先秦文学 课件
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中国古代文学史--先秦文学 ppt课件
第二节 原始歌谣 与神话
一、原始歌谣
人类最早的文学样式是诗歌。最初的诗 歌起源于人类早期的生活实践。原始人 在生活实践中，产生了交往和抒发感情 的需要，除了借助语言之外，他们还会 发出一些抑扬顿挫的呼声。这种呼声就 是歌唱的前身。当人们在有声无义的呼 声中加入简单的语言，就形成了最简单 的诗歌。
《中国文学史》（课程指定教材）
《中国古代文学作品选》（课程 参考资料）
学前准备及课程学法指导
学习本课程前学生应当学 过中学的历史课程，具备 了比较完整的中国古代史 的知识；应当学过文学概 论课，能够掌握文学的基 本原理和文学批评的基本 术语；应当具有一定的古 汉语阅读能力，能够借助 注释读懂古代的文学作品。
“风”——乐调
“大雅”《崧高》篇说：“吉甫作诵，其 诗孔硕，其风肆好。”“风”即是指乐 调。《左传》成公九年说：“钟仪…… 操南音。……范文子曰：‘……乐操土 风……’”。“土风”就是指钟仪演奏的地 方乐调。“十五国风”，就是用十五个 地区的地方乐调演奏的乐歌。这些乐歌 既代表了各国的音乐面貌，在内容上又 一定程度地反映了该国的风土和风俗。
二、编排体例
《诗经》按《风》、《雅》、《颂》分 类编排。《风》即“十五国风”，共160 篇。《雅》分《小雅》、《大雅》， 《小雅》74篇，《大雅》31篇，共105篇。 《颂》包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇， 《商颂》5篇，共40篇。目前绝大多数学 者认为，风、雅、颂的区分与音乐有关。 《诗经》中的作品都是可以配乐歌唱的， 风、雅、颂分别代表了不同的音乐。
战国的文学：
在百家争鸣中出现了诸子散文。历史散 文的成就也非常引人注目。《左传》和 《国语》的基本内容虽然是战国以前的 史料，但它们的成书都在战国时期，而 《战国策》的出现，更是把历史散文推 向了新的高峰。在南方的楚地，出现了 一种新的诗歌样式--楚辞。 战国文学是先秦文学的一个高潮。
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• 2 在文风上，诸子散文或简括、或雄辩、或 奇幻、或浑厚、或峭拔，各自有独特的个性和 风格。
• 3 在语言上，诸子散文都十分讲究文学和修辞， 具有程度不同的文学色彩。
第2章 先秦诸子散文
第一节 概说
一、 时代背景
1 大动荡、大变革的社会局面 “轴心时代”（东周：前770——前
256） 2 “士”阶层的崛起，文化学术下移 3百家争鸣
• 司马谈六家： 阴阳、儒、墨、名、法、道德。
• 刘歆十家： 儒、墨、道、名、法、阴阳、农、
纵横、杂、小说家。
• 后人九流： 儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵
• 第二期：战国中期
•
语录体仍旧通行，但普遍采用对话形式，
主要著作有《孟子》、《庄子》等。
• 第三期：战国后期
专题论著。 主要著作有《荀子》、《韩非 子》、《吕氏春秋》等。
三、 诸子散文的时代特色
• 1 在思想内容上，诸子散文思想活跃，畅所欲 言，他们立足于现实，着眼于现实，对现实的 认识有一定的深度和广度。
黄而陨” 得到前人的称赞，试说明理由。
❖ 四、《邶风·谷风》 ❖ 五、 《王风·君子于役》 ❖ 六、 《秦风·蒹葭》 ❖ 七、《豳风·东山》
❖ 八、《豳风·七月》
❖ 1解题
《七月》是一首农事诗，是风诗中最长的 一篇， 具有极高的史料价值。
❖ 2 思想内容
这首诗生动、细致地描绘了西周初年的农 业生产情况和奴隶们的悲惨生活图景。真实 地反映了奴隶主贵族对奴隶的残酷压榨与剥 削，深刻地揭示了西周奴隶社会不可调和的 阶级矛盾。
第三节《诗经》的艺术成就
❖ 一、现实主义创作精神 ❖ 二、以抒情言志为主流，奠定了中国诗歌乃
至文学以抒情传统为主的发展方向。 ❖ 三、《诗经》的形式 ❖ 四、《诗经》的表现手法
• 3 在语言上，诸子散文都十分讲究文学和修辞， 具有程度不同的文学色彩。
第2章 先秦诸子散文
第一节 概说
一、 时代背景
1 大动荡、大变革的社会局面 “轴心时代”（东周：前770——前
256） 2 “士”阶层的崛起，文化学术下移 3百家争鸣
• 司马谈六家： 阴阳、儒、墨、名、法、道德。
• 刘歆十家： 儒、墨、道、名、法、阴阳、农、
纵横、杂、小说家。
• 后人九流： 儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵
• 第二期：战国中期
•
语录体仍旧通行，但普遍采用对话形式，
主要著作有《孟子》、《庄子》等。
• 第三期：战国后期
专题论著。 主要著作有《荀子》、《韩非 子》、《吕氏春秋》等。
三、 诸子散文的时代特色
• 1 在思想内容上，诸子散文思想活跃，畅所欲 言，他们立足于现实，着眼于现实，对现实的 认识有一定的深度和广度。
黄而陨” 得到前人的称赞，试说明理由。
❖ 四、《邶风·谷风》 ❖ 五、 《王风·君子于役》 ❖ 六、 《秦风·蒹葭》 ❖ 七、《豳风·东山》
❖ 八、《豳风·七月》
❖ 1解题
《七月》是一首农事诗，是风诗中最长的 一篇， 具有极高的史料价值。
❖ 2 思想内容
这首诗生动、细致地描绘了西周初年的农 业生产情况和奴隶们的悲惨生活图景。真实 地反映了奴隶主贵族对奴隶的残酷压榨与剥 削，深刻地揭示了西周奴隶社会不可调和的 阶级矛盾。
第三节《诗经》的艺术成就
❖ 一、现实主义创作精神 ❖ 二、以抒情言志为主流，奠定了中国诗歌乃
至文学以抒情传统为主的发展方向。 ❖ 三、《诗经》的形式 ❖ 四、《诗经》的表现手法
先秦文学课件
素 材
实 现 方 式 题 型
2 简述题：
谈谈文学艺术的起源
题 目
答 案
答： (1)文学艺术的产生和起源并不是在人类有了文字之后，而是早在文字发明之前 就已经产生了。最早的文学是原始人类的口头创作，也就是在原始人当中口耳相传 的一些作品，就是古老的歌谣和神话故事。 (2)文学艺术起源于人类的生产劳动。最早的艺术作品产生于人类的劳动过程之 中，它是根据劳动的实际需要而产生出来的。 (3)文学艺术产生出来之后，成为组织劳动、激发劳动热情的一种手段；或者是 模仿和再现劳动生活情景，以巩固劳动经验，熟悉劳动技巧；或者是出于某种幻 想，企图用它来战胜自然，争取丰收。 (4)离开人类的社会性，离开人类的物质生活条件和基本的生活实践――生产劳 动，去探索和解答文学艺术的起源问题，都只能中唯心主义的，是错误的。诸如游 戏说、心灵表现说、模仿说等，莫不如此。
学 习 方 法
