阿多诺
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杨昱然
阿多诺——否定辩证法
目录
生平介绍 否定辩证法
研究意义
1947年《启蒙辩证法》
1966年《否定辩证法》
才华横溢的阿多诺
西奥多· 阿多诺(Theodor Wistuqrund Adorno,1903年9月 11日—1969年8月6日)德国著名哲学家、美学家、社会学家。 生于法兰克福一犹太酒商家庭,卒于瑞士菲斯普。1921年入 法兰克福大学攻读哲学、心理学和音乐,1924年获博士学位。 法兰克福学派第一代的主要代表人物,社会批判理论的理论 奠基者。阿多诺深谙现代音乐,他的音乐批判理论是法兰克 福学派社会批判理论中最具特色的。阿多诺一生著述甚丰, 涉猎广泛,主要的哲学、美学著作有: 《启蒙辩证法》(1947)、 《新音乐哲学》(1949)、 《多棱镜:文化批判与社会》(1955)、 《否定的辩证法》(1966)、 《美学理论》(1970)等。
求学之路
1925年 于维也纳随阿尔班· 贝克学 习作曲,随爱德华· 施托儿曼学习 钢琴演奏。
1903年9月11日出生于美因河畔法兰克 福。 1921年法兰克福大学学习哲学、社会学 、心理学、音乐。开始从事音乐批评研 究。结识马克思· 霍克海默。 1924年 得到汉斯· 孔内力乌斯认可,以 论文《胡塞尔现象学对物体与意识的超 越》取得博士学位。
阿多诺的否定辩证法
一、反对强制的“同一性”而走向“非同一性” 二、反对主体主导客体要求尊重“客体的优先性” 三、以“星丛状态”来表达否定辩证法 四、其否定辩证法区别于唯物辩证法之处
一:反对人本主义逻 辑
二、反对资本主义秩 序的同一性
三、反对“第一哲学"
以“星丛状态”来表达否定辩证法
非同一性被阿多诺用星丛的概念来表达, 主张“那种没有支配而只有差异相互渗透 的独特状态。
1934年 流亡英国。在牛津大 学梅东学院作进修生与讲师。 1938年 流亡美国。作纽约社 会研究所成员。作“普林斯顿 电台研究计划”的“音乐研究” 项目负责人。 1941年 迁居洛杉矶。与霍克 海默密切合作,撰写《启蒙的 辩证法》。写作《新音乐理论》 与《最低限度的道德》。 1947年 与霍克海默合著《启 蒙的辩证法:哲学片段》
任教于法兰克福大学
1927-1928年 返回法兰克福。预定 为去的授课资格的论文《先验心灵 学说的潜意识概念》未能递交。 1931年 得到保尔· 蒂厉希的认可, 在法兰克福大学以论文《克尔凯郭 尔的审美建构》取得授课资格。 1933年 发表《克尔凯郭尔:审美建 构》。
希特勒上台后——流亡海外时期
返回法兰克福大学任教和研究
1949年 返回法兰克福, 担任法兰克福大学哲学 系编外教授,出版《新 音乐哲学》。 1950年 出版合著《独裁 性格研究》。重建法兰 克福社会研究所,任副 所长。 1951年 出版《最低限度 的道德:对受损害生活 的反思》。
1952年 出版《试论瓦格纳》 1954年 获阿诺德——勋伯格奖。 1955年 出版《棱镜:文化批判与社会》 1956年 出版《认识论云批判:胡塞尔与现象学悖论研究》、《无调音乐:受控制的 世界的音乐》任职法兰克福大学社会学——哲学系教席教授》。 关于他的书籍 1958年 与霍克海默共同担任社会研究所所长,出版《文学附注》。 1959年 出版《音乐形象:音乐著述I》。 1960年 出版《马勒:一份音乐心理分析》。 1961年 出版《文学附注II》。 1962年 出版《音乐社会学导论:十二篇理论讲座》、《社会学研究II:马克思· 霍克 海默与泰奥多· 维· 阿多诺言论与讲演。 1963年 任德国社会学学会主席。获法兰克福城市歌德奖章。出版《黑格尔研究三 则》、《介入:新批评模式》、《忠实的钢琴演奏者:音乐实践教程》、《准幻想曲: 音乐著述II》。 1964年 出版《音乐的因素:新刊印的1928-1962年论文》、《本己的行话:论德国 意识形态》。 1965年 出版《文学著述III》。 1966年 出版《否定的辩证法》。 1967年 出版《没有理想:小美学》。 1968年 出版《贝格:最小过门的大师》、《即兴曲:新刊印音乐著述第二辑》。 1969年 出版泰奥多· 维· 阿多诺与汉斯· 埃斯纳合著《为电影作曲》、《提纲:批判模 式II》、《启蒙的辩证法》;《德国社会学中的实证之争》。8月6日在瑞士突发心脏 病去世
