元明清文学理论批评121页PPT
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《元明清文学》PPT课件
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《水浒传》中的女性形象分成三类：1.上附 天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”：孙二 娘、顾大嫂、扈三娘；2.第二类给读者留下 深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及 卢俊义的贾氏夫人；3.《水浒传》里面描写 了一个贞节娘子：林娘子。此外还有两个老 太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲 阎婆，一个是面目可憎的王婆。
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《水浒传》的版本
繁本系统100回本：现存较完整的是万历十七年（1589）的 《忠义水浒传》100卷100回，因卷首有署名“天都外臣” （汪道昆）的一篇序文，故称之为“天都外臣本”；万历三十 八年（1610）容与堂刊印的《李卓吾先生批评忠义水浒传》， 分为有序本和无序本两种；明芥子园刊本《李卓吾先生批评忠 义水浒传》、李玄伯藏明刻本《忠义水浒传》、《钟敬伯先生 批评忠义水浒传》等。
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说犹未了，转过黑旋风李逵来，大叫道：“等我下去。”宋江道： “正好。当初也是你送了他，今日正宜报本。”李逵笑道：“我下去 不怕，你们莫割断了绳索。”吴学究道：“你却也忒奸猾。”且取一 个大篾箩，把索子络了，接长索头，扎起一个架子，把索挂在上面。 李逵脱得赤条条的，手拿两把板斧，坐在箩里，却放下井里去，索上 缚两个铜铃。渐渐放到底下，李逵却从箩里爬将出 来，去井底下摸时， 摸着一堆，却是骸骨。李逵道：“爷娘，甚鸟东西在这里！”又去这 边摸时，底下湿漉漉的，没下脚处。李逵把双斧拔放箩里，两手去摸 底下，四边却宽。一摸摸着一个人，做一堆儿蹲在水坑里。李逵叫一 声：“柴大官人！”那里见动，把手去摸时，只觉口内微微声唤。李 逵道：“谢天地，恁地时，还有救哩！”随即爬在箩里，摇动铜铃， 众人扯将上来。李逵说下面的事，宋江道：“你可再下去，先把柴大 官人放在箩里，先发上来，却再放箩下来取你。”李逵道：“哥哥不 知我去蓟州，着了两道儿，今番休撞第三遍。”宋江笑道：“我如何 肯弄你? 你快下去。”李逵只得再坐箩里，又下井去。到得底下，李逵 爬将出箩去，却把柴大官人抱在箩里，摇动索上铜铃。上面听得，早 扯起来。到上面，众人看了大喜。宋江见柴进头破额裂，两腿皮肉打 烂，眼目略开又闭。宋江心中甚是凄惨，叫请医生调治。李逵却在井 底下发喊大叫。宋江听得，急叫把箩放将下去，取他上来。李逵到得 上面，发作道：“你们也不是好人，便不把箩放下来救我！”宋江道： “我们只顾看顾柴大官人，因此忘了你，休怪。” ——第五十四回
《水浒传》中的女性形象分成三类：1.上附 天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”：孙二 娘、顾大嫂、扈三娘；2.第二类给读者留下 深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及 卢俊义的贾氏夫人；3.《水浒传》里面描写 了一个贞节娘子：林娘子。此外还有两个老 太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲 阎婆，一个是面目可憎的王婆。
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《水浒传》的版本
繁本系统100回本：现存较完整的是万历十七年（1589）的 《忠义水浒传》100卷100回，因卷首有署名“天都外臣” （汪道昆）的一篇序文，故称之为“天都外臣本”；万历三十 八年（1610）容与堂刊印的《李卓吾先生批评忠义水浒传》， 分为有序本和无序本两种；明芥子园刊本《李卓吾先生批评忠 义水浒传》、李玄伯藏明刻本《忠义水浒传》、《钟敬伯先生 批评忠义水浒传》等。
