入（wai，替，介词）谁为大王为此计者（wai，替，介词，w.i，做，动词）2，因因言曰：,,( 趁机)不如因善遇之( 趁机, 趁着)因击沛公于坐( 趁机)项王即日因留沛公与饮( 于是，就)3，以具告以事( 介词, 把)籍何以至此( 介词, 凭)举所佩玉玦以示之者三( 介词, 拿)仍军霸上, 以待项王( 表目的连词, 来)4，且臣死且不避, 卮酒安足辞( 副词, 尚且)如属皆且为所虏( 副词, 将要) 且为之奈何( 副词, 况且)5，于长于臣( 介词, 比)沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰( 介词, 对, 向) 樊哙覆其盾于地( 介词, 在)6，然然不自意( 然而, 连词)不然( 这样, 代词)项王默然不应(,, 的样子, 形容词的词尾)7，之珍宝尽有之（代珠宝）项伯乃夜驰之沛公军（到）为之奈何（代词，指这件事）吾得兄事之（代词，指他）与之同命（代词，指沛公）沛公之参乘樊哙者也（结构助词，的）先破秦入咸阳者王之( 代词；指先破秦入咸阳的人)项王就受壁，置之坐上（在）今者有小人之言（的）词类活用1，名词用作动词沛公军霸上（军，驻扎）沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（言，说）不行不语（语，告知）籍吏民( 籍，造户籍册或登记)吾得兄事之（事，侍奉）范增数目项王（目，示意，使眼色）刑人如恐不胜（刑，惩处）道芷陽间行（道，取道）沛公欲王关中（王，称王）如入前为寿（入前，走上前）沛公奉卮酒为寿（奉，祝（项伯）身体健康）2，名词用作状语项伯乃夜驰之（夜，在夜晚）于是项伯复夜去（复夜，连夜）吾得兄事之（兄，像对待兄长那样）日夜望将军至（日夜，每日每夜）常以身翼蔽沛公（翼，像鸟张开翅膀那样）头发上指（上，向上）四人持剑盾步走（步，徒步）道芷陽间行（间，从小路）3，动词使动用法项伯杀人，臣活之（活，使,, 活下来）交戟之卫士欲止不内（止：使,, 停步内：使,, 进入)拔剑撞而破之（破，使,, 破）樊哙侧其盾以撞（侧，使,, 侧过来）先破秦入咸陽者王之（王，使,, 为王）沛公旦日从百余骑来见项王（从，使,, 跟从）4，形容词用作动词素善留侯张良（善，与,, 交好）秋毫不敢有所近（近，靠近）5，形容词用作名词此其志不在小（小，小的方面）君安与项伯有故（故，旧交情）6，动词用作名词此亡秦之续耳（继，后继者）古今异义1，沛公居山东时（山东，古：崤山以东，今：指山东省）2，约为婚姻（婚姻，古：儿女亲家今：由结婚而形成的夫妻关系）3，备他盗之出入与特别也（特别，古：意外的变故今：副词，很）4，将军战河北，臣战河南（河北，河南，古：黄河以北，黄河以南今：河北省，河南省）5，未有封侯之赏，而听细说（细说，古：小人离间之言6，今人有大功而击之（今人，古：现在别人，指刘邦今：认真说来）今：现在的人）7，沛公已去（去，古：离开今：从自己一方到另一方）8，所以遣将守关者（所以，古：之所以的连词）,, 是由于,, 今：表示因果关系9. 沛公奉卮酒为寿（古：敬酒10，我为鱼肉（鱼肉，古：鱼和肉今：岁数大）今：鱼的肉）《劝学》一，虚词1．而(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9) 吾尝终日而思矣( 连词，表修饰)吾尝肢而望矣( 连词，表修饰)登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰( 连词，表转折( 连词，表转折))青，取之于蓝而青于蓝( 连词，表转折)冰，水为之而寒于水( 连词，表转折)君子博学而日参省乎己( 连词，表递进)就知明而行无过矣( 连词，表并列)积善成德，而神明得意( 连词，表承接)(10) 蟹六跪而二螯( 连词，表并列) 2．焉(1)(2)(3) 积土成山，风雨兴焉( 兼词，于之，从这里)积水成渊，蛟龙生焉( 兼词，于之，从这里)积善成德，而神明得意，圣心备焉( 句末语气助词，了)3．之(1)(2)(3)(4)(5) 4 .(1)(2)(3) 青，取之于蓝( 代词，代靛青)不如须臾之所学( 助词，用于定语和中心词间，无实义)蚓无爪牙之利，筋骨之强非蛇蟮之穴，无可寄托者( 助词，定语后置的标志( 助词，的))冰，水为之而寒于水( 代词，代“冰”)于青，取之于蓝而青于蓝青，取之于蓝而青于蓝( 介词，从)( 介词，比)善假于物也( 介词，表对象，可以不译)二，实词1，已：停止2，君子：这里指有才能的人7，规：圆规, 测圆的工具.8，虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了干. 槁暴, 枯干.9，挺：直.. 有, 通“又”. 槁, 枯. 暴, 同“曝”晒10，受绳：经墨线丈量过.11，金：指金属制的刀剑等.12，就砺：拿到磨刀石上去磨. 砺, 磨刀石. 就, 动词, 接近, 靠近.13，参省乎己：对自己检查，省察14，须臾：片刻.15，跂：提起脚后跟.. 参, 检验, 检查. 省, 省察. 乎, 介词, 于.16，博见：观察的范畴广, 见得广.18，疾：快, 速, 这里引申为“嘹亮” , 指声音宏大.19，假：借助, 利用.20，舆：车.21，利足：脚步快.22，致：达到.23，水：指游水. 名词. 用如动词.24，绝：横渡.25，生非异：本性（同一般人）没有差别26，物：外物, 指各种客观条件.27，兴：兴, 起.28，渊：深水.. 生, 通“性”天赋, 资质.30，积善成德, 而神明得意, 圣心备焉：积存善行而养成品德, 达到很高的境域, 通明的思想（也就）具备了31，跬：古代的半步.. 得, 获得.32，无以：没有用来,, 的（方法）34，驽马十驾：劣马拉车连走十天天所走的路程叫“一驾”., （也能走得很远. ）驽马, 劣马. 架, 马拉车一35，功在不舍：（它的）成功在于不停止36，锲：用刀雕刻.37，镂：雕刻.. 舍, 停.38，专心一也：（这是）由于专心专一（的缘故）41，躁：浮躁, 不专心.. 用, 以, 由于.1. 通假字(1)(2)(3)(4) 鞣以为轮( 通“煣”，用火烘木，使其弯曲)虽有槁暴，不复挺者( 通“又”，再；通“曝”，晒就知明而行无过矣( 通“智”，聪明))君子生非异也( 通“性”，天资，禀赋)（5）非利足也，而致千里；（“致”通“至”，达到）2. 古今异义(1) 鞣以为轮古义：把,, 做成今义：认为(2) 君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学问渊博(3) 蚓无爪牙之利，筋骨之强古义：爪子和牙齿(4) 上食埃土，下饮黄泉，专心一也；古义：黄泉：地下的泉水；专心：由于心思(5) 非蛇鳝之穴不行寄托者，专心躁也；古义：藏身3. 