第一编
第一章 上古文学
先秦文学
内 容 提 要
第一节 文学艺术的起源 一、 文学艺术起源于劳动 二、 歌舞乐融合在一起是原始人艺术活动的一般形式 第二节 古代神话 一、 马克思关于神话的定义 二、 神话的起源 三、 我国古代神话的特点 四、 神话的浪漫主义的特色 五、 保存神话的典籍
1
本章着重介绍了： 1、 上古文学艺术的起源和原始歌谣的产生。 2、 上古神话。 要点： 1、 上古文学艺术起源于劳动。 2、 神话的定义、起源、特点。 3、 神话是浪漫主义文学的萌芽。 4、 保存神话故事的典籍。 难点： 1、 马克思关于神话的定义。 2、 神话是浪漫主义文学的萌芽。 3、 正确理解神话故事中的字、词、句、篇。
人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们 的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出 复杂的声音来，假如那时大家抬木头，觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道 “杭育杭育”，那么，这就是创作。……倘若用什么记号留存下来，这就是文学；他当 然就是作家，也就是文学家，是“杭育杭育”派。
《先秦文学》PPT课件
精卫填海
发鸠山上，生长着茂密的枯树。那 里栖息着一只奇特的鸟，它外形像乌鸦， 头上有漂亮的花纹，白白的嘴巴，红红 的双脚，名叫精卫，它鸣叫时总是在呼 唤自己。精卫本是炎帝的小女儿，名叫 女娃 。一天女娃到波涛汹涌的东海游泳， 不幸被海水吞没，再也没回来，因之变 成了这只精卫 鸟，长年累月地口衔西山 上的小枝条、小石子，决意要把那一望 无际的东海填平。
《春秋》的文学特色
《春秋》语言上极为精练。
因文字过于简练，后人不易理解，所以诠 释之作相继出现。现在能见到的，有《春秋左 氏传》，它以叙事为主，与《春秋》相互发明； 《公羊传》、《谷梁传》以解经为主，侧重阐 发微言大义。合称“春秋三传”。
“夏，五月，郑伯克段于鄢”
《左传》
《左传》原称《左氏春秋》，后有学者认 为是阐释《春秋》之作，故又称《春秋左氏 传》。相传为春秋末鲁国史官左思明及其弟子 所作。 《左传》是我国第一部形式完备的编年体 史书，其编年记事的起年与《春秋》相同（前 722）；迄年为鲁哀公二十七年（前468）， 比《春秋》多13年。
三、散文萌芽
一、先秦散文及其历史分期
先秦：一般指秦始皇统一中国（前221）以前 的历史时期。大致包括原始社会、奴隶社会、封建 社会初期三个历史阶段。 先秦文学：时间跨度大，指上古至秦始皇统一 中国（前221）时期的文学 ，是中国文学产生和发 展的最初阶段。 先秦散文：主要指夏、商、周三代奴隶制社会 和封建社会初期秦朝的散文。
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不 堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与， 则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。” 大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣， 厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启 之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以 伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑， 大叔出奔共。 书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟； 如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不 言出奔，难之也。
《先秦文学常识》课件
究古代语言文字的重要依据。
《春秋》
Hale Waihona Puke 总结词：鲁国史书详细描述：《春秋》是鲁国的一部编年史书，主要记述了鲁国在春秋时期的历史 事件。它是儒家经典之一，也是研究春秋时期历史的重要文献。
《左传》
要点一
总结词
注释《春秋》的著作
要点二
详细描述
《左传》是一部注释《春秋》的著作，主要对《春秋》中 的史实、人物、事件等进行解释和补充。它不仅对《春秋 》进行了深入的解读，也是研究先秦历史和古代文学的重 要著作。
先秦文学的传承与创新
传统与现代的结合
将先秦文学的优秀传统与现代文 学、文化相结合，创造出具有时
代特色的文学新作。
跨文化交流
通过先秦文学的国际传播，促进 中外文化交流，推动中华文化的
国际化发展。
创新表达方式
运用现代科技手段，如影视、网 络等，创新先秦文学的表达方式
和传播途径。
如何推广先秦文学文化
学术研究推广
05
先秦文学的现代意义与 传承
先秦文学在现代社会的应用
文化传承
先秦文学作为中华文化的源头， 具有丰富的文化内涵和历史价值 ，对于传承中华文化、弘扬民族
精神具有重要意义。
教育价值
先秦文学作为古代文学的代表，对 于提高学生的文学素养、语言表达 能力以及审美水平具有积极作用。
学术研究
先秦文学的研究对于深入了解古代 社会、历史和文化具有重要意义， 为学术研究提供了丰富的素材和资 料。
提供了重要的土壤。
详细描述
先秦时期是中国历史的早期阶段，也是中国文化的形成期。在这个时期，中国经济发展 达到了巅峰，文化艺术也取得了巨大的成就。同时，社会政治也经历了多次变革，为先 秦文学的产生和发展提供了重要的社会背景。在这个历史背景下，先秦文学逐渐形成了
《春秋》
Hale Waihona Puke 总结词：鲁国史书详细描述：《春秋》是鲁国的一部编年史书，主要记述了鲁国在春秋时期的历史 事件。它是儒家经典之一，也是研究春秋时期历史的重要文献。
《左传》
要点一
总结词
注释《春秋》的著作
要点二
详细描述
《左传》是一部注释《春秋》的著作，主要对《春秋》中 的史实、人物、事件等进行解释和补充。它不仅对《春秋 》进行了深入的解读，也是研究先秦历史和古代文学的重 要著作。
先秦文学的传承与创新
传统与现代的结合
将先秦文学的优秀传统与现代文 学、文化相结合，创造出具有时
代特色的文学新作。
跨文化交流
通过先秦文学的国际传播，促进 中外文化交流，推动中华文化的
国际化发展。
创新表达方式
运用现代科技手段，如影视、网 络等，创新先秦文学的表达方式
和传播途径。
如何推广先秦文学文化
学术研究推广
05
先秦文学的现代意义与 传承
先秦文学在现代社会的应用
