第1课百家争鸣和儒家的形成
第1课 百家争鸣和儒家思想的形成——历史课件PPT
(3)儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步 丰富发展，逐渐形成了中国传统文化的主流思想。
(4)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国 历史的发展，对提高民族素质十分有益；还传到了 邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推 动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
1. 有教无类; 2.学习要实事求是; 3.学习要温习,要有恒心; 4.要学思结合; 5.要坚持真理; 6.其它——因材施教等
子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） 子曰：“当仁不让于师。” （论语·卫灵公）
1、子曰：“仁者爱人。” 2、樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可 謂知矣。” 問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁 矣 。”
——《論語•雍也篇》 3、子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” 4、子曰：“克己复礼为仁。一日—克—己《复礼论,语天·下为归政仁》 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
（3）阶级关系上“：士”在社会政治活动中活跃 起来，受到各诸侯国重用。
（4）在思想文从化“上学：在官府”到“学在民间”。 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅 历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了 舆论阵地。
3、百家争鸣的意义：
（1）奠定了中国传统文化体系的基础:
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又 彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了 中华民族传统文化的基本精神。其中
第一课百家争鸣和儒家思想的形成
根本原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。 思想文化：百家争鸣
经济政治：诸侯争霸
2 . 主要流派
儒家 ： 孔子 孟子 荀子 道家: 法家: 墨家: 老子 庄子 商鞅 韩非子 李斯 墨子
3、“百家争鸣”的历史影响
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动， 是中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶 段，奠定了中国思想文化发展的基础。
A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” B、“民为贵，社稷次之，君为轻。” C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有 之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外 铄我也，我固有之也。”
荀子（ 前313年？—前238 年），名况，字卿，先秦思想 的集大成者。曾在稷下学宫讲 学，对各家学说进行了批判吸 收，成为融汇百家的大学者、 大思想家。韩非和李斯都曾是 他的学生。晚年失官在家，专 事著书立说。今传《荀子》三 十二篇多为荀子本人所作， 《大略》以下六篇，可能是弟 子们的记述。
B
（2011· 福建文综· 16）《唐律疏议》 记载：“德礼为政教之本，刑罚为 政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者 也。”这表明（ D） A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质 教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热 爱和平、反对战争
五、墨家
（1）代表人物：墨翟 （2）主张：
兼爱、非攻、尚贤、节约
三、“百家争鸣”的表现
主要学 派 代表人物 孔子 主要观点 “仁”、礼、以德治民、“有 教无类” 仁政、民本、性本善 仁义和王道、君舟民水、性本 恶 “道”、辨证、“无为而治” 相对主义、消极避世 法治、君主专制中央集权 兼爱、非攻、节俭、尚贤
原创8：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
3.荀子的思想
① 核心思想—— “仁义”和“王道” “行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也” ② 民本思想——“君舟民水” ③ 战伦国理时观期—，—孟“子性、本荀恶子”发展了儒学，体现了新兴地主
阶级的要求。 ④“礼法并用” ⑤朴素的唯物思想 “天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。
三、道家和法家
老子（约前571年-前471 年），姓李名耳，字聃，是 中国最伟大的哲学家和思想 家之一，被道教尊为教祖， 世界文化名人。
以法为本，法不阿贵。
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ——《韩非子》
请思考：上述反映了法家什么样的政治观点？
（1）历史是发展的，统治者应因时而变。 （2）“以法治国”。 （3）建立君主专制的中央集权；君主利用权术驾御大臣，以 权威震慑臣民。
适应了大一统专制国家的历史发展趋势。
主要学派 代表人物
1.“百家争鸣”的背景
“百家争鸣”出现的社会原因（结构图）
生产力发展
铁器和牛耕的推广
社会大变革
(奴隶制瓦解 封建制确立)
土地制度 政治制度
