我学国文的经验-周作人讲解

七七事变后（1937年，52），北大南迁，他留 在北平。后任日伪政权的国府委员等职。 抗战胜利后（1945年，60）因汉奸罪被监禁在 南京，最后判有期徒刑10年。 1949年1月（64）保释出狱，定居北京，家居 从事翻译与写作。 1952年8月（67）任北京人民文学出版社编制 外特约译者。（每月预支稿费200元人民币， 按月交稿。1960年1月（75）起，调高到每月 400元人民币。1964年9月（79）起，又减半至 每月200元人民币。）
周作人美文的特点： 谈论日常生活琐事，表达个人闲情逸志的白话 体的纯散文。内容庞杂，取材广泛，不拘一格， 几乎无所不谈，无奇不有。 如《喝茶》、《乌篷船》《故乡的野菜》，地 方色彩浓郁，尤喜北京与江浙一带的风俗，以 此形成他散文的文化底蕴的基础，有较为浓厚 的知识性与趣味性。
这些散文主要表达了他想脱离现实，消 极避世，及时行乐的思想。 艺术上颇具功力：风格平和冲淡，以平 易自然的态度娓娓道来；形式短小简洁， 风格独特，在当时影响很大，称之为 “美文”。 周作人的美文多收在他的散文集《雨天 的书》《自己的园地》《永日集》《谈 龙集》《谈虎集》《泽泻集》等中。
三、散文特点
周作人把文学分为“载道”与“言志” 两大类。在现代散文理论的开山之作 《美文》中，周作人倡导现代散文“须 用自己的文句与思想”，要“抒我之 情”，产生了很大影响，因而文学史家 将其称为“言志”散文，并将受其影响、 具有相似特征的散文创作称为“言志派” 散文。
“言他人之志即是载道，载自己的道亦是言 志”。周作人：《中国新文学大系(19171927)· 散文一集· 导言》，上海：良友图书公 司,1935
隐士：返身躬耕“自己的园地”
个人本位人道主义的“平和冲淡” １９２２年，创作《自己的园地》，总 结自《人的文学》发表以来思想的变化。 提出“浑然的人生的艺术”，否定文学 功利观。
平和冲淡表现在： 对于读者平和平等的态度 意境营造上的澄明空灵 题材选取上的随意自然
随笔、小品文，即美文
周作人（1885～1967）
现代散文家、诗人、文学翻译家
一、生平
1885年1月16日，周作人出生于浙江 绍兴一个破落的封建家庭。鲁迅之二 弟。原名周櫆寿，后改名作人，字启 明（又作岂明），起孟，号知堂。
1901年（16）入南京江南水师学堂学 习。 1906年（21）赴日本留学，开始学建 筑，后来走上文学创作的道路。 1911年（26）回国，曾就职于浙江省 教育司（视学）， 浙江第五中学教员。 1917年（32）到北京，先后任北京大 学国史编纂处编纂员、文科教授，兼任 燕京大学、北京女子师范大学等校教授。 担任希腊罗马文学史、欧洲文作人的主要散文创作：
《自己的园地》,《雨天的书》,《泽泻集》,《谈 虎集》,《谈龙集》,《永日集》,《看云集》, 《夜读抄》,《苦茶随笔》,《苦竹杂记》,《风雨 谈》,《瓜豆集》,《秉烛谈》,《药堂语录》, 《药味集》,《药堂杂文》,《书房一角》,《秉烛 后谈》,《苦口甘口》,《立春之前》,《鲁迅的故 家》,《鲁迅的青年时代》,《药堂谈往》(又名 《知堂回想录》)……
1924年11月（39）发起组织语丝社，并成为 《语丝》的实际主编。这时期作品为《雨天的 书》、《泽泻集》、《谈虎集》、《谈龙集》 等。 1928年（43）任北平大学文学院国文系主任及 日本文学系主任。 1930年（45）与冯文炳等合办文艺周刊《骆驼 草》，同时大力鼓吹文学的无目的性，创作了 大量专注于草木虫鱼的文章和读书笔记，创作 风格愈加走向闲适。此时结集的有《永日集》、 《看云集》、《苦条随笔》、《夜读抄》、 《瓜豆集》等。
至此，周作人已然将抒情、叙事、说理各分 子全部统一在“个人”的旗帜之下，从而使 中国现代散文的个性化原则越发鲜明突出。
周作人经常以叛徒与隐士自居。 叛徒是指旧社会、旧文化、旧传统、旧思 想的叛逆者； 而隐士则是指回避社会矛盾、追求闲适生 活的人。
“叛徒”与“隐 士”
“浮躁凌厉”与“平和
这期间，他翻译日本古典文学和古希腊 文学多部，同时应邀校订别人的译稿 （《今昔物语集》、《源氏物语》等）， 日本现代文学译作有：《石川啄木诗歌 集》等。 回忆鲁迅的专书作品有：《鲁迅的故 家》、《鲁迅小说里的人物》、《鲁迅 的青年时代》。 在香港传媒连载回忆录《知堂回想录》。
1966年5月（81），文革开始。6月，人 民文学出版社不再给其预付稿费。8月2 日，被红卫兵抄家。 1967年5月6日（82），去世。
1919年（34）任中华民国教育部国语统一筹备 会会员。 1920年（35）底参与筹组文学研究会，倡导为 人生而艺术的现实主义文学。 1921年（36）后写了许多针砭时弊、批判封建 文化的散文。 1922年7月（37）起兼任燕京大学新文学系主 任。同年，与钱玄同等人发表《信仰自由宣 言》，重申信仰自由的精神。 1923年（38）第一部散文集《自己的园地》问 世。
叛徒：五四新文化运动时期 五四骁将的启蒙主义批判性指向的 “浮躁凌厉”
议论各种社会问题、文艺问题的杂感 内容：批判封建思想文化，不良社会 现象。 特点：“少敦厚温和气”，语言浮躁， 凌厉。常有“反语”，富有战斗力。
参与发起成立文学研究会，发表了《人的文 学》、《平民文学》、《思想革命》等重要理 论文章，并从事散文、新诗创作和译介外国文 学作品。 提倡“人的文学” 一、这文学是人性的，不是兽性的，也不是神 性的； 二、这文学是人类的，也是个人的，却不是种 族的，国家的，乡土及家族的。”他强调“一 切生活本能，都是美的、善的，应得到完全满 足。凡有违反人性的不自然的习惯制度，都应 排斥改正。”，“应记载世界普通男女的悲欢 成败，包括他们的世俗情欲”，同时又是“反 对家族本位的”，是一种“现代人类的意识”。