文化传承
先秦文学作为中华文化的源头， 具有丰富的文化内涵和历史价值 ，对于传承中华文化、弘扬民族
精神具有重要意义。
教育价值
先秦文学作为古代文学的代表，对 于提高学生的文学素养、语言表达 能力以及审美水平具有积极作用。
学术研究
先秦文学的研究对于深入了解古代 社会、历史和文化具有重要意义， 为学术研究提供了丰富的素材和资 料。
提供了重要的土壤。
详细描述
先秦时期是中国历史的早期阶段，也是中国文化的形成期。在这个时期，中国经济发展 达到了巅峰，文化艺术也取得了巨大的成就。同时，社会政治也经历了多次变革，为先 秦文学的产生和发展提供了重要的社会背景。在这个历史背景下，先秦文学逐渐形成了
11先秦文学概述与传统精品PPT课件
（三）放言无惮
鲁迅《摩罗诗力说》称屈原《离骚》、《天问》，能 够“放言无惮，为前人所不敢言。”
《诗经》有许多直言不不讳的作品。
诸子著书立言，更是放惮直言，无所顾忌：孟子斥责 暴君为“残贼之人”，庄子讥刺诸侯为“窃国”之 盗。
战国时代，言论比较自由，作家往往自然直率、畅所 欲言。这是先秦文学的一个重要特征，也是中国文 学的一个优良传统。
❖ 彝器铭文，是刻在盛酒的器具或祭器上的文字，在 传世的数千件商代和周初的有铭彝器中，保留了较 早的史家记事文字，这些铭文可以说是史家散文的 源头。
❖ 四、诗歌和散文是先秦文学作品的主要样式。
❖ 诗歌：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共 收入西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，是我 国现实主义文学的奠基作。
❖ 诗歌主要包括《诗经》和以屈原作品为代表 的《楚辞》。
❖ 散文主要包括史家之文和诸子之文。史家之 文主要有《尚书》、《左传》、《国语》、 《战国策》；诸子之文主要有《论语》、 《墨子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、 《荀子》、《韩非子》等，先秦散文都是不 同体裁的实用文，但由于其中一部分写得相 当活泼很有文采，所以被后世当作文学作品 传播。
❖ 二、神话
神话是人类童年时代对自然及社会的理解与想象的故 事，是人类早期不自觉的艺术创作。
马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服 自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，因而， 随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失 了。”（《政治经济学批判导言》）
创世纪神话：盘古开天辟地
创世纪神话：盘古开天辟地
❖ 三、殷商甲骨卜辞、《易经》卦、爻辞和商 周彝器铭文，是书面文学萌芽时期代表作品。
❖ 甲骨卜辞 我国现存最古可识并用于文献记录的是 三千多年前殷商时期的甲骨文，它是刻在龟甲和兽 骨上的占卜记录，其中也有少量记事文字。殷人迷 信鬼神，凡事占卜。占卜涉及狩猎、农业、祭祀和 战争等。卜辞可以说是我国最早的散文片段。
中国文学史先秦文学PPT课件
3
第二节 神 话（2学时）
▪ 一、神话的概念。神话是远古人民以其幼 稚的认识能力，通过幻想的、形象的方式 对自然现象和社会现象所做出的具有艺术 意味的解释和描述，以象征和隐喻来表现 它的意蕴。
▪ 二、中国古代神话的主要内容： 1．反映的人与自然的关系的神话。如
“鲧禹治水”、“女娲补天”、“精卫填 海”、“夸父逐日”、“后羿射日”等。
▪ （3）《尚书》都是独立成篇的，而且结构都比 较完整，体现了一定程度上的结构组织意识。
▪ （4）《尚书》语言技巧较之甲骨卜辞和铜器铭 文有了很大的进步，古奥艰涩之中也体现了一定 的形象性、生动性。
12
▪ 二．《春秋》
▪ 1．《春秋》。 《春秋》是我国现存的第一部大事纲要式 的编年体断代简史。是孔子根据鲁国史料修订而成的。记 事上起鲁隐公元年(前722)，下迄鲁哀公十四年(前481)。 它提纲挈领地记述了春秋时期二百四十二年间的政治、军 事、外交等历史大事，是继《尚书》之后以记事为主的一 部史书。
11
▪ 2．《尚书》的文学价值：
▪ （1）《尚书》以“记言”为主，主要是记载帝 王或大臣的讲话、告诫、誓辞等。其记言多是具 有政治性的言论，主要是说理论事，因而说理论 证方面取得了较大的进展，奠定了后世论说散文 的基础。
▪ （2）《尚书》的说理、叙事，总体上说比较简 单质实，重在意旨的表达，不尚藻饰。
▪ （2）《尚书》的真伪和今文、古文之别：古文《尚书》。古文《尚 书》是指先秦时期用古文字所写的《尚书》本子，但已全散佚。伪古 文《尚书》。伪古文《尚书》是东晋梅赜所献，其中所增二十五篇即 是。今文《尚书》。今文《尚书》是“秦火”后，由汉初伏生传授， 用隶书写定的。包括虞、夏书各二篇，商书五篇和周书十九篇。一般 认为商、周书较可靠；虞、夏书则为春秋战国人所作。
第二节 神 话（2学时）
▪ 一、神话的概念。神话是远古人民以其幼 稚的认识能力，通过幻想的、形象的方式 对自然现象和社会现象所做出的具有艺术 意味的解释和描述，以象征和隐喻来表现 它的意蕴。
▪ 二、中国古代神话的主要内容： 1．反映的人与自然的关系的神话。如
“鲧禹治水”、“女娲补天”、“精卫填 海”、“夸父逐日”、“后羿射日”等。
▪ （3）《尚书》都是独立成篇的，而且结构都比 较完整，体现了一定程度上的结构组织意识。
▪ （4）《尚书》语言技巧较之甲骨卜辞和铜器铭 文有了很大的进步，古奥艰涩之中也体现了一定 的形象性、生动性。
12
▪ 二．《春秋》
▪ 1．《春秋》。 《春秋》是我国现存的第一部大事纲要式 的编年体断代简史。是孔子根据鲁国史料修订而成的。记 事上起鲁隐公元年(前722)，下迄鲁哀公十四年(前481)。 它提纲挈领地记述了春秋时期二百四十二年间的政治、军 事、外交等历史大事，是继《尚书》之后以记事为主的一 部史书。
11
▪ 2．《尚书》的文学价值：
▪ （1）《尚书》以“记言”为主，主要是记载帝 王或大臣的讲话、告诫、誓辞等。其记言多是具 有政治性的言论，主要是说理论事，因而说理论 证方面取得了较大的进展，奠定了后世论说散文 的基础。
▪ （2）《尚书》的说理、叙事，总体上说比较简 单质实，重在意旨的表达，不尚藻饰。
▪ （2）《尚书》的真伪和今文、古文之别：古文《尚书》。古文《尚 书》是指先秦时期用古文字所写的《尚书》本子，但已全散佚。伪古 文《尚书》。伪古文《尚书》是东晋梅赜所献，其中所增二十五篇即 是。今文《尚书》。今文《尚书》是“秦火”后，由汉初伏生传授， 用隶书写定的。包括虞、夏书各二篇，商书五篇和周书十九篇。一般 认为商、周书较可靠；虞、夏书则为春秋战国人所作。