马克思对黑格尔辩证法的态度可以作为理解阿多诺 辩证法的参照尺度。马克思所谓的“否定性的辩证法 (Dialektik derNegativitaet)”是跟阿多诺的“否定的辩证 法(Negative Dialektik)”最接近的表达,两者在对待黑 格尔态度上的相似已显而易见。然而,阿多诺与马克思 的距离也是同样显而易见的。马克思高度褒扬的否定是 作为动力的否定性原则以及遵循着这个原则的运动过程; 他不满的是,黑格尔认为这种运动仅仅在抽象意识的领 域内得到实现,而不是在现实的人的领域内发生。 而阿多诺的否定则是针对整个辩证法的,因此也可 以针对马克思所肯定的这个运动的过程本身,针对作为 肯定的“否定之否定”。显然,如何把握这两 种“否定”辩证法的异同,是确定阿多诺在黑格尔—马 克思辩证法传统中位置的关键。
“星丛”不应该被还原为某一种本质,在这个星丛内存在的东西本身不是 本质,星丛拒绝把自己钉牢在某种形而上学的本质之上。所以星丛的意义 在于维护非同一的特殊性,使对象在同一性的爆裂中获得重生。理性的 统一性将被每一个特殊的瞬间之间的空隙所取代,每一个特殊瞬间都向 无法预料的下一个特殊瞬间开放。
人一次也无法踏进同一天河流,因为每一个瞬间都是 无法定义的。
来自不同的批判
马克思 阿多诺
辩证法
黑格尔
阿多诺改变和否定的直接对象自然是黑格尔的辩证 法。就此点而言 ,阿多诺在西方马克思主义传统中并不 Your subtopic goes here 是特例,而这个传统又要追溯到马克思对黑格尔辩证法 的批判。
在马克思看来,黑格尔的辩证法的非批判要素主要 集中在其抽象性和神秘性上。马克思说,“人的本质, 人,在黑格尔看来是和自我意识等同的”。 由于这种抽象性,辩证法的运动就只能在精神的领域 内发生,不能真正“改变世界”。无疑,马克思对黑格 尔的批ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ是一种唯物主义的批判。这种批判的结果 就是一种经济和社会研究的唯物主义方法。
阿多诺——否定辩证法
目录
生平介绍 否定辩证法
研究意义
1947年《启蒙辩证法》
1966年《否定辩证法》
才华横溢的阿多诺
西奥多· 阿多诺(Theodor Wistuqrund Adorno,1903年9月 11日—1969年8月6日)德国著名哲学家、美学家、社会学家。 生于法兰克福一犹太酒商家庭,卒于瑞士菲斯普。1921年入 法兰克福大学攻读哲学、心理学和音乐,1924年获博士学位。 法兰克福学派第一代的主要代表人物,社会批判理论的理论 奠基者。阿多诺深谙现代音乐,他的音乐批判理论是法兰克 福学派社会批判理论中最具特色的。阿多诺一生著述甚丰, 涉猎广泛,主要的哲学、美学著作有: 《启蒙辩证法》(1947)、 《新音乐哲学》(1949)、 《多棱镜:文化批判与社会》(1955)、 《否定的辩证法》(1966)、 《美学理论》(1970)等。
求学之路
1925年 于维也纳随阿尔班· 贝克学 习作曲,随爱德华· 施托儿曼学习 钢琴演奏。
1903年9月11日出生于美因河畔法兰克 福。 1921年法兰克福大学学习哲学、社会学 、心理学、音乐。开始从事音乐批评研 究。结识马克思· 霍克海默。 1924年 得到汉斯· 孔内力乌斯认可,以 论文《胡塞尔现象学对物体与意识的超 越》取得博士学位。
阿多诺的否定辩证法
一、反对强制的“同一性”而走向“非同一性” 二、反对主体主导客体要求尊重“客体的优先性” 三、以“星丛状态”来表达否定辩证法 四、其否定辩证法区别于唯物辩证法之处
一:反对人本主义逻 辑
二、反对资本主义秩 序的同一性
三、反对“第一哲学"
以“星丛状态”来表达否定辩证法
非同一性被阿多诺用星丛的概念来表达, 主张“那种没有支配而只有差异相互渗透 的独特状态。
1934年 流亡英国。在牛津大 学梅东学院作进修生与讲师。 1938年 流亡美国。作纽约社 会研究所成员。作“普林斯顿 电台研究计划”的“音乐研究” 项目负责人。 1941年 迁居洛杉矶。与霍克 海默密切合作,撰写《启蒙的 辩证法》。写作《新音乐理论》 与《最低限度的道德》。 1947年 与霍克海默合著《启 蒙的辩证法:哲学片段》