词类活用(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9) 木直中绳，鞣以为轮( 使动，使,, 弯曲) 其曲中规( 形名，弯曲的弧度)君子博学而日参省乎己( 名状，每日)假舟楫者，非能水也( 名动，游水)上食埃土，下饮黄泉( 名状，向上，向下)专心一也( 数形，专一)輮使之然也（动名）不能十步（名词作动词，跨十步，至十步）君子博学而日参省乎己( 名状，每日)(10) 登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）(11) 积善成德，而神明得意，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）三，文言句式1．判定句(1)(2)(3)(4) 君子生非异也，善假于物也( 用“也”表示判定)非蛇蟮之穴无可寄托者，专心躁也虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也( 用“者”“也”表示判定( 用“者”“也”表示判定))专心一也（判定句，“,, 也”表判定）2．介宾后置(1)(2)(3) 青，取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己善假于物也( 于物假)( 乎己参省置)3．定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强4. 状语后置( 利之爪牙，强之筋骨)青，取之于蓝，而青于蓝；5. 固定用法无以：没有用来,, 的方法；例句：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海；6. 省略句輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）《师说》1. 重点实词从而师之：跟从他；师，意动用法，以... 为师学校而大遗：遗，丢弃，舍弃；不齿：不屑一提；意思是看不起术业有专攻：学习，讨论圣人无常师：圣人没有固定的老师；常：固定的所以传道，受业，解惑也：（动词，传授）师道之不传也久矣：（动词，流传）六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，说明经文的著作）师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）传道受业解惑也（名词，道理）道相像也（名词，道德学问）2. 重点虚词（1）其其闻道也固先乎吾：（人称代词，他，指代“生乎吾前”者）圣人之所以为圣,, 其皆出于此乎：（语气副词，表推测，大致）其可怪也欤：（语气副词，表示感叹语气）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）于师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）耻学于师：（介词，表示处所，方向，从，向）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）于其身也（介词，对于）皆出于此乎（介词，从）不拘于时（介词，表被动，被）（3）焉就耻师焉：（语气词）犹且从师而问焉：（兼词：于之）（4）所以师者，所以传道授业解惑也（用来,, 的）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（,, 的缘由）（5）而人非生而知之者（连词，表承接）惑而不从师（连词，表转折）吾从而师之（连词，表承接）择师而教之（连词，表承接）授之书而习其句读者（连词，表并列）学校而大遗（连词，表转折）就群聚而笑之（连词，表修饰）如是而已（与“已”连用，表陈述语气）授之书而习其句读者（并且，表递进）（6）乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗” ）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”））嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”（7）也师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判定）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）（8）之古之学者必有师（结构助词，的）人非生而知之者（代词，指代学问，道理等）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）圣人之所以为圣（代词，指代这件事）。
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高中语文课内文言文文化常识总结必备RUSER redacted on the night of December 17,2020课内文言文文化常识汇编必修一《诗经》两篇1、《诗经》是我国历史上最早的诗歌总集。
原本只称《诗》、《诗三百》,汉代时被尊为儒家经典，始称《诗经》，是我国古代诗歌现实主义的源头。
它共收录了从西周到春秋中叶的诗歌305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分。
表现手法是赋、比、兴三大类。
“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂，是宗庙祭祀的乐歌。
2、古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来指代少年时代。
3、卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。
指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新。
《离骚》1、考：指已故的父亲。
2、三后：三个君主或诸侯。
古代天子﹑诸侯皆称后。
“三后”一般指夏禹、商汤、周文王。
《孔雀东南飞》1、“箜篌”古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