(1)经济: 土地私有和铁犁牛耕的出现，井田制逐步瓦解。 (2)政治: 分封制崩溃，宗法制遭破坏，诸侯争霸与兼并。 (3)阶级关系: 士阶层崛起。 (4)思想文化: 私学兴起 (从“学在官府”到“学在民间”)。
丘，字仲尼，东周时期鲁国陬邑人 （今山东省曲阜市）。他是春秋末期 的思想家和教育家，儒家思想的创始 人，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表。孔子和儒家思 想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等 地区有深远的影响，这些地区又被称 为儒家文化圈。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 这是孔子对自己一生各阶段的总结。
原创5：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
思想主张：
① “仁政” ② “民贵君轻”（民本思想） ③ 伦理观：“性本善”
“亚圣”
A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” B、“民为贵，社稷次之，君为轻。” C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之 心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”
（2） 荀子的思想
一
出兵逼迫韩非来秦。 议
专制集权
厉行赏罚 以法治国
变法革新
适应地主阶级建立新政权的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 适应了社会大变革的需要
五、墨家学派
墨子，名翟，墨家 学派创始人。出身
于“贱人”。墨子精 于工技，曾经“学儒 者之业”。他一生的 活动主要是“上说下 教”，儒、墨两家并 称为“显学”。墨子 门下弟子众多，他们 对巨子（墨家领袖） 都绝对服从，并为之
孔子的人文主义精神
仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。 朱熹注：俑，从养木偶人也…有面目机发(使木偶活动的机关) 而大似人疾。故孔子恶其不仁，而言其不仁，而言其必无后(后 代)也。(《孟子集注》)
•据材料分析孔子对“俑”随葬的态度及理由。反映何思想？
反对以俑陪葬，因为俑与人相像。 仁者爱人。 •孔子的思想是如何体现人文主义精神的？
第1课 “百家争鸣”和儒家思 想的形成
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； 考纲要求 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
考纲要求
春秋战国时期的百家争鸣
命题热点 儒家思想对当今构建和谐社会、以德治国、以人为本的借鉴意义；
台湾国学大师傅佩荣说：一年有四季，一生有少 年、青年、中年、老年四个阶段，读书也要配合生命 和季节的阶段。
第1课 百家争鸣和儒家思想的形成
3、下列关于“仁”的理解不正确的是 A．是孔子政治思想的核心 B、体现了人道主义和对百姓的关心爱护 C．“仁者爱人” D、包含的“仁爱”思想是人人平等的， 普遍的爱
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟。
从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？ 仁者爱人，民贵君轻 万物虚无，祸福相倚 （儒家） （道家） （墨家） （法家）
兼爱非攻，节用尚俭
以法为教，今必胜昔
天时不如地利，地利不如人和
（儒家）
两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主 张、明朝王阳明的思想主张
儒 家 思 想 的 演 变
明清新发展 李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗
羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判
练一练
1、孔于思想中主张以爱人之心调解和谐社会人际 关系的是 ①“仁者，爱人” ②贵贱有“序” ③“己所不欲，勿施于人” ④“有教无类’ A．①② B、①③ C．①④ D．②④ 2、孔子由“仁”进而提出统治者要“仁政”，这 种思想在先秦时期的进步意义主要是 A．满足新兴地主阶级的政治需要 B．抑制统治者的暴政 C．成为各国变法的理论依据 D．奠定“非攻”主张的思想基础
懂得战争规律，重视人的作用
课程总结
背景： 春秋战国的经济发展和社会变革
思中 想国 的传 演统 变文 化 主 流
百 家 争 鸣
诸子： 孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子
百家： 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成 春秋战国形成 孔子、孟子和荀子的思想主张
汉代成为正统 “罢黜百家、独尊儒术” 宋明发展为理学
二、儒家思想的形成及发展
1、孔子创立儒家思想 2、战国时期儒家思想的发展
高中历史必修三人教版：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
思维脉络
-2-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
知识点一 知识点二 知识点三
“百家争鸣”局面的出现
1.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 (1)经济上,井田制瓦解,土地私有制逐步确立。 (2)政治上,分封制崩溃,王室衰微,诸侯纷争。 (3)阶级上,“士”阶层受到各诸侯国的重用。 (4)文化上,由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。
若干边疆国家,如秦、晋、齐、楚等,因开拓疆土、并兼异族,使经济和文化产出好
些新方面。诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因
素,更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
互动探究(1)史料中的“封建社会”是指什么时期?“封建”的含义是什么?
