高三语文 《论语》之《君子之风》教案之一
高中语文《君子之风》公开课教案教学设计
高中语文《君子之风》公开课教案教学设计本节课的目标是理解___倡导的君子自我修养的主要内容和要求。
其中，我们需要掌握“游”、“喻”、“鄙”、“乐”、“文”在文中的含义，以及“孙”、“耻”、“饭”、“枕”、“知”在文中的用法和意义。
我们还需要理解“义以为质，礼以行之，___出之，信以成之”、“仁以为己任”的句式特点。
在教学过程中，我们先通过幻灯片展示名言“君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，并解释了其含义。
接着，我们引入本节课的主题——君子之风，并进行板书。
在分析文章的过程中，我们着重讲解了第12.8章和第7.38章。
我们以评价一个人美丽为例，说明了美丽可以从内在和外在两个方面来评价。
同样，评价一个人是否是君子，我们可以用“文”和“质”来体现。
其中，“文”指外在形式的修饰，如仪容、举止、礼节等；“质”则指内在本质的纯真朴实。
我们还讲解了一些常用的成语和文言词语，如“杀身成仁”、“患得患失”、“无所不至”、“箪食陋巷”、“发愤忘食”、“任重道远”等，并要求学生背诵重点章句：15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7.本节课的重点和难点在于成语积累和价值观渗透。
我们希望学生能够正确理解___的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响发展要求。
棘子成强调君子的“质”，否认了君子的“文”，认为只要有好的品质就行了，不需要文饰。
___反对这个观点，认为文化思想的修养与人的资质是一个东西，文化思想的保留及传达要靠“文”，强调“文”、“质”合一。
同时，___也指出，质朴胜过文饰就会显得粗野，文饰胜过质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当才能成为君子。
文”的体现可以用三个四字短语来概括，即温和严肃、威而不猛、庄重安详。
在7.6章和15.18章中，可以总结出儒家所提倡的君子道德修养的主要内容，包括追求志向、执守据理、依据礼法、广泛涉猎于艺，而具体做法可以通过集体朗读15.18章来实现。
六君子之风-语文版《论语》选读教案
六君子之风-语文版《论语》选读教案一、教学目标1.通过学习《论语》中的君子之风，培养学生正确的人生观、价值观和道德观。
2.通过阅读《论语》中的经典语句，提高学生的语文阅读能力和语文表达水平。
3.通过本节课的教学，让学生掌握古代文化的基本概念，了解古代文化的价值。
二、教学内容1. 君子之风1.君子不以言举人，不以人废言。
2.君子坦荡荡，小人常戚戚。
3.君子喻于义，小人喻于利。
4.君子淡于言，而信于行。
5.君子群而不党，小人党而不群。
6.君子有恒而无休，小人无恒而有休。
2. 经典语句阅读学生将通过阅读《论语》选读中的章节，加深对君子之风的理解，提高语文阅读能力。
3. 古代文化的基本概念学生将通过本节课的教学，了解古代文化中的经，史，子，集四种文体，以及《论语》和其他经典著作的地位和作用。
三、教学方法本节课采用“导读”+“讨论”的教学方法，通过让学生自己探究各种问题和答案，达到理解和记忆的效果。
第一步：导入教师通过展示君子之风的定义和解释，让学生知道君子之风的基本意义，并引导学生思考君子之风的重要性。
第二步：阅读经典语句教师引导学生阅读《论语》选读中的各个章节，并适时点拨，让学生理解君子之风的内涵和重要性。
第三步：探究古代文化的基本概念教师让学生了解古代文化中的经，史，子，集四种文体，以及《论语》和其他经典著作的地位和作用，并通过问题和答案的方式让学生探究这些概念和文化的价值。
第四步：总结教师通过本节课的教学，对学生所学的君子之风和古代文化进行总结，并向学生提出建议和启示，让学生深刻理解君子之风和古代文化的价值。
五、教学评估1.语文阅读能力和语文表达水平的提高。
2.对君子之风和古代文化的基本概念的掌握和理解程度。
3.学生的课堂表现和参与程度。
六、拓展资源1.《中华经典藏书》2.《中国古代文学基础知识》3.《中国文化简史》4.《中华经典语文阅读》本节课的教学方法适合学生自主探究和理解，但也需要教师的详细指导和引导。
《君子之风》教案
《君子之风》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）理解文中“君子之风”的含义，掌握文中关键词语的意思。
（2）提高阅读理解能力，能够概括文章的主旨大意。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解文章内容。
（2）学会欣赏古典文学，培养阅读兴趣。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的价值观，懂得做人的道理。
（2）培养学生的品德修养，使学为有道德、有品质的君子。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）理解文中“君子之风”的含义。
（2）掌握文中关键词语的意思。
2. 教学难点：（1）文中一些抽象概念的理解。
（2）培养学生对古典文学的兴趣。
三、教学过程1. 导入新课（1）教师简要介绍文章的作者及背景。
（2）引发学生对“君子之风”的好奇心，激发学习兴趣。
2. 自主学习（1）学生自主阅读文章，理解文章大意。
（2）学生查找文中关键词语的意思，并与同学交流分享。
3. 合作探讨（1）教师组织学生进行合作探讨，深入理解文章内容。
4. 课堂小结四、课后作业2. 请学生选择一篇古典文学作品，进行阅读并分享读后感。
五、教学反思教师在课后对自己的教学进行反思，看是否达到教学目标，学生是否掌握了所学知识，并对教学方法进行改进。
六、教学资源1. 课文文本：《君子之风》原文2. 参考资料：关于“君子之风”的相关文章、视频等3. 教学工具：多媒体设备、投影仪等七、教学评价1. 学生对“君子之风”的理解程度。
2. 学生对古典文学的阅读兴趣。
3. 学生合作探讨的能力。
八、教学拓展1. 组织学生进行古典文学知识竞赛。
2. 邀请专家进行讲座，深入讲解“君子之风”。
九、教学计划1. 课时安排：共2课时。
