【读书人古文】读书人文言文
坚持学习的名言古文
坚持学习的名言古文志不立，天下无可成之事。
【释义】大志不树立，天下间就没有可成功的事。
志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡漾奔逸，终亦何所底乎?【释义】一个人不立志，就像无舵的船，无缰的马，到处漂荡奔跑，最终能达到哪里呢?少年心事当拿云。
【释义】年轻人怀抱高昂奋发的志向好比要上天拿云。
强行者有志。
【释义】顽强奋进的人必有志气。
功崇惟志，业广惟勤。
【释义】功业崇高只有靠志向，学业广博只有靠勤奋。
人之天分有不同，论学则不必论天分。
【释义】人生下来的素质是有所区别的，但学习就不必强调这个，只要努力学习，则终必有成。
将相本无种，男儿当自强。
【释义】王侯将相本来就没有固定的种族，好男儿只要能发憤图强，就一定会有所作为。
北海虽赊，扶摇可接。
【释义】北海虽然遥远，但只要乘着盘旋而上的暴风，仍然可以到达。
少不勤苦，老必艰辛。
【释义】年轻的时候不勤劳刻苦，到年老的时候必定要备受艰辛。
若升高必自下，若陟遐必自迩。
【释义】如果登高必定从山下开始，如果登远山必定从近处起。
立业建功，事事要从实处著脚。
【释义】要使自己建立功业，做任何事都要脚踏实地。
千里始足下，高山起微尘。
【释义】千里的行程必从脚下起步，高山峻岭必由微尘积起。
君子之学，未尝离行以为知也必矣。
【释义】君子学习，离开行必然不能获得真知。
托之于空言，不如著之于行事之有征也。
【释义】只讲空话，不如作出有成效的事情。
知虽良而能不逮，犹之乎弗知。
【释义】虽有良好智慧但身体力行的能力却不足，这等于不知。
以知为首，尊知而贱能，则能废。
【释义】过分强调知而轻视实践，人就会失去实践能力。
弗虑胡获，弗为胡成?【释义】不思考怎么能获得知识，不行动怎么能得到成功?知之真切骂实处即是行，行之明觉精察处即是知。
【释义】认识得真切厚实本身就是行动，行动得明白自觉其中就有认识。
知之愈明，则行之愈骂;行之愈骂，则知之益明。
【释义】知道得越清楚，行动就越坚决;行动越坚决，知道得就越清楚。
见闻之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所亲行焉。
有关读书的文言文精选
【导语】读书是通往梦想的⼀个途径，读⼀本好书，让我们得以明净如⽔，开阔视野，丰富阅历，益于⼈⽣。
下⾯是®⽆忧考⽹分享的有关读书的⽂⾔⽂精选。
欢迎阅读参考！1.有关读书的⽂⾔⽂精选 读书要三到 朱熹〔宋代〕 凡读书......须要读得字字响亮，不可误⼀字，不可少⼀字，不可多⼀字，不可倒⼀字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，⾃然上⼝，久远不忘。
古⼈云，“读书百遍，其义⾃见”。
谓读得熟，则不待解说，⾃晓其义也。
余尝谓，读书有三到，谓⼼到，眼到，⼝到。
⼼不在此，则眼不看仔细，⼼眼既不专⼀，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，⼼到最急。
⼼既到矣，眼⼝岂不到乎？ 译⽂ 只要是读书，就要每个字都读得很⼤声，不可以读错⼀个字，不可以少读⼀个字，不可以多读⼀个字，不可以读颠倒⼀个字，不可以勉强硬记，只要多读⼏遍，⾃然⽽然就顺⼝⽽出，即使时间久了也不会忘记。
古⼈说过：“读书百遍，其义⾃见。
”就是说书读得熟了，那么不依靠别⼈解释说明，⾃然就会明⽩它的道理了。
我曾经说过：读书有三到，谓⼼到、眼到、⼝到。
⼼思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，⼼和眼既然不专⼼致志，却只是随随便便地读，就⼀定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，⼼到最重要。
⼼既然已经到了，眼和⼝难道会不到吗？ 注释 误：错。
倒：颠倒。
牵强暗记：勉强默背⼤意。
见：同“现”，表露出来。
晓：知道。
漫浪：随随便便，漫不经⼼。
急：重要，要紧。
矣：相当于“了” 岂：难道。
乎：吗，语⽓词。
余尝谓：我曾经说过。
谓，说。
2.有关读书的⽂⾔⽂精选 上曾⼦固龙图书 张⽾〔宋代〕 某尝以谓君⼦之⽂章，不浮于其德，其刚柔缓急之⽓，繁简舒敏之节，⼀出乎其诚，不隐其所已⾄，不强其所不知，譬之楚⼈之必为楚声，秦⼈之必⾐秦服也。
惟其⾔不浮乎其⼼，故因其⾔⽽求之，则潜德道志，不可隐伏。
盖古之⼈不知⾔则⽆以知⼈，⽽世之惑者，徒知夫⾔与德⼆者不可以相通，或信其⾔⽽疑其⾏。
孙期传文言文翻译
孙期传文言文翻译孙期传文言文翻译孙期，字仲彧，东汉末年济阴成武人。
孙期少年时就研习《京氏易》及《古文尚书》，是一位博学的名士。
下面小编为大家搜索整理了孙期传文言文翻译，希望对大家有所帮助。
原文：孙期字仲彧，济阴成武人也。
少为诸生，勤习典籍。
家贫，事母至孝，牧豕于大泽中，以奉养焉。
远人从其学者，皆执经垄畔以追之。
里落化其仁让。
黄巾贼起，过期里陌，相约不犯孙先生舍。
郡举方正，遣吏赍羊酒请期，期驱豕入草不顾。
司徒黄琬特辟，不行，终于家。
译文：孙期，字仲彧，济水之南成武人。
少年时为读书人，勤奋学习典籍。
家贫，服侍母亲非常孝顺，在大沼泽中养猪，来奉养他的母亲。
远方的学人跟他学经义的，都在田野中拿着经文追着他请教。
附近的.村落都被他的仁爱、谦让所感化。
黄巾之乱，贼子蜂起，（到处侵扰地方，但为孙先生道德所感化，）相互之间商定到哪个地方去，都相约不犯孙先生家。
郡太守以孙为人方正举荐他做官，派遣小官送来羊酒，请他定时间出发，孙期（却）驱赶着猪进入草丛，头也不回。
司徒黄琬（知道孙品行道德学问很高），特地征辟他出山为官，（他却）不出门应辟，（最后）死在家中。