(2)根据史料,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
-1-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
学习目标
1.分析春秋战国时期 “百家争鸣”局面出现的 历史背景以及儒家思想 的形成过程。 2.识记春秋战国时期,我 国主要的思想流派、代 表人物及其核心思想。 3.认识春秋战国时 期,“百家争鸣”局面形 成的重要历史意义。
-8-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
探究点一 探究点二
“百家争鸣”形成的历史背景及历史意义
《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案(精选3篇)
《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案（精选3篇）《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案篇1第1课百家争鸣和儒家思想的形成教案中国传统文化主流思想的演化【专题学习目标】1.课程标准：（1）①知道诸子百家，熟悉春秋战国时期百家争鸣局面形成的缘由及意义；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。
②知道汉代儒学成为正统思想的史实；③列举宋明理学的代表人物，知道程朱理学和陆王心学的进展，说明宋明时期儒学的进展。
④列举李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫子等思想家的主要思想，了解明清时期中国传统思想的进展状况。
（2）在本专题的学习过程中，学会收集并综合分析中国传统思想文化进展过程中的相关资料，探讨思想文化在人类历史进展中的重要作用及其影响；熟悉中国传统文化主流思想的演化是一个不断吸纳，融合各种思想流派观点的过程。
在学习中，还要多方涉猎相关学问，注意探究学习，善于从不同的角度发觉问题，乐观探究解决问题的方法，养成独立思索的学习习惯。
（3）通过本专题学习，进一步了解古代中国传统文化主流思想的演化过程，增加对祖国传统文化的认同感，喜爱和继承中华民族的优秀文化传统，树立自觉传承祖国和人类思想文化遗产的意识。
（4））通过本专题学习，阅读《论语》、《老子》、《庄子》中的精彩片段，提升阅读和分析古文材料的力量，增加文学修养。
2.学法引导：（1）对于中国古代思想史的学习，不仅要阅读名家的论著，也应当留意反映社会下层民众思想的其他资料。
对于在中国古代思想史中有重要地位的名家名著，阅读时要注意真正理解原文，而现在印行的一些白话译本只能作为参考。
要考察中国古代思想史的进展脉络，必需留意各家思想在不同历史阶段的时代特征。
（2）在学习本专题的过程中，可以实行以下几种学习方法。
材料学习法：本专题涉及到很多中国古代思想家的名著和论述，同学在学习过程中，运用识读，记忆，体验，表述，制表归纳，置疑比较等方法，积累必要的历史材料（包括文字的、图片的和实物的），渐渐形成一个较为系统的学问体系。
教学设计12：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成【教学目标】1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
3.通过先秦文化的学习，激发学生对祖国历史与文化的自豪感,激发爱国之情。
【过程与方法】1.分析图文材料，图表概括归纳知识，史论结合，阐释历史，联系现实。
2.历史比较，问题探究。
【情感态度价值观】“百家争鸣”是时代的需要，通过学习让学生以祖国的历史文化而自豪，高度认可传统文化，以人为本的精神境界！【教学重难点】重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义、现实意义；孔子、孟子、荀子思想的主要内容。
难点：儒家思想形成的原因。
【教学过程】（导入新课）公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”：发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。
在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
请问中国的轴心时代在什么时期？在学生回答问题的基础上，教师引导学生进入本课学习。
（讲授新课）一、“百家争鸣”局面的出现1.“百家争鸣”的含义：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳、相互诘难、批驳而形成的思想碰撞的局面。
所谓“百家”，是泛指，意为数量多。
《汉书•艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。
于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
2．“百家争鸣”局面出现的社会原因春秋战国时期是中国社会大变革时期，由奴隶制向封建社会演变时期。
学案11：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成【知识梳理】一、“百家争鸣”局面的出现1．“百家争鸣”的含义时期，许多学术流派或学者（诸子百家）针对当时社会上和的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”局面。
2．“百家争鸣”出现的历史背景。
（1）经济上：，社会经济迅速发展。
（2）政治上：周王室衰微，诸侯争霸，。
（3）阶级关系上：阶层的活跃和受重用。
（4）教育学术上：从“学在官府”到，私学兴起。
3．“百家争鸣”的主要流派和代表主要流派代表人物儒家孔子、孟子、荀子道家老子、庄子法家商鞅、韩非子墨家墨子4．百家争鸣的影响（1）是中国历史上第一次解放运动。
（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。