课件1先秦文学
者认为最初是按音乐标准分的。
• “风”是各地方的曲调，也称“国风”，共160篇，包
• 1、地震、火山、洪水、息壤以堙洪 水，不待帝命。 帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒 布土以定九州。（《山海经·海内经》）
这则神话歌颂了鲧牺牲自己以治洪水的不屈精神， 他为了治水拯救人类，不惜盗天帝的息壤，他死后仍 不忘治水，以腹生禹，子承父志，前仆后继。天帝对 鲧的惩罚实即自然对鲧“堙”的方法的惩罚。据说禹 治洪水采用“堙”、“疏”并举的方法，治服了洪水。 鲧禹治水过程反映了人们在同自然斗争中，不断总经 验教训，改进方法的历程。
先秦文学
第一章 上古文学
• 第一节 上古歌谣 • 我国最早的文学是上古歌谣。它是与音乐、舞蹈
艺术结合在一起产生的。它是在人们的生产劳动 过程和人际交往情感发展过程中产生的。古人劳 动时为了协调劳动节奏，减轻疲劳，表达美好的 愿望和收获的喜悦而创作了歌谣。上古人类除了 劳动之外，还有人际交往等
• 社会活动，在这些交往中难免有感情的交流和表
• 中国古代神话对中国文化和文学产生了很大的影
响：
（一）古代神话为后代作家、诗人的文学创作提 供了非常丰富的文学素材和艺术形象。
（二）古代神话故事中的女娲、鲧、禹、夸父、 精卫、刑天等形象表现的百折不挠的顽强意志和 坚定信念，对光明理想的追求和乐观积极的生活 态度所形成的精神力量为后代文学所继承和发扬 （三）古代神话中充满的浪漫奔放的幻想也启发 了后代作家的思维，拓展了他们想象力和表现力 的空间，使他们在创作中突破了时空、物我、生 死、人神的界限，过去未来任意驱遣，咫尺天涯 凭我往来，千变万化随心所欲。
• 2、战争神话
远古的人类在与各种自然环境的斗争中， 适应和利用了自然环境，与自然相处相生， 顽强地生存繁衍壮大起来，但人类的发展 接着又面临着生存空间的狭小、自然资源 的匮乏等问题，因此为了争夺更大更好的 生存空间和自然资源，各氏族部落间常发 生争斗，后发展为大规模的部落间的战争， 人们把带领自己部落取得战争胜利的祖先 加以神化，形成了一些战争神话故事。
• “风”是各地方的曲调，也称“国风”，共160篇，包
• 1、地震、火山、洪水、息壤以堙洪 水，不待帝命。 帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒 布土以定九州。（《山海经·海内经》）
这则神话歌颂了鲧牺牲自己以治洪水的不屈精神， 他为了治水拯救人类，不惜盗天帝的息壤，他死后仍 不忘治水，以腹生禹，子承父志，前仆后继。天帝对 鲧的惩罚实即自然对鲧“堙”的方法的惩罚。据说禹 治洪水采用“堙”、“疏”并举的方法，治服了洪水。 鲧禹治水过程反映了人们在同自然斗争中，不断总经 验教训，改进方法的历程。
先秦文学
第一章 上古文学
• 第一节 上古歌谣 • 我国最早的文学是上古歌谣。它是与音乐、舞蹈
艺术结合在一起产生的。它是在人们的生产劳动 过程和人际交往情感发展过程中产生的。古人劳 动时为了协调劳动节奏，减轻疲劳，表达美好的 愿望和收获的喜悦而创作了歌谣。上古人类除了 劳动之外，还有人际交往等
• 社会活动，在这些交往中难免有感情的交流和表
• 中国古代神话对中国文化和文学产生了很大的影
响：
（一）古代神话为后代作家、诗人的文学创作提 供了非常丰富的文学素材和艺术形象。
（二）古代神话故事中的女娲、鲧、禹、夸父、 精卫、刑天等形象表现的百折不挠的顽强意志和 坚定信念，对光明理想的追求和乐观积极的生活 态度所形成的精神力量为后代文学所继承和发扬 （三）古代神话中充满的浪漫奔放的幻想也启发 了后代作家的思维，拓展了他们想象力和表现力 的空间，使他们在创作中突破了时空、物我、生 死、人神的界限，过去未来任意驱遣，咫尺天涯 凭我往来，千变万化随心所欲。
• 2、战争神话
远古的人类在与各种自然环境的斗争中， 适应和利用了自然环境，与自然相处相生， 顽强地生存繁衍壮大起来，但人类的发展 接着又面临着生存空间的狭小、自然资源 的匮乏等问题，因此为了争夺更大更好的 生存空间和自然资源，各氏族部落间常发 生争斗，后发展为大规模的部落间的战争， 人们把带领自己部落取得战争胜利的祖先 加以神化，形成了一些战争神话故事。
先秦文学PPT课件
2021/6/16
1
一、先秦文学的成就
中国文学自其发生始，在经历了漫长的酝酿、准备 阶段，终于在春秋战国时期达到了第一个高潮。蕴涵丰 富、形式精致的先秦文学作品，体现了这一时期文化的 精神特征，并在观念和形式上影响了中国两千多年的文 学传统。
1．最早产生的两种文学样式是原始诗歌和原始神话。
2．殷商甲骨卜辞、《周易》、殷商及西周铜器铭文， 都是早期书面散文的萌芽。
2021/6/16
2
3.历史散文和诸子散文。
(1)《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编; (2)《春秋》是我国第一部编年体断代史;
春秋笔法： 文笔隐晦曲折，而蕴含褒贬的笔法。是孔子首创的 一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想 倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。 魏惠王问：“臣弑其君可乎？” 孟子：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。
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(3)洪水神话
“鲧禹治水”
“禹三过家门而不 入”、“禹娶涂山 氏”
洪水滔天。鲧窃帝
之息壤以堙洪水，不
待帝命。帝令祝融杀
鲧于羽郊。鲧复（腹）
生禹，帝乃命禹卒布
土以定九州。
2021/6/16
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（4）战争神话
《山海经》中“黄帝擒蚩尤”的故事。
2021/6/16
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（5）英雄神话
《山海经》中“夸父追日”、“精卫填 海”“刑天舞干戚”，《淮南子》中 “后羿射日”的故事
明摇篮的这一片原野，除了有沼泽、丛林和洪水的灾难外，
还有更大得多的气候上的灾难，它不断地在夏季的酷热和
冬季的严寒之间变换。——《历史研究》（汤因比）
2其021次/6/16是频繁的战争。
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2.厚生爱民意识