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说犹未了，转过黑旋风李逵来，大叫道：“等我下去。”宋江道： “正好。当初也是你送了他，今日正宜报本。”李逵笑道：“我下去 不怕，你们莫割断了绳索。”吴学究道：“你却也忒奸猾。”且取一 个大篾箩，把索子络了，接长索头，扎起一个架子，把索挂在上面。 李逵脱得赤条条的，手拿两把板斧，坐在箩里，却放下井里去，索上 缚两个铜铃。渐渐放到底下，李逵却从箩里爬将出 来，去井底下摸时， 摸着一堆，却是骸骨。李逵道：“爷娘，甚鸟东西在这里！”又去这 边摸时，底下湿漉漉的，没下脚处。李逵把双斧拔放箩里，两手去摸 底下，四边却宽。一摸摸着一个人，做一堆儿蹲在水坑里。李逵叫一 声：“柴大官人！”那里见动，把手去摸时，只觉口内微微声唤。李 逵道：“谢天地，恁地时，还有救哩！”随即爬在箩里，摇动铜铃， 众人扯将上来。李逵说下面的事，宋江道：“你可再下去，先把柴大 官人放在箩里，先发上来，却再放箩下来取你。”李逵道：“哥哥不 知我去蓟州，着了两道儿，今番休撞第三遍。”宋江笑道：“我如何 肯弄你? 你快下去。”李逵只得再坐箩里，又下井去。到得底下，李逵 爬将出箩去，却把柴大官人抱在箩里，摇动索上铜铃。上面听得，早 扯起来。到上面，众人看了大喜。宋江见柴进头破额裂，两腿皮肉打 烂，眼目略开又闭。宋江心中甚是凄惨，叫请医生调治。李逵却在井 底下发喊大叫。宋江听得，急叫把箩放将下去，取他上来。李逵到得 上面，发作道：“你们也不是好人，便不把箩放下来救我！”宋江道： “我们只顾看顾柴大官人，因此忘了你，休怪。” ——第五十四回
《清代文学批评》课件
清代文学批评的未来发展与展望
创新发展
01
在新的历史时期，清代文学批评应当与时俱进，结合时代特点
和文学发展需求，不断创新和发展。
跨学科融合
02
清代文学批评应当积极借鉴其他学科的理论和方法，实现跨学
科的融合与发展，丰富自身的理论体系和思想内涵。
国际交流与合作
03
清代文学批评应当积极参与国际交流与合作，吸收世界各地的
特点总结
清代文学批评具有鲜明的时代特色， 如关注个体情感、强调文笔自然、注 重文论的实用性等。
影响分析
清代文学批评对后世文学创作和批评 产生了深远影响，如促进了文学的多 元化发展、推动了文学理论的创新等 。
02
清代文学批评的理论基础
儒家文论的影响
儒家文论强调文学的社会功能和道德教化作用，对清代文学批评产生了深 远影响。
文学创作
当代作家在创作过程中，汲取清代文学批评的精髓，将其应用于自己的作品，丰富和发展了当代文学的内涵和形 式。
清代文学批评对后世的影响
理论传承
清代文学批评的理论和思想被后世传承和发展，对后来的文学批评产生了深远的影响。
文化价值
清代文学批评作为中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的文化价值和历史意义，对弘扬中华文化 、传承优秀传统有着重要的作用。
学术思想演变
清代学术思想的发展对文学批评产生了深远影 响。
传统与创新的融合
清代文学批评在继承传统的同时，也展现出对创新的探索。
清代文学批评的主要流派
儒家文学批评
以儒家思想为核心，强调文以载道。
公安派与性灵说
反对拟古主义，主张抒发个性，追求清新自 然。
浙西词派与常州词派
分别强调词的雅正和情感表达。
《元明清文学》课件
明代戏曲
总结词
繁荣发展，影响深远
详细描述
明代戏曲在继承元代杂剧的基础上，形成了以南戏为主的多种戏曲形式，如传奇、杂剧等。这些戏曲作品题材广 泛，风格多样，语言优美，具有极高的艺术价值。同时，它们在音乐、舞蹈、表演等方面也有很大的创新和发展 ，对后世的戏曲艺术产生了深远的影响。
明代小说
总结词
通俗易懂，影响广泛
深远的影响。
04
清代文学
清代戏曲
总结词
地方戏曲的繁荣
清代戏曲在继承前代戏曲传统的基础上， 形成了独特的艺术风格和创作特色。
清代地方戏曲蓬勃发展，如京剧、昆曲、 秦腔等，这些戏曲形式具有浓郁的地域特 色和民族风格。
剧目内容的丰富
艺术形式的创新
清代戏曲在内容上涵盖了历史故事、民间 传说、社会现实等多个方面，反映了当时 社会的多元面貌。
元明清时期，中外文化交流频繁，外国文学对中国文学产生了影响 ，如《一千零一夜》等外国文学作品在中国的传播和影响。
翻译与改编
元明清时期，中国文学家对外国文学作品进行了翻译和改编，如《 古兰经》的翻译和《圣经》的改编等。
借鉴与创新
元明清文学在外国文学的影响下，进行了借鉴和创新，如小说、戏曲 等形式的发展和变革。
详细描述
明代小说以章回体形式为主，题材广泛，包括历史、传奇、志怪、言情等。这些小说语言通俗易懂， 情节曲折离奇，深受广大读者的喜爱。其中，《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等作品更是成 为了中国文学史上的经典之作，对后世的文学创作产生了深远的影响。
明代诗歌
总结词
清新自然，风格多样
详细描述
明代诗歌在唐宋元三朝的基础上，形成了以七言、五言为主的诗歌形式。这些诗歌作品 风格多样，既有豪放奔放的风格，也有婉约柔情的风格。明代著名的诗人有杨慎、杨维 桢、高启等，他们的作品充满了浓郁的生活气息和时代特色，对后世的诗歌创作产生了
中国文学批评史――明代PPT课件
33
嗟乎，自宋、元以来，诗文芜烂，鄙俚杂沓。 本朝诸君子出而矫之，文准秦、汉，诗则盛唐，人 始知有古法。及其后也、剽窃雷同，如赝鼎伪觚， 徒取形似，无关神骨。先生出而振之，甫乃以意役 法，不以法役意，一洗应酬格套之习，而诗文之精 光始出。……
……至于一二学语者流，粗知趋向，又取先 生少时偶尔率易之语，效颦学步，其究为俚俗、为 纤巧，为莽荡，譬之百花开而棘刺之花亦开，泉水 流而粪埌(lang4)之水亦流，乌焉三写，必至之弊耳， 岂先生之本旨哉!