故事孙期生性至厚，虽家境贫寒，但对老人奉养无微不至，在他的影响下，四乡形成好学、仁让、至孝的风气。
黄巾起义军经过孙期的家乡，曾约定“不准侵扰孙先生宅舍”。
孙期与申屠蟠齐名，而论孝行却远在申屠蟠之上，故人称孙孝子。
今孙寺村就是孙期的故里。
【注释】①豕(shǐ)：猪。
②里落：村庄。
③方正：汉代选举科目，也指被举荐的士人。
④赍(jī)：持有，携带。
⑤辟：召，征召。
欧阳修读书小古文
欧阳修读书小古文【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录，以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
注释孤：年幼丧父。
荻（dí）：多年生草本植物，与芦苇相似。
闾（lǘ）里：乡里。
士人：读书人。
或：有时。
惟：同“唯”，只。
务：致力。
【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。
从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
文言知识：说“惟……是……”：这是文言文中的一种固定格式。
上文“惟读书是务”中，“惟”同“唯”，解释为“只”，“务”指“致力”，“是”无义，句意为“只致力于读书”。
又如，“惟耕作是务”，意思是“只致力于耕作”。
“惟利是图”，意思是“只贪图利益”。
“惟命是从”，意思是“只听从命令”。
作者简介：欧阳修，（1007年一1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。
欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。
死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
欧阳修领导了北宋诗文革新运动，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
初中七年级下册语文古诗古文翻译汇总 (1)
七年级下册语文古诗古文翻译汇总1、孙权劝学节选自《资治通鉴》【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。
”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
2、木兰诗选自《乐府诗集》【原文】唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
伯中幼警敏嗜学文言文译文
伯中幼警敏嗜学文言文译文1. 文言文《张溥好学》译文1. 原文张溥幼好学，所读书必手钞，钞已，则三诵之，即焚之，又钞，如是者六七始已。
或问：“何勤苦如此？”曰：“聊以强记耳。
”右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲，日沃汤数次。
后名读书之斋曰：“七录”。
溥诗文敏捷。
四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
2. 【译文】张溥从小就热爱学习，凡是读过的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵三遍，就把它烧掉，又重新抄写，像这样反复六七次才停止。
有人问他：“你为什么像这样勤劳刻苦呢？”他回答说：“不过用这种方法勉强背诵罢了。
”他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。
冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。
各方来索取的人，张溥不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因此张溥的名声在当时就很高。
2. 文言文翻译宋讷，字仲敏，滑人。
父亲寿卿，是元代侍御史。
宋讷性格老成稳重，博学多闻。
至正年间，考中进士，被任命为盐山尹，他放弃官位回家。
洪武二年，皇帝征召儒士十八人编纂《礼》、《乐》等书，宋讷也参加了。
事情做完了，他没做官而是回家了。
过了一段时间，经由四辅官杜斅推荐，担任国子监助教。
因讲经出色而被求的人尊崇。
洪武十五年，被越级升迁为翰林学士，皇上命令他撰写《宣圣庙碑》，写得合乎圣意，赏赐的物品很丰厚。
改任文渊阁大学士。
他曾经因为天寒靠近炭火取暖，火舌燎到胁下衣袍，火烧到皮肤才觉察。
皇帝下诏让他注意。
没多久，宋讷升为（国子监）祭酒。
当时有功大臣的孩子都到国子监跟他学习，一年（来学习的）贡士达到了上千人。
宋讷为了严格执行学规，整天端正姿态讲课，从未虚度光阴，夜晚常住宿在学校里。
洪武十八年，又开设进士科，选拔进士四百七十人有余。
其中三分之二是太学的学生。
皇上第二次考这些人，又是这样。
皇帝大为高兴。
写词褒扬赞美宋讷，太学的助教金文徴等人嫉妒宋讷，和吏部尚书余熂暗地里设计陷害宋讷，下达文书让宋讷辞职。
宋讷去皇帝面前辞职。
【读书人古文】读书人文言文
【读书人古文】读书人文言文基础的如：，，，，，，，，，，...（蒙学六种：三字经·百家姓·千字文·增广贤文·幼学琼林·格言联璧）经史子集：如和之类...八股文等等...四书、、、这四种著作；五经、、、、这五部典籍。
