论语讲解(课堂PPT)
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5.1《论语》十二章 课件(共64张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

祭孔大典 每年农历八月二十七
1、孔子的形象
①荀子说:“仲尼之状,面如蒙倛。” “蒙倛(qī) ”是上古时代人
们避邪驱鬼和送葬时所用的神像, 所以……果然吓人!
传顾恺之所画《孔子为鲁司寇 像》中,孔子着官服、戴官帽,一 副官员气派,体现了孔子较高的政 治地位,但也是面容和蔼,一副 “为政以德”之态。
③孔子主张克己复礼。 “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿
动。” ④在伦理思想方面,孔子主张仁。
孔子的“仁”的基本精神是根据周礼调整统 治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动 者。曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵义,是 比较接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲, 勿施于人”。 ⑤在教育上主张“有教无类”“因材施教”和 “学而不厌、诲人不倦”的精神。 ⑥在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、 温、良、恭、俭、让”等。
与小人在人生价值和追求上的不同。 道德高尚者只需晓以大义,以义作为自己
的行为标准;而品质低劣者只能动之以利害, 以外在的东西作标参照,以利来衡量。
2.分析本章说理的特点。
通过“君子”与“小人”的对比,强调了 “义”对于君子,对于品格的重要性。
拓展:有人以“君子喻于义,小人喻于利”为例,说孔子 “主张义利对立,尚义排利“。结合下列孔子的言论,你是 否认同上述观点。 ①子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处 也。”(《里仁》) ②子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从 吾所好。”(《述而》) ③子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而 富且贵,于我如浮云。”(《述而》) ④子曰:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻 也。”(《泰伯》) ⑤子曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以 为成人矣。”(《宪问》)
5.1《论语》十二章 课件(共27张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

君子人格的养成
——《论语十二章》
学习目标
1.借助工具书和课下注释自主阅读课文,疏通各章内容, 积累重点实词和虚词。 2.研习文本,把握语篇内部逻辑,概括孔子对于君子立 身处世的观点。 3.背诵并默写《论语》十二章。
一、何谓“君子”?
“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”
《诗经》:当时的士大夫贵族阶层
道理,鼓励自己和学生无论在学问和道德上,都应该坚持不懈。 从人的主观性的角度出发,强调不论做事还是为人,贵在持之以恒,
功亏一篑也好,持之以恒也罢,关键都在于自己。
9.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
知:通“智”,智慧
关键词:品格(智、仁、勇)
有智慧的人不会疑惑,因为知道大小、轻重、缓急、本末,判断力 自然就强大;仁德的人行恕道(己所不欲,勿施于人)则不会招人怨恨,行 忠道(立人、达人)则会招人感激,人际关系处理得完善了,就不会忧虑; 真正的勇者不是行为壮烈,而在于内心强大,不存在惧怕之心,横逆忧患 之来,淡然处之,这才是大勇,故言“勇者不惧”。
关键词:仁
(仁是内在道德,礼、乐是外在表现)
3.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》) 朝、夕:名词作状语,在早上、在晚上 道:仁义之道、人生哲理、真理
《论语》中共有59章提到“道”,用作动词的有5例,其余54 例则都用作名词。在名词的用例中,有4例释为“道路”义,其余 50例可释为“主张”、“方法”和“仁义”等抽象义。
“君子喻于义,小人喻于利” “君子泰而不骄,小人骄而不泰”
《论语》:从社会地位的高低,过渡到道德修养的高下
二、孔子眼中的“君子”
学生活动1:合上书本,快速回答每章句中标颜色的字词, 并逐条概括观点,提炼思想(关键词)。
——《论语十二章》
学习目标
1.借助工具书和课下注释自主阅读课文,疏通各章内容, 积累重点实词和虚词。 2.研习文本,把握语篇内部逻辑,概括孔子对于君子立 身处世的观点。 3.背诵并默写《论语》十二章。
一、何谓“君子”?