元诸大家。昔老子欲死圣人,庄生讥毁孔子，然至
今其书不废；荀卿言性恶，亦得与孟子同传。何者,
见从己出,不曾依傍半个古人，所以他顶天立地，
今人虽讥讪得，却是废他不得。（与张幼于）
32
四、袁中道的修正理论 当余少年盛气之时，意不可一世士。见乡里
之铢持寸守者，意殊轻之，调笑玩嫚，见于眉睫。 中年以来，饱历世故,追思曩日所怀，可愧非一。 吾辈常轻谈天下事，以为无不可为，而其后百不一 雠。 （袁宏道《寿刘起凡先生》）
18
（三）粗豪与俊逸
薛蕙： 海内论诗伏两雄，一时倡和未为公。 俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同。
何景明： 子美辞固沉著，而调失流转。……至兼雅颂，
而风人之义或缺，此其调反在四子之下与?
李梦阳： 柔澹者思，含蓄者意也，典厚者义也。高古
者格，宛亮者调，沉著雄丽，清峻闲雅者才之类也。
19
第三节 唐宋派
• 诗：初中唐、六朝 • 文：唐宋。（文学向理学、包括心学切换） • 向理学的回归本就意味着向唐宋文的靠拢
论诗如论禅：汉、魏、晋与盛唐之诗， 则第一义也；大历以还之诗，则小乘禅也，已 落入第二义矣；晚唐之诗，则声闻辟支果也。 学汉、魏、晋与盛唐诗者，临济下也；学大历 以还之诗者，曹洞下也。(严羽)
嗟乎，自宋、元以来，诗文芜烂，鄙俚杂沓。 本朝诸君子出而矫之，文准秦、汉，诗则盛唐，人 始知有古法。及其后也、剽窃雷同，如赝鼎伪觚， 徒取形似，无关神骨。先生出而振之，甫乃以意役 法，不以法役意，一洗应酬格套之习，而诗文之精 光始出。……
……至于一二学语者流，粗知趋向，又取先 生少时偶尔率易之语，效颦学步，其究为俚俗、为 纤巧，为莽荡，譬之百花开而棘刺之花亦开，泉水 流而粪埌(lang4)之水亦流，乌焉三写，必至之弊耳， 岂先生之本旨哉!
元诸大家。昔老子欲死圣人,庄生讥毁孔子，然至
今其书不废；荀卿言性恶，亦得与孟子同传。何者,
见从己出,不曾依傍半个古人，所以他顶天立地，
今人虽讥讪得，却是废他不得。（与张幼于）
32
四、袁中道的修正理论 当余少年盛气之时，意不可一世士。见乡里
之铢持寸守者，意殊轻之，调笑玩嫚，见于眉睫。 中年以来，饱历世故,追思曩日所怀，可愧非一。 吾辈常轻谈天下事，以为无不可为，而其后百不一 雠。 （袁宏道《寿刘起凡先生》）
18
（三）粗豪与俊逸
薛蕙： 海内论诗伏两雄，一时倡和未为公。 俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同。
何景明： 子美辞固沉著，而调失流转。……至兼雅颂，
而风人之义或缺，此其调反在四子之下与?
李梦阳： 柔澹者思，含蓄者意也，典厚者义也。高古
者格，宛亮者调，沉著雄丽，清峻闲雅者才之类也。
19
第三节 唐宋派
• 诗：初中唐、六朝 • 文：唐宋。（文学向理学、包括心学切换） • 向理学的回归本就意味着向唐宋文的靠拢
论诗如论禅：汉、魏、晋与盛唐之诗， 则第一义也；大历以还之诗，则小乘禅也，已 落入第二义矣；晚唐之诗，则声闻辟支果也。 学汉、魏、晋与盛唐诗者，临济下也；学大历 以还之诗者，曹洞下也。(严羽)
元明清文学PPT课件
16
❖ 四、主唱元杂剧一般是一人主唱或男、女主 角唱。正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥 主唱 。正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》 汉元帝主唱
17
❖ 五、杂剧的舞台演出由唱、白、科三部分组 成
❖ 唱是杂剧的主要部分 ❖ 白，即宾白，是剧中人的说白 ❖ 科，指唱、白以外的动作，元杂剧中指示人
物动作和表情的术语
24
❖ [滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神 掌著生死权。天地也，只合把清 浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜 渊。为善的受贫穷更命短，造恶 的享富贵又寿延。天地也，做得 个怕硬欺软，却原来也这般顺水 推船。地也，你不分好歹何为地 ？天也，你错勘贤愚枉做天！哎 ，只落得两泪涟涟。
25
⑵白朴
❖ 生平：原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素 ，号兰谷。得其父亲好友元好问携带抚养 。 面对残酷的现实，他感到无法对付，决心不 参与政治 。
23
《窦娥冤 》
❖ 又名《感天动地窦娥冤》
❖ 剧情：窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦 娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳 相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子， 被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒 死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦 娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自 认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，后 来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见 窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