（3）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。
（4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会向的变革。
二、孔子和早期儒学1．孔子：春秋晚期创立儒家学派。
2．孔子的思想主张（1）思想核心是。
（2）政治上，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀；主张“克己复礼”恢复西周的礼乐制度（倒退）。
（3）文化教育上，首创私人讲学，主张，整理古代典籍。
3．孔子、孟子、荀子思想的异同点 代表人物 时间思想 地位 孔子 春秋时期 思想核心是仁；强调统治者要以德治民；主张克己复礼，有教无类创立了儒家学派 孟子战国时期 主张实行仁政；主张民贵君轻、性本善 对儒家思想加以改造，使儒家体系更加完整，战国后期发展成为诸子百家中的蔚然大宗荀子 战国时期 主张仁义和王道；提出君舟民水思想、性本恶，制天命而用之 三、道家和法家1．老子的思想主张（1）万物的本原是 ，要顺应自然；（2）主张“无为而治”、“小国寡民”；（3）有朴素的辩证法思想。
2．法家学派集大成者——韩非子（1）主张 ，提出系统的法治理论；（2）提出了君主专制中央集权的理论。
3．墨家学派—— 的代表（1）墨子思想的核心是 。
（2）墨子认为人与人之间，应该相爱，提倡无差别的爱，要求把别人的身、家、国看成像自己的一样，视人如己，反对一切掠夺性的战争。
第1课“百家争鸣”和儒家的形成
第一单元中国传统文化主流思想的演变1 “百家争鸣”和儒家的形成目标解读春秋战国时期出现了以孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子、墨子为代表的儒家、道家、墨家、法家等学派，他们主要以传播文化，发展学术为宗旨，我们称其为“诸子百家”。
他们都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。
于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解，这就是“百家争鸣”，在此过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础；“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。
孔子是儒家学派的创始人，其核心思想是“仁”，是后世的“至圣先师”。
孟子将其发展为“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的思想，荀子主张“仁义”和“王道”，并提出“君舟民水”的著名观点。
从孔子创立儒家思想，经过孟子、荀子的总结和改造，儒家思想体系更加完整。
重点“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子思想的主要内容。
难点儒家思想形成的原因。
课堂大检查一、选择题1．(原创)下列对“百家争鸣”的含义理解正确的有( )①是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面②所谓“百家”，是泛指，意为数量多。
当时主要有儒家、墨家、道家、法家等③所谓“争鸣”，指各派针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解④这些思想家们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难A．①②③④C．②③④B．①③④ D．①②③2. 以下关于各派与其代表人物的对应不．正确的是( )A．道家学派——老子、庄子 B.墨家学派——墨子、荀子C. 法家学派——韩非子D.儒家学派——孔子、孟子3．（2005年湖北八市3月模拟）孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。
高三历史“百家争鸣”和思想儒家的形成
②商鞅 （变法措施）
经济措施
废井田、开阡陌 重农抑商、奖励耕织 统一度量衡
变法主要内容 ：
励军功，实行二十等爵制 除世卿世禄制，鼓励宗室贵族建立军功 政治措施 改革户籍制度，实行连坐法 推行县制 定秦律，“燔诗书而明法令”
变法主要作用: 商鞅变法以法律形式废除奴隶制的土地制度，开阡陌，肯定了 封建土地所有制的合法性；打破了奴隶主世袭贵族的特权，确 定了封建等级制度，发展和壮大了地主阶级政治势力；中央集 权的实行，巩固了地主阶级对劳动人民的统治；发展了封建经 济，壮大了地主阶级经济力量；方便了税收和交换。
③ 文学贡献：其言论《论语》，编订整理出《诗经》、 《尚书》、《春秋》等。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五 百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、 颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古 人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西 调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人 把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后 而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 诗经目录
③韩非子的思想
韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人 (今河南禹州市)，韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法 术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文 章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书 中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。 写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作。 思想：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”—— “法不阿贵” ； 国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法； “定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍 死乍生，初盛而后衰者，不可为常。” ——辩证法的思想。
第1课 百家争鸣和儒家思想的形成
• 2、“百家争鸣”形成的背景
• 经济：井田制崩溃、封建经济发展 • 政治：分封制瓦解，周王室衰微 • 阶级关系：“士” 的崛起和活跃
• 2、“百家争鸣”形成的背景
• 经济：井田制崩溃、封建经济发展 • 政治：分封制瓦解，周王室衰微 • 阶级关系：“士” 的崛起和活跃 • 教育：学在民间 ，私学兴起
孔子、孟子、荀子的思想异同
思想家
思想 比较 仁的思 想 民本思 想 人性论 治国之 道
孔子
孟子
荀子
爱人
仁政
仁义
同
为政以德 民贵君轻 君舟民水 性相近 性善论 性恶论 礼法并施 以礼为主
异
以德、礼治国
2、战国时期儒学的发展
⑴ 孟子和荀子简介
⑵ 孟子和荀子的思想主张
⑶ 影响：使儒学体系更加完整， 成为蔚然大宗
孔子的成就
• 于是，孔子开始潜心办学，为改造社会培养 人才，并在教育上获得了巨大成功。相传孔 子有弟子三千，贤者七十二人。 • 孔子晚年对《诗》《书》《易》《礼》《乐》 《春秋》进行了整理，是为“六经”，即儒 家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出 了不可磨灭的贡献。
儒家思想的创立和发展---春秋战国时期
伏尔泰在《哲学辞典》中这 样评价孔子，“他是唯一有 益理智的表现者，从未使世 界迷惑，而是照亮了方向， 他仅以圣贤而从未以先知的 口吻讲话，但大家认为他是 圣贤，甚至在全国也如此。”
二、儒学的创立和发展 1、孔子和儒学的兴起
身世
孔子的生平
从政经历 成就
孔子的思想
政治思想：“仁”、
“礼” 教育思想：“有教无类” 等 思想家、教育家、政治家
• 荀子，名况，战国晚 期赵国人。是儒家思想 的集大成者。荀子有两 位有名的学生：一位是 杰出的学者韩非子，一 位是秦始皇的丞相李斯。 当代哲学家冯友兰认为 荀子是儒家的
精美历史课件 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
（二）孔子和早期儒学
1、孔子
2
知识框架
（1）个人简介：孔子，名丘，字仲尼，东 周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇） 人。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想 的创始人，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织 评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和 儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等 地区有深远的影响。其言论被子弟整理成 《论语》。
（1）个人简介：老子是我国古代伟大的哲学家和 思想家、春秋时期道家学派创始人。存世著作有 《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴 素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发 展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。 （2）主要思想：“道”(世界万物的本源)；“无为 而治”的政治主张；朴素辩证思想
今孔子周游列国邮票
1
2
知识框架
（一）“百家争鸣”局面出现
1、背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革
经济：铁器牛耕推动生产力发展，商业繁荣城市兴起；
政治：周王室衰微，礼崩乐坏；
文化：士阶层在社会生活中活跃起来，提出自己的主张。
1
2
知识框架
（一）“百家争鸣”局面出现
2、诸子百家流派和代表人物：
《论语》书影
1
（二）孔子和早期儒学
（2）主要思想
2
知识框架
政治学说：“仁”、“礼”、“正名”、为政以德 天道观（哲学观点）：“敬鬼神而远之” 教育思想：因材施教、有教无类
孔子讲学图
1
（二）孔子和早期儒学
2、孟子
2
知识框架
（1）个人简介：孟子，战国时期邹国人，中国古代著名思想家、教育家、儒家代表人 物，著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗 师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 （2）主要思想：仁政；民为贵，社稷次之，君为轻；性本善
原创3：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
2.战国时期道家学派的代表——庄子
（1）庄子生平： 庄子（约前369年—前286年）
战国时期宋国蒙人。道家学派代表 人物。庄子的学说涵盖当时社会生 活的方方面面，但根本精神还是归 依于老子的哲学。
（2）主要思想
①世间万物都是相对的。 ②一切事物都没有本质区别。 放弃差别观念，就能获得精神上的自由。 天人合一 物我两忘 “天地与我并生，万物与我为一 ”。
“学在民间”。
3.诸子百家
道家 儒家 墨家 法家
老子、庄子 孔子、孟子、
荀子 墨子
韩非子
实质：代表不同阶级不同阶层 的学派。 老子和孔子是春秋晚期，其他 为战国时期。 韩非子是法家思想集大成者， 而不是创立者。
4.“百家争鸣”局面出现的影响 （1）是中国历史上第一次思想解放运动； （2）是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段，奠定