不知道你说的那个人是不是刘宏毅.古人读三字经；四书、五经；经史子集八股文这些是主要的，为了丰富知识内涵还有读更多的诗词比如诗经也读，很多的历史书籍也要涉猎，有的还要看更多的野史，不只是这样他们有的还会看一些医学数学农业方面的东西，对生活常识也会注意，当然我这里说的都是不只读死书的大家了，但是这些也还不止呢，更要学习弹琴，舞蹈绘画等等.荀子的君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
①[原文]顷岁②，孙莘老识欧阳文忠公③，尝乘间④以文字问之。
云：“无他术⑤，唯勤读书而多为之，自工⑥。
世人患作文字少，又懒读书，又一篇出，即求过人，如此少有至者⑦。
疵病⑧不必待人指摘⑨，多作自能见之。
”此公以其尝试者告人，故尤有味。
[注释]①本文选自宋人苏轼《东坡志林》。
②顷岁：年初③欧阳文忠公：指欧阳修，文忠是其谥号，公是尊称④乘间：乘机⑤术：方法⑥工：擅长⑦至者：成功的事⑧疵病：毛病⑨指摘：指出过错。
黄生借书说文言文的翻译整理
黄生借书说文言文的翻译整理黄生借书说文言文的翻译在平平淡淡的学习中，很多人都接触过许多经典的文言文吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。
为了关心大家更好的理解文言文，下面是我细心整理的黄生借书说文言文的翻译，欢迎大家共享。
黄生借书说原文清代：袁枚黄生允修借书。
随园仆人授以书，而告之曰：书非借不能读也。
子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。
”若业为吾全部，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。
有张氏藏书甚富。
往借，不与，归而形诸梦。
其切如是。
故有所览辄省记。
通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之专心专，而少时之岁月为惋惜也！今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
译文读书人黄允修来（向我）借书。
我把书交授给他并且告知他说：书不是借来的就不能（认仔细真地）去读。
你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书名目分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。
这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈保藏（的书籍），子辈孙辈任凭丢弃的就不用说了。
不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。
不是那人自己的东西却牵强向别人借来，（他）肯定担忧别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，摩挲玩赏那东西久久不能停止，心想：“今日存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。
董邦达文言文翻译
翻译：董邦达，字孚存，是富阳的贫寒读书人。
受困科考而滞留京师，寓居在武林会馆。
在武林会馆寓居一段时间之后，他的旅资用尽了，被馆人逼迫搬去外面的旅店暂住，典当衣物来付房费，奈何衣物典当完了，被店家驱逐，套迫地没有地方去。
这时一个姓刘的老妇人，对董邦达的才能感到惊奇，说他肯定不是那长期贫贱的人，于是便将自己家的屋子暂时借给董邦达居住，嘱咐他勤奋学习等待再次应试。
董邦达日夜努力，希望自己能够及第上榜振奋自身，还能够报答刘老妇人的恩德。
皇榜一出，董邦达仍是榜上无名，他非常愤懑，在街市上徘徊游走，靠着一个大门痴痴地站着。
开门的人见到他，问他是什么人，董邦达告诉他自己是个落榜的读书人。
这人非常高兴，邀请他进门诚恳地对话，又拿出一张红笺请董邦达帮他写一份答谢柬。
不久又留下董邦达吃饭，和董邦达说: “我是侍郎家的守门人，您刚才写的谢柬被侍郎大为赞赏，您肯留下来帮我代笔吗？我会给你一点微薄的酬劳来资助您的旅途。
”董邦达刚逢无路可投，就欣然答应了。
从这以后一切书信案牍，那人都交给董邦达草拟，董邦达的文辞常常符合侍郎心意。
侍郎日渐信任奴仆，有机密事务召唤仆人进内室拟稿，仆人惶恐窘迫很久，才把实情告诉了侍郎。
侍郎大为惊讶，立马请董邦达到客厅，侍郎穿戴好正式的衣冠见董邦达，并且道歉道:“让您这样的高才贤能长久辱没在仆从之间，是我的罪过。
”信郎于是敦请董邦达担任自己的记室，两人相得甚欢。
不久侍郎又为董邦达娶妻。
董邦达每次感念侍郎的恩情，更加刻苦努力了。
第二年在乡试中举；过了四年又考上了进士。
最开始,董邦达赴京赶考，他的父亲借了二十两银钱让他跟从某位侍讲北行。
那位侍讲说:“董君是一个贫苦书生，哪用得上什么盘缠，北方气候十分寒冷你的衣服太薄了，用这钱准备御寒的衣物就好了。
”第二天启程时董邦达穿的依旧很单薄。
侍讲诘问他，他回答: “家里本就没有什么钱，之前的钱财都是向亲戚朋友借的。
穷苦的书生有能抵御寒冷的风骨，足以抵挡风霜雨雪，我不想因为我的缘故而给父亲增加压力。
部编人教版七年级 语文下册文言文阅读练习题含答案
部编人教版七年级语文下册文言文阅读练习题含答案一、部编七年级语文下册文言文阅读1．阅读文言文，回答问题。
【甲】卖油翁陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。
”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。
”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
因曰：“我亦无他，惟手熟尔。
”康肃笑而遣之。
【乙】碎金鱼陈尧咨善射百发百中世以为神常自号曰“小由基”①。
