西湖七月半 ppt课件

第二题
张岱钟情于山水而无意于政治，七月半 游湖，而且选择在人尽散去的二鼓以后，就 表现了张岱不入世俗，对熙熙攘攘的社会和 变化无常的世人的冷淡甚至厌恶，他追求的 是一种冷寂的孤高。他对世人的冷眼旁观， 体现了他对世俗民情的关注，这虽然没有政 治性的目的，更多是禅性的感悟，具有浓郁 的生活气息。
第三题
• 苏轼《东坡》诗云：“雨洗东坡月色 清，市人行尽野人行。”张岱此文的构思 和立意或许受到其影响。然而，颇有意味 的是，张岱此文在嘲讽世俗的同时，也明 显流露出一种近俗倾向。作者对于世俗并 非不屑一顾，而是颇有兴味地观察各类 “俗人”的“俗态”，具体描述其行为举 止。虽说是冷眼旁观，但毕竟体现出他对 世风民俗的某种关注。若将其与唐宋时期 的类似的记游之作比较，张岱此文虽说少 了那种心契造化、目无下尘的玄味禅意， 却多了一份人情世态，多了一份扑面而来 的生活气息。
象，写了民俗，作者眼中的人有褒贬的， 体现了超脱、风雅不同、世俗的情趣，提 高审美情趣。
二．欣赏
（一）兴在观看民俗
“无”、“只”兴在观看民俗
（二）介绍游湖看月的五类人 达官豪富 亦船亦楼，招摇过市 太太小姐 名妓闲僧、闲士 不衫不帻,市井游侠 文船轻中晃，文人雅士
１．达官豪富
• 身份：“峨冠”，做官人、官僚，张扬自 己的
闹，煞风景的种种俗气形诸耳目。更精彩的对市井闲徒
的描绘：“不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人
丛”，“嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲”。辞语浅显而
笔墨平实，但人物神情形态毕露无遗，鲜活无比。
２．善于营造氛围
•
作者善于营造氛围以突出文章主旨，如第三段，作
者意在讥讽杭人赶凑热闹的俗气，有意渲染了“二鼓以
前人声鼓吹”嘈杂喧哗的气氛。湖上是“篙击篙，舟触
四、艺术特色
１．写人生动传神
•
“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”，
因而，写“看七月半之人”，成了本文的主要内容。写
任务，往往以极简省的三言两语作粗粗勾勒，但生动传
神，惟妙惟肖。如写豪绅携满门老小倾巢而出，“身在
月下而实不看月”的情态，仅以“笑啼杂之，环坐露台，
左右盼望”，便将这类人物招摇过市，张扬形迹，凑热
而作者的褒贬也不言而喻了。
• 3. 笔调幽默诙谐 张岱的语言表达能雅能俗，颇见功底。这篇
小品，貌似以平直质朴的笔墨进行叙述，但往往 寓谐于庄，富有调侃意味，时或令人忍俊不禁。 诸如“明为看月而实不看月者”、“月亦看，看 月者亦看，不看月者亦看”等语，稍加体会，即 不难感知其中意味。即使如“轿夫擎燎，列俟岸 上”、“速舟子急放断桥，赶人胜会”等语句， 亦含带调侃嘲讽口气。前者以轿夫之克尽职守， 认真其事，反讽其侍奉的主人实乃“好名”而已； 后者则可从“少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去” 的描述中，见出“速舟子急放断桥”，不过是赶 凑热闹，对于“看月”并不真正在意，与叶公好 龙没什么差异。
一．题解
西湖，在今浙江杭州，是江南著名风 景区。七月半，农历七月十五日，旧称中 元节。晚明时，杭州西湖的各大寺院这天 晚上都要举行盂兰盆佛会，为信徒们诵经 拜忏，以超度其祖先亡魂。所以，七月半 晚上，杭州人去西湖夜游的很多。张岱的 这篇小品，即缘此而作。
