积善之家必有余庆
积善之家,必有余庆
积善之家，必有余庆给面小站文语集感悟有味《易经》的《坤卦·文言》有“积善之家，必有余庆”的名句。
但是圣贤的智慧之语在世人的内心是很模糊的，并没有一个很清晰的轮廓。
对于我们每个人，抉择怎样的人生观，追求怎样的人生，是一个十分重要的问题。
选取“积善之家，必有余庆”这个题目来谈一谈，以此作为我们抉择人生观的一种参考。
自古以来，为人父母的，都自然要为子孙着想，但是到底如何为后代着想，自己到底该如何做人之父辈祖辈，到底该给子孙后代留下些什么？面对这些，却有贤者和愚夫的差别做法。
古人有句话叫做：“积金遗于子孙，子孙未必能守；积书遗于子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。
”《周易》第二卦：坤卦。
全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
庆：“福”的意思。
“有庆未尝不怡。
”——《国语?周语》。
注:“福也。
”殃：“灾祸”的意思。
整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。
常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
积善之家得五福临门之余庆根据方海权著作《福报的由来》记载，对积善之家必有余庆的积善理念，有积善之家就会得到五福临门的福报，它有着因果的关系：第一福：长寿。
果长寿；因是积好生护生之德，施他饮食之善。
第二福：富贵。
果富贵；因是积施财施恩于他人之善。
第三福：无病。
果无病；因是积施药戒杀，心慈无害之善。
第四福：子孙满堂。
果子孙满堂贤孝；因是积多结良缘，爱惜大众之善。
第五福：善终。
果善终；因是积有修有养，修行福德之善。
北宋宰相章得象，字希言，远祖是福建泉州人。
后搬迁到了福建浦城。
他的母亲怀孕时梦见有位神仙送给她一只玉象。
所以为儿子起名叫得象。
他是进士出身。
担任过大理评事、玉山县知县、台州知州、南雄州知州、洪州知州、右谏议大夫、礼部侍郎兼龙图阁学士，同知枢密院事（副宰相）、同中书门下平章事（宰相）、集贤殿大学士等职务。
章献太后临朝时期，宦官势力正兴起，太后每次派遣内侍到学士院，章得象必定很严肃的对待，或不说一句话。
积善之家必有余庆阅读答案
积善之家必有余庆阅读答案“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”出自《周易•文言传》，大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。
初看起来，这句话是在讲报应，其中也的确含有报应的含义，但是作为儒家文献的《易传》，这话与佛道两家的报应观念又有所不同。
儒家的主流观点不太强调报应，因为儒家道德修养的目标是成为君子，而君子的首要条件，就是明白义利之辨。
孔子说过“君子喻于义，小人喻于利”，孔孟甚至要求他们的弟子杀身成仁、舍生取义。
他们认为，仁义既是天道，也是人道，为仁义而牺牲，死得其所，使生命获得永恒意义。
钱穆先生曾经将儒家人生观与其他文明宗教相比较，说儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世。
而且君子人格恰恰是要超越这种功利主义的考虑，他不把道义当作手段，而是当作目的本身。
儒家要求君子超脱私利的羁绊，并不是不考虑个人利益，而是对此有独特的理解。
杀身成仁是君子的担当和境界，实践仁义礼智信也经常意味着要放弃一些个人利益。
但总的来看，长远来看，道德对于人生和社会都是有益的。
讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生?说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续。
比如一个“信”字，欺诈或许能够短期获利，但是长此以往必然臭名远扬。
那些讲诚信的人虽然有时也吃亏，但能获得广泛的信誉和信任，事业便越做越大。
道德与利益的问题，又被称为德福关系问题，也是西方道德哲学的核心问题之一。
在现实生活中常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，这一矛盾如何解决?哲学家康德认为，经由上帝审判之后，德与福最终能够实现一致，作恶者将会下到地狱，而行善者将会升入天堂，于是公平正义最终得以实现。
可是，儒家没有上帝观，有人经常行善却穷困潦倒，有人作恶多端却福寿俱全，如何解释这种情况呢?儒家对此的回答是：家庭。
一个人的积德行善未必能改善自己的处境，但一定会为他的后代积下“阴德”;一个人作恶多端，尽管能做高官，骑骏马，但他的债务将由子孙偿还。
积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃
积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃这句话的前提是什么？这么说它有根据吗？有什么事实来支撑这个道理？它经常被用到什么场合？它对于看到这句话的人有什么影响？这句话对什么样的人最有用，对什么样的人最没用？何为积善，何为积恶？假如要运用这句话有什么要注意的？千百年来这句话的影响到底有多大？以后还会有什么样的影响？这句话是站在说的口吻说的，包含了怎样的思想流派？（历史、意义、作用、影响、心态、说者身份）积善，行善的意思。