天地之大德曰生。 ——《周易·系辞下》 对百姓民众生命的爱护和尊重，是中国文化的一贯精 神，这在神话中颇有体现。 ①塑造保护神。如女娲、后羿等。 ②珍惜个体生命，渴望生命延续。“（神农）尝百草之 滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇 七十毒。”
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一、先秦文学的成就
中国文学自其发生始，在经历了漫长的酝酿、准备 阶段，终于在春秋战国时期达到了第一个高潮。蕴涵丰 富、形式精致的先秦文学作品，体现了这一时期文化的 精神特征，并在观念和形式上影响了中国两千多年的文 学传统。
1．最早产生的两种文学样式是原始诗歌和原始神话。
2．殷商甲骨卜辞、《周易》、殷商及西周铜器铭文， 都是早期书面散文的萌芽。
2021/6/16
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3.历史散文和诸子散文。
(1)《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编; (2)《春秋》是我国第一部编年体断代史;
春秋笔法： 文笔隐晦曲折，而蕴含褒贬的笔法。是孔子首创的 一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想 倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。 魏惠王问：“臣弑其君可乎？” 孟子：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。
13
(3)洪水神话
“鲧禹治水”
“禹三过家门而不 入”、“禹娶涂山 氏”
洪水滔天。鲧窃帝
之息壤以堙洪水，不
待帝命。帝令祝融杀
鲧于羽郊。鲧复（腹）
生禹，帝乃命禹卒布
土以定九州。
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（4）战争神话
《山海经》中“黄帝擒蚩尤”的故事。
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（5）英雄神话
《山海经》中“夸父追日”、“精卫填 海”“刑天舞干戚”，《淮南子》中 “后羿射日”的故事
明摇篮的这一片原野，除了有沼泽、丛林和洪水的灾难外，
还有更大得多的气候上的灾难，它不断地在夏季的酷热和
冬季的严寒之间变换。——《历史研究》（汤因比）
2其021次/6/16是频繁的战争。
18
2.厚生爱民意识
天地之大德曰生。 ——《周易·系辞下》 对百姓民众生命的爱护和尊重，是中国文化的一贯精 神，这在神话中颇有体现。 ①塑造保护神。如女娲、后羿等。 ②珍惜个体生命，渴望生命延续。“（神农）尝百草之 滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇 七十毒。”
先秦文学 PPT课件
界的起源、反映自然界和社会生活的一种口
头文学，是“通过人民的幻想用一种不自觉
的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
（马克思）
日有日神
羲和 常羲 飞廉 共工 祝融 屏翳 女魃
月有月神
风有风神
水有水神
火有火神 雨有雨师 旱有旱神 雷有雷公 电有电母
自 然 界 处 处 有 神
（二）神话的产生 1、对自然界 神秘和敬畏的感情。对一些特殊的灾 害的自然现象和人类自身的生老病死等等，引起的 惊奇和恐慌。 2、和先民的原始宇宙观和思维观有关。幻想出世 界存在某种超自然的神灵和魔力，并对之膜拜。
神，北行！先除水道，决通沟渎！
（三）图腾歌谣。
《吕氏春秋· 音初》中的《燕燕往飞》：
燕燕往飞。
情况记载较详：有娀氏有二佚女，为之九成之台， 饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥谥。二女爱而 争博之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵， 北飞，遂不反。二女作歌一终曰：‘燕燕往飞！’ 实始作为北音。
（四）婚恋歌谣 《候人歌》 候人兮猗（ 《吕氏春秋 ·音初篇》）
（二）再现生活的直接性 （三） 语言简朴、节奏流畅 （四） 以赋为主的表现手法
第二节 神话
一、神话的概念、产生及保存
二、中国古代神话的内容
三、神话蕴含的民族精神
四、中国古代神话的散失与演变
五、神话在文学史上的影响
一、神话的概念、产生及保存 （一）神话的概念
中国上古神话是初民以幻想的形式来解释世
（一）创世神话。
（二）始祖神话。 （三）洪水神话。
（四）战争神话。
（五）英雄神话。
（六）传奇神话
（一）创世神话
盘古开天地
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。 万八千岁，天地开辟，阳清为天， 阴浊为地。盘古在其中，一日九变， 神于天，圣于地。天日高一丈，地 日厚一丈，盘古日长一丈。如此万 八千岁，天数极高，地数极深，盘 古极长。故天去地九百里。
《先秦文学》课件
汉赋的发展与演变
汉赋的发展
汉赋是在楚辞的基础上发展而来的一种文体 ，其特点是篇幅较长、气势磅礴、辞藻华丽 。汉赋的发展经历了初期、中期和晚期三个 阶段，每个阶段都有其独特的风格和特点。
汉赋的演变
汉赋在演变过程中受到了儒家思想的影响， 逐渐从抒发个人情感转向歌功颂德、讽谏时 政等主题。同时，汉赋在形式上也发生了变
05
诸子散文
诸子散文的定义与特点
总结词
诸子散文是先秦时期的一种重要文学形式，具有独特的风格和特点。
详细描述
诸子散文是指在春秋战国时期，各个学派的思想家为了宣传自己的思想而创作的散文作品。这些作品 具有思想性强、文笔优美、语言精练、逻辑严密等特点，是中国古代文学的重要组成部分。
代表性诸子散文举例
总结词
列举一些具有代表性的诸子散文作品。
VS
详细描述
例如，《论语》、《孟子》、《墨子》、 《庄子》等，这些作品都是中国古代文学 史上的经典之作，具有很高的文学价值和 思想价值。
诸子散文的文化影响
总结词
分析诸子散文对中国古代文化的影响。
详细描述
诸子散文作为中国古代文学的重要组成部分，对中国古代文化产生了深远的影响。它们 不仅代表了当时各个学派的思想成果，而且也影响了后世的文学创作和思想观念。例如 ，儒家的仁义礼智信等思想观念，至今仍然是中国文化中的重要价值观念。同时，诸子
化，逐渐形成了固定的格式和规范。
楚辞与汉赋的艺术成就
