魏晋南北朝民族融合的例子
魏晋南北朝的民族融合
魏晋南北朝的民族融合魏晋南北朝是中国历史上一个重要的时期，它标志着中国的政治、文化和社会生活的变革。
这一时期，中国社会出现了一系列重要事件，如三国分裂、五胡乱华、北方民族的入侵等等，这些事件都促进了魏晋南北朝时期的民族融合。
魏晋南北朝时期的民族融合主要表现在两个方面：一方面是汉族与少数民族之间的融合，另一方面是南北地区的融合。
首先，汉族与少数民族之间的融合是在这一时期中显得尤为重要。
在这段历史时期之前，汉族以中原为中心，周边地区往往是少数民族的聚居地。
但是在魏晋南北朝时期，由于各种原因，少数民族开始向中原地区或南方地区迁徙。
例如，五胡乱华时期，五胡族在中原地区留下了很多族人，他们接触了汉族的文化和生活方式，从而逐渐融入汉族社会。
此外，汉族与少数民族之间的婚姻也进一步促进了两者之间的融合。
对于少数民族来说，通过与汉族的婚姻联姻，他们可以更好地融入汉族社会，同时还可以通过婚姻的方式学习汉族的文化和生活方式。
而对于汉族来说，婚姻也是一种获得少数民族文化和信仰的途径。
因此，汉族与少数民族之间的婚姻交往也是这一时期中促进民族融合的重要因素之一。
其次，南北地区的融合也是魏晋南北朝时期的一个重要事件。
在南北朝时期，南方和北方人民之间存在较大的文化、经济和社会差异。
南方地区基本上保持了汉代以来的传统文化，而北方地区则受到五胡族入侵的影响，文化和社会生活发生了很大的变革。
然而，这种南北的差异并不是绝对的，许多南方和北方人民之间也存在着交往和融合。
例如，南方的士人和北方的大户人家之间有着密切的联系，这种联系促进了南北地区人民之间的文化、经济和社会生活的交流和融合。
此外，南方和北方地区之间的政治和军事联系也进一步促进了两个地区之间的融合。
南北朝时期，南方地区相对较弱，时常受到北方民族的入侵和统治，而南方的政治和军事力量往往比较散弱。
因此，南方人民常常向北方人民寻求帮助，北方人民也往往会前来南方帮助，这种政治和军事联系促进了南北地区之间的融合。
关于魏晋南北朝时期民族融合的若干问题
关于魏晋南北朝时期民族融合的若干问题从东汉开始，西北边缘地区的少数民族或因被中原王朝所征服，或因自身经济发展的需要，纷纷向中原迁徙，其中主要有匈奴、羯、乌丸、氐、羌和鲜卑等。
几乎达到五六百万、形成了以汉民族为主体包括匈奴、鲜卑、羯、氐、羌在内的各民族交错杂居的局面，其地域基本限于黄河中下游的陕西、山西、河北和河南等地。
开始于一世纪中叶的我国北方民族大迁徙，不仅补充了中原的劳动力，而且对中原社会经济的恢复起有不可磨灭的作用，同时共同的生活区域以及在经济文化等各方面的相互渗透，为北方各族人民的大融合准备了充分的条件。
二、北方民族融合的历史条件（一）共同地域的形成。
北方民族的迁徙从三国至北魏，大致可分第一阶段，为三国至西晋末。
军阀混战，使中原人口锐减，这就给北方民族内迁创造了有利条件。
因此，原居于西北的少数民族大量内迁，汉族居住的广大地区开始形成多民族杂居的局面，如关中地区，出现了“华夷参半”的现象。
第二阶段，为十六国时期。
这个时期的民族迁徙与三国及北魏时期相比，具有以下几个特点：第一，强制性迁徙表现得更为突出，各个政权为驱使更多劳动力为其服役，经常掠夺人口。
第二，由于战乱、天灾和阶级压迫、民族压迫，造成北方人口的大量流亡迁徙。
北方少数民族除自沿边迁居中原外，又在关中和中原地区辗转流徙。
中原地区的汉人也大批背井离乡向江东、辽东、陇右、河西、蜀汉等地迁徙。
第三，由于北方各地人口大量交错迁徙及军队民族成分的复杂化，内迁各族不少打破原有组织，分散地与汉人或他族错杂而居。
第三阶段，为北魏时期。
北魏初，强迫民族迁徙的事例不少。
但统一北方之后，民族迁徙事件便减少了，各族基本上稳定下来，此后，较大的一次迁徙就是孝文帝迁都洛阳和大批南徙代人变为洛阳人。
（二）共同经济生活、共同语言的形成。
当形成了“共同地域”即杂居后，生产方式和生活方式的趋同在所难免，这种趋同促成了语言（包括文字）的同化；而语言的同化又反过来促成“共同经济生活”向更高层次的发展。
秦朝之后多民族融合的例子
秦朝之后多民族融合的例子
1、魏晋时期，北方的匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等游牧开始大规模进入了中原地区，开始形成了第二次大规模的民族融合。
西晋末期，这些少数民族发动了“永嘉之乱”，导致西晋灭亡。
2、西晋灭亡后，产生了两个重要民族融合趋势，一是晋室南迁，衣冠南渡。
大量的汉族迁徙到了东南地区，加速了和百越民族的融合。