2. 教学进度：第一课时完成自主学习和合作探讨，第二课时进行课堂小结和课后作业布置。
十、教学建议1. 针对不同学生的学习水平，给予适当的引导和帮助。
3. 注重对学生品德修养的培养，引导学生树立正确的价值观。
重点和难点解析一、教学目标补充说明：教案中应详细阐述如何通过教学活动引导学生树立正确的价值观，以及如何将“君子之风”的理念融入到学生的日常生活中。
君子之风教案
《君子之风》教学设计教学目标知识与能力：掌握“游、喻、鄙、乐”在文中的含义，背诵15.9、4.16、6.11、7.16、19.6章过程与方法：小组合作的方式，深入理解孔子的义利观，理解孔子积极倡导并身体力行的君子自我修养的具体内容和要求，并结合实际提出自己的看法。
情感与价值观:感受孔子的个人修养在当今的意义，自觉提高个人修养。
教学重难点理解孔子积极倡导的君子自我修养的主要内容教学方法：诵读法、讨论法，圈点法教学过程：导入：同学们，我们经常可以听到有关君子的名句：君子坦荡荡，小人常戚戚；子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子周游列国拜访老子时，问老子何为“君子”，老子回答：“你所要寻找的君子早已不在了。
”同学们，在我们的生活中，你认为作为一个君子该具备怎样的品质和素养呢？学生自由发言，教师由此引入课题。
整体感知1、齐读全文，注意读准字音和句读。
思考：文中哪几个语段概括且全面地说明了君子该具备的品质？请找出关键字。
幻灯片出示：孙（xùn）以出之恶（è）衣恶食一箪（dān）食曲肱（gōng）叶（shè）公女（rǔ）奚（xī）知（zhì）者乐（yào）水2、朗读比赛，激发兴趣请四个大组的同学按照座位顺序轮读课文，读错的人立刻坐下，换下一个同学，看看哪个大组的同学能用最少的人数将课文12个章节准确读完，用的人数最少的组获胜，每个组谁读第一个，由下一个组的组长指定，为了让大家正确朗读，教师先来范读一遍。
3、自读课文，检查背诵。
学生对照注释和译文，自读课文。
教师来回巡视，随时给举手提问的学生纠错答疑要求学生以醉短的时间将15.9、4.16、6.11、7.16、19.6章背诵下来。
二、深入探究（一）、检查背诵幻灯片：1志士仁人，无求生以害人，。
2君子喻于义，。
3子曰：“贤哉，回也！，，，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”4不义而富且贵，。
《君子之风》教案
《君子之风》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）理解“君子之风”的含义及其在现实生活中的体现；（3）培养学生与人相处时的团队精神和责任感。
2. 过程与方法：（1）通过讨论、案例分析等方式，让学生深入了解君子之风；（2）运用角色扮演、小组合作等方法，培养学生的沟通能力和团队协作精神；（3）引导学生运用所学知识，解决实际生活中的人际交往问题。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生尊重他人、热爱生活的良好品质；（2）增强学生的社会责任感，培养他们成为有道德、有品质的公民；（3）激发学生对中华优秀传统文化的兴趣，增强民族自豪感。
二、教学内容1. 课文讲解：介绍“君子之风”的起源、发展及其含义；2. 案例分析：分析现实生活中君子之风的体现，如礼貌用语、文明礼仪等；3. 小组讨论：讨论如何在日常生活中践行君子之风，成为有道德、有品质的人；4. 角色扮演：模拟不同场景，运用君子之风解决问题，提高沟通能力；5. 总结与反思：让学生谈谈自己在学习过程中的收获，以及如何将所学应用于实际生活。
三、教学重点与难点1. 教学重点：（1）理解“君子之风”的含义及其在现实生活中的体现；（3）培养学生与人相处时的团队精神和责任感。
2. 教学难点：（1）如何将理论知识与实际生活相结合，践行君子之风；（2）在现实生活中，如何处理人际关系，发挥团队协作精神。
四、教学方法1. 讲授法：讲解“君子之风”的含义、发展及其在现实生活中的体现；2. 案例分析法：分析现实生活中君子之风的案例，引导学生深入理解；3. 小组讨论法：分组讨论如何在日常生活中践行君子之风，培养团队协作精神；4. 角色扮演法：模拟不同场景，让学生运用所学知识解决问题，提高沟通能力；5. 总结反思法：让学生谈谈自己的收获，激发他们对君子之风的热爱。
五、教学准备1. 教材：《君子之风》课文；2. 辅助材料：相关案例、视频、图片等；3. 教学设备：投影仪、计算机、音响等。
《君子之风》说课稿
《君子之风》说课稿《君子之风》说课稿作为一名人民教师，通常需要准备好一份说课稿，说课稿有助于教学取得成功、提高教学质量。
那么说课稿应该怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的《君子之风》说课稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一、说教学设计理念1、《论语》是中国传统文化典籍之一，到了今天，它对中华民族思想观念的影响仍然不可小视；因此，在教学中如何引导学生真正走进经典，吸取精华，促进健康人格形成，是每个教师不得不考虑的问题。
为此，省教研室的《教学指导意见》中建议：《论语》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典。
从语言来说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的对话文体；从内容上说，它是传统文化的源头。
所以《〈论语〉选读》应该考虑到三个层次的教学内容：文字、文章和文化。
这个建议就是要求我们的教学既不因“言”废“文”，也不能因“文”废“言”，而应该“文”“言”兼顾。
《论语》是孔子一种人生态度的流露，学习的过程也就是我们用文字来提升生命觉悟的一个过程，所以，我们的语文教学，就应该靠深厚的人文内涵去感染学生，靠丰厚的语文底蕴去陶冶学生，来提升学生的精神境界。
但是，语文课毕竟不是思品课，对学生情感的熏陶必须借助于对文字的品析和对文学的鉴赏。
2、《<论语>选读》总的教学目标是正确理解课文内容，探究传统文化在现代社会的地位和作用，提高个人精神品格，体会并把握阅读文化论著的基本方法，进一步培养文言语感，提高文言阅读能力。