之，的的意思，必是用肯定的语气，有就是已经是，拥有的意思；这半句的意思是行善的人一定会有喜庆的事发生；积恶就是干坏事的意思，之家，就是这样的人，必有是一定有的意思，语气肯定，余就是多余，很多的意思，殃就是灾祸，不顺的意思。
这半句的意思是行恶的、干坏事的人一定会有很多的灾祸加身。
不论是行善还是为恶，结果都是一定的，或喜，或悲。
何为积善，何为积恶？余庆又是什么样的庆？余恶又是什么样的恶？这句话是站在说的口吻说的，包含了怎样的思想流派？这句话的前提是什么？这么说它有根据吗？有什么事实来支撑这个道理？这句话对什么样的人最有用，对什么样的人最没用？它经常被用到什么场合？它的意义何在？以后还会有什么样的影响？假如要运用这句话有什么要注意的？所谓积善，就是要经常对对人有利的、让人开心的、使人的生活质量有所提高的等事，比如捐赠、给人将课、助人为乐、积极参加公益事业等等，而积恶则是以损害别人的利益为行事做一些不好的事，比如贪赃枉法、拖欠工资；抢劫杀人等等一系列事项。
所有行善的人，必定是快乐相随，好事相随，心情开朗，家人健康长寿；多有作恶的人，一定经常灾祸不断、流年不利，经常莫名其妙发生一些让其烦躁、伤心的事。
这句话是以天道轮回的道家思想劝解人向善的，因为早在几千年前，古人就知道两利相较取其重，两害相较取其轻，而在利与害之间，人类无可置疑的会选择利，无一例外，这是古人利用人类趋利避害的心理而说的一句话。
积善之家必有余庆隶书写法
积善之家必有余庆隶书写法"积善之家必有余庆"这句话是指行善积德的家庭必然会有好运和幸福的意思。
关于"余庆"一词的隶书写法，我们可以从多个角度来回答。
首先，从书法的角度来看，隶书是中国古代的一种字体，它的特点是线条流畅、笔画遒劲，给人一种庄重而稳重的感觉。
要写出"余庆"的隶书字体，需要注意以下几点，首先，要掌握好笔画的顺序和结构，每一笔都要有力度和节奏感；其次，要注重字形的平衡和整体的美感，保持字与字之间的间距协调一致；最后，要注意书写的速度和力度，既要有稳定的手势，又要有适度的力度，以保证字迹的清晰和流畅。
其次，从字形的角度来看，"余庆"的隶书字形可以参考古代碑刻或书法家的作品。
在隶书中，每个字的构造和笔画都有一定的规律，例如"余"字的上面是"丰"字的结构，下面是"且"字的结构；"庆"字的上面是"广"字的结构，下面是"丁"字的结构。
要写出规范的隶书字形，需要仔细观察和模仿前人的作品，不断练习和琢磨。
此外，从意义的角度来看，"积善之家必有余庆"是一句寓意深远的话。
它告诉我们，如果一个家庭能够不断积累善行和美德，就会拥有额外的庆祝和幸福。
这句话鼓励人们要行善积德，注重家庭的和谐和幸福，同时也提醒人们要珍惜已有的幸福和成果。
综上所述，"积善之家必有余庆"这句话是一句寓意深远的格言，它传达了行善积德的重要性以及积善必有回报的道理。
关于"余庆"的隶书写法，我们可以从书法、字形和意义等多个角度来理解和回答。
希望以上回答能够满足你的需求。
积善之家必有余庆演讲稿
积善之家必有余庆演讲稿
尊敬的各位领导，亲爱的同事们：
大家好！我今天非常荣幸能有机会在这个场合发表演讲。
首先，我想向大家介绍一个古老的中国格言：“积善之家必有余庆”。
这句格言的意思是，一个人或一个机构如果能够不断积累善行，必然会有好运和福气降临。
在当今世界，人们普遍认为成功的路上需要付出很多努力和牺牲。
但是，我们不可忽视的一点是，积累善行也是成功的重要因素。
善行不仅帮助我们树立良好的价值观，也使我们与人为善，树立良好的人际关系。
善行通过积极的影响，创造出一种和谐的环境，进而为我们带来好运和余庆。
那么，如何积累善行呢？首先，善行体现在我们的日常生活中。
我们可以对身边的人友善和宽容，帮助他人解决问题和困难。
我们可以积极参与公益活动，为社会做出贡献。
其次，善行也可以体现在我们的工作中。
无论是领导还是员工，我们都可以做出一些积极的改变，为企业的发展做出贡献。
我们可以与同事和睦相处，建立良好的团队精神，共同为公司的目标努力奋斗。
再次，善行也可以体现在我们的学习中。
我们可以分享我们所学到的知识和经验，帮助他人成长和进步。
积善之家必有余庆，这不仅是一句格言，更是一个价值观。
在我们的生活和工作中，我们应该牢记这个价值观并付诸行动。
只有通过不断的积累善行，我们才能够获得好运和余庆。
而这种好运和余庆将进一步促使我们更加努力地追求成功。
最后，让我们共同努力，从今天开始，不断积累善行，树立良好的价值观。
让我们的工作和生活充满爱、和谐和成功。
谢谢大家！。
材料作文《积善之家,必有余庆》
材料作文《积善之家，必有余庆》根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
XXX在会见全国文明家庭代表时说：“家风是社会风气的重要组成部分。
家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。
家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
’”例文：积善之家，必有余庆“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”出自《周易·文言传》，大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。