及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。
”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务④行仁化而专一夫之伎⑤，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑥。
【注】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。
②典郡：掌管郡务。
③罔不：无不。
④务：致力，从事。
⑤伎：同“技”。
⑥金鱼：古人的一种佩饰。
（1）解释下列句子中的划线字。
①睨之久而不去________②康肃忿然曰________③及守荆南回________（2）用“/”给文中划线的部分断句。
（限断3处）陈尧咨善射百发百中世以为神常自号曰“小由基”。
（3）用现代汉语翻译下列句子。
见其发矢十中八九，但微颔之。
（4）“射”是古代“六艺”（礼、乐、射、御、书、数是古代学生需要掌握的六种基本技能，称为“六艺”）之一，从两篇短文中我们可以看出陈尧咨射术精湛无比、举世无双，但他的母亲却依然“杖之，碎其金鱼”。
你觉得陈尧咨母亲的这种做法寄寓了对儿子一种怎样的期望？请谈谈你的理解。
【答案】（1）斜着眼看，这里形容不在意的样子；气愤的样子；等到（2）陈尧咨善射/百发百中/世以为神/常自号曰“小由基”。
（3）（卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。
（4）陈尧咨的母亲期望儿子能继承先人的志向，把射术用于报效国家上，而不要耽于娱乐，浪费了一身好技艺。
小升初专题训练-- 小古文阅读
小升初专题--小古文阅读（解析版）（2022·新疆乌鲁木齐·统考小升初真题）小古文阅读。
慈母败儿司马光为．人母者，不患①不慈，患于知爱不知．教也，古人有言曰：“慈母败子”。
爱而不教，使沦于不肖②，陷于大恶③，入于刑辟④，归于乱亡。
非他人败之也，母败之也。
自古及今，若是者多矣，不可悉数⑤。
（选自《家范》）注释：患：担心。
不肖（xiào）：品行不好。
大恶：大罪过。
刑辟（pì）：犯了死罪。
辟，法律，刑法。
悉数：详细地一个一个列举。
1．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（）A．患于知/爱不知教也B．慈母/败子C．母/败之D．若是者/多矣2．解释文中加点的词。
（1）为()（2）知()3．翻译文中画线句子。
自古及今，若是者多矣。
______________________4．说说本文要告诉我们的一个道理。
________________________（2022·浙江宁波·小升初真题）文言文阅读。
[甲]夸父与日逐①走，入日②。
渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽③。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
——《山海经•海外北经》[注释]①逐；竞争。
②入日：追赶到太阳落下的地方。
③泽：湖。
[乙]逮①至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀②草木，而民无所食。
猰（yà）貐（yǔ）、凿齿、九婴、大风、封豨（xī）、修蛇，皆为民害。
尧乃使③后羿诛④凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，擒⑤封豨于桑林。
——（淮南子•本经训》[注释]①逮：等到。
②杀：晒死。
③使：派。
④诛：杀。
⑤擒：擒获。
5．默读两则文言文，根据内容取题，[甲]是_____；[乙]是_____。
6．解释下列句中加点字的意思。
①夸父与日逐．走_____②弃．其杖_____③十日．并出_____④缴．大风于青丘之泽_____7．下列对“猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇”的描述最符合文意的是__________A．让老百姓害怕的事物B．来祸害老百姓的事物C．被老百姓除掉的事物D．用来保护太阳的事物这样推测的理由是什么呢？请你联系上下文，把理由写下来。
专题22 文言文阅读综合训练(四)-2023年小升初语文考前精准练(全国版)
2023年小升初语文考前精准练专题22 文言文阅读综合训练（四）真题精练一、（2022·天山区）小古文阅读。
北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。
或曰：“啖菱须去壳。
”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。
”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
1.给下列句子划分节奏。
夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
2.解释加点字。
①席而啖．菱啖＿＿＿＿＿＿＿＿＿②欲以清．热也清＿＿＿＿＿＿＿＿＿3.翻译句子。
夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
4.阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法。
二、（2022·义乌市）阅读理解。
吴起①守信昔吴起出，遇故人，而止②之食。
故人曰：“诺，期返而食。
”起曰：“待公而食。
”故人至暮不来，起不食待之。