任教于法兰克福大学
1927-1928年 返回法兰克福。预定 为去的授课资格的论文《先验心灵 学说的潜意识概念》未能递交。 1931年 得到保尔· 蒂厉希的认可, 在法兰克福大学以论文《克尔凯郭 尔的审美建构》取得授课资格。 1933年 发表《克尔凯郭尔:审美建 构》。
希特勒上台后——流亡海外时期
返回法兰克福大学任教和研究
1949年 返回法兰克福, 担任法兰克福大学哲学 系编外教授,出版《新 音乐哲学》。 1950年 出版合著《独裁 性格研究》。重建法兰 克福社会研究所,任副 所长。 1951年 出版《最低限度 的道德:对受损害生活 的反思》。
1952年 出版《试论瓦格纳》 1954年 获阿诺德——勋伯格奖。 1955年 出版《棱镜:文化批判与社会》 1956年 出版《认识论云批判:胡塞尔与现象学悖论研究》、《无调音乐:受控制的 世界的音乐》任职法兰克福大学社会学——哲学系教席教授》。 关于他的书籍 1958年 与霍克海默共同担任社会研究所所长,出版《文学附注》。 1959年 出版《音乐形象:音乐著述I》。 1960年 出版《马勒:一份音乐心理分析》。 1961年 出版《文学附注II》。 1962年 出版《音乐社会学导论:十二篇理论讲座》、《社会学研究II:马克思· 霍克 海默与泰奥多· 维· 阿多诺言论与讲演。 1963年 任德国社会学学会主席。获法兰克福城市歌德奖章。出版《黑格尔研究三 则》、《介入:新批评模式》、《忠实的钢琴演奏者:音乐实践教程》、《准幻想曲: 音乐著述II》。 1964年 出版《音乐的因素:新刊印的1928-1962年论文》、《本己的行话:论德国 意识形态》。 1965年 出版《文学著述III》。 1966年 出版《否定的辩证法》。 1967年 出版《没有理想:小美学》。 1968年 出版《贝格:最小过门的大师》、《即兴曲:新刊印音乐著述第二辑》。 1969年 出版泰奥多· 维· 阿多诺与汉斯· 埃斯纳合著《为电影作曲》、《提纲:批判模 式II》、《启蒙的辩证法》;《德国社会学中的实证之争》。8月6日在瑞士突发心脏 病去世
马克思对黑格尔辩证法的态度可以作为理解阿多诺 辩证法的参照尺度。马克思所谓的“否定性的辩证法 (Dialektik derNegativitaet)”是跟阿多诺的“否定的辩证 法(Negative Dialektik)”最接近的表达,两者在对待黑 格尔态度上的相似已显而易见。然而,阿多诺与马克思 的距离也是同样显而易见的。马克思高度褒扬的否定是 作为动力的否定性原则以及遵循着这个原则的运动过程; 他不满的是,黑格尔认为这种运动仅仅在抽象意识的领 域内得到实现,而不是在现实的人的领域内发生。 而阿多诺的否定则是针对整个辩证法的,因此也可 以针对马克思所肯定的这个运动的过程本身,针对作为 肯定的“否定之否定”。显然,如何把握这两 种“否定”辩证法的异同,是确定阿多诺在黑格尔—马 克思辩证法传统中位置的关键。
“星丛”不应该被还原为某一种本质,在这个星丛内存在的东西本身不是 本质,星丛拒绝把自己钉牢在某种形而上学的本质之上。所以星丛的意义 在于维护非同一的特殊性,使对象在同一性的爆裂中获得重生。理性的 统一性将被每一个特殊的瞬间之间的空隙所取代,每一个特殊瞬间都向 无法预料的下一个特殊瞬间开放。
人一次也无法踏进同一天河流,因为每一个瞬间都是 无法定义的。
来自不同的批判
马克思 阿多诺
辩证法
黑格尔
阿多诺改变和否定的直接对象自然是黑格尔的辩证 法。就此点而言 ,阿多诺在西方马克思主义传统中并不 Your subtopic goes here 是特例,而这个传统又要追溯到马克思对黑格尔辩证法 的批判。
在马克思看来,黑格尔的辩证法的非批判要素主要 集中在其抽象性和神秘性上。马克思说,“人的本质, 人,在黑格尔看来是和自我意识等同的”。 由于这种抽象性,辩证法的运动就只能在精神的领域 内发生,不能真正“改变世界”。无疑,马克思对黑格 尔的批ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ是一种唯物主义的批判。这种批判的结果 就是一种经济和社会研究的唯物主义方法。