2、诗书：古代常指《诗经》和《尚书》，有时泛指一般的诗经。
3、初阳岁：农历冬末春初，即冬以后，春之前。
4、初七：乞巧节，指农历七月七，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。
5、下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。
在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。
6、六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支都相合适，这叫“六合”。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。
7、青庐：用青布搭成的帐篷，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。
8、黄昏：十二个时辰之一，是戌时。
人定：是亥时。
9、12个时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
10结发：束发。
古时人到了一定的年龄（男子20岁，女子15岁）把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。
也指成婚之夕，男左女右共髻束发。
11、罗敷：指古代美女的通名。
12、床：是古代的坐具。
13、城郭：古代内城叫做城；外城叫做郭。
《汉魏晋诗三首》1、《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集最早见于《文选_》。
2、河汉：银河。
3、长歌、短歌：是指歌词音节的长短而言。
4、行：古代诗歌的一种体裁。
5、杜康：相传古代发明造酒的人，后用作酒的代称。
6、周公吐哺：周公：周武王之弟姬旦。
相传周公求贤若渴，凡有士人来访，立即接待，以至于“一沐三握发，一饭三吐哺”。
7、双鲤鱼（鱼书）：指代书信。
古人常把两块刻有鲤鱼图形的木板合在一起制成木盒，中夹书信。
故称鱼书。
必修二《阿房宫赋》1、四海：古代中国四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。
后指全国各地。
《赤壁赋》1、既望：过了望日。
望，农历小月十五日，大月十六日。
所以“既望”指小月十六，大月十七。
2、美人：古人常用来指有才德的人。
3、羽化登仙：古代修道士修炼到极致。
跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化成仙。
4、无尽藏：佛教语，意谓包罗万有。
《项脊轩志》1、先大母：已逝世的祖母。
2、先妣：已逝世的母亲。
3、归宁：古代已婚女子回娘家省亲。
《与妻书》1、卿卿：古代夫妇间的爱称，多用于女方。
2、如晤：古代书信用语，如同面对面。
3、司马青衫：白居易贬至至江州，其《琵琶行》有“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。
4、太上忘情：古人传说达到最高境界就能忘却人的情感。
《消遥游》1、六气：阴、阳、风、雨、晦、明。
《兰亭集序》1、修禊：一种消除不洁的祭礼。
古人习俗，阴历三月上旬巳日临水而祭，祓除不祥，之后饮酒游戏。
曹魏后固定在三月三日。
2、流觞曲水：把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒。
必修3唐诗五首1、女墙：城墙上面呈凹凸形的小墙。
包涵着窥视之义，是仿照女子“”之形态，在城墙上筑起的墙垛，所以后来便演变成一种建筑专用术语2、望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去。
也哀痛亡国。
春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。
《蜀道难》1、六龙：古代神话，羲和驾着六条龙所拉的车子，载着太阳在空中运行。
2、锦城：锦官城，即今四川成都。
《琵琶行》1、司马：州刺史的副官，实际上是闲职。
2、善才：唐代元和年间，曹保的儿子曹善才精通琵琶，后变成对乐师的通称，是"能手"的意思。
3、《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，唐代乐曲名，相传是唐玄宗所作。
4、教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
5、秋娘：唐代歌伎常用的名字,有时用为善歌貌美的歌伎的通称6、缠头：本是古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰，古代歌舞艺人表演完毕，客以罗锦为赠，后来又作为赠送妓女财物的通称。
7、长句：指七言诗，唐代的习惯说法。
8、京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。
9、出官：（京官）外调。
10、五陵年少：指京城富贵人家的子弟。
五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。
11、青衫：黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。
后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
宋词四首、诗词三首1、长亭：古时路旁亭舍，供人歇息，亦是送别的地方。
2、经年：指经过一年或多年3、黍离：出自于《》“”，历来被视为是悲悼故国的代表作。
后以“黍离”表示故国之思。
元曲三首1、车驾：指皇帝的车辆。
2、庙号：皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如：、、、、、、、等。
有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。
必修四《林黛玉进贾府》1、敕造，奉皇帝之命建造。
敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
《季氏将伐颛臾》1、东蒙主：主管祭祀蒙山的人。
东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。
主：主管祭祀的人。