二是北方游牧民族迁入北方地区。
他们不断吸收汉族的文化习俗，开始汉化。
3、东晋时期，北方出现了“十六国”的战乱，但是也有许多民族在学习汉族的文化，例如前秦确立了以儒治国的理念。
南北朝时期，鲜卑族拓跋氏统一了十六国，建立了“北魏”，北魏的胡太后和孝文帝大力推行了全面的汉化政策，使得鲜卑族和进入中原的其他民族逐渐融入了汉族。
北魏之后，进入中原的少数民族基本汉化。
4、唐朝灭亡后，汉族的势力范围就基本局限于长城之南。
然而，东北的民族又一次强大了起来。
契丹族在东北建立了辽国。
辽国推行了南北院制度，以汉治汉，以夷治夷，取得了很大的效果。
辽国也不断吸收汉文化，最终契丹族也逐渐汉化了。
辽国灭亡后，西辽国就在西域推行汉文化。
后来中亚和俄罗斯将中国称为“契丹”，也就是受到了辽国的影响。
5、金国灭了辽国、北宋后，占据了中原地区，大量的女真族迁徙到
内地。
经过几十年，上百年的融合，到蒙古灭金的时候，汉族和中原的女真族已经没有了区别，统称为“汉人”。
魏晋南北朝时期的民族融合
五胡内迁
匈奴 鲜卑
左图为“立式长角铜鹿”，这件立式长角 鹿通高16.7厘米，体长9.5厘米，其造型十 分生动，比例也基本准确，是一件装饰工 艺品。 右图为“铜盘角羊饰”，它长19.5 厘米，高11厘米，鹿的双角盘曲，双目前 视，口微张，神态逼真。
匈奴骑 兵铜像
嗄仙洞在内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗，位于 大兴安岭北段东麓；洞口离地面25米；洞南北长 100多米，东西宽20～30米。1980年在洞内发现石 刻祝文，为北魏皇帝派中书郎李敝在此石室告祭 天地时，将祝文刻在石壁上的。这篇石刻原文与 《魏书· 礼志》收录的祝文大体一致
例 题 分 析
本题系1990年全国高考试题。这是一道 比较简单的材料解析题。本题考察了学 生对历史知识的再认、再现、分析能力， 对材料的阅读能力和在阅读材料的基础 上从材料中最大限度地获取有效信息并 利用这些信息解答知识的能力。本题只 要看懂材料再结合所学知识对材料进行 适当处理即可。
答案： ①孝文帝 ②改鲜卑姓为汉姓 ③鲜卑族的祖先是黄帝 ④接受汉族的先进文化
孝文帝迁都路线图
均 田 制
一、男子十五岁以上，受露田四十亩，桑田二十 亩；妇人受露田二十亩。露田加倍或加两倍授给， 以备休耕。年满七十岁，还田于官。桑田为世业， 不还官。桑田按照规定，种植一定数量的桑、榆、 枣树等；不宜蚕桑的地区，改授麻田，男子十亩， 妇人五亩。 二、露田不得买卖，桑田亦不得买卖。但 “盈者得卖其盈，不足者得买所不足”。 三、奴婢受田数量和办法与农民相同。壮牛 一头，受田三十亩；每户限受四牛之数，不 再给桑田。 四、地方官吏各随在职地区给予公田，刺史为十 五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡 丞六顷。新旧任相交接，不许出卖，后代谓此 “公田”为“职公田”或“职分田”。
民族同化融合组合实际例子
民族同化融合组合实际例子【篇一：民族同化融合组合实际例子】在新加坡官方语言是英语汉语印度语马来语等等是可以发展自己民族文化的这是民族组合的典范国家！！！在中国教育机构使用汉语印度使用印度语俄罗斯使用俄罗斯语也就是说使用的是主体民族语言文字造成了其他民族的文化破坏这就是民族融化例子也是大部分国家的一贯做法！【篇二：民族同化融合组合实际例子】民族同化、民族组合和民族融合有什么区别?答：民族是一个历史范畴，有它自身的产生、发展和消亡的规律。
在民族发展的长河中，伴随着民族分化、组合、同化的过程，民族融合因素也不断出现和积累，并且经过量变到质变，民族将自行消亡。
民族同化就是其中一个重要的量变过程。
世界上现有民族数以千计，不同类型民族的形成发展过程并不一样，但它们统统都是一种历史现象。
民族随着社会历史的发展变化而变化着，一切民族到了共产主义历史阶段，都无一例外的通过同化而实现最终融合，最后凝聚成为一体。
在这点上，民族同化可以说是历史发展的必然。
但民族同化不同于民族融合。
它们在发生的时间、发生的范围、发生的结果上不同，实现的途径上也有所不同。
首先，民族同化在民族发展的整个过程中都有可能发生。
它是个别民族的单方面变化，结果只是个别民族的消失，民族数量的相对减少，而民族现象依然存在；但民族融合是人类社会进入共产主义社会以后实现的，是全世界一切民族范围的变化，其结果是人类的民族差别、民资界限的消失。
民族作为客观实体自然消失，出现新的人类同一体。
再者，就是双方实现的途径有所不同。
民族强迫同化是凭借暴力和特权进行的。