“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”
《诗经》:当时的士大夫贵族阶层
道理,鼓励自己和学生无论在学问和道德上,都应该坚持不懈。 从人的主观性的角度出发,强调不论做事还是为人,贵在持之以恒,
功亏一篑也好,持之以恒也罢,关键都在于自己。
9.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
知:通“智”,智慧
关键词:品格(智、仁、勇)
有智慧的人不会疑惑,因为知道大小、轻重、缓急、本末,判断力 自然就强大;仁德的人行恕道(己所不欲,勿施于人)则不会招人怨恨,行 忠道(立人、达人)则会招人感激,人际关系处理得完善了,就不会忧虑; 真正的勇者不是行为壮烈,而在于内心强大,不存在惧怕之心,横逆忧患 之来,淡然处之,这才是大勇,故言“勇者不惧”。
关键词:仁
(仁是内在道德,礼、乐是外在表现)
3.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》) 朝、夕:名词作状语,在早上、在晚上 道:仁义之道、人生哲理、真理
《论语》中共有59章提到“道”,用作动词的有5例,其余54 例则都用作名词。在名词的用例中,有4例释为“道路”义,其余 50例可释为“主张”、“方法”和“仁义”等抽象义。
“君子喻于义,小人喻于利” “君子泰而不骄,小人骄而不泰”
《论语》:从社会地位的高低,过渡到道德修养的高下
二、孔子眼中的“君子”
学生活动1:合上书本,快速回答每章句中标颜色的字词, 并逐条概括观点,提炼思想(关键词)。
5.1《论语》课件(共56张PPT)

克己复礼的细则。”孔子说:“不合于礼的不看,不合于礼的不听,
不合于礼的不说,不合于礼的不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,请
让我实践这些话吧。 颜渊:颜回,为人谦逊好学,素以德行著称, 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师,终生师 事 之 ,是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多,赞其好学仁人。
子贡问曰:“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归:称赞,赞许 ④由:依靠。 ⑤请:请允许我 ⑥目:条 目,细则 ⑦礼:名词作动词,合乎礼 ⑧敏:聪敏 ⑨事:
实践,从事
古今异义:一日
(古义:一旦。今义:一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说:“约束自我,使言行归复于先王 之礼,就是仁。一旦你做到了克己复礼,全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己,难道要依靠别人吗?”颜渊说:“请问实行
君子,对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说:“智慧的人不会疑惑,仁 德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰:“克 己复礼为仁。一 日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰: “请问其目 。”子曰: “非礼勿视,非礼勿听,非礼 勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏 ,请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼:约束自我,使言行归复于先王之礼。②一日:一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬,合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐,善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕,己所不
点
欲,勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅,仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
不合于礼的不说,不合于礼的不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,请
让我实践这些话吧。 颜渊:颜回,为人谦逊好学,素以德行著称, 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师,终生师 事 之 ,是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多,赞其好学仁人。
子贡问曰:“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归:称赞,赞许 ④由:依靠。 ⑤请:请允许我 ⑥目:条 目,细则 ⑦礼:名词作动词,合乎礼 ⑧敏:聪敏 ⑨事:
实践,从事
古今异义:一日
(古义:一旦。今义:一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说:“约束自我,使言行归复于先王 之礼,就是仁。一旦你做到了克己复礼,全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己,难道要依靠别人吗?”颜渊说:“请问实行
君子,对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说:“智慧的人不会疑惑,仁 德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰:“克 己复礼为仁。一 日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰: “请问其目 。”子曰: “非礼勿视,非礼勿听,非礼 勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏 ,请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼:约束自我,使言行归复于先王之礼。②一日:一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬,合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐,善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕,己所不
点
欲,勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅,仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
第12课《论语》十二章 课件(共38张PPT)

我们可以采用这样的模式:文中
“
”字或句,我最受用。
它的含义是“
”,
给我“
”的感悟或
启发。
阅读经典,就像看汽车的后视镜,是为了更好 的前行。这些学习方法与学习态度,是至圣先 师以博爱的胸怀,对后世学子的殷切期望;这 跨越2000多年的谆谆教诲,承载着中华民族为 师为学的优良传统,它提携我们后辈们踏着正 道的光,让我们成为“仁义礼智信”的践行者 与传播者。
曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而 不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习 乎?”