2、社稷：社，指土神，稷，指谷神。
社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。
有国者必立社稷。
国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征。
3、国家：国：诸侯统治的政治区域。
家：卿大夫统治的政治区域。
4、萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。
因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。
萧：古通“肃”。
借指宫廷。
《寡人之于国也》1、寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
2、河内：今河南境内黄河以北的地方。
3、河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。
黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
4、王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。
5、庠序：都指学校。
商（殷）代叫序，周代叫庠。
6、孝悌：古代尊敬父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。
7、黎民，指庶民，泛指普通百姓、就是平民百姓。
《师说》1、巫医：古代巫和医不分。
巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。
2、句读：也称句逗，是句号和逗号的合称。
句读在古人指文辞休止和停顿处；文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。
3、六艺经传：六经的经文和传文。
六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。
传，古代解释经书的着作。
《过秦论》1、崤函：崤山和函谷关。
崤山，在函谷关的东边。
函谷关，在今河南灵宝。
2、连衡：秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。
也作“连横”3、合纵：又写作"合从"。
战国时期，苏秦游说六国诸侯实行纵向联合，一起对抗强大的秦国的政策。
4、战国四公子：齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。
他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客着称。
5、至尊：最尊贵，最崇高。
中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。
阳数中九为最高，五居正中，因而以"九"和"五"象征帝王的权威，称之为"九五至尊"。
6、敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。
7、氓隶：犹贱民。
旧时对劳动人民的贬称。
8、谪戍：因有罪而被贬调去守边。
9、万乘，兵车万辆。
表示军事力量强大。
10、九州：传说中的中国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，后成为中国的别称。
秦居雍州，加上八州即九州。
11、七庙：维护，设七庙供奉七代祖先，居中，左，右三。
后以“七庙”为王朝的。
《晏子治东阿》1、乞骸骨：告老还乡。
2、上计：即由地方行政长官定期向上级呈上计文书，报告地方治理状况。
《谏太宗十思疏》1、神器：指帝位。
古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。
2、元首：泛指古代的帝王。
3、三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。
另一种解释为田猎活动以一年三次为度。
4、九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
5、无为：道家主张清静虚无，顺其自然。
6、上疏：在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式必修五《鸿门宴》1、左司马：官名，职责是执行军法。
2、云气：古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“”。
又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，测望的人能够看出。
《陈情表》1、期功：在宗法制度中，以亲属关系的远近制定丧服的轻重。
期功，指关系近的亲属。
期，周年，指穿一周年丧服的人。
功，大功服丧九个月，小功服丧五个月的人。
2、孝廉：汉代以来选拔人才的一种科目名，即每年由地方官考察当地人物，向朝廷推荐孝顺父母，品行廉洁的人出来做官。
这是一种自下而上的推举行为。
3、秀才：别称，原指才之秀者，汉代以来选拔人才的一种科目名。
后也作为学校生员的专称。
4、郞中：秦汉时是侍卫武官，晋至南北朝是尚书省的属官。
5、洗马：太子的侍从官，掌图藉，祭奠先圣先师，讲经，太子出行则为先驱。
6、皇天后土：皇天：古代指天，天帝。
：古代指地，土神。
天地或天地神灵的总称。
《段太尉逸事状》1、逸事：世人不太知道的事迹。
多指未经史书记载的琐事。
2、行状：称“”，以后称之“行状”或“”（也谓之“事略”）。
古代人死后，在写“墓志铭”或“传”之前，先写一篇叙述死者、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。
3、署：暂时代理。
《游褒禅记》1、浮图：梵语的音译，也作“浮屠”或“佛图”，有佛、佛教徒、佛塔的意义，也常指和尚。
2、父（fǔ）：对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面。
3、临川王某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只写作“某”，或者在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出来。
《郑伯克段于鄢》1、雉：古代度量名称，长三丈，高一丈为一雉。