民族融合不是凭借暴力和特权的人为结果。
而是社会生产力发展基础上的自然的历史发展过程。
民族融合因素的出现并不等于民族融合。
历史上出现过的所谓“民族融合”，实际上是民族同化。
经出现过三次大的民族同化局面。
首先是春秋战国时期，通过不断的兼并战争，许多个诸侯割据的小国最终统一为泱泱大国。
秦王朝实行的改革，使书同文、车同轨以及法律、货币、度量衡统一，形成了第一次民族同化的高潮时期。
12魏晋南北朝时期的民族融合
都：平城（山西大同）
439年拓跋焘统一北方
北魏政权 北 宗主督护制 魏 北魏政府任命地方豪强为宗主来 的 管理当地事务，可以继承和内部转让， 宗主 权力很大。 行 地方宗主与中央政权的矛盾 政 体 农民 制
民族歧视和民族压迫
每有骑战，驱夏人 （汉人）为肉篱。在战争 时，往往驱使汉族和其他 各族的人充当步兵，在阵 前冲锋，鲜卑骑兵则在后 督阵，并任意纵马践踏。
三国归晋
魏 西晋 263年
三国 蜀 吴
２８０年西晋灭吴，统一全国
南北对峙与民族融合
《敕勒歌》 敕勒川，阴山下， 《乌衣巷》 刘禹锡
朱雀桥边野草花，
天似穹庐，笼盖四野。 乌衣巷口夕阳斜。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。
五胡乱中原 （羌、氐、羯、匈奴、鲜卑）
简称 国 名
孝文帝迁都路线图
拓跋氏，改为元氏。 丘穆陵氏，改为穆氏。 步六孤氏，改为陆氏。 贺赖氏，改为贺氏。 独孤氏，改为刘氏。 贺楼氏，改为楼氏。 勿忸于氏，改为于氏。 ……
2、实行汉制与移风易俗
1）改穿汉服 2）改用汉姓 3）提倡与汉族通婚
4）改说汉语
5）改行汉制
有利于少数民族政权和个体的 封建化发展；有利于民族融合。
十 六 国 名 称
一匈 成汉、夏（匈奴） 两赵 前赵、后赵 三秦 前秦、后秦、西秦 四燕 前燕、后燕、西燕、南燕 五凉 前凉、后凉、西凉、北凉、 南凉
一、南北朝并立
北魏孝文帝改革
北 魏 孝 文 帝 画 像
一、改革的背景
北魏政权的建立者：鲜卑族拓拔部 公元315年建代国 386年拓拔珪改国号魏， 史称：北魏
3、整顿吏治
1）原因：
魏晋南北朝民族融合的例子
魏晋南北朝民族融合的例子魏晋南北朝时期，由于政权的更迭和地域的变化，各个民族之间发生了大量的交流和融合。
以下是一些魏晋南北朝时期的民族融合的例子：1. 匈奴和汉族的融合：在东汉末年，北方民族匈奴逐渐与汉族融合，形成了汉匈混血的新兴势力。
在魏晋南北朝时期，这些汉匈混血的族群逐渐融入了当时的政治和社会体系。
2. 鲜卑族与汉族的融合：鲜卑族是一个游牧民族，他们在魏晋南北朝时期逐渐与汉族进行了交流和融合。
鲜卑族的一些贵族逐渐融入了北方政权的统治阶层，有些甚至成为了皇帝。
3. 南方少数民族与汉族的融合：在南方，一些少数民族如越族、百越族等与汉族进行了交流和融合。
他们在魏晋南北朝时期逐渐融入了汉族的社会和文化。
4. 氐族与汉族的融合：氐族是一个在西北地区的少数民族，他们在魏晋南北朝时期逐渐与汉族进行了交流和融合。
一些氐族贵族逐渐融入了北方政权的统治阶层。
5. 高句丽族与汉族的融合：高句丽族是一个在东北地区的少数民族，他们在魏晋南北朝时期与汉族进行了交流和融合。
高句丽的一些贵族逐渐融入了当时的政治和社会体系。
6. 吐蕃族与汉族的融合：吐蕃族是一个在西南地区的少数民族，他们在魏晋南北朝时期与汉族进行了交流和融合。
吐蕃的一些贵族逐渐融入了南方政权的统治阶层。
7. 隋朝和唐朝的统一：隋朝和唐朝在魏晋南北朝时期统一了中国，实现了中原与西域、南方与北方各民族的融合。
这一时期，汉族与各个少数民族之间的文化、经济和政治交流达到了前所未有的程度。
8. 汉族与藏族的融合：在魏晋南北朝时期，汉族与藏族之间进行了广泛的交流和融合。
汉族的一些商人、官员和文人逐渐进入了藏族地区，与藏族人民进行了文化和经济上的交流。
9. 粟特族与汉族的融合：粟特族是一个在西域地区的民族，他们在魏晋南北朝时期与汉族进行了交流和融合。
一些粟特族的贵族逐渐融入了当时的政治和社会体系。
10. 汉族与南诏族的融合：南诏族是一个在西南地区的少数民族，他们在魏晋南北朝时期与汉族进行了交流和融合。
三国两晋南北朝时期4北魏政治与民族融合
四北魏政治和北方民族大交融
淝水之战
383年北方前秦苻坚政权进攻东晋，双方在淝水决战，苻坚大败退回北方。
淝水之战后前秦政权土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混战的状态。
淝水之战是古代一次以少胜多的著名战役。
北魏孝文帝的改革
