反杜林论复习考题

详细内容：一、填空题1.《反杜林论》写于（1876）年，发表于（1878）年。

2.（唯物史观）和（剩余价值）的发现，使社会主义由空想变为科学。

3.空想社会主义和启蒙学者一样，他们并不是解放（某一个阶级），而是解放（全人类）4.杜林认为世界统一于（存在），这种观点犯了（折中主义）错误。

5.一切以往的道德归根到底都是由当时社会（经济状况）的产物，所以在阶级社会中道德始终是（阶级）的道德。

6.一切人或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的（政治地位）和（社会地位）。

7.但是（文化）上的每一个进步，都是迈向（自由）的一步。

8.人们自觉或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中—从他们进行（生产）和（交换）的经济关系中，吸取自己的道德观念9.恩格斯说现代唯物主义都是本质上（辩证）的，而且不再需要任何凌驾于其它之上的（哲学）。

10.空想社会主义者认为社会主义是（绝对真理）、理性和（正义）的表现，只需要把它发现出来，它就能用自己的力量征服世界。

11.在物质和运动关系上，杜林把运动归结为（机械力）这样一种所谓的运动基本形式，犯了（形而上学）的错误。

12.无产阶级的平等要求的实际内容都是（消灭阶级）的要求，而资产阶级的平等要求则是（阶级特权）。

13.人对一切问题的判断愈是（自由），这个判断的内容所具有的（必然性）就愈大，而犹豫不决是以无知为基础的。

14.马克思可以说是从德国唯心主义哲学中拯救了（自然辩证法）并且把它转变为（唯物主义）自然观和历史观的唯一的人。

15.辩证法不过是关于（自然思维），人类社会和（普遍规律）的运动和发展的科学。

16.（摩擦生火）第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人同（动物）分开17.（自由）是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界，因此它必然是（历史发展）的产物。

18.在原则和外部世界的关系的问题上，杜林的观点是（原则在先），这种哲学观点是一条唯心主义（先验论）的哲学路线。

19.杜林的哲学材料在整理上分为三个部分，这就是一般的（世界模式）论，关于自然原则的学说，以及最后关于（人的学说）。

20.在以往的全部哲学中仍旧独立存在的，就只有关于（思维）及其规律的学说——形式逻辑和（辩证法）。

21.形而上学在绝对不相容的对立中思维，他们的说法是：（是就是）、（不是就是不是）除此之外全是鬼话。

22.（科学）社会主义理论的思想来源于（空想）社会主义学说。

23.恩格斯指出：运动本身就是（矛盾）即（存在和非存在）的矛盾。

24.人类来源于动物界这一事实已经决定了人永远不能完全摆脱（兽性），所以问题永远只能在于摆脱得（多些或少些），在于兽性或人性的程度上的差异。

25.每一种事物都有它的特性的（否定的方式），经过这样的（否定方式），它同时就获得（发展），每一种观念和概念也是如此。

26.在辩证法中，（否定）不是简单地说不，或宣布某一事物（不存在），或用任何一种方法把它消灭。

27.辩证法所说的扬弃，就是说，既被（克服）又被（保存）。

28.恩格斯认为生命首先正是在于：生物在每一瞬间是它（自身）同时又是（别的东西）。

29.恩格斯指出不仅（道德）上的不平等，而且（精神）的不平等也足够排除杜林的两个意志的“完全平等”。

30.基督教只承认一切人的一种平等，即（原罪的平等）这同它曾经作为以奴隶和被压迫者的（宗教）的性质是完全适应的。

二、名词解释1.世界统一于存在:这是杜林的一个折衷命题，杜林承认世界统一的，但认为世界的统一性在于它的存在。

他把世界统一性的前提同世界统一性自身混为一谈了。

诚然，世界必然先存在然后才能是统一的，但存在或不存在只能说明世界的有或无，它同揭示世界的本质和基础的统一性问题不是一回事2.先验唯心主义:一种把认识看作是先于物质，先于实践经验而产生的认识论理论。

先验唯心主义是与唯物主义反映论根本对立的认识论，颠倒了客观世界和人的认识关系，否认认识是人脑对客观世界的反映3.对立统一规律:唯物辩证法的核心和基本规律，亦称矛盾规律，它认为自然、社会和思维领域中的一切事物都包含着内在的矛盾性，是矛盾的统一性和斗争性，事物的矛盾双方又统一又斗争，推动事物的运动和发展。

4.思维的至上性和非至上性:恩格斯在批判杜林的永恒真理是使用的术语，用来说明人的思维能力是有限和无限、相对和绝对的统一。

思维的至上性是人的认识能力的无限性和绝对性，思维的非至上性是指人的认识能力的有限性和相对性5.形而上学思维方式:恩格斯在《反杜林论》中分析了与辩证法思维方式相对立的思维方式，它是形而上学的世界观在思维领域中的运用和体现。

形而上学思维方式的基本特征是无视事物的具体的联系，否认事物的运动变化和发展，不懂得全面地看问题，否认真正的发展会导致质变，否认对象和现象的内在矛盾是事物发展的动力。

6.否定之否定:体现事物自身辩证法发展的一个特定阶段的哲学概念。

事物的发展是通过辩证的否定实现的，但是事物的辩证否定不是一次完成的，而是事物自己发展自己、自己完善自己的有规律的过程。

具体地说，这一过程就是三个“环节或阶段两次否定”有节奏的运动。

在事物自我发展由肯定到否定，由否定到第二次否定，即否定之否定的全过程中，否定之否定阶段是整个过程的核心7.扬弃:揭示新旧事物之间的本质关系，同时其有否定与肯定双重意义的哲学概念。