子曰:“吾十有五/而志于学,三十/而 立,四十/而不惑,五十/而知天命,六 十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾 矩。”
子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”
子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮, 在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。 贤哉,回也!”感叹语气
孔子说:“只学习却不思考,就会感到 迷茫而无所适从;只是空想却不读书,就 会有疑惑了。”
分析文义
代词,它,学问和事业
7.子曰:“知 之
者不如好之者,
……的人
好之者不如乐之者。”
喜欢、爱好 以……为快乐, 名词的意动用法
这一章运用了什么修辞? 顶真
知识链接 顶真,又称联珠、蝉联,是一种文 学修辞方法,是指上句的结尾与下 句的开头使用相同的字或词,用以 修饰两句子的声韵的方法。
学过的知识
温习 形容词作名词 表承接
子曰:“温
故/
而知
它,指前面
可
以/
的内容
(之)为师矣。”
可以 凭借 成为
省略句
新的理解与体会 形容词作名词
新,
分析文义
迷惑
5.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 却,表转折 就 却,表转折 疑惑
第12课《论语》十二章 课件(共52张PPT) 2024—2025学年统编版语文七年级上册

读准字音 不亦说(yuè)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎 不逾(yú)矩(jǔ) 思而不学则殆(dài) 在陋巷(xiàng) 曲肱(gōng)而枕之 博学而笃(dǔ)志
人不知而不愠(yùn) 为(wèi)人谋而不忠乎 吾十有(yòu)五而志于学 学而不思则罔(wăng ) 一箪(dān)食 人不堪(kān)其忧 逝者如斯夫(fú)
⑥不逾矩( 越过 )不思则罔 ( 惑,感到迷茫而无所适从 )
⑧思而不学则殆( 疑惑 )
⑨人不堪其忧( 能忍受 )
⑩知之者不如好之者( 喜爱,爱好 )
理解词意
通假字
①不亦说乎( 同“悦”,愉快 )
②吾十有五( 同“又”,用于整数和零数之间 )
古今异义
1.吾日三省吾身
古义:泛指多次;今义:二加一后所得的数目
通读课文
义/而/富且贵,于我/如浮云。” (《述而》) 子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而 改之。” (《述而》) 子/在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍昼夜。” (《子罕》) 子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。” (《子罕》) 子夏曰:“博学/而笃志,切问/而近思,仁/在其中矣。” (《子 张》)
2.与朋友交而不信乎 古 义 : 诚 信 ; 今 义 : 确 实 , 信 用
3.不亦君子乎 古 义 : 有 才 德 的 人 ; 今 义 : 泛 指 人 格 高 尚 的 人
4.饭疏食,饮水 古 义 : 粗 糙 ; 今 义 : 疏 通 , 疏 散 ; 古义:冷水;今义:无色、无味、无臭的液体,包括冷、热水
通读课文
子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎 ?人不知/而不愠,不亦/君子乎?” (《学而》)
第12课《〈论语〉十二章》课件(共38张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册

/而笃志,切问/而近思,仁/在其中矣”
注释:¹笃志:坚定志向。笃,坚定。²切问而近思:恳切地 发问求教,多思考当前的事情。切,恳切。³仁:仁德。
译文:子夏说:“广泛地学习,坚守自己的志向,遇不明事 能恳切地向别人发问,多考虑当前的问题,仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪:能忍受。
译文:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢 水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了那穷困的忧愁, 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊!