4世纪后期鲜卑族拓跋部建立北魏，并统一北方。
孝文帝迁都洛阳推行汉化改革，使用汉语，穿汉服，改汉姓，与汉族通婚。
改革措施促进了民族交融，增强了北魏的实力。
北方民族大交融
魏晋以来，内迁的各少数民族与当地汉人错居杂处，接受汉族生活方式，统治者在政治上沿袭中原地区原有的统治方式，汉族也将少说民族食物服装用具等融入生活之中。
民族的交融为中华民族的发展注入了新活力，进一步丰富了中华民族的物质与精神文化。
浅论魏晋南北朝时期的民族融合
浅论魏晋南北朝时期的民族融合中国是一个多民族的统一国家，我国境内的各族人民共同开发祖国，他们在发展中相互学习，相互影响，共同进步。
民族融合促进了中华文明的发展，也为大一统局面的出现提供了历史条件。
作为一个多民族的国家，魏晋南北朝，是我国民族大融合的重要时期。
这次民族大融合是这段历史的重要内容之一。
一、民族大融合的出现魏晋南北朝时期，大批中原人口南迁，地域范围很广，尤其是今天江浙地区，接纳南渡移民最多，四川、湖北等地也有很多中原人口南下定居，这在客观上促进了民族的融合。
1.黄河流域的民族大融合。
魏晋南北朝时期。
鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等少数民族不断内迁，给中原地区的汉族增添了新鲜血液。
经过四百多年，原来的民族布局在人口迁徙中完全被打破，相互间不再有地域隔绝；一些游牧民族也过起定居农耕生活，形成了共同的经济生活。
魏晋南北朝的民族大融合，为隋唐大一统和经济文化的高度发展奠定了基础，在中国民族史上占有重要地位。
2．南方与西南地区的民族融合。
三国时期，蜀国注意改善同西南少数民族的关系，对西南地区各少数民族采取“安抚”的政策，加速了西南少数民族的封建化。
三国时期，吴国境内还散居着一些越族人，他们在南方山区过着农耕生活，他们和汉族人共同开发南方。
加之大批中原人口南迁，更在客观上促进了民族融合的进程。
由于长期民族融合，他们与汉族在生产和生活方式上已很少有差别。
二、三国两晋南北朝时期民族融合的特点及途径1.魏晋南北朝时期民族融合的特点。
首先，汉族的文化与生产方式代表了当时最先进的中华文明，对周边各族具有强大的吸引力。
周边民族在内徙前就在不同程度上接受了汉族文明。
内徙后，汉族文明就在其身旁，吸收起来更快捷。
在汉族的影响下，非但学会了制作兵器，颇识汉字，模仿汉族建立统治机构和制度。
就封建统治而言，经验最丰富的无过于汉族地主阶级，他们地位和作用的日益提高加大，无疑会有力地反作用于民族融合。
其次，内徙各族有一个共同的特点，即他们有自己的语言、习俗和爱好，却没有自己的文字。
魏晋以来民族交融的表现
魏晋以来民族交融的表现
①民族迁徙：魏晋以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁，他们在北方各地和汉族人民杂居相处。
②联合斗争：西晋末年统治者对各族人民的残酷剥削和压迫，十六国时期的连年战乱，北方经济破坏，人民生活困苦，迫使各族人民联合起来，共同斗争，从而使民族之间联系更加密切。
③友好往来：魏晋以来，我国北方出现过几次统一局面，在和平的环境中，各民族人民频繁交往，使民族大融合进程进一步加快；在战乱期间，这种交往也始终未断。
④各族间的征战，在当时的历史条件下，打破了各族原有的部落组织，有利于民族融合。
⑤少数民族统治者的改革：北魏孝文帝改革，实行汉化政策，促进了民族的大融合。
第三章 封建社会的分裂和民族大融合--魏晋南北朝时期(一)
旧无三长，唯立宗主督护， （李）冲创三长之制而上之。 文明太后览而称善，引见公 卿议之。太后曰：“立三长 则课有常准，赋有恒分，苞 荫之户可出，侥幸之人可止。 何为而不可？” （魏书
李冲传）
• 1、设立三长制代替宗主督护制。 • 2、在经济上，实行均田制和新的租调制。 均田制是李安世提出。规定：男子15岁以上 授露田40亩，桑田20亩；妇女授露田20亩。 为备休耕，露田中倍授给。露田年满七十还 官。桑田不必还官。奴婢授田与农民相同， 耕牛授田30亩，限四牛。地方官按官职大小 授给公田，剌史15顷，县令6顷。
史 实 辨 析
1、蜀汉的正式国号是“汉”， 诸葛亮应自称“汉丞相”。
2、诸葛亮领兵攻打曹魏时曹操 已死，不可能率军迎战；“魏”是曹 操的儿子曹丕建立的，。因此，曹操 不可能打“魏”的旗号。
西晋、东晋
第17课 西晋的短暂统一和北方各族的内迁
户数
魏 蜀 103万 28万
人口
443万 94万
兵力
60万 10.2万
第17课 西晋的短暂统一和北方各族的内迁
西 晋 内 迁 各 族 分 布 图
