梁甫吟中的典故

【梁甫吟】李白

长啸梁甫吟，何时见阳春。

君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。

宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。

广张三千六百钓，风期暗与文王亲。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。

东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄。

我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。

帝傍投壶多玉女，三时大笑开电光。

倏烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。

白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。

猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。

手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。

力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。

吴、楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。

《梁甫吟》，声正悲。

张公两龙剑，神物合有时。

风云感会起屠钓，大人（nie）屼当安之。

古人怍诗，经常引经据典，而当今我们对那些典故却知之甚少。李白在这首诗里引用了多个典故，在此試以白话解释，抛砖引玉，如有不妥之处，请各位指点。

[1]“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”

讲的是姜太公钓鱼得遇周文王的故事。姜太公长期埋没民间，五十岁时，在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。

[2]“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”

在《易经·革卦》中有“大人虎变”的典故。老虎在秋后更换皮毛，而文采缤焕。喻贤者能骤得志。

[3]“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。”

讲的是秦末的郦食其的故事。郦食其原被刘邦当作一个平常儒生，很看不起他。但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。

[4]“驺虞”

是指一种黑纹白虎，不食生物，不踏生草。在《诗经》中，有“仁如驺虞，则王道成也”

[5]“忧天”

在《列子·天瑞篇》中有“杞国有人，忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。”，在今天有杞人忧天的成语，由此而来。

[6]“飞猱”

在《尸子》中记录：古代有一勇士中黄伯，能够左手接飞猱，右手与斑驳猛虎搏斗。

[7]“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。”

在《晏子春秋》中记载，齐景公有公孙接、田开疆、古冶子三勇武之士，一日晏子走过来时，三人皆未行礼，晏子对齐景公说三士无尊卑，将来成为后患，遂计赏三人两个桃子，并说功高者可以吃桃。古冶子说公孙和田拿二人功夫不如自己，应该退回桃子。二人闻言羞愤自杀。而古冶子也觉独生不义，逐也自杀。古诗《梁甫吟》咏“力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士”[8]“亚夫”

据《史记》记载，吴楚反叛，汉景帝命周亚夫出兵，周在河南得剧孟。遂笑吴楚弄兵不识才。

[9]“龙剑”

据《晋书·张华传》记载，“初，吴（东吴）之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明”。于是张华就请教豫章人雷焕。据说雷焕“妙达纬象”，既善于观察解释天象，于是雷焕和张华一起登楼观察，之后告诉张华说：“宝剑之精，上彻于天耳”，张华大喜，说他在少时有相者说他年出六十登上三公的位置后，当得宝剑佩之。现在应该应验了，便问雷焕在宝剑应该在什么地方？雷焕说在豫章丰城。于是张华用雷焕为丰城令。“焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿”，于是他送一把给了张华，一把自己用，后来张华被杀，宝剑失踪。雷焕死后，他儿子雷华带剑经过延平津，“剑忽于腰间跃出堕水，使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑”。