• 谁去游西湖？如你写写什么？ • 作者写了什么？游人，赏月，一种习俗。 • 作者选择的角度独特：写了游人赏月的景
与俗人赏月形成对比（两个具体 场面），对真假看月者进行比较，对 附庸风雅者的暗讽，对雅士爱美、懂 美又沉醉于美的欣赏。
三．内容评述
• 本文记述了晚明时杭州人在七月半至 西湖泛舟赏月的盛况，生动地再现了当时 的世风民习。作者将游乐者分群别类，并 对其看月情态一一作了简洁的描摹刻划， 通过真假看月者的对照比较，嘲讽达官豪 富“楼船箫鼓”、附庸风雅的丑态和市井 百姓“嚣呼嘈杂”、赶凑热闹的俗气，标 榜文人雅士陶醉湖光月色、清高拔俗的情 致。褒贬不尽妥当，但立意颇为别致。
“好名”（喜欢这个名目）。七 月半是中元节，在民间也被称为鬼 节，是祭祀先人的日子。晚明时， 杭州西湖的各大寺院在这天晚上都 要举行盂兰盆佛会，为信徒们诵经 拜忏，以超度其祖先亡灵。杭州人 有七月半游湖的习俗。
观月时的形态
❖逐队争出，赶入胜会。以故二鼓 以前，人声鼓吹，如沸如撼，如 魇如呓，如聋如哑。
❖结果： ❖一无所见，止见篙击篙，舟触舟，
肩摩肩，面看面而已。
兴尽席散时的状况
灯笼火把如列星，一一族 拥而去。岸上人逐队赶门，渐 稀渐薄，顷刻散尽矣。
小结
世俗之人游湖，不过“好名” 而已，赶舟贴面，热闹一番， 即刻散尽，完全不能体会西湖 月夜的清雅。
（三）二更以前俗人看月热闹纷乱情绪
• 好名，附庸风雅 • 拥挤 • 逐队 • 列俟 • 速舟子，急切凑热闹 • 如沸如撼如……纷乱场面（声音） • 篙：拥挤不堪 • 少刻：无心赏月 • 嘲讽俗人看月只是“好名”，全然不解其中的
４．不衫不帻,市井游侠
• 装假醉 • 下层市井百姓，不懂风雅，行为粗陋 • 唱无腔曲 • 而实无一看者，不专注，凑热闹
５．文船轻中晃，文人雅士
• 看月，不作意—— 真赏月者，真正的清雅之士
“月”代表了作者所追求的高尚操守、清
雅格调，这样的风雅高洁是人们所追求的。 但有些人本不能领会其中的真意，不过是哗 众取宠，做附庸风雅之态，眼中有月，而心 中无月，甚或只做观月态，眼中也无月。而 真正的文人雅士是不屑于做出种种姿态的， 月自在其心中。
《西湖七月半》以一种诙谐的 手法，写出了游湖的五种人，他 们各有特色，各不相同。文字富 有作者的生活化、个人化情调， 显得清新自然。语言雅俗结合， 寓谐于庄，富有调侃意味。
小结
五类人的不同划分，正是作者对世态 人情的一种总结。前四类层层递进，将 那些俗不可耐，又附庸风雅的豪门富户 以观月为名，各怀动机的情形生动地刻 画出来。虽短短数语，却无一不生动传 神。而最后一类人，才是真正的观月者， 他们是不需要故作姿态的，与前对比， 高下立判，雅俗自分。
七月半之夜为何齐至赏月？
西湖景色欣赏－－
雷峰夕照
西湖夜景
落花满地水含烟
西湖垂柳
西湖泛舟
湖水拍岸
秋色浓
西湖冬雪
断桥
西湖娇荷
课后作业
第一题：
在作者看来，七月半看月之人有五类：一是“名 为看月而实不见月”的达官贵人；一是“身在月下 而实不看月”的名娃闺秀；三是“亦在月下、亦看 月而欲人看其看月”的名妓闲僧；四是“月亦看， 看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看”的市井 之徒；五是“看月而人不见其看月之态，亦不作意 看月”的文人雅士。通过对各类游客的看月情态的 刻画，嘲讽了达官贵人附庸风雅的丑态和市井百姓 赶凑热闹的俗气，标榜了文人雅士清高拔俗的情致。