西晋统治腐朽，向内迁 鲜 卑 各族人民收取重税，征兵派 役，甚至劫掠少数民族人民 鲜卑 匈奴 为奴婢。这些暴政激起了内 羯 羌 迁各族人民的强烈反抗。一 氐 些少数民族的首领乘机起兵 反晋。
二、八王之乱
3、走向分裂--八王之乱
中原汉族迁往江南
十六国历史始于304年， 终于439年。起始与西晋 相叠，后期与北魏相叠。 十六国主要是由“五胡” 建立的，但也有部分汉 族政权。 十六国是一个习惯性称 呼，指此期立国较长的 十六个割据政权。另有 几个政权年代较短，不 在其列。拓跋鲜卑建立 的代-北魏亦未计入。 除立国川蜀的成（汉） 外，其余十五国均在北 方。
高三历史魏晋南北朝时期的民族融合例题解析 旧人教
魏晋南北朝时期的民族融合-例题解析【经典题】例1、（1993年全国卷试题）西晋时，西部和北部的少数民族陆续内迁，下图书中阴影部分代表哪一个少数民族分布的地区？A匈奴族B羌族C鲜卑族D氐族【解析】本题考查考生再认、再现重要历史事实的能力和识图的能力。
难度偏大。
【答案】C例2、（2000年上海卷试题）促成北魏实施均田制的直接原因是A民族融合的趋势B政府与宗主争夺农户C南北对峙的形势D汉族地主阶级的要求【解析】本题考查考生分析、综合和归纳历史问题的能力。
选项A、C是均田制出现的背景，不是直接原因。
选项D与当时的事实不符。
B项虽在教材中没有叙述，但当时的宗主(豪强地主)，大量兼并土地，直接影响了北魏政府的赋税收入。
这与教材中"为保证封建政府的财政收入”相一致，所以正确选项为B. 【答案】B例3、（2001年全国卷试题）匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五族内迁后，对历史影响最大的是A鲜卑B匈奴C羌D氐【解析】本题考查考生再认；再现重要历史事实和分析、理解历史问题的能力。
【答案】A例4（2003年全国卷考题）下列关于北魏均田制的表述，正确的是A受田农民可以纳绢代役B加速了北方各族的封建化的进程C有利于商品经济发展D一直延续到北宋【解析】纳绢代役称为“庸”是在隋唐时期出现的；北魏实行均田制以封建生产关系代替了奴隶制生产关系，所以加快了北方各族封建化的进程；均田制巩固了小农经济，不利于商品经济的发展；均田制在唐朝中期就无法实施了。
【答案】B例5（2002年上海卷考题）南北朝时期，我国北方少数民族中通过汉化推动社会进步，影响最大的是A鲜卑B匈奴C羯D氐【解析】北魏通过孝文帝改革，实行汉化政策，加快了北方各少数民族的封建化进程。
北魏是鲜卑族建立的政权。
【答案】A例6．（1993年全国卷考题）以下材料是淝水之战前前秦君臣对战争形势的分析，请认真阅读后回答问题。
材料一：（苻）坚曰：“……今略计吾士卒，可得九十七万……以吾之众，投鞭于江，足断其流……吾强兵百万，资仗如山……以吾击晋，校（较）其强弱之势，犹疾风之扫秋叶。
论文—略论魏晋南北朝时期的民族融合
略论魏晋南北朝时期的民族融合魏晋南北朝时期是民族矛盾和民族斗争最尖锐、最复杂的时期，同是也是我国历史上民族大融合的时期。
自永嘉之乱以后，汉族封建地主政权衰落，北方各少数民族统治者逐鹿中原，力图在斗争中建立政权，取得统治地位，彼此之间进行了残酷的厮杀，使民族矛盾白热化。
如刘曙攻破洛阳时，“害诸王公及百官以下三万余人。
”进攻长安时又进行了大规模的屠杀，弄得“长安城中，户不盈百，墙宇颓毁，蒿棘成林。
”石虎“于降城陷垒，不复断别善恶，坑斩士女，少有遗类。
”可见民族矛盾斗争的激烈。
范文澜先生说：“民族斗争是民族融合的必经过程，归根还是民族融合。
”本文拟就魏晋南北朝时期的民族关系进行一些分析，试图探索民族融合的过程和规律。
一、民族融合与民族同化的区别在我国古代民族关系史上，是民族融合还是民族同化呢？史学家历来有不同的看法。
以范文澜先生为代表的主张民族融合，以翦伯赞先生为代表的主张民族同化。
他认为在阶级社会里“只有民族同化，没有民族融合”，“如果把封建社会的民族关系也说成是民族融合，那就混淆了阶级社会和社会主义社会的民族关系的本质上的差异。
”1984年11月在华南师范大学召开的《中国古代民族关系史学术讨论会》上的意见，基本也与上面两种意见相同，一种意见认为“真正严格科学意义上的民族融合，在古代是不存在的，有的只是民族同化。
”另一种意见则认为“在中国历史上有些现象不同于民族同化，也可以称之为民族融合。
”可见这个问题至今还是一个争论的课题。
我认为在我国古代史上的民族关系是复杂的，既有融合，也有同化，两者同时存在，而以融合为主。