而《君子之风》是一篇文质兼美的语录体散文，更是体现孔子修身方面的代表作，它以阐述“君子的内涵”为线索，所选材料多带有一定形象性，较为具体可感，传神地塑造了一个安贫乐道的可敬可爱的夫子形象。
可以引导学生揣摩孔子的语气，有感情地朗读，从字里行间感受夫子的高尚情怀和乐观精神，从而形象地理解君子道德修养的主要内涵。
我想，我们可以借助文字走进孔子的精神世界，去感受他孜孜以求的人格魅力，并以此激励自己去努力去奋斗去创造自己美好的人生，这应该是阅读本文以后最大的收获。
语文《君子之风》教案
语文《君子之风》教案《语文《君子之风》教案》这是优秀的教案文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！君子之风一、导入提问：我喜欢兰花，喜欢它的清新淡雅的君子风姿。
春夏之交，是兰花盛开的时节，兰花又被称为君子之花，那究竟什么是君子呢?请几位同学来说一说，在我们的原始印象里，君子应该是什么样的?生：过渡：以上是同学们对君子的初步理解，今天我们一起来看一看孔子眼中的君子和我们眼中的有什么异同。
【板书】课题二、解题在此之前，我们先了解一下文章的标题，“君子之风”，风是什么意思?(风范，作风)古代关于“君子”的解释，大体有以下几种，同学们认为本文讲的君子是指哪一类人?Ppt.(1)对统治者和贵族男子的通称(2)指地位高的人(3)后来指道德高尚的人(4)对别人的尊称# 齐读第一章和第二章，思考：既然君子是指道德高尚的人，那么1、2章里，哪几个字简练地表达了道德高尚这个内在涵义呢?课文：(1)子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
(2)子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉!明确：道德仁义【板书】所以周予同在他的《孔子》一书中说：Ppt. “君子”是一位人格圆满表现的理想人物。
“君子”的成分，以德行为最重要。
小结：可能有同学会说，老师，人格圆满这个词语太高大上了，离我们的世界太遥远了吧?哪里是太遥远了，反倒是近得不得了了，老师上个月才听了场高考作文的公开课，就有观点指出，浙江的高考作文似乎是在试图塑造中学生的理想人格。
这说的不正是现代意义上的君子吗?三、文本解读过渡：同样有一位爱极了兰草的君子曾说：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
这里的道德仁义，我们权且可以看作是内美，但是，道德仁义从来都是虚无缥缈的东西，我们又以哪些外在的表现形式来作为评判君子的标准呢?(一)请男生们来读一读1、2、12章，说说君子的风范有哪些外在的表现形式?(1)子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
【游习六艺】【板书：艺】*什么叫“游”于艺?为什么要“游”于艺?游：游习。
语文版高中语文选修《〈论语〉选读》君子之风 学案 (1)
语文版选修《〈论语〉选读》君子之风 学案一、基础知识1．下列各句中加点字的解释，不正确的一项是( )A ．君子义以为质．质：根本，基础 B ．在陋．巷，人不堪其忧 陋：破旧 C ．其为人也，发愤．忘食 愤：因困惑不能解除而感到憋闷 D ．文．犹质也，质犹文也 文：修饰。
这里指对外在形式如仪容、举止、礼节等的修饰和讲求2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 无求生以害仁，有杀身以．成仁余嘉其能行古道，作《师说》以．贻之 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 何以文为．君子义以为．质C.⎩⎪⎨⎪⎧ 曲肱而枕之．虎豹之鞟犹犬羊之．鞟D.⎩⎪⎨⎪⎧ 不义而．富且贵余亦悔其随之而．不得极夫游之乐也3．下列各句中，不含词类活用的一项是( )A ．饭疏食，饮水B ．而耻恶衣恶食者C ．贤哉，回也D ．曲肱而枕之4．下列各句与“贤哉，回也！”句式相同的一项是( )A ．甚矣吾衰也B ．岁不我与C ．子食于有丧者之侧D ．非尔所及也5．名句填空。
(1)子曰：“志士仁人，________________，______________。
”(2)子曰：“________________，小人喻于利。
”(3)子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，______________，________________。
”(4)子曰：“君子道者三，我无能焉：____________________，____________________，__________________。
”(5)子曰：“________________，________________。
知者动，仁者静。
________________，________________。
”(6)曾子曰：“士不可以不弘毅，________________。
仁以为己任，不亦重乎？________________，________________？”二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成6～9题。
《君子之风》教案范文五份
《君子之风》教案范文五份《君子之风》教案1教学目标：1．理解孔子积极倡导并身体力行的君子自我修养的具体内容和要求。
2．正确理解孔子的义利观。
3．理解并积累文中常用的文言词语以及成语。
4．背诵重点章节。
教学课时：2课时教常设计与安排：1．释题何为君子？链接《论语》读本，《君子――人格圆满的理想人物》中第一段：君子就阶级的身份而言为“贵族”；李零《丧家狗》附录：君子为道德君子。
学生说说对“风”的理解风范、风度、作风君子之风谈的是君子的自我修养。
2．课文内容（1）君子应有怎样的内在修养a．志于道，据于德，依于仁，游于艺。
一个称为君子的人是全面均衡发展的人。
就高中生而言，你有什么启发？做人与读书b．义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之句式：介词宾语前置义礼逊信，是君子德性中所需要的成分。
链接《论语》读本，p73，二（李零《丧家狗》）；p74，南怀勤《论语别裁》，c．喻于义理解孔子的义利观链接：《儒家的价值观》第三段。
理想的价值观应该是义利的__观。