、响铛铛一粒铜豌豆。恁子弟每，谁教你钻 入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢 腾腾千层锦套头？
5
❖ 二、音韵上的区别 ❖ 词韵属于平、上、去、入四声系统 ❖ 曲韵则以当时北方语音为基础，平声分上平
、下平两类，没有入声，入声派入三声 ❖ 词可以换韵，而曲不可换韵。
❖ 四、主唱元杂剧一般是一人主唱或男、女主 角唱。正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥 主唱 。正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》 汉元帝主唱
17
❖ 五、杂剧的舞台演出由唱、白、科三部分组 成
❖ 唱是杂剧的主要部分 ❖ 白，即宾白，是剧中人的说白 ❖ 科，指唱、白以外的动作，元杂剧中指示人
物动作和表情的术语
24
❖ [滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神 掌著生死权。天地也，只合把清 浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜 渊。为善的受贫穷更命短，造恶 的享富贵又寿延。天地也，做得 个怕硬欺软，却原来也这般顺水 推船。地也，你不分好歹何为地 ？天也，你错勘贤愚枉做天！哎 ，只落得两泪涟涟。
25
⑵白朴
❖ 生平：原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素 ，号兰谷。得其父亲好友元好问携带抚养 。 面对残酷的现实，他感到无法对付，决心不 参与政治 。
23
《窦娥冤 》
❖ 又名《感天动地窦娥冤》
❖ 剧情：窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦 娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳 相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子， 被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒 死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦 娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自 认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，后 来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见 窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
、响铛铛一粒铜豌豆。恁子弟每，谁教你钻 入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢 腾腾千层锦套头？
5
❖ 二、音韵上的区别 ❖ 词韵属于平、上、去、入四声系统 ❖ 曲韵则以当时北方语音为基础，平声分上平
、下平两类，没有入声，入声派入三声 ❖ 词可以换韵，而曲不可换韵。
第六编 元明清文学 Microsoft PowerPoint 幻灯片
第六编 元明清文学
第一节：元代文学：
自公元1206年铁木真统一蒙古，建立大蒙古国 ， 称大汉，后人尊为成吉思汗。到1368年为朱元璋 所取代，共162年。 元代文学的代表：元曲，包括杂剧和散曲，还有 从南宋就兴起的南戏。
一、元杂剧
元杂剧：在宋杂剧、金院本的基础上发 展起来的一种新兴的戏曲文学。它吸收 了自唐宋以来的各种戏曲艺术因素，逐 渐发展成为音乐、歌舞、道白、做工等 结合起来编演故事的一种综合性的舞台 艺术。它的产生，标志着我国戏曲艺术 的成熟。
有繁本与简本两个系统。 百回内容可分为三部分： 1-7回：写孙悟空出世及大闹天宫； 8-12回：写如来说法、魏征斩龙、唐僧 出世、交代取经缘起。 13-100回：写孙悟空师徒四人往西天取 经经历八十一难的过程。
《西游记》思想内容
1、对天宫、地府、西天等神权机构和西 行途中的人间国度的描写，都ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ象地影 射了现实中皇权统治的黑暗和腐败。
四、神魔小说《西游记》