初看起来，这句话是在讲报应，其中也的确含有报应的含义，但是作为儒家文献的《易传》，这话与佛道两家的报应观念又有所不同。
儒家的主流观点不太强调报应，因为儒家道德修养的目标是成为君子，而君子的首要条件，就是明白义利之辨，孔子说过“君子喻于义，小人喻于利”，孔孟甚至要求他们的弟子杀身成仁、舍生取义。
他们认为，仁义既是天道，也是人道，为仁义而牺牲，死得其所，使生命获得永恒意义。
钱穆先生曾经将儒家人生观与其他文明宗教相比较，说儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世。
而且君子人格恰恰是要超越这种功利主义的考虑，他不把道义当作手段，而是当作目的本身。
儒家要求君子超脱私利的羁绊，并不是不考虑个人利益，而是对此有独特的理解。
杀身成仁是君子的担当和境界，实践仁义礼智信也经常意味着要放弃一些个人利益。
但总的来看，长远来看，道德对于人生和社会都是有益的。
讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生？说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续。
比如一个“信”字，欺诈或许能够短期获利，但是长此以往必然臭名远扬。
那些讲诚信的人虽然有时也吃亏，但能获得广泛的信誉和信任，事业便越做越大。
道德与利益的问题，又被称为德福关系问题，也是西方道德哲学的核心问题之一。
在现实生活中常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，这一矛盾如何解决？哲学家康德认为，经由上帝审判之后，德与福最终能够实现一致，作恶者将会下到地狱，而行善者将会升入天堂，于是公平正义最终得以实现。
积善之家必有余庆
积善之家，必有余庆《易经》曰：“积善之家，必有余庆。
”自古以来，凡是忠厚老实、积善修德的人家，其后代往往会发达。
纵然没有大的发展，也能够平平安安地过日子，不至于招惹一些凶灾大祸。
这种因果既可以从历史上得到证明，我们细心留意当今社会也能观察到。
中国积善修德第一人，当数山东的孔圣人，因此，他世代子孙都不衰落！当今第73代孙孔德成先生依然很受各界尊重！在大陆上有很多有权有钱的人，总希望把自己的儿女亲属送到外国去，以为到外国去将来就有希望，在自己国家好像就没有前途，这一种想法错了，大错特错！一个人有没有前途，是他的福报，命中注定的。
命里头有福，无论在哪个地方都享福；命里头没有福报，到哪里都要受罪，这不在于环境，在于你自己本身积功累德，在于父母祖先修福积德。
中国近代的长沙安沙镇有一个叫棠坡的地方，有一位义商叫朱雨田。
根据《长沙市志》记载，他为人乐善好施，在长沙设保节堂、育婴堂、施药局、麻痘局，置义山、办义学，并疏浚新河，赈济灾民。
方志中评价，说他是“长沙近代慈善事业的开创者”。
在棠坡，朱家因为扶危济困，到今天仍赢得乡亲的赞誉，67岁的村民王玉龙告诉前来采访的记者，那时每月逢三逢八，朱家就开仓济贫，而村里如果有孤寡老人死了，都由朱家提供棺材以及两担石灰，用于埋葬。
这位朱雨田，就是后来创造过中国的经济奇迹、清正廉明的原国务院总理朱镕基的曾伯祖父。
在当代，人们都知道澳门特首何厚铧及其事业上的成就，却很少有人知道他的曾祖父到父亲三代人行善积德的事迹。
何厚铧生于名门望族，由于自小家教甚严，在他的身上，没有娇生惯养的富家子弟习气。
何厚铧的父亲何贤，号称“澳门王”，在澳门非常有影响力。
何贤的祖父就是一位大善人，他年轻时就外出经商，经营得法，家境渐渐好了起来。
这位老先生乐善好施，谁家没饭吃，他送粮；谁家无衣穿，他送钱。
由于有颗乐善之心，在应塘一带，口碑极佳。
因名声在外，闻讯与他做生意的人更多，他因此而生意兴隆。
到他年老时，在生意上已很有成就。
和善之家必有余庆的意思
和善之家必有余庆的意思
嘿，大伙们！今天咱来聊聊“和善之家必有余庆”这句话是啥意思哈。
有一回啊，我去一个朋友家做客。
那一家人可热情了，一进门就招呼我坐下，还给我倒茶、拿水果。
他们一家人说话都轻声细语的，脸上总是带着笑容。
我在他们家待了一会儿，就感觉特别舒服。
“和善之家必有余庆”这句话呢，就是说一个家庭如果和和睦睦、善良待人，就一定会有好的回报。
就像我那个朋友家，他们一家人都很和善，所以他们的生活也很幸福。
我记得有一次，我朋友跟我讲了他们家的一件事。
有一天，他们家楼下的邻居突然生病了，家里又没人。
我朋友的妈妈听到动静后，赶紧下去帮忙，把邻居送到了医院。
后来，邻居的家人非常感激他们，还经常送一些自己种的菜给他们家。
我朋友说，从那以后，他们家和邻居的关系更好了，大家互相帮忙，就像一家人一样。
还有啊，和善的家庭也会给孩子们带来好的影响。
在这样的家庭里长大的孩子，一般都很善良、有礼貌、有爱心。
我朋友就是这样，他对人特别友好，大家都很喜欢他。
他说这都是因为他的父母从小就教育他要善良待人，所以他也养成了这样的好习惯。
我觉得这句话说得很有道理。
一个家庭如果总是吵架、闹矛盾，那肯定不会幸福。
但如果一家人都和和气气的，互相尊重、互相帮助，那这个家庭就会充满温暖和爱。
这样的家庭也会吸引更多的好运气和好事。
总之啊，“和善之家必有余庆”这句话告诉我们，要做一个和善的人，让我们的家庭充满爱和温暖。