d．杀生成仁仁道是君子最重要的德性e．不耻恶衣恶食耻，以。
为耻（意动用法）为什么说“这样的人不值得跟他讨论”？君子既以德行为重，所以要轻视世间的物质生活；君子考虑道的问题，不考虑食的问题。
f．不患得患失鄙，庸俗浅薄的人；患得患失，无所不至君子坦荡荡，小人长戚戚。
g．仁、知、勇延伸，仁者、知者；课本上的参考翻译，我倒赞同南怀瑾的。
（2）君子修养应该注意什么a．箪食陋巷回的生活条件如何？贫穷。
他如何对待？不忧，不改乐。
乐在什么？内在的道德修养。
孔子如何评价回的？有道德。
孔子为什么会如此高度评价孔子呢？是因为他在回的身上找到了他的影子。
与孔子的哪一点很像？b．饭疏食，饮水，曲肱而枕之饭，名作动；枕，意动用法。
乐亦在其中矣，也是乐内在的道德修养。
于我如浮云，你读出什么？孔子对坚持道义的信念非常坚定。
浮云有怎样的比喻义：一是喻福贵短暂，二是喻与富贵无关，三是喻富贵无足轻重。
《君子之风》教案
《君子之风》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）学生能够理解“君子之风”的含义及其在现实生活中的体现；（2）学生能够掌握相关的词汇和表达方式。
2. 过程与方法：（1）通过讨论、案例分析等方式，培养学生的批判性思维和分析问题的能力；（2）通过角色扮演、小组讨论等互动形式，提高学生的沟通能力和团队协作能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生尊重他人、诚实守信、自律自强的品质；（2）引导学生树立正确的价值观，追求高尚的道德情操。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）理解“君子之风”的含义及其在现实生活中的体现；（2）掌握相关的词汇和表达方式。
2. 教学难点：（1）如何培养学生的批判性思维和分析问题的能力；（2）如何通过互动形式提高学生的沟通能力和团队协作能力。
三、教学准备：1. 教师准备：（1）教案、PPT等相关教学材料；（2）与课程相关的话题案例或视频资料；（3）角色扮演、小组讨论等活动所需道具或器材。
2. 学生准备：（1）预习相关课文或阅读材料；（2）准备与话题相关的个人经历或观点。
四、教学过程：1. 导入：（1）通过播放一段关于“君子之风”的视频资料，引发学生对主题的兴趣；（2）邀请学生分享他们对“君子之风”的理解和看法。
2. 授课：（1）教师引导学生学习相关词汇和表达方式；（2）通过案例分析、讨论等方式，让学生了解“君子之风”在现实生活中的体现；（3）邀请学生分享自己的个人经历或观点，引导学生进行思考和讨论。
3. 互动环节：（1）分组进行角色扮演，让学生模拟展示“君子之风”的场景；（2）小组讨论：如何在生活中践行“君子之风”，并分享讨论成果。
五、作业布置：2. 让学生在日常生活中关注“君子之风”的体现，记录下来并与同学分享。
六、教学评估：1. 课堂参与度：观察学生在讨论、角色扮演等环节的积极性、合作性，以及对教学内容的兴趣。
3. 学生反馈：收集学生的意见和建议，以了解教学效果和改进教学方法。
《君子之风》教案：强调道德修养,鼓励自我反省
《君子之风》教案：强调道德修养，鼓励自我反省。
一、强调道德修养作为君子，要以道德为本，树立高尚的道德标准。
在教育中，要让孩子们知道什么是好的品德和行为，什么是不好的。
并且，要让他们知道这些看起来微不足道的小事都会影响到自己和他人，让他们明白在做事情的时候要注意自己的言行举止，保持优秀的品格。
比如，在交际中，教育者可以让学生了解什么是礼貌和尊重，告诫他们注意自己的言语和举止，让孩子们明白礼貌的重要性，尊重他人的权益。
在学习中，教育者可以告诉学生要诚实做事，不欺骗他人，不抄袭，不剽窃。
在生活中，教育者可以让学生了解环保的重要性，让他们节约用水，节约用电，让孩子们通过这些小事成为优秀的君子。
二、鼓励自我反省在教育孩子的过程中，自我反省是非常重要的一环。
因为只有通过自我反省，才能找出自己的不足，进一步提高自己。
在教育现场，教育者可以让孩子们在日常生活中发现自己的短板，在学习中寻找自己的不足，在交往中了解自己的过错。
并且，教育者还应该指导孩子们如何修正这些问题，让他们自己成为更好的人。
比如，在交往中，可以让孩子们通过批评和自我批评的方式了解自己的缺点和不足，从而让他们在以后的相处过程中更加圆满。
在学习中，可以让孩子们了解自己的弱项，在课堂上更多的珍惜时间和机会，努力学习和提高。
在生活中，可以引导孩子们在习惯、行为和思想上进行自我反省，让他们更好的成长和进步。
三、高度重视实践教育里不能孤自赏，每一个良好的教育理念都要在实践中验证。
同样，君子之风教育也需要在生活中得到更加广泛的应用。
只有通过实践，才能让孩子们真正理解其重要性，让他们在生活中自觉遵守道德规范，将其融入到生活习惯中，成为自己的信仰和行为习惯。
比如，在生活中，学校可以组织一些互动活动，让双方以礼相待，增强互相尊重意识，体验以及体验生活中的公益活动，让学生更清楚地了解如何热爱生活、改进生活和珍惜生命。
在学习中，提高学生聆听教育者的指导，从而实现自我提高、自我的纠正、自己的自我超越。
《君子之风》教案：践行仁义礼智信,实现全面发展
《君子之风》教案：践行仁义礼智信，实现全面发展。
践行仁义礼智信，是君子之风的核心所在。
仁是指有情感的关怀，关注他人的需要并关心他人的利益。
义是指对自己和他人的道德标准，既是责任也是义务。
礼是指遵从社会规范的行为方式和一定的仪式规矩。
智是指广泛而深刻的学识和对事物的见解，以及在行动和决策中的智慧。
信则是指诚实和恪守自己的承诺，不言而信，言行一致。
践行这五个准则，有利于全面发展，不仅促进个人素质的提高，也有利于协同努力，实现更为进步的社会。
践行仁义德行，能够推动人们从自我意识向社会意识的转变。
对他人关心和尊重，关注别人的需要和幸福，不仅可以改善人际关系，而且也能够促进自我发展。
在社会中，我们经常会面对许多不同的人，如果我们都能够以理解和宽容的心态去待人，那么我们的交往就会更加融洽。
当我们遵从义务和道德标准时，我们在实现公正和正义的过程中会变得更加坚定和自信。
我们在工作中也要尽力做到公正，尊重每个人的观点和努力，不会随意针对任何一个人。
我们也要尊重每个人的努力和成果，强调团队合作的重要性。
在这种精神的指引下，我们的团队可以更加紧密地协作，更加高效地完成任务。