明日早，令人求故人，故人来，方与之食。
起之不食以俟③者，恐其自食其言也。
其为信若此，宜④其能服三军欤（yuú）？欲服三军，非信不可也！[注释]①吴起：战国初期著名的政治家、军事家。
②止：留住。
③俟：等待。
④宜：应该。
1.解释下面加点的字。
①昔．吴起出＿＿＿＿＿＿＿＿②明日．．早，令人求故人＿＿＿＿＿＿＿＿③故人来，方与之．食＿＿＿＿＿＿＿＿2.下列句子中，能具体表现吴起守信的句子是＿＿＿＿＿＿＿＿＿（多选）A.昔吴起出，遇故人，而止之食。
B.起曰：“待公而食。
C.故人至暮不来，起不食待之。
D.明日早，令人求故人，故人来，方与之食。
3.用现代汉语翻译下面的句子。
欲服三军，非信不可也！4.读短文，你觉得吴起是一个怎样的人？联系学习生活，你得到什么启发？三、（2022·马山县）读下面的文言文，回答问题。
管宁割席管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。
管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。
宁割席分坐，曰：“予非吾友也。
欧阳修苦读文言文
欧阳修苦读文言文欧阳修苦读文言文欧阳修苦读文言文1欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章，使学为诗。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
抄录未毕，而已能诵其书。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【翻译】欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。
欧阳修的母亲用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
欧阳修的母亲还给他诵读许多古人的篇章，让他学习写诗。
到他年龄大些了，家里没有书可读，他就到乡里的读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来。
以至于欧阳修白天黑夜都废寝忘食，只一心一意努力读书。
他从小时候起所写的诗歌文章，就与大人一样有文采。
【注释】（1）欧阳修苦读：选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加。
（2）欧阳公：指欧阳修，北宋文学家、史学家。
（3）孤：小时候失去父亲。
（4）以：用来干什么。
（5）荻：多年生草本植物，与芦苇相似。
（6）诵：（多诵古人篇章）朗诵。
（7）及：等到。
（8）稍：稍微。
（9）闾里：乡里、邻里。
（10）士人：中国古代文人知识分子的统称，此指读书人。
（11）或：有的时候。
（12）因：趁机，借……的机会。
（13）抄录：抄写。
【启示】欧阳修是“唐宋八大家”之一。
虽然家里贫穷，但他克服重重困难，勤学苦读，终有所成。
欧阳修的经历告诉我们，只要有着远大志向和吃苦精神，就一定会成功。
欧阳修刻苦学习的精神值得我们赞赏和学习。
欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是：家长的善于教育，严格要求。
欧阳修苦读文言文2欧阳修苦读欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章，使学为诗。
及其稍长，而家无书读，就闾（lǘ ）里士人家借而读之，或因而抄录。
抄录未必，而已能诵其书。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
(注：荻，芦苇秆)小题1:解释下列划线的词。
（4分）家贫无资（）及其稍长（）太夫人以荻画地（）或因而抄录（）小题2:翻译下面句子。
王冕读书的文言文翻译
王冕读书的文言文翻译王冕读书的文言文翻译《王冕读书》告诉我们，古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。
下面是王冕读书的文言文翻译，欢迎阅读了解。
宋濂《王冕读书》译文王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听众学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样痴迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽然是小孩，却神色安然，就好像没有看见似的。
宋濂《王冕读书》原文王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。
暮归，忘其牛。
或牵牛来责蹊田。
父怒挞（4）之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去(6)，依僧寺以居。
夜潜（7）出坐佛膝上，执策（8）映长明灯读之，琅琅达旦（9）。
佛像多土偶，狞恶可怖（10），冕小儿，恬（11）若不见。
（《宋学士文集》）宋濂《王冕读书》注释1、牧：放牧牲畜。
2、窃：偷偷地，暗中。
3、辄：总是（常常）、就。
4、挞：用鞭子、棍子等打人。
5、曷：通“何”，为什么。
6、去：离开7、潜：暗暗地、悄悄地步。
8、执策：拿着书。
9、达旦：到早晨，到天亮。
10、狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，11、恬：神色安然，满不在乎的样子。
赏析《王冕读书》选自《宋学士文集王冕传》（四部丛刊本）。
