文言文基础训练题(1)

• 道衡每得其语， • 莫不欣然从之。 后直秘书内省， 典校坟籍，守道 居贫，晏如也。 虽衣食乏绝，而 清操愈厉，不妄 通宾客，恒以礼 法自处，侪辈莫 不敬惮焉。道衡 知其贫，每延于 家，给以资费。 文博商略古今治 政得失，
薛道衡每次听到他的建议， 没有不欣然听取的。后来李 文博担任秘书内省，掌管整 理古代典籍的事务，安于贫 困，坚守操行，安然自若。 尽管缺衣少食，他反而更加 勉励自己坚守节操，不随便 与宾客结交，总是以遵守礼 节作为处世的准则，同辈人 没有不敬畏他的。薛道衡了 解到李文博家贫，经常请他 到自己家，周济他财物。李 文博与人商讨古往今来治国 的经验与教训，
• 先日所用，今或 • 弃之；今之所弃， 后或用之。此用 与不用，非定是 非也。投隙抵时， 应事无方，属乎 智。智苟不足， 使若博如孔丘， 术如吕尚，焉往 而不穷哉?”
以前采用的东西，现在 有的已经抛弃了；现在 丢弃的东西，后世可能 又会加以使用。这种用 与不用，是没有一定的 对与错的。抓住时机， 见机行事，灵活地处理 问题，才算聪明。如果 你智力不够，即使像孔 丘那样渊博，象吕尚那 样富有谋术，又怎么能 去了不处处碰壁呢?”
• 孟氏父子舍然无 愠容，曰：“吾 知之矣，子勿重 言!”
• 孟氏父子听了，心 中释然，脸上没有 一点恼怒的样子， 说：“我们懂了， 你不必再讲了。”
• 干：求取。 • • 公子：古代诸侯之 • 子称公子。 • • 傅：老师。 • 军正：军中的执法 • • 官。 • 进趣之方：求取功 • 名的方法。 • • 务：追求。 • 兵食：军队和食物。 • 放：放逐。
文言文基础训练题
（一）
• 何远廉节，除淫 • 祀，正身率职， 民甚称之。远在 官，好开途巷， 修葺墙屋，民居 市里，城隍厩库， 所过若营家焉。 田秩俸钱，并无 所取，岁暮，择 民尤穷者，充其 租调，以此为常。
何远有清廉的节操，除去 过多的不合礼制的祭祀， 端正自身，奉行职事，百 姓十分称赞他。何远在任 时，喜欢开辟街巷，修整 墙屋，（小至）百姓住宅、 交易市场里弄，（大至） 城墙堑壕、马厩仓库等， 他都象经营自己家业那样 来加以修治。他应得的田 秩俸钱，一并不取，到年 底时，选择特别穷困的百 姓，（用这些钱）充当他 们的税款，把这样的做法 当做常事。
• 孟氏的两个儿子回来后， • 既反，孟氏之 孟氏父子都跑到施氏家里 父子扣胸而让 捶着胸来责骂施氏。 施氏，施氏曰： • 施氏说：“凡事抓住 “凡得时者昌， 了时机便会发达，错过机 失时者亡。子 会便会招致灭亡。你们的 道与吾同，而 学业和我们相同，但功效 功与吾异，失 大不一样，这是因为你们 时者也，非行 运用不合时宜，不是你们 的行为有什么错误。况且 之谬也。且天 天下的事理没有总是这样 下理无常是， 的，也没有总不是这样的。 事无常非。
摄：夹迫。 兵权：军队和谋略。 刖：古代断足酷刑。 扣：捶打。 让：责备。 功：功效，效果。 抵时：抓住机会， 乘机。
文言文基础训练题
（二）
博陵李文博，性贞 • 介鲠直，好学不倦。 每读书至治乱得失， 忠臣烈士，未尝不 反复吟玩。 开皇 中，为羽骑尉，特 为吏部侍郎薛道衡 所知，恒令在听事 帷中披捡书史，并 察己行事。若遇治 政善事，即抄撰记 录，如选用疏谬， 即委之臧否。
博陵人李文博，生性方正， 耿介，正直，直爽 ，喜爱学 习不知疲倦。他读书每读到 国家的治理政务、忠臣烈士 时，没有不反复体味的。开 皇年间，担任羽骑尉，特别 受到吏部侍郎薛道衡的赏识， 薛道衡常常让他在厅事察阅 史册，并帮助检查自己的行 事对错。如果处理政事得当， 就让李文博抄记下来；如果 选用人才出现疏漏和错误， 就委托他加以批评。
文言文基础训练题
（四）
•