到底融合和同化有什么区别呢？我的理解是：所谓民族融合，就是指各民族平等相处、经济文化交流、生活习惯互相感染、生产方式逐渐趋于一致，不一定使一个民族丧失本民族原有的特征，而成为另一个民族的一个组成部分，可以仍旧保留原有民族的特征。
当然也有些少数民族可以渐渐消失本民族的特征，而成为另一个民族的一个组成部分。
10国两晋南北朝的民族大融合
与汉族通婚
孝文帝选择中原大姓女 子作后宫，并分别为五个皇 弟聘中原大姓女子为王妃， 很多鲜卑公主也嫁给汉族高 门，鲜卑、汉族互为姻亲。
（三）孝文帝改革的作用
1、促进北方经济恢复发展。 2、促进“民族大融合”。
一、西北少数民族入主中原
北方民族迁往中原
二、北魏孝文帝改革
原名拓拔宏，改姓氏后为 元宏，他四岁继皇位，是 北魏王朝的第6个皇帝,继 位19年时，祖母冯太后 去世，开始真正掌握政权。 孝文帝自幼在冯太后的教 养下，深受汉文化的影响。
北魏孝文帝改革的措施：
（1）迁都洛阳
（4）改姓氏 （2）学汉语 （5）通婚姻 （3）禁胡服
北方少数民族墓室壁画《采桑图》 在生产方式上，少数民族学习汉族的先 进生产经验，成为农业居民。
根据上述图片，请你谈谈对“民族融合”的理解？ 民族融合是指各民族间共同生活、彼此学习、 共同发展、逐渐交融的过程，包括经济生活、 文化语言、风俗习惯等互相影响，趋向一致。 它来自中国古代历史上一种进步的历史现象。
1.迁都
平城
北魏孝文帝为什 么要迁都呢？
洛阳
平城出产的粮食不能满足都城众 多人口的需要
原因
孝文帝 迁都洛阳
影响
平城位置偏北不利于对中原地区的 统治和学习汉族先进文化 洛阳获得发展和繁荣 为进一步实行改革创造了条件
2.迁都之后的改革措施：
假如你是孝文帝,在迁都后你会采取哪些 措施来学习汉族文化呢？
这是一首北朝民歌，原是鲜卑语，后译 成汉语，广为流传。你知道鲜卑族在中国 历史上最早建立了哪个朝代吗？你想了解 鲜卑族历史上一位杰出政治家的改革吗？
高三历史：3.2《魏晋南北朝时期的民族融合》素材(旧人教版)
第三章封建国家的分裂和民族融合第二节魏晋南北朝时期的民族融合素材汉族统治阶级对内迁各族的奴役与剥削大抵匈奴族居山西西北部及陕西北部，氐、羌入居陕、甘内地，鲜卑族布满东起辽东西迄青海的塞外。
他们都在“归附”的名义下，成群地进入中原地区。
魏末晋初，少数族归附的最高数目，是“八百七十余万口”(《晋书·文帝纪》)，这数字固然有些夸张，但也未必全没根据；八百七十余万口虽未必全部入居中原地区，但是入居中原地区的少数族人数，也不会太少。
随着东汉王朝军事威力的衰落，鲜卑、乌桓人的进攻日益频繁起来，在这样条件下，东汉政府为了挽救军事上的颓势，不得不利用内附羌夷、附塞匈奴来作战。
东汉王朝崩溃以后，方镇互峙，三国纷争，中原的割据势力，为了战胜他的敌人，又主动地招致了塞上少数族的内徙。
如袁绍“抚有三郡乌桓，宠其名王，而收其精骑”(《三国志·魏志·乌丸鲜卑东夷传》序)；绍子袁尚遣将与匈奴单于连兵平阳(今山西临汾)，以击曹操；曹操使太原乌丸王鲁昔屯兵池阳以备卢水胡；又徙武都氐五万余落于秦川，“欲以强寇弱国，捍御蜀虏”(江统《徙戎论》)；诸葛亮远结鲜卑轲比能，“与相首尾”(《三国志·魏志·牵招传》)，以扰曹魏北边；邓艾谋灭蜀汉，招鲜卑数万，置于雍凉之间，与汉人杂居(见《晋书·傅玄传》)。
从此魏、蜀的军队，也就变成了一支各族混杂的部曲。
不独董卓之众，“来兵皆胡羌”(《后汉书·列女·董祀妻传》)，就是刘备、曹操的部队，也杂以“幽州乌桓杂胡骑”(《三国志·蜀志·先主传》)；魏末郭淮部曲，更多“羌胡渠帅”(《三国志·魏志·郭淮传》注引《世语》)；西晋灭吴之役，有骑督匈奴人綦母邪参加(见《晋书·匈奴传》)；西晋以后，十六国迭相雄长，中原的军事组织大都由“戎晋”组合而成，更是不用说了。
除了以部落武装形式有组织地移居中原之外，还有许多少数族移民，或因部落分散，归附后成为国家的编户齐民，或则由汉人把他们俘虏而来。
魏晋南北朝时期的民族大融合(二)
一方面积极拉拢土著豪门，许以高官厚禄，保证他们的财产身家安全；另一方面又在南方 豪族势力较弱的地区设立侨州、侨郡、侨县安置北方士族和移民，使土著与侨民各得其所， 使晋室转危为安。
王导提倡勤俭建国，曾指牛首山双峰为天阙，婉转地使晋元帝放弃在都城正南门立双阙、 摆威风的主张。因他扶持晋室功勋卓著，所以朝野倾心，号为仲父。晋元帝把他比作管 夷吾，亲自对他说：‚卿，吾之萧何也。‛死后赐葬幕府山西南麓。王导与稍后于他的 谢安都住在青溪与秦淮间的乌衣巷。唐人刘禹锡游南京，曾感慨赋诗：‚朱雀桥边野草 花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 “举贤不出世族固，士族子弟“上车不落则著作（郎），体中如何则秘 书（郎）”，生而富贵，遂不思进取，纵情声色，穷奢极欲，乃至“熏衣、剃面、傅粉、施