黑格尔明确地把扬弃一词作为同时具有否定与肯定双重意义的概念加以使用。

恩格斯对扬弃进行唯物主义的阐述，认为“扬弃”就是既克服又被保存。

克服是新事物否定旧事物，是旧质到新质的飞跃。

新旧事物之间的这种既克服又保留的关系。

哲学上就称为扬弃。

8.平等公理:它是杜林提出的一个观念。

他主张两个人是组成社会最简单要素，是社会的最基本的组成单位和细胞。

于是，他说“两个人的意志，就其本身而言，是彼此完全平等的，而且一方不能一开始向另一方提出任何肯定的要求”。

在他看来，这是道德的基本公理，运用这个公理就可以说明一切道德关系和法律关系、衡量一切社会现象等等。

9.空想社会主义:以法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文为代表提出的社会主义思想。

他们在资本主义制度刚确立时就抨击了资本主义社会的全部基础、批判了资本主义社会的经济、政治和上层建筑。

他们力图论证和发现历史发展的规律性，大胆地预测了未来的社会，并且各自拟订了社会改革方案，对未来社会提出很多设想，也提出了一些积极主张。

但由于他们不了解无产阶级，不知道变革社会的主要力量是无产阶级，因而陷入乌托邦。

他们的思想成为马克思主义的重要理论之一10.德国古典哲学:18世纪下半叶到19世纪上半叶德国哲学思想、理论的统称。

德国资产阶级革命的哲学准备。

其特点是：以哲学上的辩证发展思想为社会变革作理论上的准备。

每一位哲学家都建构了一个体系完整、内容丰富、思辨性强的哲学理论体系。

其产生有深刻的社会历史背景：德国19世纪经济的发展促进了哲学的发展，自然科学的整体研究的思维方式，给认识带进了辩证法，德国启蒙思想家提出的许多反封建主义和蒙昧主义的思想也有助于德国古典哲学的发展。

德国古典哲学分为唯心主义和唯物主义，从康德、费希特、谢林到黑格尔的哲学发展形成德国古典唯心主义的过程。

费尔巴哈的人本学唯物主义形成了德国古典唯物主义的理论。

德国古典哲学是马克思主义产生的重要理论来源之一。

11.本体论:哲学用语，指哲学中关于存在研究的理论。

广义上是指一切实在的最终本性，这种本性需要通过思辨分析而得到，因而研究一切实在最终本性即为本体论。

从狭义说，则在广义的本体论中关于宇宙的起源与结构的研究和宇宙本性的研究，前者为宇宙论，后者为本体论，这是从本体论和宇宙论关系上讲的。

12.唯理论:西方哲学史上一种认识理论或学说，与经验论相对立。

认为运用抽象推理就可以达到事物及其结构或宇宙的真理。

这种真理知识是天赋的知识，理性是知识主要来源，真理不需要经验的证实，而是由具有逻辑确定性的标准来检验，只有从理性引申出来的必然的自明的真理才能被运用于任何事物得到恰当的解释。

13.平等:人们在社会中处于同等的地位，在政治、经济、文化等方面享有同等的权利。

平等作为一种观念即平等观，是历史的产物，在不同时代具有不同的历史和阶级的内容。

近代资产阶级的平等观是反对封建专制和等级特权斗争的产物。

恩格斯指出“无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求”。

三、简答题1.恩格斯在《反杜林论》中是如何评介形而上学思维方式的？形而上学思维方式是人类认识的起点（指古代朴素的唯物主义），是人类思维的可贵探索，它促进了人类对宇宙世界的探索，从而促进了人类认识的发展。

形而上学思维方式的形成，是同生产和自然科学的发展状况相联系的，具有历史必然性。

近代自然科学的分门别类的研究方法、追求科学事实的真理性、精确性、自明性，促进了人类理性思维的发展，促进了人类对外部世界的探索。

随着自然科学的发展，以机械、直观为特点的形而上学思维方式终被辩证法所超越。

2.恩格斯写作《反杜林论》的历史背景和直接原因是什么？恩格斯写作《反杜林论》有深刻的历史背景。

主要是为了反对当时德国党内两种错误的观点：一是杜林派有意的歪曲马克思思想，导致工人运动思想混乱，有分裂的危险；二是一些老爱森纳赫派的领导人，把恩格斯对杜林的批判看成是纯粹性的争论，看不到这场争论对维护党的团结，推动工人运动前进的重要性。

具体原因是：第一、为了维护党在马克思主义基础上的团结和统一，第二、为了教育和挽救那些蒙蔽的同志，第三、为了揭露党内杜林派的宗派活动，第四、为了建立辩证唯物主义自然观。

3.恩格斯是怎样阐述自由与必然的关系？自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务，这就是：第一、承认和尊重客观规律是正确发挥主观能动性获得自由的前提。

第二、自由是客观必然性的认识为基础。

第三、自由就在于根据自然界的必然性的认识来支配我自己和外部自然界。

自由是历史发展的产物。

4.杜林在世界统一性问题上有哪些错误观点？杜林认为世界统一于存在，这是一个折衷主义的命题。

恩格斯认为这个命题有以下错误：第一、“包罗万象的存在是唯一的”这是同义反复；第二、用思维的本质理解为综合是形而上学片面性的观点；第三、用思维的统一性证明存在的统一性是唯心主义的观点，第四、杜林关于世界统一性的观点是黑格尔关于思维现存在的同一性观点的翻版；第五、杜林对世界统一性的论证无法驳倒宗教唯心主义。

5.辩证否定观与形而上学否定观的区别是什么？形而上学的否定观把肯定和否定绝对地对立起来，认为肯定的东西就是肯定，否定的就是否定；辩证的否定包含着肯定因素的否定，是肯定中的否定。

形而上学的否定观把否定看作是外力强加于事物的东西，辩证的否定观认为否定是事物本身固有的内部矛盾引起的自我否定。