礼节和仪式的遵循，并不是空洞的象征，而是一种文化价值的传承。
在与他人交往时，我们的行为和言语会决定我们的印象。
要展现出素质和修养，就需要遵从习俗和礼貌。
只有遵从规范，才能够在协作和商业交流中更加流畅地运作。
在学识和见解上，智慧也是君子之风的一部分。
学识和见解可以强化对长期抱怨的批判洞见，有助于有效引导我们的行动和决策。
在持续学习和思考中，我们的思维方式可以更加机智灵活，也能够积累更多的知识，有助于获得更大的成功。
信的价值在于基本的人品品质和可靠性。
对于有关方面的承诺，我们必须谨言慎行。
同时，我们也要时刻提醒自己做人要有诚信，只有这样，才能够形成良好的形象和口碑，也才能够带领我们自己和他人更加成熟的全面发展。
在实现君子之风的过程中，我们也要时刻提醒自己保持自律和冷静。
《君子之风》教案
《君子之风》教案《君子之风》教案教学目标 1. 理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求 2. 理解并积累文中常用的文言词语以及成语 3.正确理解孔子的义利观，了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响课时安排 2课时第一课时一．导入君子最初的含义是君之子，男性贵族，君在甲骨文是国君手握权杖发号施令的样子，子是男性的尊称。
君子的风范（形象）应该是怎样的？说说与君子有关的成语：君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子动口不动手。
君子之交淡如水。
人不知，而不愠，不亦君子乎？天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
君子成人之美,不成人之恶君子和而不同,小人同而不和君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
二、字词归纳 1. 通假字礼以行之，孙以出之孙通逊女奚不曰女通汝知者不惑知通智 2. 词类活用饭疏食,饮水饭:名词作动词不义而富且贵义: 名词作动词知者乐水,仁者乐山乐:意动用法耻恶衣恶食者耻: 意动用法 3. 文言句式君子喻于义,小人喻于利状语后置句何以文为？宾语前置句贤哉，回也！主谓倒装未足与（之）议也省略句鄙夫可与（之）事君也与哉？省略句 4. 一词多义道志于道，据于德（正道）夫子之道也（说）师者，所以传道受业解惑也（道理）会天大雨，道不通（路）师道之不传也久矣（风尚）以君子义以为质（介词，把）有杀身以成仁（连词，来）乐以忘忧（连词，相当与“而”）何以文为（介词，用）三、课文解读（一）君子一词在《论语》中总共出现了一百多次，是孔子的培养目标。
在孔子眼中什么样的人能称为君子呢？什么是君子的风范呢？找出并朗读相关的句子。
1、六艺兼修(7.6) 孔子孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展，博采众长。
2、仁以为己任(15.9) “杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。
其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。
《君子之风》教案
《君子之风》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵诗歌《君子之风》。
（2）理解诗歌中的关键词语和象征意义。
（3）分析诗歌的结构和修辞手法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解诗歌内容。
（2）学会欣赏古典诗歌，提高审美情趣。
（3）培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维。
3. 情感态度与价值观：（1）感受君子之风的美德，树立正确的价值观。
（2）培养学生的爱国情怀和社会责任感。
（3）提高学生的道德修养，培养文明素养。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）诗歌《君子之风》的字词认读和理解。
（2）诗歌的象征意义和修辞手法的分析。
（3）诗歌的情感表达和审美鉴赏。
2. 教学难点：（1）诗歌中抽象概念的具体化。
（2）修辞手法的运用和解读。
（3）诗歌情感的深入剖析。
三、教学过程：1. 导入新课：（1）教师简要介绍诗歌《君子之风》的背景和作者。
（2）激发学生对君子之风的好奇心，引发学习兴趣。
2. 自主学习：（1）学生自主朗读诗歌，感受诗韵。
（2）学生结合注释，理解诗歌内容，体会君子之风。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析诗歌中的关键词语和象征意义。
（2）分享讨论成果，进行全班交流。
4. 诗歌解析：（1）教师引导学生深入剖析诗歌的结构和修辞手法。
（2）学生通过举例，分析诗歌的美感。
5. 情感体验：（1）学生表达自己对诗歌情感的理解和感悟。
（2）教师引导学生树立正确的价值观，培养道德品质。
四、作业布置：1. 背诵诗歌《君子之风》。
2. 写一篇关于诗歌《君子之风》的读后感。
3. 选择一首类似的诗歌，进行自主学习与鉴赏。
五、教学反思：教师在课后对自己的教学进行反思，包括教学目标的达成情况、学生的学习效果、教学方法的选择等，以便对后续的教学进行改进和优化。
关注学生的学习反馈，及时调整教学策略，提高教学质量和效果。
六、教学策略：1. 采用问题驱动法，引导学生主动探究诗歌内容。
《君子之风》教学设计
《君子之风》教学设计教学设计：《君子之风》目标：通过学习《君子之风》，让学生了解什么是君子风度，培养学生高尚的品德，形成良好的行为习惯。
知识与技能目标：1. 学生能够理解《君子之风》的内涵和意义。
2. 学生能够正确运用《君子之风》中的道德准则，培养高尚的品德。
3. 学生能够形成良好的行为习惯，并在日常生活中运用《君子之风》的原则。
4. 学生能够明确自己的责任和义务，努力成为一位君子。
情感态度价值观目标：1. 学生能够理解和认同君子风度的重要性。
2. 学生能够尊重他人，与人为善。
促进和谐相处。
3. 学生能够培养正直、宽容、礼仪和谦虚的品质。