鲁施氏有二 • 鲁国的施氏有两个儿子， 子，其一好学， 其中一个爱好学术，另 其一好兵。好 一个爱兵法。爱学术的 学者以术干齐 儿子用文学之道去求得 侯，齐侯纳之， 齐侯任用，齐侯接纳了 为诸公子之傅。 他，让他做诸位公子的 好兵者之楚， 老师。爱好兵法的儿子 以法干楚王， 到了楚国，用以武强国 王悦之，以为 的方法向楚王求职，楚 军正, 王非常喜欢他，让他担 任军正之职，
• 髯樵不识字，但是喜欢 • 髯目不知书，然 听别人谈论古往今来的 好听人谈古今事， 事情，常常被正义所激 常激于义，出言 愤，说出话来，争辩是 辩是非；儒者无 非得失，就是读书人也 以难。尝荷薪至 没有办法难住他。（有 演剧所，观《精 一次），曾经背着柴到 忠传》，所谓秦 戏场观看《精忠传》， 桧者出，髯怒， 那个扮演秦桧的演员出 飞跃上台、摔桧 场了，髯樵大怒，飞步 殴，流血几毙。 跳上台，摔倒秦桧殴打 众咸惊救。 他，把他打得鲜血直流， 几乎要死。众人都急忙 来救。
文言文基础训练题
（三）
• 明季吴县洞庭山，• 乡有樵子者，貌 髯而伟，姓名不 著，绝有力。每 暮夜樵采，独行 山中，不避蛇 虎。”所得薪， 人负百斤而止， 髯独负二百四十 斤，然鬻于人， 止取百斤价。
明朝末年吴县洞庭山的乡 村中，有个打柴的人，满 脸大胡子并且身材魁伟， 姓名不为人所明了，极有 力气。常在夜间打柴，独 自一人在山中行走，不躲 避毒蛇猛虎。打的柴草， 别人背一百斤就打住了， 髯樵独自能背二百四十斤， 但是卖给别人，只收取百 斤柴的钱。
• 髯曰：“若为丞 • 髯樵说：“他如果做 丞相，奸恶得像这样， 相，奸似此，不 殴杀何待?”众曰： 不打死他还等什么？” 众人说：“这是演戏 “此戏也，非真 啊，不是真秦桧。” 桧。”髯曰： 髯樵说：“我也知道 “吾亦知戏，故 是演戏，所以才打他， 殴；若真，膏吾 如果是真秦桧，就要 斧矣！”其性刚 用他的血肉当做油脂 疾恶类如此。 来润滑我的斧头了！” 他性格刚烈，嫉恶如 仇就像这样。
• 居数郡，见可欲 终不变其心，妻 子饥寒，如下贫 者。及去东阳归 家，经年岁口不 言荣辱，士类益 以此多之。其轻 财好义，周人之 急，言不虚妄， 盖天性也。
• 他先后出任数郡太守， 见到可产生贪欲的东西， 始终不改变自己的廉洁 之心。他的妻子儿女饥 寒交迫，如同最贫穷的 人。到他离开东阳归家 时，数年间口不谈荣辱， 士大夫们更以此赞赏他， 他轻财好义，周济别人 的窘急，而且说话从无 虚妄，都是出于他的天 性。
• 禄富其家，爵 • 他们的俸禄让他们家里发 了财，他们的爵位使亲族 荣其亲。 显耀。 • 施氏之邻人孟 施氏的邻居孟氏，同 氏，同有二子， • 样有两个儿子，他们所学 所业亦同，而 的也和施氏的儿子相同， 窘于贫。羡施 但却被贫困的生活弄得非 氏之有，因从 常窘迫，对施家的富有很 请进趋之方。 羡慕，因此便跟随施氏请 二子取实告孟 教升官发财的窍门。施氏 氏。 的两个儿子把实情告诉了 孟氏。
• 何远为人耿直清高，不 • 远耿介无私曲， 循私情，不阿谀随顺， 居人间，绝请谒， 在人世之间，杜绝请求 不造诣。与贵贱 谒告（私下告求），也 书疏，抗礼如一。 不拜访别人。与别人写 其所会遇，未尝 信，无论贵贱，行平等 以颜色下人，以 的礼节如同对待一个人 此多为俗士所恶。 一样。在与人交往时， 不曾低声下气以显卑恭， 其清公实为天下 因此多受到俗士的忌恨。 第一。 他的清廉公正，确实是 天下第一。
• 如指诸掌，然 • 无吏干。稍迁 校书郎，后出 为县丞，遂得 下考，数岁不 调整。道衡为 司吏大夫，遇 之于东都尚书 省，甚嗟悯之， 遂奏为从事。 因为司马李纲 曰：生平遂遇 文博，得奏用 之。”以为欢 笑