这样我们的生活才会更美好。
嘿嘿。
积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃事例
积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃事例全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
这句古训在中国传统文化中被广泛引用，强调了善恶行为对家庭的影响。
今天我们就来看一些实际的例子，以展示这句话的深刻含义。
让我们来看一个积善之家必有余庆的例子。
在一个家庭中，父母始终教育子女做人要诚实守信，助人为乐。
他们慷慨大方，乐于助人，乐善好施。
子女们在这样的父母的熏陶下，也养成了勤劳守规、善良正直的品德。
他们成年后，不仅事业有成，而且家庭和睦，子女成才，生活幸福美满。
这样的家庭就是积善之家，他们所做的善事积累起来，最终会得到丰厚的回报，一切都是那么顺利而美好。
相反地，让我们再看一个积恶之家必有余殃的例子。
在另一个家庭中，父亲沉迷赌博，整日不务正业，母亲懒散怠慢，不管家里大小事。
子女在这样的恶劣环境下成长，他们学会了撒谎欺骗，懒惰贪婪。
他们青少年时期就开始逃学混社会，最终走上了犯罪的道路。
整个家庭陷入了困境，最终遭到了悲惨的余殃。
这两个例子让我们明白了积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃的道理。
善行积累会带来好的结果，恶行积累则会招致不幸。
这句话不仅适用于家庭，也适用于社会和国家。
一个国家如果积累了良好的道德风尚和社会正义，那么它必然会繁荣富强。
比如中国古代的孝文帝刘昭，他以仁德之政治国，全国人民安居乐业，国土疆域扩张。
而一个国家如果积累了腐败恶行和贪污腐化，那么它必然会走向没落。
比如古罗马帝国，腐败成风，权贵逐利，最终导致了帝国的灭亡。
在当今社会，我们也常常可以看到积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃的例子。
那些乐于助人、谦逊宽容的人往往能获得他人的尊重和善待，事业有成、家庭和睦。
而那些为达目的不择手段、欺诈他人的人，最终会遭到不幸的报应，身败名裂。
我们每个人都应该铭记这句古训，时刻警醒自己。
做一个善良守信的人，不仅可以为自己积累余庆，也可以为家庭、社会、国家带来福祉。
相反，如果我们一旦走上了邪路，堕入了恶行的泥沼，最终只会自食其果，遭受余殃的毁灭。
积善之家,必有余庆,演讲稿谈人生福报
积善之家，必有余庆，演讲稿谈人生福报！今天我来谈一谈人生福报。
人生福报，是指一个人因为积累了善良的行为，所得到的好运、好人缘、好状态。
生活中，我们常常会可以看到一些人过着特别幸福的生活，身上总是散发出近乎绝对的光芒。
这些人的身上总是一种让人难以言明，但又非常吸引人的魅力，让人自然而然地想要接近他们、学习他们。
那么，他们的幸福、魅力的源泉是什么呢？就是他们注重积善。
俗话说，积善之家必有余庆。
也就是说，只有在我们持之以恒地积善，我们的活才能顺遂，并且拥有更为美好的人生。
做一个好人，并不是难事。
别人需要我们给予时，我们给予；别人需要我们帮助时，我们帮助。
积极做好我们力所能及的事情，爱心、细心、责任心不离手，让微笑、友好等正能量一直传递，不仅可以帮助别人，也会让我们的生活变得更精彩。
“善行三昧”，良心一定好的人才会有坚毅的信念、智慧的眼光、高质量的事业、高品质的生活、高道德效益以及高级的健康熟成度。
在我们的生活中，积善就像是一个沙漏，我们每做一件好事，就像是在沙漏里面添了一粒沙子，当积累到一定程度的时候，培养出的是我们的美德，拥有的是我们的幸运。
每天，我们都可以做一些善良的事情，比如给人让座、帮别人提包、为他人提供帮助、对朋友微笑、送给孤寡老人一些小礼物等等。
这些看起来非常渺小的小事情，如果做好了，就会给我们带来一份满足，一份成就感。
有时候，我们的善良行为会给我们带来一些额外的奖励。
比如，我们帮助别人的时候，他们会对我们心存感激，并可能回报我们更多的好处，包括好运、好人缘等等。
所以，我们在做善良的事情的时候，不要急于追求回报，要放下自我认真做好，坚信这一份善良的代价一定能获得更为美好的回馈。
在人生福报中，家庭的影响力不可小视。
家庭的教育，对孩子的人格塑造和道德观念培养起到了不可替代的作用。
如果我们的家庭能够注重积善，从小习惯、意识自然就养成，那么，我们长大后，我们的积善也肯定是会得到更好的回报。
因为，人性的本质是爱。
易经：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
易经：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及⼦孙、贻害社会，正所谓‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃’。
诸葛亮诫⼦格⾔、颜⽒家训、朱⼦家训等，都是在倡导⼀种家风。
”⽽好的家风，做⼈第⼀就是“德”，⾏事第⼀就是“善”。
积德，就是积“得”“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
”出⾃《易经》的坤卦。
坤卦说的，正是“地势坤，君⼦以厚德载物”。