教学重难点:1.学生理解《君子之风》的内涵和意义。
2.学生能够正确运用《君子之风》中的道德准则，培养高尚的品德。
教学准备：1. 《君子之风》中的例子和故事。
2. 板书或投影仪。
教学步骤：第一步：导入(5分钟)通过问题导入：你们知道什么是君子风度吗？如果一个人具有君子风度，他有什么样的品质和行为表现？请简单描述。
第二步：学习(30分钟)1. 给学生讲解《君子之风》的概念和内涵。
引用一些《君子之风》中的例子和故事，帮助学生理解。
2. 分小组讨论：你们身边有没有人表现出君子风度？请举例说明。
3. 教师引导学生讨论并总结出《君子之风》的核心准则，如尊重他人、正直宽容、礼仪谦虚等。
4. 分小组或个人阅读《君子之风》中的一篇文章或小故事，然后回答问题：这个故事中，主人公表现出哪些君子风度的品质？这些品质在现实生活中有什么作用？第三步：运用(20分钟)1. 教师通过案例分析的方式，让学生思考如何运用《君子之风》的原则来应对日常生活中的各种情况。
2. 在课堂上组织一些角色扮演的活动，让学生扮演不同的角色，在情景中运用君子风度的品质。
例如，模拟学校里的欺凌情况，让学生扮演被欺凌者和旁观者，分析他们应该如何运用君子之风来解决问题。
3. 学生完成个人或小组作业：根据自己的实际生活，写一篇关于如何运用君子风度的经历或观察，并写下自己的体会。
《君子之风》教案：促进家校合作,共同培育高素质人才
《君子之风》教案：促进家校合作，共同培育高素质人才。
随着时代的变迁，君子之风的内涵也逐渐与时俱进，而在当代社会中，怎样将君子之风应用到教育教学中，成为了广大教师和家长的共同关注。
家校合作是落实君子之风的重要途径。
在家庭中，父母是孩子的第一任老师，他们的言传身教对孩子的成长很重要。
而教师则是孩子在学校中的引路人，他们对学生的指导和教育同样举足轻重。
因此，家庭与学校应当合作，互相支持，共同培育高素质的人才。
那么，在课堂教学中，如何促进家校合作呢？教育系统应该推广家长课程，提高家长教育的意识和能力。
家长课程是指专门为家长制定的教育课程，帮助家长更好地了解孩子成长的需求和需求的满足，提高家庭教育质量。
家长课程的推广可以通过学校和社会的合作完成，学校可以邀请专业人士来家长讲座，对家庭教育的特点、方法、手段进行深入浅出的解释。
同时，还可以通过家校互动平台发布相关信息，方便家长更好地了解孩子在学校中的学习和生活状况。
在课堂教学中，学生的家长可以成为教育活动的重要参与者。
学校可以安排家长走进课堂，进行集中教育活动，了解孩子在课堂上的表现和需求。
同时，学校还可以鼓励学生提交家长意见和建议，这样可以让学生的家长参与到学生的学习活动中，共同参与到他们的孩子的学习生活中。
此外，学校应该合理地分配家庭作业量，让学生有充足的时间与家人交流和互动。
学生有了足够的时间与家人进行交流和沟通，可以更好地了解和解决问题，而家人也可以更好地了解孩子的课堂表现和成长情况，为孩子未来的学习生活做出更好的规划和决策。
学校和家长可以共同举办亲子活动，加强家校合作，增进师生家庭之间的互动。
举办亲子活动可以让家长和教师更好地了解并关注孩子的生活和需求，同时加强学校和社区之间的联系，增强社会互动和社区归属感。
促进家校合作是落实君子之风的重要途径之一，家庭、学校和社区应该共同努力，为培养高素质人才做出贡献。
只有在家庭和学校双重教育的支持下，每个孩子才能充分发挥自己的潜力和优势，为构建中国特色社会主义现代化国家发挥更大的作用。
《君子之风》教案：秉持高尚情操,启迪学生思想
《君子之风》教案：秉持高尚情操，启迪学生思想。
一、君子之风的基本内涵我们需要了解“君子之风”的基本内涵。
君子之风是指在行事举止上追求道德、智慧、修养、正直、善美等方面的文化品格，是一种高尚的生命境界和人格修养。
它具有两个核心特点：一是以德为先，以德为本，强调人的内在修养和品德，注重道德的自我修炼和自我约束；二是注重实践，实干为先，追求实用与效益，关注社会和国家的利益。
君子之风既是一个道德理念，也是一个文化精神，贯穿着中华民族几千年的历史。
二、如何在教学中秉持君子之风了解了君子之风的基本内涵之后，我们需要思考如何在教学中秉持君子之风，启迪学生的思想和提高其情操。
1、培养学生的道德意识道德是人类社会生活不可或缺的一部分，是人类行为和社会关系的基石。
在教育中，教师们应该注重培养学生的道德意识，帮助学生在日常生活和学习中形成一种正确的价值观念。
在课堂教学中，教师可以通过案例分析、互动交流、角色扮演等方式，引导学生学习如何辨别是非、从容应对挑战、拥有正确的行为规范。
同时，倡导“德与学并重”的观念，在学生掌握基础知识的同时，强调道德的重要性，让学生懂得道德规范和价值观的意义。
2、注重学生的修养培养学生综合素质的提高需要教育工作者在思想上给予引导，综合素质的提高也需要教育工作者善加地培养学生的修养。
学生的修养包括道德、智慧、艺术、体育、心理、劳动六个方面，促进学生全面发展。
在教育过程中，教师可以通过正确的说话方式、与学生交往的方式、文化艺术活动、运动健身等方式，创造合理的培养环境和氛围，充分提高学生的综合修养。
3、营造文化教育氛围文化教育是教育体系的重要组成部分，也是君子之风的重要体现。
在教育过程中，培养学生的文化修养和文化认知是十分必要的。
为此，教师可以在课程设计方面，增加文化课程的设置，提高学生阅读、创作、表演等能力，增进学生对艺术、文学、历史等文化领域的认知，营造出以文化为本位的教育氛围。
三、结语君子之风是中华民族的瑰宝，它代表了中华文化的精髓和文化认知。
《君子之风》教案
《君子之风》教案项城一高史明才教学目标:1.理解孔子积极倡导并身体力行得君子自我修养得具体内容与要求。
2.正确理解孔子得义利观。
3.理解并积累文中常用得文言词语以及成语。
4.背诵重点章节。
教学重点与难点1、掌握“游”、“喻”、“鄙”、“乐”、“文”在文中得含义,掌握“孙”、“耻”、“饭”、“枕”、“知”在文中得用法与意义。
2、正确理解孔子得义利观,初步了解儒家价值学说得发展以及对后世得影响。
教学课时:两课时第一课时教学过程一、导入什么就是君子？什么就是小人？儒家文化就是以“人”为中心得伦理型文化。
《论语》把人细分成圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人,又归并为圣人、君子、众人、小人四大类。