（熟悉得）如同在自己的手 掌上指出它们，但是他缺少 当官的“才干”。李文博逐 步升到了校书郎，后来又出 任县丞，考核成绩都不好， 很多年都没有得到升调。 薛道衡担任司隶大夫，和李 文博在京都上书省偶然相遇。 他对李文博很同情，就向皇 上上奏让李文博担任从事。 于是薛道衡对齐王司马李纲 说：“今天终于见着李文博， 才得以上奏让他被任用，” 并因此而欢笑。
• 在洛下，曾诣房玄 • 龄，相送于衢路。 玄龄谓之曰："生 平志尚，唯在正直， 今既得为从事，故 应有会素心。比来 激浊扬清，所为多 少？"文博遂奋臂 厉声曰："夫清其 流者必洁其源，正 其末者须端其本。
在洛阳时，李文博曾拜访 过房玄龄，二人在岔路口 相送别。房玄龄对李文博 说：“您一生的理想追求 只在正直，现在已经得以 担任从事，所以应该能实 现素愿了吧。近来你干了 多少除恶奖善的事情？” 李文博于是奋力高举手臂 严肃地说：“要使水流清 澈，必须首先使源头清净； 要使末端端正，必须使根 本端正。
• 今治源混乱，虽日 • 免十贪郡守，亦何 所益！"瞽直疾恶， 不知忌讳，皆此类 也。于是朝政浸坏， 人多赃贿，唯文博 不改其操，论者以 此贵之。
现在水源治理很混乱， 即使我每天罢免十个贪 污的郡守又有什么用？” 他刚正，戆直，痛恨邪 恶，一点儿也不懂得顾 忌避讳，都是这样。在 这时候，朝政渐渐败坏， 官员大多贪污受贿，只 有李文博不改变他的操 守，议论者因此很敬重 他。
• 然其听讼犹人， • 不能过绝，而性 果断，民不敢非， 畏而惜之。所至 皆生为立祠，表 言治状，高祖每 优诏答焉。迁东 阳太守。远处职， 疾强富如仇雠， 视贫细如子弟， 特为豪右所畏惮。 在东阳岁余，复 为受罚者所谤， 坐免归
然而他听理诉讼（处理案 件）也象一般人一样，不 能使百姓不发生诉讼，而 他性情果断，百姓不敢非 议，只是心中畏惧而感到 可惜。何远所到之处，百 姓都为他建立生祠，并上 表报告治理的情况，梁武 帝经常下褒美嘉奖的诏书 表彰他。调任东阳太守。 何远处理政务时，对豪强 富户恨如仇敌，对贫民百 姓视如子弟，特别被豪强 所畏惧。他在东阳任职一 年多，又被受罚者所诬告， 受处罚被免职还家。
• 有人惊讶地问他，髯樵说： • 人或讶问之。髯 “柴取自山中，人们都是 曰：“薪取之山， 自食其力罢了。他们不是 人各自食其力耳。 不想多背，而是力量不足 彼非不欲多负， 了。我的力量是别人的五 力不赡也。吾力 倍，但吃饭并不胜过别人， 倍蓰而食不兼人、 故贱其值。且值 所以把价钱压低了。再说， 贱，则吾薪易售； 价钱压低了，我的柴又容 不庸有利乎?”由是 易卖，这难道不是有好处 颇异之，加刮目 吗？”因此人们都认为他 焉。 是个奇异的人，更加刮目 相看他了。
• 孟氏之一子之 秦，以术干秦 王。秦王曰： “当今诸侯力 争，所务兵食 而已。若用仁 义治吾国，是 灭亡之道。” 遂宫而放之。 其一子之卫， 以法干卫侯。 卫侯曰： •
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• 孟氏的儿子便一个跑到秦 国去，以学术去向秦王寻 求官职，秦王说：“如今 各诸侯国靠武力争霸，他 们所努力从事的是练兵和 聚粮罢了。如果用仁义道 德来治理我们的国家，这 无异于亡国之道。”结果 将他处以宫刑，驱逐出境。 孟氏的另一个儿子跑到卫 国，用兵法来求得卫侯任 用，卫侯说
• “我的国家是个弱小的国 • “吾弱国也， 而摄乎大国之 家，而又夹在大国中间。 间。大国吾事 对于大国，我们只有侍奉 之，小国吾抚 它，小国家我们则安抚它， 之，是求安之 这才是求得平安的策略。 道。若赖兵权， 如果依靠用兵的权谋，灭 灭亡可待矣。 亡的日子也就不远了。如 若全而归之， 果让你好好地回去，你跑 适于他国，为 到别的国家去，对我的后 吾之患不轻 患可不小。”于是将孟氏 矣。”遂刖之 而还诸鲁。 的这个儿子砍了脚再送回 他到鲁国。