文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。
这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。
文言文秉承夜读的翻译
夫夜读，乃读书人之雅事也。
月明星稀，灯火阑珊，独坐一室，手执卷轴，心游万仞，其乐何极哉！夜读之乐，乐在幽静。
白日喧嚣，尘世纷扰，夜幕低垂，万籁俱寂。
此时读书，如入无人之境，心无旁骛，神游物外。
夜读之乐，乐在清幽，如饮甘泉，如沐春风。
夜读之乐，乐在心境。
夜深人静，思绪万千，此时读书，心境尤为开阔。
或沉思古今，或感慨人生，或品味诗词，或探讨哲理。
夜读之乐，乐在心境，如浴清泉，如临仙境。
夜读之乐，乐在收获。
夜读之际，心有所得，收获颇丰。
或领悟人生真谛，或增长知识才干，或陶冶情操，或丰富精神世界。
夜读之乐，乐在收获，如获至宝，如获至福。
吾辈夜读，当以诚敬之心，对待每一本书，每一篇文章。
字斟句酌，反复揣摩，方能领略其中之妙。
夜读之际，勿论贵贱，勿论长短，唯求真知灼见，唯求心灵相通。
昔人云：“读书破万卷，下笔如有神。
”夜读之乐，乐在积累。
积少成多，厚积薄发。
夜读之乐，乐在持之以恒，乐在砥砺前行。
夜读之际，吾辈当以古人为师，学习先贤之智慧，汲取前人之经验。
或读《论语》，以明修身齐家之道；或读《史记》，以通古今之变化；或读《楚辞》，以感文学之美；或读《诗经》，以悟人生之真。
夜读之乐，乐在感悟。
感悟人生，感悟自然，感悟历史，感悟文化。
夜读之乐，乐在感悟，如饮醇酒，如赏美景。
夜读之乐，乐在精神。
夜读之际，精神饱满，思维敏捷。
夜读之乐，乐在精神，如浴清风，如饮甘露。
夫夜读之乐，非一日之功，非一时之快。
需持之以恒，方能领略其中之真谛。
愿吾辈夜读，不忘初心，砥砺前行，不负韶华，不负时光。
夜读之怀，如夜月之清辉，如春风之和煦。
吾辈当以夜读为乐，以读书为荣，以知识为财富，以智慧为力量。
夜读之乐，乐在其中矣！。
士人读书文言文
士人读书文言文
《士人读书》文言文原文如下：
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
《士人读书》文言文翻译如下：
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。
这三者缺一不可。
士人在文言文中的意思
士人在文言文中的意思1. 古文“士"的意思春秋时期分封制解体，导致上层贵族地位下降，下层庶民崛起。
因此，在贵族和庶人之间出现了一个士绅阶层。
随着贵族阶层的衰落，官方或民间的教学出现了危机，于是民间聚会讲学应运而生，文化知识从贵族转移到士子身上。
春秋末期，孔子讲学；春秋战国之际，墨家聚众讲学：到了战国时期，讲学成为一种时尚，士阶层逐渐扩大，为统治者所重视，一时“礼贤下士”之风大盛。
各国大臣多养士为食客，这些时刻或为主人出谋划策，奔走游说，或代主人著书立说，如信陵君之编《魏公子兵法》，吕不韦之编《吕氏春秋》等。
士人议论时政，阐述哲理，形成了“百家争鸣”的盛况。
2. 在古文中“士”的意思【书生之意】书生，物也。
随便你怎么称呼它。
推而广之，凡是会做事的都是学者。
【士的演化】1、上古掌刑狱之官。
2、商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。
3、春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。
4、战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。
如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。
因此，士是在贵族和庶人之间兴起了一个阶层。
“士农工商”即古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。
3. 求三个有关“士”的故事最好是古文的公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。
晏子过而趋，三子者不起。
晏子入见公曰：「臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。
今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。
」公曰：「三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。
」晏子曰：「此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。
」因请公使人少馈之二桃，曰：「三子何不计功而食桃？」公孙接仰天而叹曰：「晏子，智人也！夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。
儒文言文意思
儒文言文意思
汉字：儒
拼音写法：rú
部首：亻
部首笔画：2
总笔画：16
笔画顺序：撇竖横捺折竖捺捺捺捺横撇竖折竖竖
读音：rú
1、<用作名词>儒：古代从巫、史、祝、卜中分化出来，专门担任礼仪、教育等职务的知识分子。
例句——《论语.雍也》：“女为君子儒，无为小人儒。
”
2、<用作名词>儒：儒家。
春秋末期孔子创立的一个学派。
例句——《中山狼传》：“儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝。
”
3、<用作名词>儒：泛称读书人；知识分子；学者。