这句话⼤意是说：经常⾏善的⼈家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的⼈家会有许多灾祸在等着它。
讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于⼈⽣？说到底，违反道德的⾏为可以得利于⼀时，却难以长久持续。
⽐如⼀个“信”字，欺诈或许能够短期获利，但是长此以往必然臭名远扬。
那些讲诚信的⼈虽然有时也吃亏，但能获得⼴泛的信誉和信任，事业便越做越⼤。
在现实⽣活中可以常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，这⼀⽭盾如何解决？儒家没有⾏善上天堂、作恶下地狱的⿁神观，有⼈经常⾏善却穷困潦倒，有⼈作恶多端却福寿俱全，解释这种情况，儒家的回答是：家庭。
⼀个⼈的积德⾏善未必能改善⾃⼰的处境，但⼀定会为他的后代积下“阴德”；⼀个⼈作恶多端，尽管能做⾼官、骑骏马，但他的债务将由⼦孙偿还。
通过引⼊家庭和时间两个因素，儒家成功解决了德与福表⾯上的⽭盾。
那么，现实中是否真是如此？城市兴起的时间较短，不易觉察，但在乡村中则常常应验。
常听有年纪见识多的村⾥⽼⼈说，凡是⽬前发展不错的家庭，现在有出息的⼈，祖先⽗辈多是厚道⼈。
我们看历史上那些传承久远的世家⼤族，⽐如范仲淹、曾国藩等家族，⼈才辈出，福泽绵长，乃是因为他们将深厚的⽂化底蕴凝结为优良的家教传统，培养了⼀代⼜⼀代⼦孙的优良品格。
这也算是对“积善⼈家论”的经验证明。
因此古⼈也说：“德者，得也。
”家庭风⽓的好坏，会传染和遗传为什么说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”呢？因为⼤凡善良积德之家，家长不做损⼈利⼰的事情，⽤仁、义、礼、智、信的⾔⾏，⽿闻⽬染教育着⼦孙后代，这些良好的做⼈品德，才是留给⼦孙后代的福泽。
有关家训的句子摘抄
有关家训的句子摘抄一、好词好句好段摘抄及示例1. 家训：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
”- 小片段例子：我邻居家那事儿啊，真就应了那句“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。
老李家，那可是出了名的热心肠。
哪家有个难处，老李第一个冲在前头帮忙。
上次小区组织给贫困山区捐东西，他家把好多新衣服、书本啥的都捐出去了。
结果呢？他家孩子学习成绩越来越好，还经常在学校得表扬。
再看看老张家，整天算计这个算计那个的，为了点停车位的事儿跟邻居吵得不可开交。
这不，老张自己工作上老是出岔子，孩子在学校也没什么朋友。
你说这是不是像古人说的一样？所以啊，咱还是要多做好事，这家庭才会越来越兴旺呢。
2. 家训：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”- 小片段例子：嘿，你知道不？我奶奶可常念叨“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。
有次我吃饭，不小心掉了好多饭粒在桌上。
奶奶就开始说了：“乖孙儿啊，你这饭可不是白来的。
每一粒米都是农民伯伯辛苦种出来的呀。
你看咱老家那些种地的，天不亮就得去田里，顶着大太阳浇水施肥。
这饭就像他们的心血一样珍贵。
还有这衣服，你别看只是一块布，那从棉花到布，再到做成衣服，经过多少道工序啊。
你这么浪费，就不怕遭报应啊？”我当时就觉得特别惭愧。
从那以后，我再也不敢随便浪费粮食和东西了。
这老祖宗留下来的话，真的很有道理。
3. 家训：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”- 小片段例子：我跟你讲哦，我们家一直遵循着“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
我有个表弟，有次他在公园里看到一朵小花特别漂亮，就想摘下来。
我就赶紧拉住他说：“弟啊，你可不能这样。
这花虽然小，但是你摘了就是做坏事啊。
就像你在路上扔个小纸片，看起来是小事，但是要是大家都这么干，那公园不就成垃圾场了吗？反过来，你在公交车上给老人让个座，虽然是个小善举，可是这会让老人心里很温暖，也能让周围的人觉得这个世界很美好啊。
易经：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
易经：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。
诸葛亮诫子格言、颜氏家训、朱子家训等，都是在倡导一种家风。
”家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。
而好的家风，做人第一就是“德”，行事第一就是“善”。
积德，就是积“得”“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
”出自《易经》的坤卦。
坤卦说的，正是“地势坤，君子以厚德载物”。
这句话大意是说：经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。
讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生？说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续。
比如一个“信”字，欺诈或许能够短期获利，但是长此以往必然臭名远扬。
那些讲诚信的人虽然有时也吃亏，但能获得广泛的信誉和信任，事业便越做越大。
在现实生活中可以常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，这一矛盾如何解决？儒家没有行善上天堂、作恶下地狱的鬼神观，有人经常行善却穷困潦倒，有人作恶多端却福寿俱全，解释这种情况，儒家的回答是：家庭。
一个人的积德行善未必能改善自己的处境，但一定会为他的后代积下“阴德”；一个人作恶多端，尽管能做高官、骑骏马，但他的债务将由子孙偿还。
通过引入家庭和时间两个因素，儒家成功解决了德与福表面上的矛盾。
那么，现实中是否真是如此？城市兴起的时间较短，不易觉察，但在乡村中则常常应验。
常听有年纪见识多的村里老人说，凡是目前发展不错的家庭，现在有出息的人，祖先父辈多是厚道人。
我们看历史上那些传承久远的世家大族，比如范仲淹、曾国藩等家族，人才辈出，福泽绵长，乃是因为他们将深厚的文化底蕴凝结为优良的家教传统，培养了一代又一代子孙的优良品格。
这也算是对“积善人家论”的经验证明。
因此古人也说：“德者，得也。
”家庭风气的好坏，会传染和遗传为什么说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”呢？因为大凡善良积德之家，家长不做损人利己的事情，用仁、义、礼、智、信的言行，耳闻目染教育着子孙后代，这些良好的做人品德，才是留给子孙后代的福泽。
福报的由来(积善之家,必有余庆)
积善之家，必有余庆”，意思是说：一个人多做好事，多积阴德，就算有些不顺利的事情，也会逢凶化吉，慢慢好起来。
不仅如此，还会给后世子孙带来很多吉庆。
下面的故事正是这一因果规律的真实写照。
嘉靖年间，苏州府吴江县盛泽镇上有一人，姓施名复，妻子喻氏。
夫妻俩养蚕儿，开绸机，是个小户儿。
一日，在卖完蚕丝往家返的途中，施复拾到一个小小银子包儿，约有六两多重。
心里高兴，盘算着用这银子凑本钱，再添绸机。
后来他转念一想：“如果是客商的，辛勤挣来之物，今失落了，该多么焦急！倘若是个小经纪，或是与我一样苦挣过日，这两锭银乃是养命之根，一旦丢失了，一家老小，怎么过活，说不一定招致卖女卖子、葬送性命”。
随后转身又回去，等失主来找。
他忍着饥饿等了半日，才见到失主来寻。
原来是一个村子的后生失落的。
那后生要拿一半酬谢他，施复不肯，后要给他一两买果子，又请他去饭馆喝酒，施复一一谢绝。
也没有留下姓名就走了。
施复回到家里，把这事告诉妻子。
妻子说：“这件事做得好”。
夫妇二人，不以拾银为喜，反以还银为安。
此后，施复每年养蚕，大有利息，而且福报不断，源远流长。
有一年养蚕，施覆没处买桑叶，十分焦躁，就开船和邻居一起过湖去买。
天已傍晚，来不及过湖，就把船移进一小港泊住，准备晚饭，施复神差鬼使地自愿上岸讨火种。
碰巧遇到了当年丢银子的失主。
那位后生叫朱恩。
两人谈得投缘。
施复说：因缺了桑叶，要往洞庭山去买。
朱恩说：“我园上桑树不曾增一棵两棵，如今不但够了自家，还余下许多，正好赒济了老哥之用。
这桑叶却像为老哥而生，可不是个定数？”施复道：“就如你我相会，也是个定数”。
二人就在堂中八拜为交，结为兄弟。
之后两下又联了姻事，愈加亲热。
朱恩夫妇准备好的菜肴来款待恩人，又要杀鸡。
施复连忙上前扯住道：“这菜饭就已是盛情了，且此时鸡已上宿，我来又害他性命，于心何忍！”朱恩夫妇也就听从了他的建议。
朱恩取下一扇板门，用凳子支个铺儿给施复。
夜间，众鸡忽然乱叫起来，像被什么咬住一般。
积善之家,必有余庆的意思
积善之家，必有余庆的意思
“积善之家，必有余庆”的意思是：修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆。
“积善之家，必有余庆”出自《易传·文言传·坤文言》，原句
是积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。
所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。
同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌生，应尽早看到及早警惕和采取措施。
任其发展下去的危害和后果十分严重。
儒家重视家庭教育，孔子在此处以家庭关系的健康和谐与否所产生的后果和影响为例来阐述坤卦初六爻爻辞“履霜，坚冰至”的义理，亦借由“履霜，坚冰至”的义理来劝诫人们重视家庭教育。
中华优秀传统文化中家风,家训的名言警句
中华优秀传统文化中家风,家训的名言警句1.“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
”就像隔壁老李家，他们一家人总是热心帮助邻里，哪家有困难都主动搭把手，这不，他家孩子年年都能得奖学金，好事一件接着一件。
而前街的老张家，整天算计别人，结果呢，不是生病就是倒霉事不断。
这就是家风的力量啊，好家风就像阳光，能给家庭带来温暖和希望。
2.“父之爱子，教以义方。
”我爸就是这样，从小就教导我做人要讲道义。