唐僧取经是历史上的真人真事。《大唐 西域记》，玄奘口述的西行见闻，弟子 辩机记录整理，介绍了西域诸国佛教遗 迹和风俗物产。 宋代，成为说话人的重要题材。 到元代，西游故事渐趋定型。 明代中叶，一位天才小说家吴承恩（有 质疑），创作了首部神魔小说《西游记》
《西游记》的版本
《三国演义》的艺术成就
1、巧妙生发、合理演化。 2、细心穿插，巧于构思。 3、张冠李戴，移花接木。 4、纯属想象，全系虚构。
三 英雄传奇小说《水浒传》
《水浒传》的版本非常复杂，从文字详 略不同、描写细密与否来分，有繁本、 简本之别。明末清初江苏吴县人金圣叹 将120回简化为70回。 现存较早、较完整的简本是双峰堂刊 《水浒志传平林》，有北京文学古籍刊 行社1956年影印本。
第一节：元代文学：
自公元1206年铁木真统一蒙古，建立大蒙古国 ， 称大汉，后人尊为成吉思汗。到1368年为朱元璋 所取代，共162年。 元代文学的代表：元曲，包括杂剧和散曲，还有 从南宋就兴起的南戏。
一、元杂剧
元杂剧：在宋杂剧、金院本的基础上发 展起来的一种新兴的戏曲文学。它吸收 了自唐宋以来的各种戏曲艺术因素，逐 渐发展成为音乐、歌舞、道白、做工等 结合起来编演故事的一种综合性的舞台 艺术。它的产生，标志着我国戏曲艺术 的成熟。
有繁本与简本两个系统。 百回内容可分为三部分： 1-7回：写孙悟空出世及大闹天宫； 8-12回：写如来说法、魏征斩龙、唐僧 出世、交代取经缘起。 13-100回：写孙悟空师徒四人往西天取 经经历八十一难的过程。
《西游记》思想内容
1、对天宫、地府、西天等神权机构和西 行途中的人间国度的描写，都ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ象地影 射了现实中皇权统治的黑暗和腐败。
四、神魔小说《西游记》
唐僧取经是历史上的真人真事。《大唐 西域记》，玄奘口述的西行见闻，弟子 辩机记录整理，介绍了西域诸国佛教遗 迹和风俗物产。 宋代，成为说话人的重要题材。 到元代，西游故事渐趋定型。 明代中叶，一位天才小说家吴承恩（有 质疑），创作了首部神魔小说《西游记》
《西游记》的版本
《三国演义》的艺术成就
1、巧妙生发、合理演化。 2、细心穿插，巧于构思。 3、张冠李戴，移花接木。 4、纯属想象，全系虚构。
三 英雄传奇小说《水浒传》
《水浒传》的版本非常复杂，从文字详 略不同、描写细密与否来分，有繁本、 简本之别。明末清初江苏吴县人金圣叹 将120回简化为70回。 现存较早、较完整的简本是双峰堂刊 《水浒志传平林》，有北京文学古籍刊 行社1956年影印本。
第六章 明 清 文 论PPT课件
第一、情感论
9
李贽的童心说主张：“天下之至文” 是童心（真心、真情）的表现，不是假理 的阐说。
汤显祖、王骥德在戏剧创作中倡导 “情”的重要性。汤提出“世总为情，情 生诗歌”，王主张“模写物情，体贴人 理”。
黄宗羲和王夫之也在诗文理论中强调 情的重要性。黄曰“凡情之至者，其文未 有不至者也”，王认为“诗以道情”。曹 雪芹也称自己的作品“大旨谈情”。
第六章 明 清 文 论
明清时期是中国古代文学理论的 繁荣期，也是中国古代文学理论的总 结期。除诗文理论继续走向成熟外， 小说、戏曲理论也呈繁盛状态。
1
一、明清文论概述
明清时期，我国文化呈现出复杂状态， 三教思想在融合发展中，各自内部都出现 了分化，官方学术与民间学术的文化取向 有合有分。明清文论的发生、发展同明清 两代的思想文化之间有着千丝万缕的联系。 总体上看，明清文学理论的发生发展 同理学、心学、实学的发展形成了大致相 对应的关系。这种关系体现在三个方面：
10
第二、性灵论
明代公安派主将袁宏道提出文学 创作要“独抒性灵，不拘格套”。主 张抒写真性情、真感情，要有独创性。
清代袁枚也主张“性灵”，更强 调作家创作个性的重要性。《随园诗 话》曰“凡作诗者，各有身分，亦各 有心胸”，“作诗不可以无我”， “文章当自出机杼（zhù），成一家风 骨”。
11
第三、本色论
明清时期出现了不少小说评点大家， 比如李贽和金圣叹对《水浒传》的评点， 毛伦、毛宗纲父子对《三国演义》的评点， 张竹坡对《金瓶梅》的评点，脂砚斋对 《石头记》的评点等等。
14
这些评点的共同特征有3点： 一是敢于突破儒家传统思想的束
缚，注意提高小说这种通俗文学的地 位。 二是这些评点大家在具体评点中， 重视小说的社会批判功能，体现出强 烈的社会批判精神。 三是注重对小说的艺术特征进行 系统的理论总结和探讨。
9
李贽的童心说主张：“天下之至文” 是童心（真心、真情）的表现，不是假理 的阐说。
汤显祖、王骥德在戏剧创作中倡导 “情”的重要性。汤提出“世总为情，情 生诗歌”，王主张“模写物情，体贴人 理”。
黄宗羲和王夫之也在诗文理论中强调 情的重要性。黄曰“凡情之至者，其文未 有不至者也”，王认为“诗以道情”。曹 雪芹也称自己的作品“大旨谈情”。
第六章 明 清 文 论
明清时期是中国古代文学理论的 繁荣期，也是中国古代文学理论的总 结期。除诗文理论继续走向成熟外， 小说、戏曲理论也呈繁盛状态。
1
一、明清文论概述
明清时期，我国文化呈现出复杂状态， 三教思想在融合发展中，各自内部都出现 了分化，官方学术与民间学术的文化取向 有合有分。明清文论的发生、发展同明清 两代的思想文化之间有着千丝万缕的联系。 总体上看，明清文学理论的发生发展 同理学、心学、实学的发展形成了大致相 对应的关系。这种关系体现在三个方面：