“圣人”难做到,“小人”遭唾弃,“众人”虽就是主体,而最受推崇得就是“君子”。
《论语》中提到君子得地方有107次,提到小人得地方有23次,可以说,君子就是《论语》一书得核心概念。
学习本课就告诉我们答案。
二、阅读课文,结合注释,掌握重点词及一些句式三、成语积累志士仁人:原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命得人。
现在泛指爱国而为革命事业出力得人。
杀身成仁(舍生取义):为了成全仁德,可以不顾自己得生命。
后指为了维护正义事业而牺牲生命。
患得患失:未得时,担心不能得到;既得到时,又担心失去。
形容一昧担心得失,斤斤计较个人得利害。
无所不至:至:到。
没有达不到得地方。
后也指没有什么事就是做不出得(多指坏事)。
乐在其中:喜欢做某事,并在其中获得乐趣。
乐以忘忧:快乐起来而忘记了忧愁。
形容非常高兴。
饮水曲肱:喝冷水弯曲胳膊当枕头用。
比喻清心寡欲,安贫乐道得生活。
发愤忘食:为抒发郁闷而决心努力,以至于忘了吃饭,形容十分勤奋。
任重道远:负担繁重,路途遥远。
比喻肩负重大得任务又要经历长期艰苦得斗争。
死而后已:直到死才罢休。
指把毕生得精力全部贡献出来。
常与“鞠躬尽瘁”连用。
乐水乐山:原指有人喜爱水,有人喜爱山。
后比喻各人所好不同,性情动静各异。
君子之风教案1苏教版教案
《〈论语〉选读·君子之风》教课方案萧山六中语文组丁美教课目的：一、理解孔子踊跃倡议并言传身教的君子自我涵养的详细内容和要求，并能联合实质提出自己的见解。
二、正确理解孔子的义利观，初步认识儒家价值学说的发展以及对后代的影响。
三、理解并累积与文章有关的成语及介词宾语前置句的句式特色。
四、背诵、、、、、、章。
教课要点与难点：理解孔子踊跃倡议的君子自我涵养的主要内容和要求。
课时建议：三课时。
教课过程：一、导入新课：西方人讲“绅士风采”，要求男性在民众交往中注意自己的仪容举止，风韵幽雅，能给人留下落落大方和富裕修养的印象。
我们中国先人倡议的是“君子之风”。
有人说：“绅士风采是外国有钱人在讲究；而君子之风倒是人人合用，不论是穷是达。
‘穷则独善其身，达则兼济天下。
’”看来“君子之风”比“绅士风采”要好得多，它合用范围更广。
那么，一个人拥有什么样的道德涵养，才算有“君子之风”？它对我们有哪些要求呢？下边我们一同来学习第六课——《君子之风》。
（板书：君子之风）（从“绅士风采”引出“君子之风”，简单比较，激起学生认识其内容和要求的兴趣。
）二、范读课文，用幻灯片提示学生应当注意的字音。
孙（ù）以出之恶（è）衣恶食一箪（ā）食曲肱（ō）叶（è）公女（ǔ）奚（ī）不曰知（ì）者乐（à）水夫（ū）子之说（ō）三、自读课文，学生比较说明和译文初步理解课文。
四、教师对字词方面的问题随时解答。
有代表性的问题进行公然议论；有思想内容方面的问题，保存疑问，下一节课集中议论。
实质教课中，除了字音外，学生可能会提出以下几个字词方面的问题：、“志于道，据于德，依于仁，游于艺”和“君子喻于义，小人喻于利”的“于”是什么意思？【明确】：都是介词，放在动词的后边，引出动作的对象，在这里能够不翻译出来。
、“鄙夫可与事君也与哉？”中“也与哉”是什么意思？【明确】：都是语气词，放在句末，三个连用起重申作用。
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《君子之风》教案
教学目标
1. 理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求
2. 理解并积累文中常用的文言词语以及成语
3. 背诵重点章句
教学要求
1. 背诵15.9﹑4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7
2. 掌握“游”、“喻”、“鄙”、“乐”、“文”在文中的含义，掌握“孙”、“耻”、“饭”、“枕”、“知”在文中的用法和意义
3. 理解并积累成语：杀身成仁；患得患失；无所不至；箪食陋巷；发愤忘食；任重道远；死而后已
4. 理解“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”、“仁以为己任”的句式特点
发展要求
正确理解孔子的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响
课时安排
三课时
第一课时
一．导入
君子一词在《论语》中总共出现了一百多次，什么样的人能称为君子呢？什么是君子的风范呢？这就是这篇课文学习的内容。
二．字词归纳
1. 通假字
礼以行之，孙以出之孙通逊
女奚不曰女通汝
知者不惑知通智
2. 词类活用
饭疏食,饮水饭:名词作动词
不义而富且贵义: 名词作动词
知者乐水,仁者乐山乐:意动用法
耻恶衣恶食者耻: 意动用法
3. 文言句式
君子喻于义,小人喻于利状语后置句
何以文为？宾语前置句
贤哉，回也！主谓倒装
未足与（之）议也省略句
鄙夫可与（之）事君也与哉？省略句
4. 一词多义
道
志于道，据于德（正道）
夫子之道也（说）
师者，所以传道受业解惑也（道理）
会天大雨，道不通（路）
师道之不传也久矣（风尚）
以
君子义以为质（介词，把）
有杀身以成仁（连词，来）
乐以忘忧（连词，相当与“而”）
何以文为（介词，用）
第二课时
一．君子的风貌分为两种文和质（12.8）
棘子成认为一个人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知识，学文化思想呢？子贡反对这个意见。
他说，非常抱歉，可惜你这个见解不对，你对于“君子”所下的定义不对。
“驷不及舌”，“驷”就是四匹马驾的车子，当时是最快的交通工具。
像这样快的车子，还不及舌头。
用现代观念来讲，就是文化宣传和思想传播的重要，它的影响力远大而且快速。
所以不能随便讲话，影响后果太大。
子贡又说，文化思想的修养与人的资质，本来就是一个东西。
文化思想的保留及传达要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文与质”同样的重要。
二．文的体现（7.38）
这是弟子们记载孔子的学问修养，表达在外面的神态。
第一是温和的。
对任何人都亲切温和，但也很严肃，在温和中又使人不敢随便。
第二是威而不猛。
说到威，一般人的印象是摆起那种凶狠的架子，这样并不是威。