“齇王‛世家
(太原王氏 )
• 王湛六世孙、王坦之曾孙王慧龙，东晋末年避刘 裕之逼而出奔后秦，又奔北魏。王慧龙北奔，身 无信物，来历难明，所以《魏书》、《北史》述 其事，都谓其‚自言如此也‛。据《魏书》卷三 八《王慧龙传》，崔浩弟崔恬以女妻王慧龙，既 婚，崔浩见王慧龙，一则曰：‚信王家儿也‛， 再则曰：‚真贵种矣。‛原来，‚王氏世齇鼻， 江东谓之‘齇王’。‛‚齇王‛之称，北方悉闻， 崔浩见‚王慧龙鼻大‛，遂以定其家世为太原王 氏无疑。 ‚齇王‛贵种之说，标榜太原王氏王湛以后的门 第，反映出当时强烈的婚姻重门弟观念。
王导在政治上的措施，首先是“绥抚新旧”，就是善于调剂 新来北方(中原)士族和旧居的南方(江东)士族之间的矛盾。
政治上另一项措施是“维系伦纪，义固君臣”，也就是调剂王氏势力和司马氏势力的矛 盾
措施之三是“清静为政”，用“镇之以静，群情自安’’的方法处理统治集团和民众之间的
此处“垂拱”源于道家“无为而治” ，道家“无为而治”主要来源于远古君主 “垂拱之治”。
三国两晋南北朝的分裂与民族融合
三国两晋南北朝的分裂与民族融合
中国历史上，三国、两晋、南北朝时期是一个动荡而又多事之时。
在这段历史长河中，分裂与融合交织在一起，塑造了当时的政治格局和民族面貌。
三国时期的分裂与融合
三国时期（220年-280年）是中国历史上一个著名的分裂时期。
曹魏、蜀汉、东吴三国鼎立，割据一方，形成了割据局面。
然而，在这种分裂的背景下，不同民族之间也进行了一定程度的融合。
例如，曹操集结了各地不同民族的人才，形成了强大的统治力量。
两晋时期的分裂与融合
两晋时期（265年-420年）是中国历史上一个政权更迭频繁的时期。
在晋朝的衰落后，南北朝时期的局面开始形成。
尽管政权分裂，但南北朝时期也见证了汉族与少数民族之间的文化、经济交流和融合，促进了民族间的相互理解与交流。
南北朝时期的分裂与融合
南北朝时期（420年-589年）是中国历史上南方与北方政权分立的时期。
南朝宋、齐、梁、陈，北朝北魏、东魏、西魏、北周等政权相继兴起。
在政权分裂的南北朝时期也是汉族与其他民族文化融合的重要时期，各民族文化相互交流，相互融合。
三国、两晋、南北朝时期的分裂与民族融合是中国历史上不可忽略的重要时期。
在政治割据的不同民族之间的融合与交流也在悄然发生，为中国历史的发展奠定了重要基础。
三国、两晋、南北朝时期的分裂与民族融合呈现出复杂多样的历史图景，这种分裂与融合的交织，丰富了中国历史的多元性，也展现了中华民族在变革中的坚韧与包容。
民族之间相互交流相互融合的事例
在中国历史长河中，民族之间的交流融合是一种常见的现象，尤其是在魏晋南北朝时期，这种现象表现得尤为突出。
其中，孝文帝的改革就是一个典型的例子。
孝文帝是北魏的一位皇帝，他的祖母是鲜卑族人，而他却深受汉族文化的影响。
孝文帝非常推崇汉族文化，他认为要想让北魏强大，就必须吸收汉族的先进文化。
于是，他进行了一系列的改革，推动了鲜卑族和汉族的交流融合。
首先，孝文帝下令禁止鲜卑语和胡服，要求所有人都必须使用汉语和穿汉服。
这一措施强制规定了语言服饰的规范，使得鲜卑族和汉族之间的文化差异逐渐缩小。
其次，孝文帝采用了汉族官制和律令，学习了汉族的礼法。
这不仅使北魏的政治制度更加完善，也使得鲜卑族和汉族之间的文化交流更加深入。
此外，孝文帝还采用了汉姓，与汉族联姻，这进一步拉近了鲜卑族和汉族之间的关系。
通过这种方式，鲜卑族和汉族之间的血缘关系得到了融合，两个民族之间的交流和融合也因此更加紧密。
孝文帝的改革在当时引起了很大的反响，也遭到了一些鲜卑族人的反对。
但是从历史的角度来看，他的改革推动了鲜卑族和汉族的交流融合，也为中国的民族融合奠定了基础。
总的来说，孝文帝的改革是一个典型的民族交流融合的事例。
他的改革措施推动了鲜卑族和汉族之间的文化交流，缩小了两个民族之间的文化差异，促进了民族之间的融合。
这一历史事件也告诉我们，不同民族之间的交流融合是历史发展的必然趋势。
魏晋以来的民族交融的表现
魏晋以来的民族交融的表现古至今，中国就有一个传统：民主共和。
我们可以看到，从西晋开始，到青史持久，到魏晋以来，中国历史上漫长而复杂的文化融合和交流，对中国文化的发展起着至关重要的作用。
本文尝试以“魏晋以来的民族交融的表现”为标题，从两个方面进行分析：一是以著名的文物和文学作品为例；二是以当时社会宗教活动、各民族间的婚姻关系为背景来说明魏晋以来的民族交融的表现。