有一次我捡到一个钱包，想偷偷留下里面的钱，我爸知道后，严肃地对我说：“孩子啊，这不是咱的东西，咱要是拿了，就失了做人的本分。
”在我爸的教导下，我知道了什么是对，什么是错。
这就好比给树苗扶正，不然就会长歪。
3.“兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
”我叔叔家条件好一些，他对我们这些侄子侄女可照顾了。
逢年过节，总会给我们送好多礼物，分享他的福气。
而在家里，长辈们对我们小孩子也是该严格的时候就严格。
就像一颗大树，枝干之间要互相扶持，同时也要接受修剪，才能茁壮成长。
4.“居家戒争讼，讼则终凶。
”我爷爷常说这话。
有一回，我爸妈因为一点小事吵得不可开交，差点就要打官司离婚了。
爷爷就劝他们：“一家人有什么不能好好说的，打官司只会让家庭破碎，这是最不吉利的。
”后来爸妈听了爷爷的话，和好了。
家庭就像一艘船，内部争吵就像船底漏水，再不管就会沉了。
5.“重资财，薄父母，不成人子。
”我见过一些人，整天只想着赚钱，对自己的父母不管不顾。
我表哥就不一样，他虽然工作忙，但每周都会抽出时间去看望父母，给他们带好吃的，陪他们聊天。
他说：“父母把我养大，我要是只看重钱，不孝顺他们，那还算什么人啊。
”这就像鸟儿，要是忘了养育自己的老巢，那得多可悲啊。
6.“刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
”那些靠坑蒙拐骗发家的人，能长久吗？我听说有个商人，做生意总是缺斤少两，刚开始好像赚了不少钱，可没过多久，就因为各种问题破产了。
家庭要是违背伦理道德，就像建在沙滩上的房子，海浪一来就没了。
积善之家必有余庆
积善之家必有余庆老话说：“清日读经，浊日读史，”头脑不清楚的时候就去读历史，从历史兴衰更替中领悟前人的经验；头脑清楚的时候适合读经典，有助于启迪一个人的智慧、开发人的头脑、领悟真理、从而找寻自己在这个宇宙的位置，让自己心身都有所安。
《易经》作为一部群经之首，大道之源，是我们必须要读的，闲下来好好读读，易经中就有让人一读就大彻大悟的句子。
1、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
点评：这句话可谓是易经中知名度相当高的一句了，后世经典引用这句话的也非常多，几乎所有学习易经的都知道，出自于《易经·坤卦·文言》，64卦之中，只有乾坤二卦有文言。
可见乾坤二卦在周易中的重要性。
这一句如果我们综合《太上感应篇》的一句来看，就非常容易理解了。
“祸福无门，惟人自召”说的是个人的祸福，都是因为自身的心境和行为造成的，多做善事，自然福报多；为恶，自然消福报，福报没有了之后，为善为恶的果报就来了。
而易经中的这一句了，说的是一个家庭兴衰的根本原因，这里的“善”并不是单纯的好人好事，而是泛指广义上有利于家庭和谐发展的一切行为，修养善德也只是一部分，家庭团结、多做好事、劳动力多、长幼有序等等这些都是有“余庆”的，家风是很重要的，积累下来，最终走向兴旺，反之会走向衰亡。
这样才是符合坤卦承载天的德行，柔顺发展的含义。
一切都不是一朝一夕之功。
2、天道盈亏而益谦，地道变盈而流谦，人道恶盈而好谦。
点评：出自于谦卦，人人都知道谦虚使人进步，骄傲使人落后，这句话只有谦的形，没有神，但连形很多人都没有做到，谦的神是在任何方面要留有余地，留有空间。
谦卦把谦的精神上升到宇宙人生法则的高度，天地人本来的法则，都是好谦，忌讳盈满。
道德经说：“天之道损有余补不足，人之道损不足益有余，”大部分的人，后天都没有了谦，天道忌满，人道忌全，人生最高的境界是“不欲盈”三个字，永远不要达到100%，追求到了极点，那天道自然会平衡。
尚书里面说：“谦受益，满招损”，实在是人生良言。
积善之家必有余庆的感悟和体会
积善之家必有余庆的感悟和体会“积善之家必有余庆”，这句话真是让人听了心里暖暖的。
想想，这世上有多少人默默奉献，做着好事，没图名没图利，心里想着的就是那份简单的快乐。
就像我妈，总是喜欢给邻居送些自家做的小点心。
每次都说：“这没什么，都是些家常活。
”可是那些邻居们可高兴了，纷纷夸我妈手艺好。
没多久，邻里之间的关系也就变得特别融洽，谁有个啥事儿都乐意帮忙，简直就像一家人一样。
看吧，这就是积善的力量，互相帮助，互相关心，生活中处处都是温暖的阳光。
再说说我自己，有时候也想着能做点儿好事。
你说，买个饮料送给路边的乞讨者，心里总有种“哎呀，今天我真是个好人”的小满足感。
可是，等我看到那个人露出笑容的瞬间，心里的那种愉悦感可不是说说而已，那简直像是被阳光照到心窝里一样温暖。
积善不仅仅是做好事，更是一种态度，让我们在生活中多一点关心，多一点理解。
谁说好人不能有好运气呢？我见过不少朋友，平时总是乐于助人，结果总能遇到贵人相助，工作顺利，感情美满，真是一种因果法则。
生活中有时会遇到一些挫折，别说，我之前找工作那会儿，简直是“碰壁如山”，几乎都快放弃了。
后来，有个朋友知道我的情况，主动帮我推荐了一份工作。
我还记得那天我心情特别低落，结果收到面试通知的时候，真是恍若在黑暗中看到了光明。
面试那天我一进去，面试官看着我，眉头一皱，我心里那个紧张啊。
但没想到，他居然和我聊起了我小时候的一些经历，聊着聊着就轻松了很多。
你说这是不是缘分？我觉得这就像是好事找上门来一样，所有的努力和善良都没有白费。
有时候我也会想，积善到底能带来什么呢？除了那些意想不到的好事，更多的是一种心态。