要点一
楚辞的艺术成就
楚辞在艺术上取得了巨大的成就，其独特的诗歌形式和表 现手法对后世的诗歌创作产生了深远的影响。同时，楚辞 的文学价值也得到了后世文学家和读者的广泛认可。
要点二
汉赋的艺术成就
先秦文学课件
2. 《诗经》的思想内容与现实精神； 3. 《诗经》的艺术特点，尤其是赋、比、
兴三种艺术表现手法。对后世诗词影 响深远，要准确把握其含义及不同的 艺术效果。
《诗经》的编定
• 张衡《灵宪》："姮娥遂托身于月，是为蟾 蜍。"
• 唐·李冗《独异志》："羿烧仙药，药成，其 妻姮娥窃而食之，遂奔入月中。"
第四节 上古神话的实质及其 文学意义
• 从严格意义上说，神话并不直接等同于"文 学"。神话是原始人类的综合意识形态，是 他们对世界的最初认知和解释，是他们的 百科全书式的知识体系，又是他们的愿望 的表达。在现代人看来十分荒诞的描述中， 包含着初民心目中的世界起源、宇宙模式、 万物关系、民族历史、宗教观念以及各类 日常生活知识。
• 《吕氏春秋 淫辞》引翟翦：今举大木者， 前呼“舆謼”，后亦应之。
• 《淮南子 道应训》：今夫举大木者，前 呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌 也。
• 《吕氏春秋 古乐》：昔葛天氏之乐，三 人操牛尾，投足以歌八阕：一曰载民；二 曰玄鸟；三曰遂草木；四曰奋五谷；五曰 敬天常；六曰达帝功；七曰依地德；八曰 总禽兽之极。
• 《汉武内传》："西王母与上元夫人降帝， 美容貌，神仙人也。"
月亮神话的演变：
• 《山海经·大荒西经》："有女子方浴月。帝 俊妻常羲，生月十二，此始浴之。"
• 《淮南子·览冥训》："羿请不死之药于西王 母，姮娥窃以奔月。"东汉高诱注："姮娥， 羿妻；羿请不死之药于西王母，未及服之， 姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精。"
• 《山海经·西山经》：有神焉，其状如 黄囊，赤如丹火，六足四翼，混沌无 面目。
兴三种艺术表现手法。对后世诗词影 响深远，要准确把握其含义及不同的 艺术效果。
《诗经》的编定
• 张衡《灵宪》："姮娥遂托身于月，是为蟾 蜍。"
• 唐·李冗《独异志》："羿烧仙药，药成，其 妻姮娥窃而食之，遂奔入月中。"
第四节 上古神话的实质及其 文学意义
• 从严格意义上说，神话并不直接等同于"文 学"。神话是原始人类的综合意识形态，是 他们对世界的最初认知和解释，是他们的 百科全书式的知识体系，又是他们的愿望 的表达。在现代人看来十分荒诞的描述中， 包含着初民心目中的世界起源、宇宙模式、 万物关系、民族历史、宗教观念以及各类 日常生活知识。
• 《吕氏春秋 淫辞》引翟翦：今举大木者， 前呼“舆謼”，后亦应之。
• 《淮南子 道应训》：今夫举大木者，前 呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌 也。
• 《吕氏春秋 古乐》：昔葛天氏之乐，三 人操牛尾，投足以歌八阕：一曰载民；二 曰玄鸟；三曰遂草木；四曰奋五谷；五曰 敬天常；六曰达帝功；七曰依地德；八曰 总禽兽之极。
• 《汉武内传》："西王母与上元夫人降帝， 美容貌，神仙人也。"
月亮神话的演变：
• 《山海经·大荒西经》："有女子方浴月。帝 俊妻常羲，生月十二，此始浴之。"
• 《淮南子·览冥训》："羿请不死之药于西王 母，姮娥窃以奔月。"东汉高诱注："姮娥， 羿妻；羿请不死之药于西王母，未及服之， 姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精。"
• 《山海经·西山经》：有神焉，其状如 黄囊，赤如丹火，六足四翼，混沌无 面目。
先秦文学常识(课堂PPT)
成婚的欢乐场景。
8
10、《诗经》关"雎篇"原作
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
9
11、诗经《关雎》译文
译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中
人儿在何处？恰似在河水那一方。
7
9、“诗经”中《关雎》篇赏析
《关雎》结构： 全诗共分三章。 第一章（第1节），描写小伙子见到一位漂亮的姑
娘，从而引起爱慕的感情和求婚的愿望。 第二章（第2、3节），描写小伙子求婚，苦于无法，
求之不得，因而朝思暮想，寝食不安的苦恋情形。 第三章（第4、5节），描写小伙子结婚成梦，梦想
书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时 期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之 书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。
11
2、《尚书》名句赏析：
“为山九仞，功亏一篑。”
【注释】
选自《尚书·旅獒》。仞：八尺为一仞。亏：缺少。篑：盛土的竹器。
【译文】
譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。
《诗经》按音乐特色分为 “风”、“雅”、“颂”三大 类； 按艺术手法分为“赋”、“比”、“兴”，合称“诗 经六义”。
5
7、《诗经》中的名句翻译
关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·周南·关雎》
译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文 静美丽的好姑娘，是君子的好配偶。
桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
就。古人的话发人深省，回味无穷。
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10、《诗经》关"雎篇"原作
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
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11、诗经《关雎》译文
译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中
人儿在何处？恰似在河水那一方。
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9、“诗经”中《关雎》篇赏析
《关雎》结构： 全诗共分三章。 第一章（第1节），描写小伙子见到一位漂亮的姑