首先，以著名的文物和文学作品为例，可以看到魏晋以来的民族交融的痕迹而言，并不是从一天开始，而是缓慢而确切的，以秦汉把这些鲜明的民族混合在一起，构成了重要的中国历史框架，给魏晋及其以后的民族交融提供了良好的人文基础。
例如，汉朝著名文献《汉乐府》，其内容大部分来自古典楚辞，但也展现了汉代礼仪、文学章节的混合元素，反映了当时不同民族的融合。
此外，晋代的《搜神记》是汉、蜀、秦、楚乃至西域各地民俗风俗的混合体，其艺术表现也多样化，深深影响了中国后来的文学艺术发展。
其次，以当时社会宗教活动、各民族间的婚姻关系为背景来说明魏晋以来的民族交融的表现。
当时，魏晋社会的宗教活动有很多，“黄老”的道教的思想，渐渐在社会中渗透，既有政治思想，又有精神层面的思考，为魏晋以来的民族交融做出了重大贡献。
此外，当时的政治、文化的活动也促进了各民族间的学术交流，使得观念相通，多元文化相互融合，增强了各民族之间的友谊。
同时，政治家、士大夫与不同民族之间的婚姻关系，更加一步融合各民族，使宗教、文化、政治乃至普通民众多地相互融合，建立了当时思想观念上更加健全的架构。
综上所述，从著名文物和文学作品到社会宗教活动以及各民族间的婚姻关系，都显示出了魏晋以来的民族交融的表现。
从这些表现中，可以看出，魏晋以来的民族交融充分反映了汉文化的抗击能力，它既保持了原有的传统文化，又把新的文化元素融入其中，使得中国文化的发展更加多样化、多元化。
因此，民族交融不仅是魏晋时期中国历史文化发展的重要标志，也是当代建设多元文化社会的必要基础，更是中华民族众多民族之间和谐发展的理想模板。
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魏晋南北朝民族融合的例子
魏晋南北朝时期是中国历史上一个重要的时期，也是一个多民族融合的时期。
在这个时期，不同的民族相互交流、融合，形成了新的文化和社会风貌。
下面列举了十个例子来说明魏晋南北朝时期的民族融合。
一、汉族与胡族的融合
在魏晋南北朝时期，汉族与胡族之间进行了大量的交流与融合。
在政治、经济和文化等各个方面，汉族与胡族都有着密切的联系。
例如，北方的胡族部落逐渐融入了汉族的社会制度，与汉族人民共同生活和工作。
二、汉族与南方民族的融合
在魏晋南北朝时期，南方地区的吴、越、楚等民族与汉族之间也进行了广泛的交流与融合。
南方民族的文化和汉族的文化相互融合，形成了新的文化风貌。
例如，南方的吴越文化对汉族文化产生了深远的影响，使得南方地区逐渐与北方地区融合为一个统一的文化圈。
三、汉族与少数民族的融合
在魏晋南北朝时期，中国境内还有很多少数民族，如匈奴、鲜卑、羯等。
这些少数民族与汉族之间也进行了交流与融合。
汉族与少数民族之间的婚姻和通婚现象比较普遍，使得少数民族逐渐融入汉族社会。
四、佛教的传入与融合
魏晋南北朝时期，佛教从印度传入中国，并与中国的文化相融合。
佛教的传入对中国的宗教和文化产生了深远的影响。
佛教的艺术和哲学思想与中国的文化相结合，形成了中国佛教的独特风格。
五、道教的发展与融合
魏晋南北朝时期，道教逐渐发展壮大，并与中国的文化相融合。
道教的思想与中国传统文化的思想相互交融，形成了中国道教的独特风格。
道教的发展对中国的宗教和文化产生了重要影响。
六、儒家思想与其他思想的融合
在魏晋南北朝时期，儒家思想与其他思想相互交流与融合。
儒家思想与佛教、道教等思想相结合，形成了独特的文化传统。
这种思想的融合对中国的文化和哲学产生了重要影响。
七、民族服饰的融合
魏晋南北朝时期，各个民族之间的服饰也相互影响和融合。
例如，北方胡族的服饰逐渐融入到汉族的服饰中，形成了新的风格。
这种服饰的融合使得汉族和其他民族之间的界限逐渐模糊。
八、民族音乐的融合
在魏晋南北朝时期，各个民族之间的音乐也相互影响和融合。
北方胡族的音乐与汉族的音乐相结合，形成了新的风格。
这种音乐的融合使得不同民族之间的交流更加密切。
九、民族舞蹈的融合
魏晋南北朝时期，各个民族之间的舞蹈也相互影响和融合。
北方胡族的舞蹈与汉族的舞蹈相结合，形成了新的风格。
这种舞蹈的融合使得不同民族之间的交流更加多样化。
十、民族美食的融合
在魏晋南北朝时期，各个民族之间的美食也相互影响和融合。
北方胡族的美食与汉族的美食相结合，形成了新的风味。
这种美食的融合使得不同民族之间的交流更加丰富多彩。
总结起来，魏晋南北朝时期是一个多民族融合的时期。
不同的民族在政治、经济、文化等各个方面相互交流、融合，形成了新的文化和社会风貌。
这种民族融合对中国的历史和文化产生了深远的影响。