10
第二、性灵论
明代公安派主将袁宏道提出文学 创作要“独抒性灵，不拘格套”。主 张抒写真性情、真感情，要有独创性。
清代袁枚也主张“性灵”，更强 调作家创作个性的重要性。《随园诗 话》曰“凡作诗者，各有身分，亦各 有心胸”，“作诗不可以无我”， “文章当自出机杼（zhù），成一家风 骨”。
11
第三、本色论
明清时期出现了不少小说评点大家， 比如李贽和金圣叹对《水浒传》的评点， 毛伦、毛宗纲父子对《三国演义》的评点， 张竹坡对《金瓶梅》的评点，脂砚斋对 《石头记》的评点等等。
14
这些评点的共同特征有3点： 一是敢于突破儒家传统思想的束
缚，注意提高小说这种通俗文学的地 位。 二是这些评点大家在具体评点中， 重视小说的社会批判功能，体现出强 烈的社会批判精神。 三是注重对小说的艺术特征进行 系统的理论总结和探讨。
中国文学批评史(明清至近代).ppt.Convertor
（一）、王夫之的文论一、科学地总结情理之争二、“情景”说三、“现量”说四、诗歌欣赏方面的见解王夫之不仅是一位哲学大师，也是一位美学大师。
他建立了一个以诗歌的审美意象为中心的美学体系。
这是一个博大精深的唯物主义美学体系，是中国古典美学的一种总结的形态。
一、科学地总结情理之争古代“言志”说和“缘情”说的不同宋元以来的情、理之争（宋诗受理学的影响，重理而不重情；严羽强调诗歌主情而反对说理。
）明代以来李贽、公安三袁强调文学应当表现“真情”而反对“假理”。
从文学批评史看，主张言志、载道的偏向主理一派，往往强调文学的社会教育作用而忽略诗歌的抒情本质和审美特征；主张缘情、抒写性灵的偏向主情一派，往往对诗歌情中有理的方面认识不足，并对情缺乏积极的引导。
王夫之既强调诗歌的本质是表达人的感情（诗以道情，道之为言路也。
诗之所至，情无不至。
情之所至，诗以之至），又不否定诗歌中也有理（王敬美谓：“诗有妙悟，非关理也”。
非理抑将何悟？）。
只是诗歌中的理不是抽象的、概念化的理而已（经生之理，不关诗理，犹浪子之情，无当诗情）。
这种对情理关系的认识，避免了片面性，更为科学也更加稳妥，从而对争论了数百年的情、理关系作了比较圆满的总结。
二、“情景”说王夫之的诗歌创作理论特别注重意境的创造。
他认为诗歌意境的构成莫不由情、景两大元素构成：在王夫之看来，诗歌中的情、景是彼此互相依傍，缺一不可的。
他更进一步深入考察，提出诗歌中情景结合的方式有三种：其一是“妙合无垠”，结合得天衣无缝，无法分别，这是最高境界，然而要达到这种境界是比较难的；其二是“景中情”，在写景当中蕴涵着情，如李白的《子夜吴歌》中的“长安一片月”；其三是“情中景”，在抒情过程中能让人感到有景物形象在。
总之情景互相融合才能构成诗歌的意境美。
三、“现量”说在诗歌的创作上，王夫之强调主体创作过程的当下性与自发性，他借用佛学的范畴提出了“现量”说，根据教材的论述，简言之，诗歌创作中的“现量”说有现在义、现成义、显现真实义。
中国文学批评史最完整课件5(明)辩析
明代小说批判的几个问题
第六，提出了小说人物塑造的理论。容与堂本《水浒传》评点 在艺术分析上运用古代诗文书画的传统美学观点，探讨了小说 创作中人物塑造理论，并作了制造性的发挥。首先，它认为 《水浒传》人物塑造的主要成就，是在于它具有“传神”写照、 “咄咄逼真”的特点，到达了化工境地。如第21回回评写 道:“此回文字逼真，化工肖物。摩写宋江、阎婆惜并阎婆处， 不惟能画眼前，且画心上;不惟能画心上，且并画意外。”
第一，极大地提高了小说的地位和作用，强调小说应当与正统 诗文有同样的地位，认为小说是“六经冈史之辅”，有益于 “世道人心”。它和史书同样有“垂鉴后世”之社会教育作用， 而且由于它的通俗性、形象性，更易为人们所承受。张尚德的 《三国志通俗演义引》指出:“通俗小说可以使是是非非，了然 于心目之下，裨益风教，广且大焉。”
四、中国文学理论批判的富 强和鼎盛 ——明清时期
概述：明清时期中国文学批判理论的新变化
1、文学理论批判转变了以诗文理论批判为主的状况，呈现出 诗文、戏剧、小说理论批判分途进展、而又殊途同归的局面。
2、诗文的理论批判有了更大的进展，其意义不仅仅在评论当代 的诗文，而是在对整个中国古代诗文创作进展整体的评论，争 论其历史阅历。所以，从文学理论批判的成就及其深度和广度 来看，诗文理论批判仍旧占有主要地位，而且对戏剧小说理论 批判有着很深刻的影响。
。公安三袁是李贽的朋友，也是他的学生，他们的文学思想是 在李贽“童心说”的根底上进展起来的，也是对李贽思想的进 一步进展。同时，汤显祖、冯梦龙等又分别在诗文、戏曲、小 说等不同方面扩展了李贽的思想，从而形成一个颇有气概，并 对文坛产生了深刻影响的文艺新思潮。
第三节 公安三袁和“性灵”说
三袁是湖北公安人，长兄袁宗道，其次是袁宏道，最小的是袁 中道。
元明清文学.ppt
又叫散套、套曲是由两支或两支以上属于同一宫调的单 曲连缀而成的一个完整的组曲。元套曲中颇具盛名的有 睢景臣的《哨遍· 高祖还乡》、马致远的《夜行船· 秋 思》。