③“仁”在政治上的表现：为政以德。 ④教育的方式：
主张私学； 提出有教无类、因材施教等教育理念； 提倡学思结合、温故知新等学习方法。
如何看待孔子的“仁”和“德” ？ （1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。 （2）具有进步性：
①提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展； ②有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。 （3）在阶级社会里是无法实现的。
创立儒家学派 使儒学体系更加完 整，成为蔚然大宗
三、道家和法家
1.道家学派的创始人——老子
（1）老子生平： 老子（传说约前600年—约前
470年），春秋时期思想家。姓李 名耳，字伯阳，又称老聃。著有 《道德经》，是道家学派的始祖。
（2）主要思想 ①“道”是世界万物的本源； ②顺应自然，清静无为，知足寡欲； ③无为而治，小国寡民； ④哲学方面：运动、对立与转化。
课件3：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
材料二 尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。 ——《孟子·离娄上》
材料三 凡兼人者三术：有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人 者。……故曰：以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫,古今一 也。
——《荀子·议兵》 君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。
——《荀子·大略》
请分析： 1.材料一反映了孔子的哪些思想主张?结合当时的时代背景,分析这 些思想提出的合理性。 提示：(1)思想主张：为政以德,反对苛政和任意刑杀;“克己复礼”, 维护等级秩序。 (2)合理性：①春秋战国时期混战不断,给人民带来沉重灾难,因此,孔 子主张为政以德,以减轻人民苦难。 ②春秋战国时期,“礼崩乐坏”,中国社会经历划时代的变革,孔子希望 恢复周礼,维护等级秩序。
第1课 “百家争鸣”和儒家 思想的形成
自主初探·夯基础
预习指导
1.通读课文,勾画并记忆以下知识点及重要图片： (1)了解“诸子百家”“百家争鸣”的含义及“百家争鸣”局面出现 的原因、表现。 (2)概括孔子、孟子和荀子等儒学思想家各自的主张,理解《孔子讲学 图》所反映的孔子教育主张。 2.在掌握百家争鸣主要表现的基础上,探究思考： (1)通过分析孔子、孟子、荀子的思想主张,概括儒家思想发展演变的 历程。 (2)春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义是什么?
3.结合材料三,分析针对春秋战国时期的社会变革,韩非子提出了哪 些主张。 提示：以法治国,加强君主权力,实行严刑酷法。 4.综合上述治国方案,你认为哪一学派会受到当时统治者的重视?请 说出你的理由。 提示：(1)法家。 (2)战国时期处于大变革时期,争霸战争给人民带来灾难,人民渴望统 一。法家政治上主张以法治国、加强中央集权有利于新兴地主阶级 确立封建制度,有利于国家实现统一。
原创6：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
3、圣墨王不子作—，—诸平侯放民恣思，想处家士横议，杨朱墨翟之言盈天下……
“ 杨氏量为腹我而，食是，无度君也身；而墨衣氏”兼爱，是无父也。无父无君，是禽
“兽日也夜。不” 休，以自苦为极”
——《孟子·滕文公下》
主张“兼爱”、“非攻”、 “节俭”、“尚贤”、“明鬼”。
毛泽东在《实践论》中指出：“如果以为认识可以停顿在低级 的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的， 这便是重复了历史上的‘经验论’的错误。”墨子正是一个对 感性经验抱有非常天真的信赖的朴素经验论者。
儒家
孟子 荀子
“仁政”；“民贵君轻”；性善论
战国 “仁义”、“王道”、“君舟民水”； “性恶论”、“礼治”
墨家 墨子 战国 兼爱、非攻、尚贤”、节俭、明鬼；
道家
老子 庄子
春秋 宇宙的本原为“道”；辩证法； 无为而治、小国寡民； 战国 万物都是相对的；追求精神自由；
法家 韩非 战国 主张法、术、势结合树立君主权威；变法革新；
一、“百家争鸣”局面的出现
1、背景： 春秋战国历史“大变革”时代
（1）经济：“井田制”瓦解； （2）政治： 周王室衰微，战乱频繁； （3）阶级：“士”阶层活跃； （4）教育： 民间私学兴起；
思想文化是特定时期政治经济的反映
2、历史意义：
（1）“百家争鸣”是中国古代历史上第一次思想解放运动。 （2）“百家争鸣”的过程中，各家学派相互吸收融合，形成 了中国传统文化体系，奠定了中国思想文化发展的基础。
为政以德，譬如述北而辰不，作居，其信所而而好众古星共(拱)之。 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
（朱熹注君：君“、述臣，臣传、旧父而父已、，子作子则创始”）
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第一单元第1课“百家争鸣”和儒家的形成考纲要求：百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。
知识体系：一、百家争鸣局面的形成1．出现时间：春秋战国时期。
2．社会原因：⑴经济：井田制崩溃。
⑵政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起。
⑶阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用。
⑷意识形态和文化领域：“学在官府”发展到“学在民间”，私学兴起，出现了“诸子百家”。
3．主要流派及代表人物：道家：老子和庄子。
儒家：孔子、孟子和荀子。