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养,强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文:子曰:“知之者/不如/好之者,好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处, 还要借鉴别人的短处,反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 : 子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍/昼夜。”
注释:¹川上:河边。²逝:往,离去。³斯:代词,这,指河 水。⁴夫:语气词,用于句末,表示感叹。
译文:孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水 一样,日夜不停。”
译文:孔子说:“学习了,然后按时去温习它,不是很 愉快吗?有志同道合的人(朋友)从远处来,不是很快 乐吗?人家不了解(我),(我)却不生气,不也是一 个有才德的人吗?”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度,属 于个人修养范围
第二章
原文:曾子曰:“吾/日三省/吾身:为人谋/而不忠乎?与 朋友交/而不信乎?传/不习乎?” ” 注释:吾:人称代词,我。 日:每天。 三省:多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指三个 方面。省,自我检查、反省。 为人谋:替人谋划事情。 忠:竭尽自己的心力。 信:诚信。 传:传授,这里指老师传授的知识。
注释:¹笃志:坚定志向。笃,坚定。²切问而近思:恳切地 发问求教,多思考当前的事情。切,恳切。³仁:仁德。
译文:子夏说:“广泛地学习,坚守自己的志向,遇不明事 能恳切地向别人发问,多考虑当前的问题,仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪:能忍受。
译文:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢 水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了那穷困的忧愁, 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊!
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养,强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文:子曰:“知之者/不如/好之者,好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处, 还要借鉴别人的短处,反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 : 子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍/昼夜。”
注释:¹川上:河边。²逝:往,离去。³斯:代词,这,指河 水。⁴夫:语气词,用于句末,表示感叹。
译文:孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水 一样,日夜不停。”
译文:孔子说:“学习了,然后按时去温习它,不是很 愉快吗?有志同道合的人(朋友)从远处来,不是很快 乐吗?人家不了解(我),(我)却不生气,不也是一 个有才德的人吗?”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度,属 于个人修养范围
第二章
原文:曾子曰:“吾/日三省/吾身:为人谋/而不忠乎?与 朋友交/而不信乎?传/不习乎?” ” 注释:吾:人称代词,我。 日:每天。 三省:多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指三个 方面。省,自我检查、反省。 为人谋:替人谋划事情。 忠:竭尽自己的心力。 信:诚信。 传:传授,这里指老师传授的知识。
2023-2024学年统编版语文七年级上册第11课《〈论语〉十二章》课件(共54张ppt)

深入课文
• 吾:人称代词,我。 • 日:每天。 • 三省:多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指三
个方面。省,自我检查、反省。 • 为人谋:替人谋划事情。 • 忠:竭尽自己的心力 • 信:诚信。 • 传:传授,这里指老师传授的知识。
思考
• 第二章语言有什么特点?
用了三个疑问句,形成排比句式,同时加强了语 气。“吾日三省吾身”总述本段内容,下文是反省的 内容。曾子从三个方面反省、检查自己:诚实、诚信、 学习。强调随时反省,提高自我修养。
译:孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志向却不可改变。”
深入课文
• 三军:指军队。 • 夺:改变。 • 匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。
思考
• 你是如何理解"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也"这句话的?
这句话说的是:军队虽然人多势众,但如果人心不齐,其主 帅仍可能被人抓去,而主帅一旦被人抓去,整个军队失去了领导 人,也就会全面崩溃。匹夫虽然只有一个人,但只要他真有气节, 志向坚定,那就任谁也没有办法使他改变。强调坚守志向。
深入课文
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。” 《子张》
译:子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问, 多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
深入课文
• 笃志:志向坚定。笃,坚守。 • 切问而近思:恳切地发问求教,多思考当前的事情。切,
恳切。 • 仁:仁德。
古今异义词
思考
• 这一章强调了什么内容?