是中国戏剧成熟的标志，也是元代文学最高峰的标志。 元杂剧是以宋杂剧和金院本为基础。把唱、念、科、舞 等艺术结合起来表演故事，并用北曲演唱的一门综合性 的舞台艺术。剧本通常是由四折组成，或外加一个楔子。 剧本韵散结合，每折均由曲词、宾白（杂剧以唱为主， 故说自称为“宾白”）、科（演员的动作、表情等）组 成。元杂剧的角色大致可分为末（正面男角色）旦（正 面女角色）、净（喜剧角色或反面人物）、杂（杂七杂 八角色的总称）四类。最著名的剧作家和作品有关汉卿 的《窦娥冤》、、白朴的《墙头马上》、马致远的《汉 宫秋》、郑光祖的《倩女离魂》（以上四人被称为“元 曲四大家”）。此外，还有王实甫的《西厢记》、纪君 祥的《赵氏孤儿》、康进之的《李逵负荆》、石君宝的 《秋胡戏妻》、尚仲贤的《柳毅传书》等。
明代小说
明代的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、 《金瓶梅》这四部长篇小说被称为“明代的四大奇 书”。
有关汉卿的《窦娥冤》、、白朴的《墙头马上》、 马致远的《汉宫秋》、郑光祖的《倩女离魂》（以 上四人被称为“元曲四大家”）。此外，还有王实 甫的《西厢记》、纪君祥的《赵氏孤儿》、康进之 的《李逵负荆》、石君宝的《秋胡戏妻》、尚仲贤 的《柳毅传书》等。
是南曲戏文的简称，与北方杂剧相对而言。它是用 轻柔婉转的南方曲调演唱的戏剧形式，最初产生于 南宋时期浙江温州一带，所以又称温州杂剧或永嘉 杂剧。南戏的剧本由唱、科、白组成。南戏用舒缓 柔和的南曲，伴奏以管乐为主。角色行当主要分为 七类：生（男主角）、旦（女主角）、净、外、贴、 丑、末，比元杂剧的角色更为完备。元代后期出现 的著名南戏有《荆钗记》、《刘知远白兔记》、 《拜月亭记》、《杀狗记》，合称为“四大传奇”， 又简称为“荆、刘、拜、杀”。
是中国戏剧成熟的标志，也是元代文学最高峰的标志。 元杂剧是以宋杂剧和金院本为基础。把唱、念、科、舞 等艺术结合起来表演故事，并用北曲演唱的一门综合性 的舞台艺术。剧本通常是由四折组成，或外加一个楔子。 剧本韵散结合，每折均由曲词、宾白（杂剧以唱为主， 故说自称为“宾白”）、科（演员的动作、表情等）组 成。元杂剧的角色大致可分为末（正面男角色）旦（正 面女角色）、净（喜剧角色或反面人物）、杂（杂七杂 八角色的总称）四类。最著名的剧作家和作品有关汉卿 的《窦娥冤》、、白朴的《墙头马上》、马致远的《汉 宫秋》、郑光祖的《倩女离魂》（以上四人被称为“元 曲四大家”）。此外，还有王实甫的《西厢记》、纪君 祥的《赵氏孤儿》、康进之的《李逵负荆》、石君宝的 《秋胡戏妻》、尚仲贤的《柳毅传书》等。
明代小说
明代的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、 《金瓶梅》这四部长篇小说被称为“明代的四大奇 书”。
有关汉卿的《窦娥冤》、、白朴的《墙头马上》、 马致远的《汉宫秋》、郑光祖的《倩女离魂》（以 上四人被称为“元曲四大家”）。此外，还有王实 甫的《西厢记》、纪君祥的《赵氏孤儿》、康进之 的《李逵负荆》、石君宝的《秋胡戏妻》、尚仲贤 的《柳毅传书》等。
是南曲戏文的简称，与北方杂剧相对而言。它是用 轻柔婉转的南方曲调演唱的戏剧形式，最初产生于 南宋时期浙江温州一带，所以又称温州杂剧或永嘉 杂剧。南戏的剧本由唱、科、白组成。南戏用舒缓 柔和的南曲，伴奏以管乐为主。角色行当主要分为 七类：生（男主角）、旦（女主角）、净、外、贴、 丑、末，比元杂剧的角色更为完备。元代后期出现 的著名南戏有《荆钗记》、《刘知远白兔记》、 《拜月亭记》、《杀狗记》，合称为“四大传奇”， 又简称为“荆、刘、拜、杀”。
明清时期文学批评课件 PPT
新都人，在文学理论方面著有《升庵诗话》12卷。 杨慎是李东阳门下，比李梦阳略晚，在诗学思想 上也是提倡复古，推崇汉魏盛唐，但他不赞成七 子的绝对化主张，其中心思想是主张：“人人有 诗，代代有诗。”强调学诗路子要广，不局限于 汉魏盛唐，他认为宋诗中也有不少佳作，并不亚 于唐人。即使是盛唐诗人，其诗作未必都好。
文学思想上以明道宗经为主导倾向，诗歌创作上比 较推崇汉魏盛唐，在文学理论批评上没有多少新的 特色。高棅《唐诗品汇》 ，确立了分唐诗为初盛 中晚四个时期，而以盛唐为正宗的思想 。
第一节 明代文学思想发展中的复古和反复古
2、从永乐到成化年间（1403－1487）。 文学上以三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）为代表的
第三，从明中叶开始出现一股新思潮，反对拟古复古、 言志载道、美刺讽谏，主张师心独创，具有明显的叛逆 性。
第四章 中国文学理论批评的繁荣和鼎盛 ——明清时期
第四，对中国传统审美特征和艺术表现方 法进行研究与总结，是这一时期理论批评 发展中的一个十分重要，也是成就最高、 最有价值的方面，尤其是清代。
Hale Waihona Puke 第一节 明代文学思想发展中的复古和反复古
第四，重情。受心学影响，明人论诗、 词、文、小说、戏曲的审美价值取向， 注重一个“情”字。
第五，小说戏剧理论批评蓬勃发展。
第一节 明代文学思想发展中的复古和反复古
一、明代复古主义文学思想的发展和前后七子的文 学理论批评