墨家：墨子。
法家：韩非子。
4．历史影响：⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础；⑵在吸收各家之长的过程中发展成长起来的儒家思想，后来成为主流思想；⑶是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，具有深远的影响。
5．认识：一定时期的思想文化，是一定时期社会经济、政治发展的反映。
二、孔子和儒学1．孔子的地位：春秋末期，鲁国人，古代著名的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。
2．孔子的主要思想⑴思想核心：仁，就是“爱人”，就是“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”。
⑵政治思想：主张“为政以德”。
——包含民本思想⑶教育思想：主张“有教无类”等。
如何评价孔子的仁和德？主观目的是为了缓和阶级矛盾、维护奴隶主阶级的统治。
有利于抑制统治者的暴政，改善劳动人民的生活，稳定社会秩序。
对现代提倡的人本理念也具有借鉴作用。
但他是站在统治阶级立场上，是具有阶级差别的仁爱，而非普遍意义上的仁爱。
在春秋战国时期是无法实现的。
3．贡献政治：担任地方官，政绩显著，成为四方效法的榜样。
后担任鲁国司寇。
教育：创办私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面，扩大了教育的社会基础。
文化：整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，被后人称为“六经”。
意义：对发展儒家文化、繁荣学术作出重大贡献。
三、战国时期儒家代表1．孟子：⑴地位：战国中期人，后人称孔子为“至圣”，称孟子为“亚圣”，二人合称“孔孟”。
⑵主张：A、把孔子“仁”的思想发展成为系统的“仁政”思想。
B、发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”的思想。
C、主张“性本善”，要实行仁政来回复和扩充人的善性。
⑶评价：代表新兴地主阶级，提出的主张是为本阶级服务的。
但客观上有利于缓和社会矛盾，有利于社会发展。
2．荀子：⑴生活年代：战国末期。
⑵主张：A、主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”。
B、看到人民力量的巨大，提出“君舟民水”的著名观点。
C、主张“性恶论”，提出通过学习礼义，通过法治来改造人。
⑶特点：综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。
3．孟子和荀子的贡献：经过孟子和荀子的总结和改造，儒家思想体系更加完整。
难点解析：1．中国文化具有兼容并包和宽容开放的特点，请以春秋战国时期的有关史实加以说明。
2．儒家思想孕育了中国传统文化中的政治理想和道德准则。
3．儒家思想形成的社会背景是什么？儒家思想是怎样形成的？主要内容是什么？（1）社会背景：春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面。
（2）形成过程：A、春秋末期，孔子潜心办学和著述，整理六经，成为儒家学派的创始人，奠定了儒家思想的基础；B、战国中期，孟子继承和发展了孔子的思想，使儒家思想更加系统；C、战国末期，荀子改造儒家思想，综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要；D、孔子创立的儒家思想，经过孟子和荀子的总结和改造，并在吸收各家之长的过程中发展成长起来。
（3）主要内容：A、孔子的思想核心是“仁”，由此出发，他提出了“为政以德”的主张，包含了民本思想。
B、孟子把孔子“仁”的思想，发展成为系统的“仁政”思想，并提出“民贵君轻”的思想，发挥了孔子的民本思想。
C、荀子主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”，并提出“君舟民水”的著名观点。
3、【学思之窗】：想想看，上面关于“人性”的几种看法，你认为对不对？为什么？你怎样看这个问题？（1）这些观点从不同角度和出发点看问题，都有各自的道理，但都未能真正揭示人性的本质和内涵。
（2）人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。
人有自然属性，还有社会属性。
知识链接列表比较孔子、孟子和荀子思想的相同和不同之处。
选修4：孔子第一单元第1课“百家争鸣”和儒家的形成一、单项选择题：1．春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成百家争鸣局面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件A.诸侯割据局面的影响B.封建制度已经确立C.各国国君重视人才D.教育日益普及2.为中国传统文化体系奠定基础的是A、孔子创立儒学B、“百家争鸣”C、罢黜百家，独尊儒术D、理学的出现3.下列有关孔子的说法，正确的是A、生活在战国时期B、提出“民贵君轻”C、打破奴隶主贵族垄断教育局面D、主张“性本善”4.孟子的思想主张不包括A、施仁政于民B、人民比国君更重要C、提出“三纲五常”D、主张人性本善5.孟子发展了孔子的民本思想，主要表现在他提出了A系统的“仁政”思想B“民贵君轻”的思想C“人性本善”的思想D轻徭薄赋的思想6.孔子、孟子、荀子学说的相似之处不包括A、主张统治者实施“仁政”B、主张统治者要控制对人民的剥削C、包含民本思想D、综合了法家和道家思想的积极合理成分7.孟子发挥了孔子的民本思想，提出A.百姓“足食”、国家“足兵”，取得“民信”B.“为政以德”，“节用而爱人”C. 民为贵，社稷次之，君为轻D.水则载舟，水亦覆舟8.孟子“仁政”思想的实质是A.改变社会制度的途径B.建立封建统治的基础C.维护劳动人民利益D.加强对人民统治的一种手段9.下列关于“百家争鸣”的表述，不正确的是( )A．“百家争鸣”是当时社会大变革的产物B．百家学派相互诘难批驳，彼此水火不容C．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动D．