强调兴趣对于学习的重要性。
深入课文
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不 义而富且贵,于我如浮云。”《述而》
译:孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。 用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”
《论语全文及释义》课件

总结词
阐述做人的基本原则
详细描述
学而篇是《论语》的首篇,主要讲述了做人的基本原则,包括如何对待父母、如何对待朋友、如何对待君主等。
为政篇
总结词
讲述政治理想和道德规范
详细描述
为政篇主要讲述了孔子的政治理 想和道德规范,强调了君子的品 德和行为,以及如何通过修身齐 家治国平天下来实现理想社会。
八佾篇
详细描述
公冶长篇主要讲述了人才评价和治世 之道,通过对历史人物的评述,强调 了人才的重要性和治世的智慧。
03 《论语》全文释义
CHAPTER
学而篇释义
总结词
学而篇是《论语》的首篇,主要讲述了学习的意义和做人的道理。
详细描述
学而篇强调了学习的重要性,认为学习是提升个人素质和智慧的必经之路。同时,该篇 还提出了做人应具备的品德,如孝顺、诚实、友善等,认为这些都是成为优秀人才必备
文化传承的载体
人类文明的瑰宝
《论语》作为中华文化的重要载体, 对于传承和弘扬中华民族优秀传统文 化具有重要意义。
《论语》不仅是中国的文化遗产,也 是人类文明的共同瑰宝,对世界文化 产生了广泛影响。
智慧的结晶
《论语》是孔子及其弟子思想的智慧 结晶,包含了丰富的人生哲理和处世 之道。
05 《论语》的现代应用
感和忠诚度。
团队协作
孔子提倡的“和为贵”思想有助 于企业建立良好的团队协作关系 ,加强部门之间的沟通与合作,
提高整体运营效率。
战略决策
孔子的智慧对于企业战略决策具 有重要的启示作用。例如,在面 临重大抉择时,企业可以借鉴“ 三思而后行”的原则,审慎思考
,避免盲目决策。
在个人修养中的应用
修身养性
通过学习《论语》,个人可以提升自身的道德修养和精神 境界,培养谦逊、宽容、自律等品质,更好地面对生活中 的挑战和困难。
阐述做人的基本原则
详细描述
学而篇是《论语》的首篇,主要讲述了做人的基本原则,包括如何对待父母、如何对待朋友、如何对待君主等。
为政篇
总结词
讲述政治理想和道德规范
详细描述
为政篇主要讲述了孔子的政治理 想和道德规范,强调了君子的品 德和行为,以及如何通过修身齐 家治国平天下来实现理想社会。
八佾篇
详细描述
公冶长篇主要讲述了人才评价和治世 之道,通过对历史人物的评述,强调 了人才的重要性和治世的智慧。
03 《论语》全文释义
CHAPTER
学而篇释义
总结词
学而篇是《论语》的首篇,主要讲述了学习的意义和做人的道理。
详细描述
学而篇强调了学习的重要性,认为学习是提升个人素质和智慧的必经之路。同时,该篇 还提出了做人应具备的品德,如孝顺、诚实、友善等,认为这些都是成为优秀人才必备
文化传承的载体
人类文明的瑰宝
《论语》作为中华文化的重要载体, 对于传承和弘扬中华民族优秀传统文 化具有重要意义。
《论语》不仅是中国的文化遗产,也 是人类文明的共同瑰宝,对世界文化 产生了广泛影响。
智慧的结晶
《论语》是孔子及其弟子思想的智慧 结晶,包含了丰富的人生哲理和处世 之道。
05 《论语》的现代应用
感和忠诚度。
团队协作
孔子提倡的“和为贵”思想有助 于企业建立良好的团队协作关系 ,加强部门之间的沟通与合作,
提高整体运营效率。
战略决策
孔子的智慧对于企业战略决策具 有重要的启示作用。例如,在面 临重大抉择时,企业可以借鉴“ 三思而后行”的原则,审慎思考