例句——《教战守策》：“及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。
”
4、<用作形容词>儒：通“懦”。
例句——《荀子.修身》：“偷儒惮事，无廉耻而，则嗜乎饮食。
”
【儒者将军】有文人风度的将军；平民出身的将军。
【儒吏】儒生出身的官吏。
【儒生】信仰儒家的人；学者。
【儒素】儒者的品德操行。
【儒雅】有学问的儒生。
指儒家。
风度翩翩。
也是学习的比喻。
以上“儒在文言文的意思、用法及例句”内容由文言文（）整理，供大家参考。
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【读书人古文】读书人文言文基础的如：，，，，，，，，，，...（蒙学六种：三字经·百家姓·千字文·增广贤文·幼学琼林·格言联璧）经史子集：如和之类...八股文等等...四书、、、这四种著作；五经、、、、这五部典籍。
不知道你说的那个人是不是刘宏毅.古人读三字经；四书、五经；经史子集八股文这些是主要的，为了丰富知识内涵还有读更多的诗词比如诗经也读，很多的历史书籍也要涉猎，有的还要看更多的野史，不只是这样他们有的还会看一些医学数学农业方面的东西，对生活常识也会注意，当然我这里说的都是不只读死书的大家了，但是这些也还不止呢，更要学习弹琴，舞蹈绘画等等.荀子的君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
①[原文]顷岁②，孙莘老识欧阳文忠公③，尝乘间④以文字问之。
云：“无他术⑤，唯勤读书而多为之，自工⑥。
世人患作文字少，又懒读书，又一篇出，即求过人，如此少有至者⑦。
疵病⑧不必待人指摘⑨，多作自能见之。
”此公以其尝试者告人，故尤有味。
[注释]①本文选自宋人苏轼《东坡志林》。
②顷岁：年初③欧阳文忠公：指欧阳修，文忠是其谥号，公是尊称④乘间：乘机⑤术：方法⑥工：擅长⑦至者：成功的事⑧疵病：毛病⑨指摘：指出过错。
[译文]某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。
欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。
文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。
”欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以（我认为）特别有意义。
[简析]勤读书，多作文，才能提高文章的质量，此外别无蹊径。
文学大家苏东坡，才华绝世，饮誉古今，犹能这样重视别人的成功经验，并引为良训，足见他治学的严谨、刻苦。
由此，它给了我们—个很大的教益：文章的好坏与读书的勤懒、练笔的多少，有着密切联系。
展开悬梁刺骨凿壁偷光囊萤映雪闻鸡起舞假期再读中国的古诗文，更觉中华文化的丰厚博大，也让我想起著名学者 __先生说过的：一个国家没有自然科学和工程技术不行，但光有科技也不行，我们更应该重视自己的文化传统，注重对青少年一代进行人文素质的培养熏陶。
为了填补我们人文素质教育的空缺，实现培养拥有健全人格的下一代的愿望，我们中小学教师在对孩子进行素质教育的过程中，不能放着宝贵的资源不用，那就是古诗文。
季先生虽不久前离开了我们，但他的思想却深入了人心。
再读古诗文，我也有季先生同样的感受，古诗文的宝贵首先在于它能弘扬中华民族的文化。
一个民族需要的是一种 __的凝聚力，在向新世纪迈进的过程中，如果丢掉了自己的文化之根，就会产生偏差。
而古诗文是我国传统文化的结晶，如唐诗宋词、元曲魏晋文章中的精粹部分真可谓是篇篇生彩。
我们现实生活中有一些孩子懂得因特网、懂得足球、却背诵不出几首古诗，对自己的民族，对自己的文化缺乏基本的了解，长此以往，不利于民族精神的弘扬。
一些中小学生出guo后，跟外国朋友聊天，人家知道中国的孔子，易经，老子，自己却不知所云。
古诗文是中华文化的载体，读古诗文是少年儿童了解民族文化，接受优秀文化熏陶的途径，多读点点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。
我觉得古诗文的宝贵还在于它能放宽人的视野，净化人的心灵。
古诗文中表现的主要有诗人对宇宙万物的关怀之情，包括对美好事物追求，对丑恶现实的痛斥。
我们如果自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，朗诵王之焕的“欲穷千里目。
更上一层楼”，在这种铿锵悦耳、脱口而出中我们体验到的是人对自然生命的关心和一种登高望远的心情舒展。
记得我的一个孩子在读到〈〈悯农〉〉时不解的问我：“春种一粒粟，秋收万颗子”是不是说粮食丰收了？我告诉他，你的理解是正确的。
但孩子更加迷惑的自言自语道：农夫为什么又会饿死呢？我马上在这里点拨一下，那孩子便明白了以前封建社会的种种矛盾。
我们在读古诗文的同时，还能学到很多有关历史、地理、即文化方面的各类知识，这样便放宽了我们的视野。
就拿杜牧的〈〈过华清宫〉〉之一来说：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
当小孩读到此处时，我们可以告诉孩子这短小精悍的前两句是写富丽深严的皇宫气象，那么孩子感受到的便是古代社会的一种文化景象。
后两句为了让孩子明白原来是巧妙而深刻的揭露了唐明皇重色好奢，那“长安是唐代皇都，荔枝产于南方地区，杨贵妃是古代四大美女”等等一些地理和历史知识，在孩子的记忆中也会很牢固。
还如杜牧的〈〈赤壁〉〉〈〈泊秦淮〉〉〈〈江南春〉〉，我都觉得写得非常好，无疑都是综合历史、政治和文学的好教材。
古文方面，读一读〈〈孔子语录〉〉，背一背〈〈生于忧患，死于安乐〉〉我们不难发现我们的眼界放宽了，心胸豁达了，对待问题想得更深更远了。