幽雅情趣。 • 新奇之处：不写景写人，思路不凡。
❖此时的月色夜景：
月如镜新磨，山复整妆，湖复 颒面。
❖观月游湖时的活动：
饮酒赋诗，浅唱高歌
俗人与雅士游湖观月的不同
小结
席尽人散之后，方是文人雅士游 湖观月的最好时机，在各处隐匿着 的雅士们纷纷走出，一起饮酒唱和， 玩赏美景。此时所见湖山月色，一 派清净光洁，这也正是作者清高雅 洁情怀的象征。这一切正反衬出附 庸风雅者的庸俗不堪。
关于小品文
小品文是散文的一种流派，传达对生 活别出心裁的感触或思考，形式简短、 活泼自由。其实小品文历史非常悠久， 古代文学性的序、跋、书信、纪传等都 属于小品文，代表作家有袁宏道、王思 任、张岱、郑板桥、梁实秋、林语堂等。 一些女性作家的小品文也别具特色，如 《柳如是尺牍》洒脱清远，有林下风范； 张爱玲写人物的文字往往用墨不多而风 神毕现。
舟，肩摩肩，面看面。”拥挤不堪；耳畔则“如沸如撼，
Байду номын сангаас
如魇如呓，如聋如哑。”喧闹难耐。以此显示俗人看月
只是“好名”，其实全然不解其中雅趣的旨意。又如地
三段作者欲标榜文人之高雅，在叙述与韵友名妓月下同
坐，轻歌纵饮的同时，又佐以月明如境，此清水秀，荷
花十里，香气袭人的幽雅环境，以环境气氛之幽雅映衬
情怀之高雅。通过不同氛围的对比，不看看月者的雅俗，
西湖七月半
作者介绍
张岱张岱(1597— 1679)，字宗子，又 字石公，号陶庵， 又号蝶庵，山阴(今 浙江省绍兴市)人。
他是仕宦世家子弟，前半生过着封建士大夫 的风流奢华生活，如他在自作《自为墓志铭》 中说：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍， 好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马， 好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董， 好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半 生，皆成梦幻。”这一切，他在晚年回忆往 事的时候，还悔恨有加，自谴不已。他有较 浓厚的佛家思想，但并非佛教的虔诚信徒； 他生于诗书礼仪之家，思想自由散漫，但却 有强烈的民族意识。清兵南下后，他深感国 破家亡的沉痛和悲愤，“披发入山”，表示 对清统治者的不满与抗议，尽管布衣素食， 甚至到了“断炊”地步，也不后悔。
• 排场：“盛筵”铺排声势 • “实不见月”附庸风雅 • 嘲讽达官豪富“楼船萧鼓”附庸风雅的丑
态和市井百姓“嚣呼嘈杂”，赶凑热闹的 俗气。
２．亦船亦楼，招摇过市 太太小姐
• 坐着有楼阁的华丽游船，带着漂亮的 妻妾、姑娘、侍童
• 左右盼望 • 实不看月
无意风雅
３．名妓闲僧、闲士
亦看月，而欲人看共看月
（四）描绘真正的看月者怡情水光月 色，勃勃兴致和高雅情怀
景：月——新磨 山——整妆 湖——面
赏月人眼中的美景。懂 美，看出美
雅：志趣相投的人，有共同的审美观。
• 饮酒 • 韵友 • 名妓
兴致盎然
•
纵舟：心情豪纵
• 酣睡：
荷花 对月景无限留恋。荷香月美， 香气 衬托高雅之趣，陶然其中。清 清梦 怀高雅，脱俗