,避免盲目决策。
在个人修养中的应用
修身养性
通过学习《论语》,个人可以提升自身的道德修养和精神 境界,培养谦逊、宽容、自律等品质,更好地面对生活中 的挑战和困难。
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源自• 1、孔子生平•
孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也,曰孔防叔。
防叔生伯夏,伯夏生叔梁
纥。纥与颜氏女野合而生
孔子,祷于尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶,故因名曰
丘云。字仲尼,姓孔氏。
• 2、孔子家谱
• 卌七世祖 黄帝轩辕 氏 —— 三十世祖 商王 成汤(太乙) —— 六世 祖 孔父嘉 —— 父 叔 梁纥 —— 孔子 —— 子 孔鲤 —— 孙 孔伋
③成书:
着笔于春秋末期, 成书于战国初期。
• 3、论语的版本 • 鲁论、齐论、张侯论 • 古论
二、孔子的文艺思想
• (一)论诗、乐的标 准:诗无邪
• “无邪”:《论语集 解》引包咸之说,谓 “归于正”。
• 清代袁枚《随园诗话》 曾说:“三百篇中, 贞淫正变,无所不 包。”(卷十四)
• (二)、论文学艺术 的社会功能
• (三)、论文艺内 容与形式的关系
• 1、内容方面,强调 文学艺术和道德的关 系,要求文学艺术合 乎礼仪仁政的标准。
• 2、强调诗乐内容的 “中和之美”。
• 3、主张内容和形式的 高度统一:文质彬彬
• 4、形式上强调“辞 达”。
三、 孔子文学批评的特点和影响:
• (一)《论语》是中国语录体著作的开山 之作,孔子的文学批评方式为语录条目体 式。
《论语》与孔子 的文艺思想
主讲人:崔志博
课程设计
• 一、孔子及《论语》简介 • 二、孔子的文艺思想
• (一)、论诗、乐的标准:诗无邪。 • (二)、论文学艺术的社会功能:兴观群怨 • (三)、论文艺内容与形式的关系:文质彬彬
• 三、 孔子文学批评的特点和影响
一、孔子及《论语》简介
• (一)孔子简介
• 3、孔子思想及其对后 世的贡献
• (1)孔子的思想 • (2)孔子对后世的贡
献
• ①整理文献 • ②教书育人 • ③文学理论
• 太史公曰:诗有之: “高山仰止,景行行止。” 虽不能至,然心向往之。余 读孔氏书,想见其为人。适 鲁,观仲尼庙堂车服礼器, 诸生以时习礼其家,余祗回 留之不能去云。天下君王至 于贤人众矣,当时则荣,没 则已焉。孔子布衣,传十余 世,学者宗之。自天子王侯, 中国言六艺者折中于夫子, 可谓至圣矣!
• (二)孔子的文学批评,是伦理道德批评, 以仁学为基础,以“尽善尽美”为标准, 以“中和之美”为审美趣味,强调“止乎 礼义”的教化功能,故其批评标准与审美 标准具有鲜明的伦理化倾向。
• (三)孔子被后世尊为圣人,以孔孟之道 为核心的儒家思想成为封建时代的统治思 想,故孔子的一言一行,都被当作圣人之 言而为后世文学批评奉为圭臬,千古不衰。
• 1、人的立身、处世 • ①精益求精 • ②修身学诗 • ③重视礼乐
• 2、文学艺术与社会 的关系
• ①“可以兴”:朱熹注 为“感发意志”。
• ②“可以观”:郑玄注 为“观风俗之盛衰”, 朱熹注为“考见得失”。
• ③“可以群”: 孔安 国注为“群居相切磋”, 朱熹注为“和而不流”。
• ④“可以怨”:孔安国 注云“怨刺上政”,朱 熹注为“怨而不怒。”
• (四)孔子的艺术观对后世的影响是深远 的。
• (二)论语简介
• 1、何谓论语
• 班固《汉书•艺文志》 说:“《论语》者, 孔子应答弟子、时人 及弟子相与言而接闻 于夫子之语也。当时 弟子各有所记,夫子 既卒,门人相与辑而 论纂,故谓之《论 语》。”