范仲淹“断齑画粥”的故事北宋大文学家、政治家范仲淹曾给后人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，千百年来受到了人们的赞誉。
可是他幼年却很不幸，出身贫寒，无力上学，只好跑到寺院中的一间僧房中去读书。
在寺庙读书期间，他将自己关在屋内，足不出户，手不释卷，读书通宵达旦。
由于家贫，生活得也十分艰苦。
每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，没有菜，就切一些腌菜下饭。
生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。
后来，范仲淹的一个同学看到范仲淹的生活如此艰苦仍好学不辍，就回家告诉了父亲。
同学的父亲听说后，被范仲淹刻苦学习的精神所感动，也深深同情范仲淹的贫穷处境，于是吩咐家人做了一些鱼肉等好吃的东西，叫儿子带给了范仲淹。
那个同学将做好的鱼肉送给范仲淹，说：“这是我父亲叫我送给你的，赶快趁热吃吧！”范仲淹回答说：“不！我怎么能够接受你的东西呢？还是带回去吧！”那个同学以为范仲淹不好意思接受而推辞，连忙放下东西，就回家去了。
过了几天，那个同学又来到范仲淹的住所，发现上次给他送的好吃的东西丝毫未动，已经变坏了。
就责备范仲淹说：“看，叫你吃你不吃，东西都变坏了，你为什么不吃呢？”范仲淹回答说：“并不是我不想吃，只是我已经过惯了艰苦的生活，如果吃了这些美味佳肴，以后再过这种艰苦的生活就不习惯了，所以我就没有吃。
感谢你父亲的一片好意。
”那个同学回家，将范仲淹的话如实告诉了他父亲。
他父亲夸奖说：“真是一个有志气的孩子，日后必定大有作为呀！”1、读书破万卷，下笔如有神——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时——颜真卿《劝学》3、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉——越恒《劝学文》4、万般皆下品，惟有读书高——汪洙《神童诗》5、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书——杜甫《柏学士茅屋》6、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
——杜甫《闻官军收河南河北》7、十年未称平生意，好得辛勤漫读书。
——《客舍喜郑三见寄》唐·刘长卿8、令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。
——《酬包佶郎中览拙卷后见寄》唐·卢纶9、常日好读书，晚年学垂纶。
——《答侯少府》唐·高适10、读书良有感，学剑惭非智。
——《来从窦车骑行自朔方行作》唐·李益11、早知今日读书是，悔作从来任侠非。
——《杂曲歌辞·缓歌行》唐·李颀12、有才不肯学干谒，何用年年空读书。
——《杂曲歌辞·行路难二首》唐·高适13、身名不问十年馀，老大谁能更读书。
——《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》唐·王缙14、闲门向山路，深柳读书堂。
——刘慎虚就能终身不忘。
司马光曾经说，家贫无依。
少有大志，遂辞归，他一辈子也不敢再说要回家。
【阅读训练】 1. 解释下列加点的词在文中的意思。
①秦青弗止。
②响遏行云，或在马上，或中夜不寝时。
薛谭于是向秦青道歉。
答，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身，惟读书是务，群居讲习，众兄弟既成诵。
”【译文】司马光幼年时，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》【原文】王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
【译文】王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
【阅读训练】 1. 结合文意，解释下列句中加点的词。
①窃入学舍②辄默记③儿痴如此④恬若不见 2.与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（） A.只有剩骨 B.满坐寂然 C.坐佛膝上 D.可爱者甚蕃 3.与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（） A.或以为死，或以为亡 B.必以分人 C.属予作文以记之 D.以刀劈狼首 5. 从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是（七）张无垢勤学《鹤林玉露》【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。
其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。
如是者十四年。
洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
【译文】张 __被贬官到横浦，住在城西的界寺。
他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书在窗下，就着微弱的晨光读书。
这样一直坚持了十四年这久。
等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
【阅读训练】 1. 解释下列句中加点的词。