“百家争鸣”对社会发展的影响重大而深远10.孔子由“仁”进而提出统治者要“德政”，这种思想在先秦时期的进步意义主要是A、满足新兴地主阶级的政治需要B、抑制统治者的暴政 ( )C、成为各国变法的理论依据D、奠定“非攻”主张的思想基础11.孔子教育思想中，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是 ( )A、“有教无类”的办学思想B、“因材施教”的教学方法C、“知之为知之，不知为不知”的学习态度D、“温故而知新”的学习方法12.孔子曾周游列国，但倍受冷落的最重要的原因是A、孔子地位低下，B、孔子主张不能满足统治者需要 ( )C、受其它学派打击D、其思想有较大的消极性13.“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是 ( )A、孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从B、孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提。
C、孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。
D、孔子认为“礼”和刑罚相对立的14.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（葸Xi：畏缩），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（尖刻伤人”对这段话不正确的理解是 ( )A、要用礼来加以节制，加以中和，这样才能使言行合度，符合社会规范。
B、与“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的思想基本一致C、“不学礼，无以立”，认为礼是个人修养的落脚点。
D、反映了孔子仁的思想15.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是 ( )①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”A．②③ B. ②④ C. ①③ D. ①④16.下列有关孔子的叙述不正确的是 ( ) A．孔子整理的“六经”和其著作《论语》成为中国古代传统文化的核心内容B. 儒家思想经历代损益逐渐渗透到社会秩序和个人行为规范之中C. 孔子创办的教育奠定了中国古代教育的传统D. 孔子的思想及其学说对亚洲乃至整个世界都产生了影响二、非选择题17.阅读下列材料：材料一子贡问政。
子曰：“足食（粮食充足），足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。
自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。
”——《论语·颜渊》材料二孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫。
……”——《孟子·尽心章句下》材料三“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水亦覆舟。
”——《荀子·王制》请回答：（1）三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？（2）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做？（3）材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点，孟子认为统治者应该怎样做？（4）结合所学知识指出荀子为什么会提出“舟水之喻”？后世不少统治者都以此为鉴，举出一典型事例。
18.阅读下列材料：材料一孟子对曰：“王何必日利?亦有仁义而已矣。
王日，‘何以利吾国?’大夫日，‘何以利吾家?’士庶人(普通百姓)日，‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。
万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家，万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利，不夺不餍(满足)。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦日仁义而已矣，何必日利?”——《孟子见梁惠王》引自《孟子》材料二在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义，故明不高，则光辉不赫；水火不积，则晖润(水火之光泽)不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白(显赫)。
故人之命在天，国之命在礼。
君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣!——《天论》引自《荀子》上述材料反映了孟子和苟子怎样的思想?请结合所学知识加以简要评价。
(10分)19.阅读下列材料：材料一颜渊问“仁”。
子曰∶“克己复礼，为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰∶“请问其目？”子曰∶“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰∶“回虽不敏，请事斯语矣！”——《论语·颜渊》材料二梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。
及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。
寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。
彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。