娘，从而引起爱慕的感情和求婚的愿望。 第二章（第2、3节），描写小伙子求婚，苦于无法，
求之不得，因而朝思暮想，寝食不安的苦恋情形。 第三章（第4、5节），描写小伙子结婚成梦，梦想
书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时 期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之 书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。
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2、《尚书》名句赏析：
“为山九仞，功亏一篑。”
【注释】
选自《尚书·旅獒》。仞：八尺为一仞。亏：缺少。篑：盛土的竹器。
【译文】
譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。
《诗经》按音乐特色分为 “风”、“雅”、“颂”三大 类； 按艺术手法分为“赋”、“比”、“兴”，合称“诗 经六义”。
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7、《诗经》中的名句翻译
关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·周南·关雎》
译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文 静美丽的好姑娘，是君子的好配偶。
桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
就。古人的话发人深省，回味无穷。
高中语文古代文学课件：先秦文学 (共35张PPT)
神话
《山海经》是 我国古代地理 名著，也是保 存神话资料最 多的著作，最 具代表性的神 话有夸父逐日、 精卫填海、黄 帝擒蚩尤
夸父逐日
开天辟地
盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风 和天空的云雾；声音变成了雷霆，左眼变 成了太阳，右眼变成了月亮，头发变成了 星星，鲜血变成了江河湖海，肌肉变成了 千里沃野,骨骼变成了花草树木，筋脉变 成了道路，牙齿变成了石头和金属。精髓 变成了珍珠，汗水变成了露水，盘古倒下 时，头化作了东岳泰山，脚化作了西岳华 山，左臂化作了南岳衡山，右臂化作了北 岳恒山，腹部化作了中岳嵩山。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了西周、春秋时的诗歌三 百零五首，又叫“诗三百”，为最早的一批诗歌作品，它对我国诗 歌的进步和发展有着不可替代的意义。
首先，《诗经》最早对我国诗歌的题材进行了系统的划分。“风 雅颂”是内容分类：“风”指国风，即全国民歌，是全书的精华； “雅”是贵族文人的历史诗和讽喻诗；“颂”是祭祀歌曲。
“赋比兴”是艺术手法：“赋”指铺陈、叙事；“比” 指比喻；“兴”指起兴，即借事发端，引出正题。
《诗经》诗句多为四言二拍句，是四言诗成熟 的标志，创作方法为现实主义，是现实主义诗 歌的源头。
名篇《七月》、《伐檀》、《硕鼠》、《关 雎》、《氓》等。
六艺
真题链接：2017年聊城大学《诗经》的艺术成就
儒家——荀子
提出“人定胜天”，《荀 子》。 性恶论 名句：吾尝终日而思矣，不 如须臾之所学也（学与思名 句） 锲而舍之，朽木不折；锲而 不舍，金石可镂（持之以恒） 骐骥一跃，不能十步；驽马 十驾，功在不舍。
墨家——墨子
墨子，“兼爱”、 “非攻”，《墨子》。
法家——韩非子
写有《韩非子》，善用寓 言和历史说理。 守株待兔 滥竽充数 自相矛盾 讳疾忌医 郑人买履
《先秦文学史》课件
主题
主题多表现作者对楚国政治黑暗、楚王昏庸无能的愤懑，对爱国志士被陷害的痛 心，对美好生活的向往等。
04 先秦散文
历史散文
历史散标文题概述
先•秦时文期字的内历容史散文 • 文字内容
主•要包文括字《内左容传》、 《•国语文》字和内《容战国策 》等，这些作品以记 述历史事件、人物为 主，具有很高的文学 价值和历史意义。
法家文学思想
总结词
法家文学思想强调实用主义和功利主义，认为文学作品 应该服务于政治和社会治理。
详细描述
法家文学思想认为文学作品应该为政治和社会治理服务 ，强调作品的实用性和功利性，主张以文学作品来宣扬 法治精神和国家意识。
总结词
法家文学思想注重作品的现实意义和社会价值，认为好 的作品应该能够推动社会进步和政治稳定。
神话的艺术特色
1 2
3
想象丰富
神话故事充满了丰富的想象力和创造力，展现出人类对未知 世界的探索和解释。
形象鲜明
神话中的人物形象鲜明，具有独特的性格和特点，使得故事 更加生动有趣。
寓意深远
神话故事通常蕴含着深刻的寓意和哲理，反映了人类对生命 、自然和社会的思考和认识。
03
《诗经》与《楚辞》
《诗经》简介
对现代社会的启示
先秦文学中的思想观念，如儒家思想中 的“仁爱”、“义理”，道家思想中的 “无为而治”、“顺应自然”等，对现 代社会的价值观和伦理观有着重要的启
示作用。
先秦文学中的叙事方式和人物塑造方式 ，对现代社会的影视剧、小说等文艺创
作提供了有益的借鉴和启示。
先秦文学中的作品，如《诗经》中的诗 歌、诸子百家的散文等，对现代社会的
散文的艺术特色
语言简练明快
先秦散文的语言简练明 快，言简意赅，表达力 强，能够准确地表达作
主题多表现作者对楚国政治黑暗、楚王昏庸无能的愤懑，对爱国志士被陷害的痛 心，对美好生活的向往等。
04 先秦散文
历史散文
历史散标文题概述
先•秦时文期字的内历容史散文 • 文字内容
主•要包文括字《内左容传》、 《•国语文》字和内《容战国策 》等，这些作品以记 述历史事件、人物为 主，具有很高的文学 价值和历史意义。
法家文学思想
总结词
法家文学思想强调实用主义和功利主义，认为文学作品 应该服务于政治和社会治理。
详细描述
法家文学思想认为文学作品应该为政治和社会治理服务 ，强调作品的实用性和功利性，主张以文学作品来宣扬 法治精神和国家意识。
总结词
法家文学思想注重作品的现实意义和社会价值，认为好 的作品应该能够推动社会进步和政治稳定。
神话的艺术特色
1 2
3
想象丰富
神话故事充满了丰富的想象力和创造力，展现出人类对未知 世界的探索和解释。
形象鲜明
神话中的人物形象鲜明，具有独特的性格和特点，使得故事 更加生动有趣。
寓意深远
神话故事通常蕴含着深刻的寓意和哲理，反映了人类对生命 、自然和社会的思考和认识。
03
《诗经》与《楚辞》
《诗经》简介
对现代社会的启示