真正的威是内心道德的修养，坦荡荡的修养到达了，就自然有威。
第三是恭而安。
孔子对任何事，任何人非常恭敬，也很安详；也就是既恭敬而又活泼不呆板。
三．质的体现
1. 7.6
“志于道”，可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的
境界。
这个“道”就包括了天道与人道，形而上、形而下的都有。
这是教我们立志，最基本的，也是最高的目的。
“据于德”，立志虽要高远，但必须从人道起步。
“依于仁”，是依傍于仁，也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心。
有了这个爱心，爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱世界，扩而充之爱全天下。
这是仁的发挥。
“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。
孔子当年的教育以六艺为主。
2. 15.18
孔子说，一个真正的知识分子，要重视自己人生的责任，注意义、礼、孙、信四个字。
本质上要有义。
这里的义就是义理的义，用它作为本质。
表达在外面的行为是礼，有高度文化修养的行为。
孙就是逊，态度上非常谦虚，不自满，不骄傲。
对人对事，处处有信，言而有信，自信而信人。
3. 15.9
所谓志士仁人无求生以害仁，譬如有许多宗教家，有时碰到与他的信仰抵触的事，他宁可舍掉性命，所谓以身殉道。
为卫道而死的，宗教徒中特别多，历史上的忠臣孝子，也就是这个观念，宁可牺牲，绝不为了生命而妨碍了自己的中心思想或信仰，宁可杀身以成仁。
第三课时
质的体现
1. 6.11
这几句话看起来非常简单，但是要自己身体力行，历练起来，就不简单了。
物质生活是如
此艰苦，住在贫民窟里一条陋巷中，破了的违章建筑里。
任何人处于这种环境，心里的忧愁、烦恼都吃不消的。
可是颜回仍然不改其乐，心里一样快乐。
这实在很难，物质环境苦到这个程度，心境竟然恬淡依旧。
颜回则做到了不受物质环境的影响，难怪孔子这么赞叹欣赏这个学生。
三千弟子只有他做得到这个修养，而他不幸三十二岁就短命死了。
2. 7.16
这是孔子最有名的话，而且在文学境界上，写得最美。
孔子说，只要有粗菜淡饭可以充饥，喝喝白开水，弯起膀子来当枕头，靠在上面酣睡一觉，人生的快乐无穷！舒服得很！就是说一个人要修养到家，先能够不受外界物质环境的诱惑，进一步摆脱了虚荣的惑乱。
人生的大乐，自己有自己的乐趣，并不需要靠物质，不需要虚伪的荣耀。
不合理的，非法的，不择手段地做到了又富又贵是非常可耻的事。
孔子说，这种富贵，对他来说等于浮云一样。
孔子把这种富与贵比作浮云，比得妙极了。
我们要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，连影子都没有。
可是一般人看不清楚，只在得意时看到功名富贵如云一样集在一起，可是没有想到接着就会散去。
所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了这点，自然不受物质环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。
3. 1
4.28
第一是“仁者不忧”。
有仁德的人没有忧烦，只有快乐。
大而言之。
国家天下事，都做到无忧，都有办法解决，纵然没有办法解决，也能坦然处之。
个人的事更多了，人生都在忧患中，人每天都在忧愁当中。
而仁者的修养可以超越物质环境的拘绊，而达于“乐天知命”的不忧境界。
第二是“智者不惑”。
真正有高度智慧，没有什么难题不得开解，没有迷惑怀疑之处，上自宇宙问题，下至个人问题，都了然于心。
最后是“勇者不惧”。
只要公义之所在，心胸昭然坦荡，人生没有什么恐惧。
4. 6.23
“知者乐水。
”知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。
“仁者乐山。
”仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。
“知者乐”，知者是乐的，人生观、兴趣是多方面的；“仁者寿”，宁静有涵养的人，比较不大容易发脾气，也不容易冲动，看事情冷静，先难而后获，这种人寿命也长一点。
第四课时
一．君子的风貌有文有质，那小人是怎么样的呢？
小人会贪生怕死来损害仁道，追求个人利益。
一个人讨厌物质环境艰苦的话，怕自己穿坏衣服，怕自己没有好的吃，换句话说，立志于修道的人而贪图享受，就没有什么可谈的了。
因为他的心志已经被物质的欲望分占了。
孔子这句话是说，一个人的意志，会被物质环境引诱、转移的话，无法和他谈学问、谈道。
（7.15）
用这个“鄙夫”的名词好像孔子在开口骂人，等于后世骂人“匹夫”一样。
这“匹”的意思，就是一个。
其实这并不一定是骂人，意思只是说“一个人”或“这个人”，再白话一点就是“这个家伙”的意思。
而这里所记载的“鄙夫”之“鄙”，就是“鄙俗”的意思，“鄙夫”就是没有学识的、很糟糕的这种人。
如我们给人写信，稍稍带一点古文笔调写，谦虚一点，自称鄙人，但后来又有人改写作“敝人”，实际上该写作“鄙人”，而且这两个字，还要写小一点，放在旁边，以表示谦虚，自己是鄙夫。
这里孔子称人为鄙夫，等于是在骂人。
因为当时各诸侯之国的政坛人物，他所看不惯的太多了，他认为这些人都是鄙夫，他说这班人怎么可以主持国家的大事呢？他说这些人连最基本的修养都没有，当他在功名权力拿不到的时候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。
等到爬上了这个位置，权力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已经得到的权力。
一个大臣，没有谋国的思想，没有
忠贞的情操，只为个人的利益而计校，深怕自己的权力地位失去，于是不考虑一切，什么手段都用得出来，打击同事、打击好人、嫉妒贤才等等都来了。
孔子在这里就是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较的为鄙夫。
后世“患得患失”的成语，就是根据这里来的。
板书：
温和严肃文庄重安详
德才兼备
杀身成仁
君子之风见利思义
安贫乐道
质乐天知命
乐水乐山
心胸开阔
意志坚毅
求生害仁
耻恶衣恶食
小人患得患失
无所不至。