你看，心里装着善念的人，总是能看到生活的美好。
即便生活再苦，也能找到那一丝甜。
就像一杯苦咖啡，虽然涩，但加点糖，就变得香甜可口。
对待人际关系也是如此，和朋友相处，真诚相待，哪怕偶尔发生点小摩擦，最后都会以笑声结束。
毕竟谁都不是十全十美，包容和理解是让关系更长久的秘诀。
积善之家必有余庆演讲稿
积善之家必有余庆演讲稿尊敬的各位来宾，大家好！今天，我想和大家分享的主题是“积善之家必有余庆”。
这是一句古语，它寓意深厚，给我们今天的生活和工作带来了启示。
首先，我们需要明确的是“积善之家必有余庆”的主题。
这句话的核心是“积善”，而它也是我们今天发言的重点，它强调了善良与美好的力量。
“积善”是一个动词，它需要我们不断地付出和行动。
它的意义在于，将诚实、善良、勤奋等优秀品质融入我们的生活和工作，使之成为我们的一种习惯和风格。
只有不断积累，我们才能建立起一种积善之家的氛围和文化，从而为自己和家人带来更多的愉悦和幸福。
其次，我们需要明确的是“积善之家必有余庆”的对象。
它的对象既包括家庭，也包括公司、国家、社会等各层次的组织和机构。
也就是说，“积善之家必有余庆”可以适用于各种场合，不仅是家庭，更是适用于社会各方面。
如果一个公司或组织内部出现了贪污、欺诈等不义之事，那么它的系统、制度和文化就将遭到破坏，最终结果是无法经营成功，甚至破产倒闭。
相反，如果一个公司或组织内部建立了正义、诚信、责任的良好企业文化，就能够激励员工的积极性和创造性，推动组织不断向前发展。
这也是“积善之家必有余庆”在企业文化建设中的重要意义。
再者，我们需要明确的是“积善之家必有余庆”的场合。
无论是在家庭、社会还是企业中，都需要秉持积善之心。
在家庭中，父母需要将家风家训进行融入日常生活中，学习做人的道理和生活知识，让孩子们在成长中逐渐形成正确的价值观和生活习惯。
在职场中，公司或组织需要通过完善制度、建立优良的企业文化等手段，进一步增强员工的归属感和责任感。
此外，“积善之家必有余庆”在创新和发展中也有着重要的意义。
在降低成本、提高效率、创新发展等方面，秉持“积善之家必有余庆”的精神，走向成功就会更加的稳健和顺利。
最后, 我想表达自己对于“积善之家必有余庆”的看法和理解。
事实上，这句话它并不仅仅是要我们懂得积极向善的重要性，更需要我们将它贯穿在日常的生活和工作中，并让其成为我们自己人格的塑造和发展的关键。
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积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
读易经坤卦时读到此句，反复阅读是耐人寻味的过程，印象深刻，意义深远。
从那简单的意思理解便是；不以善小而不为，不以恶小而为之。
积累善缘，善始善终。
聚福气，家才和谐稳定；积极向上，家才飞黄腾达；恩爱和睦，家才会人丁兴旺。
正所谓的家和万事兴。
邪念恶意，影响一个人的身心，影响一个家庭的主导方向，偏离正确的奋斗目标，人生轨迹。
种下邪恶的种子，迟早收获的恶果会越多，常见的恶果表现在多个方面；穷困潦倒、诸事不顺、厄运连连、疾病缠身、婚姻坎坷、家庭破碎、断子绝孙、或者子孙不孝。
一个人一生中的福气皆有定数，越是不正当的享福，越是削福德，正所谓种瓜得瓜，种豆得豆。
将正义的积极的意念种在自己的心田，内心善良，一颗宁静淡定的心，帮助着别人，日积月累，积少成多，你也会真正享受到更多人的帮助，大爱无边，福气自然追随与你。
心怀恶意，天长日久，也会不由自主地受到伤害，而自己却感到莫名其妙，其实这就是所谓的恶有恶报。
收获的是什么，与一个人起初的动机有关，当以同情怜悯之心帮助别人，那么善良的种子就会发芽壮大，被别人善良地加倍回报；而心存恶意的伤害、算计别人，同样糟糕的事情也会加倍地归还与
你，正所谓环环相扣，万事皆有缘由！！！
人类的一切行为，应该行得端，走得正，光明磊落。
处处行善，积德纳福，积善之家必有余庆，终将会恩泽于子孙后代；将邪气积于家庭，终将殃及家人，影响后代的诸多方面。
说善有善报，恶有恶报，此时不报，时辰未到，时辰一到，立刻就报。
万事皆有它的规律。
“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。
”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
”祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
运可改，命可造，命由己作，福由己求，才是人生最明智的选择！
生活中将一些邪念收起，让邪恶的种子断绝清理，保持身心清净，天清地宁，每个人的福德才会积累起来。
貌似神仙的践踏和过度享受生活，看似享福，实为削福，福尽必祸至，祸至苦海至。
苦海无边，回头是岸！远离邪恶，真正做幸福之人。
说世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
心怀天下，让内心真正的宽广。
积累福气源自于自己，你的灵魂方向在哪，家的方向就在哪里。
主宰家庭的命运，从身边小事做起，从改变自己的心智开始。
你成熟了，你的家也会跟着成熟和飞跃。
我相信，积善之家必有余庆，内心积极向上，让正义的力量追随陪伴与你及你的家庭，形成正面的磁场，发挥无穷的威力，人生的路上，尽吾力而无悔！！！。