2、论语的体例、作者 及成书年代
①体例:
语录体、对话体、 叙事体。
②作者:
不是一人所作,作 者主要是孔子的学生。
孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也,曰孔防叔。
防叔生伯夏,伯夏生叔梁
纥。纥与颜氏女野合而生
孔子,祷于尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶,故因名曰
丘云。字仲尼,姓孔氏。
• 2、孔子家谱
• 卌七世祖 黄帝轩辕 氏 —— 三十世祖 商王 成汤(太乙) —— 六世 祖 孔父嘉 —— 父 叔 梁纥 —— 孔子 —— 子 孔鲤 —— 孙 孔伋
③成书:
着笔于春秋末期, 成书于战国初期。
• 3、论语的版本 • 鲁论、齐论、张侯论 • 古论
二、孔子的文艺思想
• (一)论诗、乐的标 准:诗无邪
• “无邪”:《论语集 解》引包咸之说,谓 “归于正”。
• 清代袁枚《随园诗话》 曾说:“三百篇中, 贞淫正变,无所不 包。”(卷十四)
• (二)、论文学艺术 的社会功能
• (三)、论文艺内 容与形式的关系
• 1、内容方面,强调 文学艺术和道德的关 系,要求文学艺术合 乎礼仪仁政的标准。
• 2、强调诗乐内容的 “中和之美”。
• 3、主张内容和形式的 高度统一:文质彬彬
• 4、形式上强调“辞 达”。
三、 孔子文学批评的特点和影响:
• (一)《论语》是中国语录体著作的开山 之作,孔子的文学批评方式为语录条目体 式。
《论语》与孔子 的文艺思想
主讲人:崔志博
课程设计
• 一、孔子及《论语》简介 • 二、孔子的文艺思想
• (一)、论诗、乐的标准:诗无邪。 • (二)、论文学艺术的社会功能:兴观群怨 • (三)、论文艺内容与形式的关系:文质彬彬
• 三、 孔子文学批评的特点和影响
一、孔子及《论语》简介
• (一)孔子简介
• 3、孔子思想及其对后 世的贡献
• (1)孔子的思想 • (2)孔子对后世的贡
献
• ①整理文献 • ②教书育人 • ③文学理论
• 太史公曰:诗有之: “高山仰止,景行行止。” 虽不能至,然心向往之。余 读孔氏书,想见其为人。适 鲁,观仲尼庙堂车服礼器, 诸生以时习礼其家,余祗回 留之不能去云。天下君王至 于贤人众矣,当时则荣,没 则已焉。孔子布衣,传十余 世,学者宗之。自天子王侯, 中国言六艺者折中于夫子, 可谓至圣矣!
• (二)孔子的文学批评,是伦理道德批评, 以仁学为基础,以“尽善尽美”为标准, 以“中和之美”为审美趣味,强调“止乎 礼义”的教化功能,故其批评标准与审美 标准具有鲜明的伦理化倾向。
• (三)孔子被后世尊为圣人,以孔孟之道 为核心的儒家思想成为封建时代的统治思 想,故孔子的一言一行,都被当作圣人之 言而为后世文学批评奉为圭臬,千古不衰。
• 1、人的立身、处世 • ①精益求精 • ②修身学诗 • ③重视礼乐
• 2、文学艺术与社会 的关系
• ①“可以兴”:朱熹注 为“感发意志”。
• ②“可以观”:郑玄注 为“观风俗之盛衰”, 朱熹注为“考见得失”。
• ③“可以群”: 孔安 国注为“群居相切磋”, 朱熹注为“和而不流”。
• ④“可以怨”:孔安国 注云“怨刺上政”,朱 熹注为“怨而不怒。”
• (四)孔子的艺术观对后世的影响是深远 的。
• (二)论语简介
• 1、何谓论语
• 班固《汉书•艺文志》 说:“《论语》者, 孔子应答弟子、时人 及弟子相与言而接闻 于夫子之语也。当时 弟子各有所记,夫子 既卒,门人相与辑而 论纂,故谓之《论 语》。”
2、论语的体例、作者 及成书年代
①体例:
语录体、对话体、 叙事体。
②作者:
不是一人所作,作 者主要是孔子的学生。