1、明初自洪武至宣德、正统近百年间（1368－ 1449）。
第一节 明代文学思想发展中的复古和反复古
5、唐宋派。
在前后七子中间的嘉靖年间，有被称为唐宋派的王慎中、 唐顺之、茅坤、归有光等。其中王、唐与陈束、赵时春、 熊过、任瀚、李开先、吕高等人又并称为“嘉靖八才 子”。
文学思想上以明道宗经为主导倾向，诗歌创作上比 较推崇汉魏盛唐，在文学理论批评上没有多少新的 特色。高棅《唐诗品汇》 ，确立了分唐诗为初盛 中晚四个时期，而以盛唐为正宗的思想 。
第一节 明代文学思想发展中的复古和反复古
2、从永乐到成化年间（1403－1487）。 文学上以三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）为代表的
第三，从明中叶开始出现一股新思潮，反对拟古复古、 言志载道、美刺讽谏，主张师心独创，具有明显的叛逆 性。
第四章 中国文学理论批评的繁荣和鼎盛 ——明清时期
第四，对中国传统审美特征和艺术表现方 法进行研究与总结，是这一时期理论批评 发展中的一个十分重要，也是成就最高、 最有价值的方面，尤其是清代。
Hale Waihona Puke 第一节 明代文学思想发展中的复古和反复古
第四，重情。受心学影响，明人论诗、 词、文、小说、戏曲的审美价值取向， 注重一个“情”字。
第五，小说戏剧理论批评蓬勃发展。
第一节 明代文学思想发展中的复古和反复古
一、明代复古主义文学思想的发展和前后七子的文 学理论批评
1、明初自洪武至宣德、正统近百年间（1368－ 1449）。
第一节 明代文学思想发展中的复古和反复古
5、唐宋派。
在前后七子中间的嘉靖年间，有被称为唐宋派的王慎中、 唐顺之、茅坤、归有光等。其中王、唐与陈束、赵时春、 熊过、任瀚、李开先、吕高等人又并称为“嘉靖八才 子”。
《明代文学批评》课件
明代文学批评的发展促进了文学创作的繁荣，使得明代成为中国文学史上 重要的一个时期。
02
明代文学批评的主要理论
儒家文学批评理论
01
儒家文学批评理论强调文以载道，注重文学的社会功
能和教育意义。
02
儒家认为文学应该传达仁、义、礼、智、信等儒家道
德观念，以及维护社会秩序和家庭和睦的思想。
03
儒家文学批评理论对明代文学产生了深远的影响，许
和人民服务。
04
明代文学批评的实践与影 响
明代文学批评对当时文坛的影响
促进文学流派的形
成
明代文学批评对当时文坛产生了 深远的影响，推动了不同文学流 派的形成和发展，如复古派、性 灵派等。
提升文学创作水平
明代文学批评强调文学的社会责 任感和审美价值，促使文学家更 加注重作品的艺术性和思想性， 提高了文学创作水平。
总结词
叶燮是明末清初的著名诗人和文学批评家，他的《原诗》是明代文学批评的代表作之一 。
详细描述
叶燮在《原诗》中系统地阐述了诗歌的本质、功能和创作规律，对当时的诗歌创作和批 评产生了深远的影响。他认为诗歌是表达情感和思想的工具，应该追求真实、深刻和独 特的美学效果。同时，他也强调了诗歌的社会责任感和教化功能，认为诗歌应该为国家
王夫之与明末清初的文学批评
总结词
王夫之是明末清初的著名学者和文学批评家，他的批评思想具有鲜明的时代特 色和独到的见解。
详细描述
王夫之强调文学的社会责任感和教化功能，主张文学作品要反映时代精神和人 民心声。同时，他也重视文学的艺术性和审美价值，认为文学作品应该追求形 式与内容的完美统一。
叶燮与《原诗》的文学批评
形成文学批评标准
明代文学批评在实践中逐渐形成 了自己的批评标准和方法，如强 调作品的文采、意境、情感等， 为后来的文学批评提供了借鉴和 参考。
02
明代文学批评的主要理论
儒家文学批评理论
01
儒家文学批评理论强调文以载道，注重文学的社会功
能和教育意义。
02
儒家认为文学应该传达仁、义、礼、智、信等儒家道
德观念，以及维护社会秩序和家庭和睦的思想。
03
儒家文学批评理论对明代文学产生了深远的影响，许
和人民服务。
04
明代文学批评的实践与影 响
明代文学批评对当时文坛的影响
促进文学流派的形
成
明代文学批评对当时文坛产生了 深远的影响，推动了不同文学流 派的形成和发展，如复古派、性 灵派等。
提升文学创作水平
明代文学批评强调文学的社会责 任感和审美价值，促使文学家更 加注重作品的艺术性和思想性， 提高了文学创作水平。
总结词
叶燮是明末清初的著名诗人和文学批评家，他的《原诗》是明代文学批评的代表作之一 。
详细描述
叶燮在《原诗》中系统地阐述了诗歌的本质、功能和创作规律，对当时的诗歌创作和批 评产生了深远的影响。他认为诗歌是表达情感和思想的工具，应该追求真实、深刻和独 特的美学效果。同时，他也强调了诗歌的社会责任感和教化功能，认为诗歌应该为国家
王夫之与明末清初的文学批评
总结词
王夫之是明末清初的著名学者和文学批评家，他的批评思想具有鲜明的时代特 色和独到的见解。
详细描述
王夫之强调文学的社会责任感和教化功能，主张文学作品要反映时代精神和人 民心声。同时，他也重视文学的艺术性和审美价值，认为文学作品应该追求形 式与内容的完美统一。
叶燮与《原诗》的文学批评
形成文学批评标准
明代文学批评在实践中逐渐形成 了自己的批评标准和方法，如强 调作品的文采、意境、情感等， 为后来的文学批评提供了借鉴和 参考。