第四讲 认识论与教育

人的灵魂和肉体是分开的，作为人，并不能 创造知识，至多只是发现知识，在人的灵魂 中原本就有真正的知识，但是灵魂在装进肉 体的时候，真正的知识因被扭曲或污染而丢 失，因此，人的一项艰辛的任务就是努力回 忆自己曾经知道的东西。苏格拉底的这种说 法，被柏拉图接受，概括为“心灵回忆说”。
心灵回忆说合理么？

孔子和苏格拉底的哲学比较 苏格拉底来到现代社会是合格的教师么？
二、心灵白板说与教育

约翰· 洛克（John Locke， 1632.8.29—1704.10.28），英国哲 学家、经验主义的开创人，同时也 是第一个全面阐述宪政民主思想的 人，在哲学以及政治领域都有重要 影响。
洛克说：

“那么我们且设想心灵比如说是白纸，没有一 切文字、不带任何观念；它何以装备上了这些 东西呢？人的忙碌而广大无际的想像力几乎以 无穷的样式在那张白纸上描绘了的庞大蓄积是 从何处得来的来自百度文库它从哪里获有全部的推理材料 和知识？对此我用一语回答，从经验：我们的 一切知识都在经验里扎着根基，知识归根结蒂 由经验而来。”（洛克，人类理解论，第二卷， 第一章，第2节）。

在普通人看来，共相不能离开殊相，但是柏拉 图认为可以存在，就是理念，是可以单独存在 的。正因为理念是可以单独存在的，才有了心 灵回忆说。人看到了具体事物，回想起来“共 相”。
心灵回忆说与教育哲学观点

1．教育的目的

培养人的理性，发展人的理性。教育的过程，也是 理智控制欲望的过程。不太喜欢艺术教育，因为艺 术很多是模仿，在柏拉图看来，不能培养人的理性。
认识论与教育
一、心灵回忆说与教育 二、心灵白板说与教育 三、反省思维与教育 四、建构主义与教育
一、心灵回忆说与教育

心灵回忆说的代表人物是柏拉图

古希腊哲学相信有一个真实性存在，讨论的问 题就是对这个真实性存在的追问，因为变化的 东西都不是永恒的，我们可以见到的事物都是 个别事物，真实的存在不能是具体的事务，有 具体内容的东西都是可以消失的。
柏拉图：世界分为“可见世界”和 “可知世界”



“可见世界”是由具体事物组成的、变动不居 的、肉眼可见的不真实物质世界 “可知世界”是不变的、唯一真实的、绝对存 在的理念世界。 在“可见世界”里没于知识，那就等于没有真 理，真理只能是形而上学的真理，只能存在于 “可知世界”里。
知识的获得：心灵回忆说

曼诺喊起来：啊，苏格拉底，在我认识你之前，人 们就告诉我，你自己总有疑问，而且使别人感到疑 惑。我过去作过无数关于美德的讲演，现在却说不 出什么是美德。苏格拉底说：我使别人感到疑惑， 并不是因为我清楚，而是因为我自己十分疑惑。我 不知道什么是美德，看来你跟我一样。 我很愿意 跟你一起进行探索。
思考：

2.教学方法：苏格拉底的产婆术

柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的 过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强制性 手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭 露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后 得出结论。



案例：苏格拉底与曼诺的对话 一位叫曼诺的年轻人问苏格拉底，美德是学来的，还是 天生或者通过其他途径获得的。 苏格拉底回答说：我很惭愧，我连美德是什么都不知道， 怎么能说出它是怎样获得的呢？ 曼诺说：真的吗？那个有名的智者高尔吉亚在雅典的时 候你没有见过他？ 苏格拉底说：见了。不过我记性很差，请告诉我他是怎 么说的，或者讲讲你的看法，什么是美德？




曼诺回答：是的，因为正义是美德。 苏格拉底问：你说正义是美德，还是一种美德？例如圆形只是一种图形，白 色只是一种颜色。假如有人问什么是图形，他是问所有图形的共同特征。你 能回答这个问题吗？ 曼诺说：我想你来回答。 苏格拉底问：如果我回答了，你就告诉我什么是美德？ 曼诺说：是的。 苏格拉底说：那么我一定尽最大努力，因为有可能赢个大奖。我给图形下的 定义是：立体的边缘。 曼诺又问：那什么是颜色？ 苏格拉底说：你这个坏蛋！你自己懒得回忆高尔吉亚给美德下的定义，就这 样折腾我这个可怜的老头！ 曼诺说：等你讲了，我也讲。苏格拉底说：好吧，我让步。听清楚我的意思： 颜色是物体发出的可以被视觉接受的射线。 曼诺说：这是个绝妙的回答。



曼诺说：你的问题不难回答。男人的美德是懂得管理国家，女 人的美德是懂得管理家庭。世界上有数不清的美德，每个不同 年龄、不同身份的人都有不同的美德。 苏格拉底说：我真幸运！我只是问一个美德的概念，你却告诉 我许许多多的美德。如果我问你什么是蜂，你回答有许许多的 蜂。难道你不认为作为蜂它们是一样的，区别在于其他方面， 例如外貌和个头等等？ 曼诺说：是的。 苏格拉底进一步提示：如果没有节制和正义，能不能把国家和 家庭管好？ 曼诺说：不能。 苏格拉底又问：如果不节制、不正义，一个青年或一个老人能 不能成为善良的人？ 曼诺回答：当然不能。


苏格拉底说：现在我们已经证明，所有美德都有共 同的东西。你再试试告诉我美德是什么？ 曼诺回答说：如果要用一个定义概括各种美德的话， 美德就是管理人的能力。苏格拉底说：难道小孩能 管理他的父亲，奴隶能管理他的主人？ 曼诺说：不能。 苏格拉底又问：我的好朋友，你说美德是管理的能 力，是不是应该考虑“正义”或“非正义”？
第四讲


认识论与教育
什么是认识论？
认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观 实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展 的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学 说。。
我们是如何认识世界的，我们是否能够认识世界？ 我们思考问题的能力是从哪里来的？

认识论的核心问题：

第四讲








苏格拉底说：现在轮到你讲了，我已经提供了范例。 曼诺说：在我看来，美德是获得美好事物的希望和能力 苏格拉底说：人人都希望获得美好的事物。在这方面，每个人跟他的邻居没 有什么不同。那么美德就是获得美好事物的能力了？ 曼诺说：我完全同意。 苏格拉底说：难道用不正义的手段获取也算美德？ 曼诺回答：不。 苏格拉底说：看来任何表现，如果具有正义或诚实的性质就是美德。 曼诺说：当然是这样。 苏格拉底嚷道：你就是用这样的办法蒙骗我！我们刚才不是说正义、节制等 等是美德的组成部分吗？你现在却告诉我：具有一部分美德的表现就是美德， 这有什么意思！