先秦文学中的思想观念，如儒家思想中 的“仁爱”、“义理”，道家思想中的 “无为而治”、“顺应自然”等，对现 代社会的价值观和伦理观有着重要的启
示作用。
先秦文学中的叙事方式和人物塑造方式 ，对现代社会的影视剧、小说等文艺创
作提供了有益的借鉴和启示。
先秦文学中的作品，如《诗经》中的诗 歌、诸子百家的散文等，对现代社会的
散文的艺术特色
语言简练明快
先秦散文的语言简练明 快，言简意赅，表达力 强，能够准确地表达作
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农事诗 直接描写农业生产生活和相关的政治宗教 活动。如《七月》等。
宴飨诗
以君臣、亲朋欢聚宴飨为主要内容， 反映上层社会的欢乐和谐，体现周初靠血缘 亲缘关系、礼乐以及通过这些活动巩固统治 的目的。 如《小雅·采菽》赞诸侯来朝周王赏赐， 《彤弓》赞周王宴会赏赐有功诸侯，《小 雅·鹿鸣》等。
第1章 《诗经》
第一节
《诗经》概说 第二节 《诗经》的思想内容 第三节 《诗经》的艺术特色 第四节 《诗经》作品讲析
第一节 《诗经》概说
一、《诗经》的产生年代
二、《诗经》的编订和体制 三、《诗经》的功能 四、《诗经》与乐舞的关系 五、《诗经》的传播
《诗经》的编订
采诗说
献诗说
删诗说
《诗经》的体制
《诗经》本来有311篇，其中 南陔、 白华、华黍、由庚、崇丘、由仪 六 篇笙诗，有目无辞， 故现存305篇，都 是歌词。 根据乐调和内容不同，分风、雅、颂 三类。
风
指十五国风，各诸侯国的土乐，包 括周南、召南、邶、鄘、卫、王、 郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等 十五诸侯国的民歌，共160篇。 小雅74篇，共105篇。 鲁颂4，商颂5。
第三节《诗经》的艺术成就
一、现实主义创作精神
二、以抒情言志为主流，奠定了中国诗歌乃
至文学以抒情传统为主的发展方向。 三、《诗经》的形式 四、《诗经》的表现手法
《诗经》的句式、结构、语言特点
基本句式以四言为主，间或有二言至九言的
各种句式。四言为二节拍，节奏感强，韵律 整齐。 篇章结构上用重章叠句。 双声叠韵词、叠字的运用 语言形式形象生动，丰富多彩，以少总多， 情貌无遗 。
孔颖达《正义》说：“其钓鱼之法维何
《诗经》的表现手法：赋、比、兴
宋朝朱熹在《诗集传》中的说法流传最广： 赋者，铺陈其事而直言之者也。 比者，以彼物比此物也。 兴者，先言他物以引起所咏之词也。
郑玄《周礼》“大师”注：
赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。比， 见今之失，不敢斥言，取比类以言之。 兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻 劝之。
《卫风· 竹竿》“藋藋竹竿，以钓于淇。
——《毛传》云：“兴也，藋藋，长 而杀（纤小）也。钓以得鱼，如妇人待 礼以成为室家。”
《召南· 何彼秾矣》：“其钓维何？维斯
伊缗。齐侯之子，平王之孙” ——郑笺 ：“钓者以此有求于彼。何 以为之乎？以丝为之纶，则是善钓也。 以言王姬与齐侯之子以善道相求。”
怨刺诗 保存在二雅和国风中，反映厉王、 幽王时赋税苛重、政治黑暗腐朽，社会弊端 丛生、民不聊生的现实。变风、变雅之作， 反映丧乱，针砭时政。 如《雨无正》（《小雅·节南山之什》）， 《何草不黄》，《伐檀》《硕鼠》、《墙有 茨》《南山》《载驱》、《黄鸟》等。
征役诗 或正面描写天子诸侯的武功，表现强烈自 豪感，充满乐观精神，或写征夫厌战、思妇闺怨 情绪。如《卷耳》《伯兮》《东山》《采薇》 婚恋诗 比重较大，内容丰富，既有反映男女相慕 相恋相思相爱的情歌，也有反映婚嫁场面、家庭 生活的婚姻家庭诗，还有表现不幸婚姻给妇女带 来痛苦的弃妇诗。主要集中在国风中。如《召 南·野有死麕》《邶风·静女》（恋爱约会）， 《周南·汉广》《秦风·蒹葭》（爱情可望不可 即），《鄘风·柏舟》《郑风·请仲子》（恋爱 受阻）《谷风》《氓》（弃妇）
郑众（郑玄《周礼》“大师”注引郑众语）：
比者，比方于物也，兴者，托事于物。
刘勰《文心雕龙· 比兴》：
比者，附也；兴者，起也。附理者 切类以指事，起情者依微以拟议。
钟嵘《诗品序》：
文已尽而意有余，兴也。因物喻志， 比也。直书其事，寓言写物，赋也。
第四节
《诗经》作品选读
一、《周南· 关雎》 1 关于“周南” ① 马瑞辰《毛诗传笺通释》： 南为古国名，在今陕西，周王把它分 封给周公旦、召公奭做采邑。 ② 方玉润《诗经原始》： 周是地名，在雍州岐山之阳，南即周 以南之地，召亦地名，为召以南。
雅，朝廷正乐，指西周王畿乐歌，有大雅 31篇，
颂，宗庙祭祀乐歌，多为舞曲。有周颂31篇，
“风”主要是各地民歌，国是地域 的意思。其中周南、召南偏在南方，具有 南音的特点，故称“南”。
“雅”是西周王畿地区的正声雅乐， 是在以朝廷为代表的各级官府场合演奏的 官乐。其中“大雅”用于诸侯朝会； “小雅”用于贵族宴享。作者主要是贵族 官吏，
用鸟的食鱼、啄鱼来象征男子求爱，有
征服与占有异性的意义在内。而汉代早 已由野蛮转向文明，那种野蛮的性掠夺、 性征服，自然不能被儒家君子所赞成， 于是鱼鹰转换为具有“鸳鸯之性”的鸟， 这种误读，反映了民族社会生活及婚姻 观的变化与民族追求和谐、温柔的心理 趋向。
另如：将钓鱼与嫁娶联系在一起
“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，
内容多是对先君先祖的祭祀、祈祷和歌 颂，只有个别篇章记述了农业生产状况， 具有史料价值
《诗经》的功能
《诗经》是周代礼乐文化的重要组成部分，
承担着社会教化的功能。主要用于宗庙祭祀、 朝聘、宴饮等各种场合，具有典礼、讽谏、 娱乐、外交等功能。 陈诗观风 献诗陈志 赋诗言志 教诗明志
秦以后《诗经》的传播
汉初传授《诗》有四家。
今文三家：齐诗 鲁诗 韩诗 古文一家：毛诗
辕固生 申培公 燕人韩婴 鲁人毛亨、赵人毛苌
今文诗三家南宋以后失传，今传本为毛诗。
第二节 《诗经》的思想内容
宗教祭祀诗
保存在大雅和三颂中，大多以祭祀、歌颂 祖先为主或叙述部族发生发展的历史，或赞 颂先公先王的德业功绩。 如《噫嘻》《丰年》、《生民》《公刘》 《绵》《皇矣》《大明》
2关于关雎① 源自一多《诗经通义》云：鸠，比喻女性，这种鸟雌雄情意专一， 其一或死，其一也就忧思不食，憔悴而 死，笃于伉俪之情。故诗人用以起兴， 比喻淑女之宜配君子。
②
雎鸠本是凶猛之鸟，《关雎》乃是 以雎鸠之求鱼象征男子求爱，而汉儒却 视其为贞鸟，并视“关关雎鸠”为雄雌 和鸣，以喻夫妻和谐，雎鸠由猛禽转变 为贞鸟，这是由历史变迁而造成文化误 读的范例。